讀而後思探而後行

讀書的好處是多方面的，英國哲學家培根說：“閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑑使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。”我們只有一次人生，而讀書卻可以拓展我們的視野，體驗多種的人生，在你面前展現廣闊的世界。

讀書具有樂趣。這種樂趣不為外物所滯，而求於內心樂趣。有時讀書的樂趣可以用放浪來形容，有些書讀過了以後，會令我們會手舞足蹈，欣然忘食。

讀書陶冶性情。腹有詩書氣自華，黃庭堅說三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。我相信讀書能改變人的氣質，讀書使人如入芝蘭之室，久而不聞其香，而香卻沁入了骨子裡。

讀書增長知識。古代讀書人要進行科舉考試，作為現代人也常常要與考試打交道，譬如：升學考試、學位考試、業務考試、職稱考試等等。這時讀書無非就是將所學的知識融會貫通，最終通過考試來證實自己的能力。

讀書是一種樂趣，要享受這種樂趣也需講究些意境。我愛夜讀，每當夜深人靜、微風輕拂之際，開啟一盞檯燈，調好一杯咖啡，捧出書來，心便沉入了一種寧靜的意境。白天的緊張與勞累都忘卻了，處事的煩惱與愁緒也消失了。沒有寒暄與打擾，獨自神遊於字裡行間——科學的精密，哲理的深邃，詩歌的靈巧，藝術的美妙——都奔湊到眼前。待讀到會心之處，擊掌而笑，與古賢交談，與今哲辯論;或臨窗而立，看星月移動，聽樹舞婆娑，更是樂在其中。

然而書有好壞優劣之分，有些書可供品嚐，有些書可以吞下，但有為數不多的好書則應當咀嚼消化;這就是說，人生有限，學海無涯，有些書可以淺嘗輒止，有些書可以全讀，但是不必過於細讀;還有不多的好書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。譬如說，《讀者》就是好的讀物，每當開啟《讀者》，就有一股書香撲面而來，沁人心扉。它經成千上萬讀者慧眼挑選，披沙揀金，彙集而成，值得細細品味，慢慢咀嚼。讀過一本《讀者》，就象交了一位益友。

書是傳播思想的，它能啟發人的思維，亦可成為束縛人的框框，所以讀書既要能入，又要能出。所謂能出，就是要跳出書本的框框，進行質疑和思考。孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，讀書之後必須進行思考，才可免於迷惘和危殆。宋朝理學家朱熹在《訓學齋規》提出：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。”說的恐怕就是這個道理。因此讀書時宜做些摘錄筆記，讀書後可寫點心得體會，將自己的質疑和思考整理出來。

然而，個人的讀書思考可能是主觀的、片面的、膚淺的。這時不妨沏上一壺清茶，邀上三五好友，進行讀書交流和探討。富蘭克林說：“讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。”通過頭腦風暴，人人暢所欲言，將自己的讀書心得和體會傾倒出來，所謂“仁者見仁,智者見智”，茶過三巡之後，往往妙語連珠，脫口而出，高山流水，知音可尋。特別是今天網路的普及為讀書交流和探討提供了方便，我常把自己的讀書心得，放進論壇或部落格，與網友交流和探討，集思廣益，往往受益匪淺。

如果讀書之後，止於思考和探討，而不付諸於行動，那麼只是清談。讀《荀子•儒效》，使我明白教學的過程可具體化為聞、見、知、行四個環節，並把行看作是教學的最終目標。學習可解釋為接觸外界,掌握知識,見諸行為，以美其身。教者須以身作則，而學者要持之以恆。經過讀書學習，認真思考，才能掌握知識，靈活運用。荀子認為，整個教學過程,是指導學生獲取知識的過程，要包括知行的過程。荀子說,“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至於行之而止矣。……故聞之而不見，雖博必謬。見之而不知，雖識必妄。知之而不行，雖敦而困。”教師傳授的多半是書面知識，講解以後，需要指導學生實地觀察，觀察以後，更要加以分析，使學生懂得道理，把聽到見到的轉化為自己學到的知識。

有了知識，再用於實踐，並能解決實際問題，這樣才算完成了教學過程。反之，如果只聞不見，雖然聽到很多東西，一定會錯誤百出;如果只見不知，雖然看到很多東西，一定會鬧出笑話;如果只知不行，雖然知道很多東西，卻不解決問題，成為無用的累綴。荀子在兩千年前提出的教學過程，仍然基本符合人類的認識過程。人類的認識，只有不斷推進，才能不斷提高廣度和深度。

通過讀書，我實在是享受了許多難以形容的樂趣，也得到了一些知識和智慧。然而這只不過是我讀書的點滴感受而已。朋友，不論你的人生航向駛往何方，如果你有時間，請你拿起書本來吧。唐朝詩人顏真卿有首詩寫道：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”時不我待，我們應該珍惜。