“沒有規矩，不成方圓。”這是大家都懂的道理。但不少人常常難以做到“嚴以律己”，說到底，是黨性修養不夠，缺乏黨性自覺和紀律自覺，不瞭解黨的紀律和黨性的關係、自律和他律的關係、黨紀與國法的關係。如果把這些問題都認識清楚了，就會大大增強執行黨紀的自覺性。
馬克思主義政黨的紀律是先進的，是因為黨是先進的，是為廣大人民群眾謀利益的，因而黨的紀律是科學的、崇高的，是合理合情的人間正道。在這裡，黨性與黨的紀律是完全統一的。共產黨員要自覺堅持黨性原則，為黨的崇高事業而奮鬥，就應當毫不猶豫地自覺遵守黨的紀律。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。明白這樣的道理，就會做到黨性自覺，就會自覺按照黨性原則規範自己的言行，增強黨的紀律自覺。
要做到“嚴以律己”，必須增強黨性自覺和紀律自覺。有了黨性自覺，就能夠嚴格遵照黨的宗旨辦事，真正做到“慎獨”，即使是私下獨處，都能夠嚴格按照黨性原則要求自己。有了紀律自覺，就能夠嚴格遵守各項紀律，更不會觸犯道德和法律底線。這兩種自覺又是可以相互轉化的。有了黨性自覺，就能更好地理解黨的紀律;有了紀律自覺，又可以更好地理解黨性的時代內涵。把這樣兩種自覺融會貫通，就能夠用“自律”統帥“他律”，把“他律”變為“自律”，不斷加強自身修養，做到“隨心所欲不逾矩”。
“三嚴三實”專題教育，是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是加強黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措。
開展“三嚴三實”專題教育，重點是要認真學習領會“三嚴三實”的深刻內涵和具體要求。為此，本報特約六盤水市委黨校專家教授，對“三嚴三實”的豐富內涵和重大意義逐一進行深刻解讀和闡述，旨在指導各級領導幹部認真學習領會，從而使從嚴從實的意識強起來、從嚴從實的規矩立起來、從嚴從實的風氣樹起來，以 “三嚴三實”作為精神動力和堅強保證，圍繞協調推進“四個全面”戰略佈局，團結帶領全市幹部群眾“決戰三年，擺脫貧困”，確保與全國全省同步建成小康社會。
嚴以修身乃做人之本、從政之基、成功之道，體現了中華民族的優良傳統、黨和人民事業發展的一貫要求、幹部成長進步的基本規律。
嚴以修身是中華民族的優良傳統
其智慧，源遠流長，淵源深厚，源於中國古代《周易》“自強不息”、“厚德載物”的唯物辯證思想，認為，“倉天”能使日月星辰有規律的運動，天是剛健的，人們應效法於天，對自己要嚴格，嚴以律己、嚴以修身，像蒼天風雷那樣，遵循客觀規律，不斷拼搏，不斷進取，永不停息;“大地”能使蒼生萬物持續繁衍，地是厚道的，人們應效法於地，厚德為本、修德為上，像大地母親那樣，孕育、滋養萬物，寬廣遼闊，按照客觀規律厚德蒼生與萬物，做人就要像“倉天降下雨露，大地資生萬物”那樣，遵照客觀規律和人生規律修身為本、修德做事、有德有才。
此後，“自強不息、厚德載物”這一中華民族最核心、最重要的精神文化、道德規範、修身理念，千古傳承、生生不息。《禮記·大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意，先致其知。致知在格物。格物而後知至。知至而後意誠。意誠而後心正。心正而後身修。身修而後家齊。家齊而後國治。國治而後天下平”。《左傳·襄》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此謂之不朽”。
中華民族的發展史表明，“自強不息、厚德載物”這一“修身為本、修德為上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雛形，歷經古代先賢的演繹、革新和發展，成為中華民族精神家園和優秀傳統文化中，一顆璀璨的啟明星，一顆永恆的精神核心，體現著人們修身做人、做事、創業的客觀規律。
