泱泱中國，禮儀之邦，文明美德，盛世濟昌。幾百萬年前，勤勞勇敢的華夏祖先們創造了璀璨輝煌的歷史文明。在一代代中國人的不懈努力下，中華文明薪火相傳，綿延至今。隨著歷史的發展，我們的祖國母親經過幾千年的滄桑鉅變，終於成為了博大包容的文明之邦。在這段時間裡，作為21世紀的新一代小學生，我們要踐行文明美德，爭做文明少年。讓這源遠流長的文明文化在我們的行動下，像光明美好的星星火炬，代代相傳。
傳承文明，需從自身做起，從一點一滴做起。我們是新一代的少先隊員，勤奮學習，熱愛祖國。用自信、樂觀、充滿活力的積極形象，全身心投入學習生活中。生活始終是一面鏡子，你哭它就哭，你笑它就笑。當遇到困難時，我們應該以陽光的態度對待一切困難。爭做微笑天使，積極樂觀向上!
在我們心中，都希望自己是優雅文明，落落大方的人。而成為這樣的人。“坐如鐘，站如鬆，行如風，臥如弓。”的口訣必不可少。有了這樣優雅的坐姿，美觀的站姿，瀟灑的行姿，恰當的蹲姿。還要對人坦誠相待，彬彬有禮。
生命中一直有一種真諦，那就是文明。人的生活中，坎坷荊棘不可避免，只要有文明美德，終究有一天會踏上陽光大道。生命本該如激流湧動，只有不畏頑石般的困難，才能迸發出人生的洶湧浪花;比如雄鷹，只有敢於躍下懸崖，才能伸開羽翼，體會與藍天共舞的妙不可言。作為21世紀的國小生，我們依然需要“苦心人，天不負”的恆心，我們們也應具備“有志者，事竟成”的毅力。踏著古人的文明足跡，用我們持之以恆的精神不斷向前，開出耀眼的芳華景彩。
俗話說：“知是行之始，行是知之成。”當看見校園內有隨意亂丟的飲料瓶時，當聽到同學們口出髒話時，我們是否應該上前制止?我們每一個人都有責任把文明美德原有的智慧發掘出來，繼承下去，使她能不卑不亢地存留在我們的心中。
讓文明美德之花盛開得更加鮮豔!
誠信是中華民族的傳統美德之一，無論在過去，現在或是未來，誠信都是人們所必不可少的。
誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個文明，講誠信的人：處處受歡迎;而一個不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，所以，我們每個都要講誠信!
那什麼是誠信呢?簡單地說，“誠”就是誠懇、誠實，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人，以信用取信於人，對他人講信任。也就是待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。
可如今，誠信這朵盛開的心靈之花卻隨著時間的流逝漸漸凋零、枯萎，被人們遺忘、丟棄。“三聚氰胺”、“瘦肉精”“染色饅頭”無一不侵害著消費者的安全，這些黑心的商家為了賺更多的利益，寧可丟掉誠信，拋棄良心，去危害公眾的生命安全。即使獲得了暫時的暴利，但在做人上，他永遠都是一個失敗者，遭到人們的唾棄，受到法律的審判。難道他們一定要走到這一步，才肯罷休嗎?
