影響力孟昭春老師的《國學與企業文化管理》，給我們講述了《易經》的乾坤二卦對我們工作和生活的啟示。
無論乾卦的“用九”還是坤卦的“用六”，都分成六個階段，而這六個階段分別對應生活事物發展的六個階段。乾象徵龍，坤比作馬。如：乾龍分為潛龍、現龍、惕龍、躍龍、飛龍和亢龍。潛龍，處於準備階段;現龍，處於表現階段;惕龍，處於因表現出色招人嫉恨的階段;躍龍，則是飛躍的階段;飛龍，則是人生的頂峰階段;亢龍，就是膨脹過度的階段。坤卦的六個階段大抵如此，不同的是在扮演配合、成全他人的角色。
正確認識自己的角色。《易經》是中國最著名的古老哲學，乾代表著天、主角，坤代表著地、配角。但是很多人對易經的理解都存在偏頗之處，經常誤以為乾代表著好的、成功的，坤代表著差的、失敗的，這是對《易經》的誤讀。事實上，無論你在事業和生活上扮演的是乾還是坤，都是很重要的，只有每個人扮演好自己的角色，才能使事業、生活臻於和諧，否則，就會導致陰陽錯位“走火入魔”。走“乾”字的角色成功者比比皆是，走“坤”字的成功者也不乏其人，如：諸葛亮、周恩來等等。在企業中，除了每個人自己要明確自己的職責外，企業也應該通過溝通明確各自的崗位職責，幫助大家更加明確自己所該扮演的角色。
做好自己份內的事。懂得了乾坤配合的道理，才會使我們更加清楚地知道如何扮演好自己的角色。“在其位，謀其政”、“屁股決定腦袋”等耳熟能詳的話也正說明了給自己扮演的角色定好位的重要性。當然，也有些企業因為處於發展階段，組織結構尚未完善，常常需要你不在其位，也要謀其政，這另當別論。通常情況下，擺不正自己的位置會產生心理不平衡、內耗、失職甚至“龍戰於野，其血玄黃”兩敗俱傷的後果。擺正自己的位置，恪盡職守，做好自己的本職工作是對團隊最好的配合，而不是東張西望，到處插手，最後，自己的本職工作都沒做好。只有聚焦本職工作，才有可能出色的完成本職工作。比如，業務人員聚焦客戶需求，不是打個電話問下客戶啥時候進貨，而是要像王永慶賣米一樣，弄清楚客戶的進貨量、進貨時間、庫存，甚至可以幫客戶規劃何時進貨，進什麼貨，進多少貨等等細節問題。“水滴石穿”、“程門立雪”、“愚公移山”等等典故，都在詮釋著聚焦的重要性。惟聚焦，能入木三分;惟聚焦，可以感天地泣鬼神;惟聚焦，可以一往無前所向披靡。這一切，都來自精準的定位!企業裡，明確了崗位職責和績效考核之後，人人目標明確，形成合力，直指目標，這將產生巨大的合力!這種聚焦後的合力就是企業的戰鬥力。
人生就是階段性的調整。我們並不是一直扮演一個角色，一個階段扮演“乾”的角色，另一個階段，我們扮演“坤”的角色;在工作中扮演“乾”的角色，在家庭中扮演“坤”的角色;在這件事中扮演“乾”的角色，在另一件事中扮演“坤”的角色等;在行政上扮演“坤”的角色，在專業領域扮演“乾”的角色……我們經常會同時扮演“乾”、“坤”兩個角色。如何完成角色的轉換?首要的前提是，對兩個角色有充分到位的理解，只有理解深刻，才可能有入木三分的精彩表演。同一層面的角色轉換，可能難度不大，如果遇到層次提升的角色轉換，就需要做很多基礎性的準備工作。“機會留給有準備的人”，這句話道出了角色轉換中的奧祕所在。亞洲首富孫正義在二十三歲的時候，得了肝病，整整住了兩年的醫院。在兩年當中，他閱讀了四千本書籍，平均一天閱讀五本書籍。這些書籍中的知識正是他為了完成角色轉換的所做的準備。如果你想完成角色的轉換或提升，你是成天在夢想著有朝一日魚躍龍門呢?還是在積極準備?
如果，你還處於初級階段，自然該好好表現、積極準備，儘可能實現自身的飛躍，最終實現自身的價值。然而，任何人任何時候都適合這樣做麼?