中國共產黨人用歷史唯物主義和辯證唯物主義原理，批判地改造、繼承、弘揚了“修身”智慧，賦予了“修身”智慧嶄新的涵義，確立和踐行“三嚴三實”。 “三嚴三實”揭示了共產黨人嚴於修身的實質和內涵，使其同實事求是、與時俱進、小康、和諧等一樣，成為馬克思主義中國化、民族化、大眾化、時代化的典範。
嚴以修身是黨和人民事業發展的一貫要求
黨一誕生，就致力於解放生產力，將“為人民謀取幸福”寫進黨章，把全心全意為人民服務作為共產黨人嚴以修身的首要任務，明確了修身的根本目的、目標。
毛澤東同志為了實現人民解放、國家振興，在井岡山時期就指出，要“從教育上提高黨內的政治水平”，“教育黨員使黨員的思想和黨內的生活都政治化，科學化”，率先提出了中國共產黨人如何嚴以修身的問題。隨後，在延安，他從加強黨性修養的高度指出：改造我們的學習、整頓黨的作風，理論和實踐、實際統一。他強調，要“應用馬克思列寧主義的理論和方法對周圍環境作系統的周密的調查和研究”，“實事求是”;“對於馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用”。應用馬克思列寧主義為中國人民謀解放、謀幸福。他在中華人民共和國中央人民政府成立之時，站在天安門城樓上莊嚴宣告：人民萬歲!進入改革開放、社會主義現代化建設新時期。
鄧小平同志一再強調，我們所作所為，“要看人民群眾高興不高興、答應不答應、滿意不滿意”;“要不斷改善人民生活”。指出，要“始終代表中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益”。
不僅十分強調發展生產力，而且特別強調以人民為本，發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享;權為民所用、情為民所繫、利為民所謀;要常修為政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心。
在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨的新時期，同志從人民利益至上和實現中華民族偉大復興的高度，明確提出了中國共產黨人嚴以修身的根本原則——“三嚴三實”， 進一步回答了新時期加強執政黨建設的關鍵問題，確立了中國共產黨人的價值追求、政治品格、做人準則，闡明瞭黨政幹部的修身之本、為政之道、成事之要，體現了共產黨人修身、用權、律己和謀事、創業、做人的基本遵循，豐富發展了馬克思主義執政黨建設理論與實踐，為中國共產黨人嚴於修身指明瞭方向和具體路徑。
嚴以修身是幹部成長進步的基本規律
遵循黨和人民事業發展的要求嚴於修身，就能成長進步，展示出黨和人民需要的思想品行、本領業績，成長為黨和人民需要的幹部。
幹部是黨和人民事業的骨幹、社會發展進步的表率。因此，需要在思想品行、本領業績方面做出樣子、做出示範。正所謂“喊破嗓子不如做出樣子”、“說千道萬不如示範”。這是幹部成長進步中德才兼備規律所決定的。德才兼備是指為黨和人民的事業而奮鬥所體現出來的思想品行和本領業績，就是人們常說的“首先德行要好”、“業績少不了”。一個人要具備黨和人民認可的思想品行、本領業績，必須嚴以修身。嚴以修身，才能體現出骨幹和表率的作用。而要成為骨幹表率，必須“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，雖令不從。做人講道德，做官講官德。官德就是從政的職業道德、思想品行。由於官員手中掌握著一定權力，而權力又具有可塑性，客觀上要求必須加強官德修養、嚴於修身，不斷增強黨性修養、強化理論武裝、堅定理想信念、提升道德境界、嚴守法規紀律、追求高尚情操、鑄就實踐能力、推動科學發展，使嚴於修身貫穿於幹部成長進步的人生實踐。
嚴以修身就要嚴以自律
自律是嚴以修身的關鍵。嚴以修身自律，是從政之基、為官之本，是幹部成熟的重要標誌。自律是指自我約束控制、自強不息，能自覺和自願地用正確的、積極健康的思想情緒與行為戰勝不正確的、消極的思想情緒與行為。心之官則思，思而後行;行起於知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行為正，並使嚴以修身自律養成自覺的思想行為習慣，體現在學習、工作、生活的過程之中。
社會學上有一個著名的“橫山法則”，是說最有效並持續不斷的控制約束不是強制，而是觸發人內在的、自覺的自我控制約束。從人才學看，成功者無不重視修身自律，修身自律既是最重要的自我控制約束之道，也是成功之道。從心理學看，修身自律就是要增強自制力、意志力、毅力，這是成功者的基本條件。修身自律不僅是一種修為、一種態度、一種境界，而且是一種自覺、一種責任、一種擔當，更是一種能力、一種敬畏、一種使命。
面對當今紛繁複雜的社會環境和價值多元的新情況，幹部嚴於修身自律，就要使其正確的世界觀、人生觀、價值觀、事業觀內化於心、外化於行，體現出從政道德的內在自覺與外在實踐。馬克思說：道德的基礎在於人類精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法紀、敬畏事業、敬畏用權。權力既是責任，也是風險。權力的應用，既展示著一個幹部的修養境界，也體現著一個幹部的從政修養，更昭示著一個幹部的修身程度。
當下存在問題，被處理的幹部，都是由於修身不嚴、自律不嚴。事實告誡：必須嚴以修身、依法履職，做到自律自制、自重自省、自警自勵;要立足本職“修學儲能”、“實踐主義”，不斷增強實踐馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、事業觀和方法論的素質和能力，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷提升為人民服務和實踐中國特色社會主義理論體系的素質和能力。
總之，幹部是事業的骨幹、社會的表率、執政的中流砥柱，嚴以修身自律，才能正其心修其身，以新狀態適應新常態，以新作為推動新發展，擔當起國家振興、民族復興、人民幸福的歷史責任。
春秋時齊國喪君，大臣們緊張地開始策劃擁立新君。齊國正卿自幼與公子小白非常要好，便暗中派人去莒國召小白回國即位。同時，也有人要接年長一些的公子糾回國為君，而魯國也正準備護送公子糾回齊，並派管仲帶兵在途中攔截回國的小白。雙方相遇，小白被管仲一箭射中身上銅製的衣帶鉤，險些喪命。為了迷惑對方，小白佯裝中箭而死，乘一輛輕便小車，晝夜兼程向齊都駛去。公子糾及魯軍以為小白已死，穩操勝券，便放慢了回齊的速度，六天後才趕到。這時小白早已被擁立為齊君，併發兵乾時(今山引缶淄西)，大敗魯軍。小白登上了齊國國君的寶座，他就是歷史上赫赫有名的齊桓公。
齊桓公做了國君，心記一箭之仇，常想殺死管仲。當發兵攻魯之時，鮑叔牙對桓公說：“您要想管理好齊國有高候和我就夠了;您如想稱霸，則非有管仲不可!”桓公胸懷大度，放棄前嫌，當即接受了鮑叔牙的意見，並派他親自前往迎接管仲，厚禮相待，委以重任。得到管仲之後，桓公如魚得水，如虎添翼，找到了幫他振興齊國的人。管仲在桓公的大力支援下，大刀闊斧地進行了改革。
在政治方面，實行了“參其國而伍其鄙”的制度。使人民各安其居，各守其業，不任意遷徙流亡，以發展社會生產，鞏固統治。
在軍事方面，推行了“作內政而寄軍令”的措施。擴大了兵源，提高了戰鬥力。
在經濟方面，實行了增加國家賦稅收入的措施。為齊國稱霸諸侯，奠定了物質基礎。
齊國很快國富兵強， 實力雄厚，在諸侯林立的春秋福年的政治舞臺上擔任 了主要角色。
三國時劉巴可以說是一貫反對劉備的人。曹操帶兵攻打劉備，別人都跟隨劉備南下，唯獨劉巴卻向北投降了曹操。赤壁之戰後，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴依然不肯，又投降了劉璋。劉備和他的將領都非常痛恨劉巴。但在攻打劉璋即將破城時，劉備卻下了一道命令：“誰要殺了劉巴，我就誅他九族。”因為劉備知道劉巴是一個不可多得的人才，後來劉巴果然做了劉備的尚書令。
唐代魏徵為太子李建成的屬官時，曾多次勸李建成殺掉李世民，但當玄武門之變後，李世民不但沒有殺他，還給了魏徵很高的官做，而且非常倚重魏徵。最終實現了唐初的繁榮發展，出現了貞觀盛世。