物極必反，適可而止。當乾卦走到“飛龍在天”之後，緊跟著是“亢龍有悔”。之所以說“飛龍在天”已是人生頂峰，“亢龍有悔”則是因過度而滑坡。現實生活中不乏其例，史玉柱的巨人大廈、國美的黃光裕等都是物極必反的案例。當然，也有不少明白生活智慧的智者做出了更好的選擇，如功成身退的陶朱公范蠡、位極人臣卻閒修家書的曾國藩等。現今社會，無論是世界首富比爾蓋茨還是華人首富李嘉誠在功成名就後，都沒有自我膨脹目空一切，而是進行大量的慈善活動，不可謂不智慧。
再回顧課題《國學與企業文化管理》，我又思考，國學是非常博大精深的，顯然不止於《易經》，還有被很多企業家奉若經典的《菜根譚》、《孫子兵法》，更有半部即能治天下的《論語》等等，我們在學習這些古代經典時，要結合實際仔細品味，注意揚長避短，取其精華為我所用
在學習第三模組的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學》等七部國學經典，雖然學習時間不長、斷斷續續，但覺著收穫很多。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一箇中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量。現根據個人學習情況談兩點體會：
一、學習國學可以提高自身素養
經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。一個園長的權威，說到底就是"權力+人格"。儘管園長不是官，是教育家，是學者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實事，善於聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學習國學可以提升幼兒園的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應該具備的品質。為此，我鎮組織了對幼兒進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細則，併發放到家長手中，讓孩子在園在家對照執行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強校園文化建設，提供與教育相適應的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內外環境，形成有利於幼兒身心健康和諧發展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻給父母”進行了一系列德育活動。
(1)利用重大節日、生日音樂會等舉行各種形式的親子活動，對幼兒進行感恩教育。
(2)要求幼兒在一週內聽一個“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項洗刷家務”、“幫父母做一種農活”、“給父母做一回健康服務”等。使幼兒學有榜樣，愛有行動，真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母的優良品質。
(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學會孝敬爸爸媽媽，養成良好的習慣。
(4)評“孝”星。通過一定階段的活動後，組織幼兒及家長召開家園聯誼會，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進行表彰獎勵。讓每個孩子都享受到成長的快樂。
學習了國學經典後，我認為還可以在我們的活動中加入經典誦讀，如《弟子規》《唐宋詩詞》《三字經》等適合幼兒誦讀的經典;其次讓我們的環境與經典對話，收集有關宣傳資料、圖片、佈置幼兒園的環境、氛圍;三是利用傳統節日對幼兒進行滲透教育。如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，每個節日的由來、慶祝方式、各地風俗習慣等內容，讓幼兒在接受傳統文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質，促進幼兒園特色辦園。
古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們瞭解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
近日，我有幸參加了公司組織的國學培訓，兩天的時間裡學到了很多，現將些許感悟同大家分享。
一、易經的思維應用之“和實生物，同則不繼”
在日常工作中，經常開很多會議，討論對待一些事情的處理方法或是對於下步工作的計劃安排等。在會議室也經常會看到一些“和而不同”的宣傳標語，在開會過程中，每個人都應提出自己的觀點、意見、建議等，在此過程中才會有思想的碰撞，才能討論出新的解決辦法，不能因為怕與別人觀點相悖得罪人而保持沉默，當然觀點應是經過自己深思熟慮的。
在以上事例中，還要保持“度”，或是要快速接收別人表達的意圖，不能固執己見，和別人爭吵不休。這又體現了另一個問題，與人溝通交流，要時刻提醒自己保持理性，做到彼陽我陰、彼陰我陽。溝通中出現問題，首先應找到問題的表象;分析表象後的內因;區分事物的陰陽並找出自己所處的位置;嘗試將陰陽置換,最後去解決問題。
二、法家的管控力應用
法講的是做人做事的原則。此法應是在工作中無條件被遵守的，所以講到制定法的三個方面。
1.制定此法的目標方向;
2.制定此法的價值導向;
3.法所結合的實際情況。
有些“法”在實際應用中根據當時的“天時、地理、人和”可能不適用，但在“法”沒有做出改變之前，我們必須無條件遵循。
“術”講運用法的方法，虛則知實之情，靜則知動之正。在日常工作中應做到三思後行，多聽取周圍人的觀點。
“勢”講運用法的權力，日常工作中，若想讓其依“法”做事，必須賦其依“法”做事的權力，上級領導應給相關人員強調某崗位職員可依法行事，在他那沒有特殊情況。
就像我們報價過程中，嚴格按照報價策略提供報價，有特殊情況可請示上級，在我們這就算你講述的理由再充分，也不成立，每個人都有一定的權力範圍，其中不包含根據實際情況自己調整報價，這種情況有利有弊，弊是耗費時間較長，利是權力分工明確，防止根據主觀臆想隨意出具價格，能更好的管控成本與報價。
三、兵家的競爭力應用
兵家講戰略戰術、用人管理。
戰略戰術講公司的擴張、各種競爭等，現在單講專案銷售。我們的專案銷售猶如一場沒有硝煙的戰爭，要想取得全勝，上策須‘誅人誅心’，也是我們經常講的滿足客戶的內心需求，兵家講“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下伐城”。
客觀分析厲害關係，瞭解客戶需求，針對此出具戰術，更好的取得客戶信任，進而滿足自己的需求。
軍爭之難者，以迂為直，以患為利。任何利與害都是相對的，我們應時刻保持樂觀心態，避開自己的劣勢，儘自己最大努力發揮自己的優勢。當遇到困難時，把困難當成對自己的磨練，分析利害關係，善於協調周圍人的力量，以患為利，以終為始，明確目標，取得進步。
國學社向我約稿，我誠惶誠恐。因為無論是文化修養、閱歷感悟還是身體力行等方面，自己都很淺薄。可再一想，不妨說說自己學習國學的一點個人心得，拋磚引玉，引起大家更多的參與，共築我們的精神家園，把研討共修擴大化，想到這些，也就心安了。
自20xx年2月第一次上課以來，至今已有四個月了，自己感到收穫不少。實際上，在進明德天下國學社之前，我就一直對中華傳統文化特別愛好，可只是零散的學習其中的隻言片語。這種情況自從參加國學社以後有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學著堅持。回想四個月來，收穫很大。
大概有三方面的收穫：
第一方面，在國學領域似乎有了一種要入門的感覺。
從文字關到義理關以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什麼疑惑，請教老師和同學，大家都是那麼無私、友愛的答疑釋惑。學的很過癮、很暢快，原有的學習興趣越來越強。也許國學就像月光寶盒，裡面看似樸素，實則蘊含著大道。而開啟盒子很容易，可是想要開啟裡面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原來自學國學容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發，有了明師啟發引導、同學共修就是最好了。而這使我開始發酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
第二方面，是心態和情緒方面好了。
原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態不定。而現在心靜了，情緒平了。很享用現在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學》中的那句話 “知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領悟。學《大學》使得我對自己的“止於至善”、“至於何方”有了更長遠的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘時，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收穫，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關係的;而“停一停”講述的更多傾向於人面對自我的一種心態和方法。因為只有“停一停”，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現在所處的位置，並且應該注意什麼”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。
“學問忘了就是會了”、“解決化解內心的所有對話”、“找到內心多個自我中的那個主我”、“完成內心紛雜世界的統一大業”、“不給錢還是願意幹的事就是最想幹的事”、“遇境煉心”、“國學有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學會走心路”等等，總之要在關注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自己這輩子要幹什麼。走世路的同時也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
第三方面，那就是促進了專業領域水平的提高。
我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統知識分子的使命感和責任感使得我選擇了這樣一種生產精神文化產品行業，從事了紀錄片的編導工作。越做越發現，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術為人民服務對歷史負責，引導人們的高階趣味、承上啟下、傳承傳統和歷史、引領時代。而這正是我樂於學習國學的重要原因，我學的影視更多的是一種表現手段和方法，我學國學更重要的是學到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領當下。通過學國學使得自己對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學社，對於我的成長意義非凡，也註定了成為我成長成熟成業中的重要豐碑。
在這裡發自內心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導，感謝明德天下國學社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業解惑和對中華文明承下啟下的使命感責任感以及生命的激情，感謝各位同學的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感謝所有學社工作人員以及所有發起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感謝湯傳忠社長倡起組建和全心付出，感謝濟南體恆健生物工程有限公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢聖者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!
也許真的是，人生本沒有什麼路，走的人多了，也就有了路;人生本沒有什麼意義，賦予了什麼意義，也就有了意義……
這個月我參加了鄉舉辦的國學講座，感覺受益匪淺。讓我深刻了解到一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，中國人民精神風貌的集中體現。國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利於提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。
學習國學可以提高自己的素養“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。從求學、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的聖人，自己的知識和修養在學習中提高，良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統一，已經達到了道德修養的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自於平凡的道理。人的一生是從學習開始的。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才幹，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。學問從學習中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學無術，其實學習和實踐就構成了人生的兩大主題。孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高越注意學習修煉。
國學讓我學會感恩，子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家裡孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂於助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裡面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學知道德行天下的道理，“俗雲：有德有才，是正品;
有德無才，是次品;德才兼無，是廢品;有才無德，是危險品。”可見，德行的重要性。“得人心者得天下，失人心者失天下。”要怎樣才能得人心，就是以他人之心為心。以兒女之心為心，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領導之心為心，就是“臣忠”，以朋友之心為心，就是講信任;以學生之心為心，就是講師德。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，愛世人的情感就誠懇一分，心心相印的境界就昇華一分。唯德能感動人，能得人心。感動一家而家齊，感動一國而國治，感動天下而天下平。中國聖賢經典究天地自然之道，旨在淨化人的心靈，啟發人的道心，匡正人的慾念。所謂正心誠意慎獨修己，歸根結底，就是造就優秀的個人品質，至善的品德。以德率人，則好的精神產品和好的物質產品也就不勞督促，自然產生了。
在當今這個日益浮躁的社會中，我們深入開展“讀國學、品經典”活動是非常及時、非常有必要的。通過讀《國學》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就是說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學習的態度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠盪滌內心深處的汙垢，淨化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
作為一名中國人，我以我們中國人特有的五千多年的文化內涵為驕傲，作為一名基層工作人員，我更深刻的體會到我所擔負的責任，我會盡可能的將自己所領悟到的道理運用到實踐中，全心全意為人民謀福祉。
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