晉文公重耳在逃亡時曾被手下頭須偷走了財物，登上王位後以前沒有隨他逃亡的大臣很擔心受處罰，隨時可能作亂，這時重耳就赦免了頭須的罪責，還封他當了官，終於穩定了當時的局面。
其他還有齊國孟嘗君受難時，眾門客紛紛離去，孟嘗君當時記仇記下了這些人的名單，後來孟嘗君又回到齊國，眾門客又都回來，孟嘗君接受了手下的建議，毀掉了名單，並沒有對門客進行絲毫報復。
楚莊王的絕纓大會，打勝仗後楚莊與眾將飲酒慶祝，並命自己的愛妾給眾將斟酒，突然蠟燭被風吹滅，黑暗中一片混亂，有人趁機拉了楚王愛妾的手，但是自己頭盔上的羽纓卻被楚王愛妾抓了下來。楚莊王得知了此事迅速命令先不要掌燈，眾將全部絕纓痛飲。後來那個被楚莊王寬容的軍將在關鍵時刻為楚莊衝鋒陷陣報效了楚莊王的寬容。
所謂嚴於律己，就是嚴格要求自己，自覺做到自我批評和自我檢討。對同學們來說，從大處來講就是不要忘記八榮八恥，要求大家要履行社會公德，倡導精神文明;從小處來說就是要嚴格要求自己，自覺遵守校規校紀，從點滴細微之處入手，養成良好的生活習慣、學習習慣，全面提高個人的自身素質。
生活中，我們要做到嚴於律己，講文明有禮貌，愛清潔講衛生，不亂扔果品紙屑等，養成良好的文明習慣;學習中，我們更應該做到嚴於律己，嚴格要求自己養成上課認真聽講的好習慣，認真做好筆記，專心做作業，擠出時間做好預習複習的好習慣，把每天所學到的知識吸收，併為自己定一個學習目標或計劃的好習慣。久而久之，我相信同學們的學習會更上一層樓。再說寬以待人。
著名作家雨果曾經說過：寬容是一種美德，還有孔子的和為貴、墨子的兼相愛，告訴我們的都是這個道理。這就要求我們，面對各種誤解和委屈不要心懷怨恨，不要過高要求別人，更不要抓住別人的缺點不放，要用嚴格要求別人的態度要求自己，用寬容自己的態度寬容別人，用博大的胸懷去包容別人。
我想，我們就會少一些煩惱，多一些快樂。我相信，只要我們心懷一種豁達和摯愛，就能化矛盾為友誼;就能創造出一個和諧、融洽的校園氛圍。
“嚴以律己寬以待人”是中華民族的傳統美德，是道德講堂裡的必修之課，是傳承也是繼承。“嚴以律己”就是心存敬畏，手握戒尺，慎獨慎微，勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。這是對黨員幹部修身養性的基本要求，其核心是自重、自警、自醒。嚴以律己是寬以待人的前提，作為一名機關黨員，只有嚴格要求自己，才能更好的為群眾服務。
踐行“嚴以律己”，首先要以提高思想認識為切入點，增強個人覺悟。從思想上去重新審視，重新認識。要深入貫徹學習“三嚴三實”精神，修身養性，增加黨性教育，遵守黨的紀律，保守黨的祕密。以黨性帶動理性，落實為民務實清廉。抓黨風廉政建設，嚴格監督執紀與保障發展有機結合，將懲治和預防腐敗的要求貫穿於黨建各方面，真正使黨風融入到社會發展，構建和諧親民型黨組織
踐行“嚴以律己”，其次要以工作職能為主線，增強責任感。愛崗敬業才能幹好本職工作，勤勞執政才能在事物發展中找到規律，破解難題。要心懷感激，珍惜崗位，切勿心浮氣躁，消極怠工。要對自己的工作有一種使命感和責任感，切實履行好自己的職責，認真傾聽群眾呼聲，及時反映群眾意願，主動關心群眾疾苦，幫助群眾解決生產生活中遇到的實際困難，為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難題、堅持不懈做好事。我們一定要樹立“幹一行、愛一行，愛一行、精一行”的決心和信心，努力做好本職工作。
踐行“嚴以律己”，核心要以群眾利益為價值導向，全心全意為民服務。人民的利益高於一切。在踐行“嚴以律己”和社會主意核心價值觀時，要時刻以人民利益為導向，深入體會群眾，真切感受群眾。在為群眾辦事時，一定要以飽滿的形象為群眾解決難題，提升我們政府的公信力。一定要時刻把黨風廉政掛在心上。只有講規矩，守紀律，個人的價值才會體現出來，才能更好的為群眾服務
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