然而，作為中學生的我們，作為祖國未來接班人的我們，有幾個發自內心地問過自己：我是一個誠信的人嗎?又有幾個可以挺起胸膛，理直氣壯地拍著自己的胸膛說出我從來沒有做過違背誠信的事?有，但卻是極少極少。有的可以為了打電腦，進網咖而欺騙父母，還有的為了在考試中取得好成績而作弊，抄襲來欺騙老師，到最後，發展成為自欺欺人。一個接一個的謊言，一次又一次地違背誠信，國家的繼承在哪裡，民族的發展又在哪裡?不要讓我們的國家最終毀在我們的違背誠信上。
誠信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護它，它才會永遠地盛開在我們的心靈。
讓我們一起行動起來從自己做起，做誠實守信的人吧!以誠信為我們人生的原則，不要讓《狼來了》的故事，再度上演。
漫漫的長路燈光閃閃，每個人都提著一盞誠信的燈走在坎坷的人生長路上。誠信的燈忽隱忽亮宛如天上的明星眨著那天真無邪的大眼睛，對我們訴說著點點真誠。
我和小云約好一起去遊玩，我們信誓旦旦：“無論風雨，都會如約前行。”當晚颳起了大風，而早晨卻又下起了傾盆大雨，在睡夢中一點點誠信的光催促著我，好像在說：“快起，快起，小云正等著你呢!”我一下子滾了起來，我看了看窗外，雨下得正大，兩個小精靈跳了出來，一個說：“別去了，雨這麼大，她也不一定會來。”另一個說：“跟別人約好的就要遵守。”我不顧他們的爭吵，抓起傘就往外面衝，終於到了車站，我看了看錶：幸好沒有遲到。
雨越來越大，我左等又等卻始終不見小云的到來，而此時我那可憐的肚子正因沒有吃早飯而“咕咕”的抗議。時間一分一秒的過去，車也過去了不知多少輛，心中抱著的希望也一點點消失，這時，從車上跳下來一個小男孩，用書擋著頭，我把傘輕輕的移了過去，他抬頭看了看我用一種歡快的聲音說:“謝謝，姐姐你也在等人麼”我點了點頭，。車過了一輛又一輛，我勸告那個小男孩說：“小弟弟，別等了，雨這麼大，他不會來了。”他沒有說什麼，但眼中的光彩，也逐漸消失。
忽然小男孩眼中又閃出了光彩，這時，從車上衝下來一個小男孩，小弟弟衝出了雨傘和那個小男孩緊緊擁抱後，手拉著手，唱著歡快的歌走了。又剩我獨自等候好友，最後不知是該吃午飯了，還是希望消磨完了，我獨自打著傘回到了家，剛到家，鈴~鈴~的響了起來，我抓起電話，那邊傳來生氣的口吻：“給你打了十幾個電話，你也沒接。”然後向我解釋為什麼沒來，多半是因為雨太大了具體談話內容我不記得了，只記得她說完後，我靜靜地把話筒放了回去，之後我眼前出現了剛才的情景為什麼我們不能像約定的那樣：無論風雨都會如約前行。
誠信猶如一盞明燈，當你提著它時，你的人生道路就會變得平坦，廣闊;當你拋棄它時，你的人生路將會變得狹小，凹凸不平。誠信的人總會受到上天的眷戀的。
我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標誌。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母對我們有養育之恩，孝敬父母是我們做兒女應盡的義務和責任。老年人為中國的革命和建設事業作出了重大貢獻，他們的智慧和經驗是黨和國家的寶貴財富，老年人理應受到社會的尊重和關愛。
關愛老人從關愛自己的父母做起，從關愛身邊認識和不認識的老人做起，古有:木蘭替父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有:陳毅探母等感人肺腑、潤人胸襟的故事。人人都會老，家家有老人。尊重老人，實際上就是尊重我們自己!
有首歌《常回家看看》道出了天下父母的心裡話，《感恩的心》震撼了無數人的心靈,《父親》、《母親》唱出了兒女的心聲。敬老愛老助老是中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。
有人說:“童年是一幅畫，少年是一個夢，青年是一首詩，中年是一篇散文，老年人則是一部歷史。”而我要說，老人為社會建設、為子女嘔心瀝血，任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無私的奉獻。
“花無重開日，人無再少年。”老人的昨天就是我們的今天;老人的今天就是我們的明天，總有一天我們也會成為老人。從這個意義上說，尊敬老人其實就是善待自己。
人生最美夕陽紅，世間最美老年花。願天下所有老人天天笑口常開，青春常在。在重陽節即將到來之際，我們祝願所有老人，老有所養，老有所樂，幸福安康，願夕陽綻放出更加絢麗的光彩，願所有的老人健康長壽，安享晚年!
我們衷心的希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統美德世代相傳，永放光彩!
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什麼塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對於那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心裡會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣汙染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心裡有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。
中華美德里還有樂於助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!
當我問你：“節儉是什麼意思?”時，你當然會不假思索地回答我的提問：“那還不簡單，節儉不就是勤儉節約的意思嗎?我記得我們一年級的時候就學過了!”是的，節儉的意思我們一年級時就學過了。那時，老師對我們說：“小朋友們，我們要節約飯菜，節儉一些，節儉就是勤儉節約，大家得節約水電!”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢?
一天的課間休息時，我去洗手間，出來之後，我習慣性地洗手。這時，一名同學大開了水龍頭，把頭鑽進水中，然後又把頭拿出來，水龍頭沒關，那名同學的頭猶如狗尾巴似的甩來甩去!我看見牆壁上貼著“節約水資源，緊關水龍頭”十個顯眼的大字，再看看那名同學的舉動，我嘆了一口氣!然後伸手把水籠頭關緊了。
節儉是中華民族傳統美德之一，它包含著我們中國人的形象，風貌。還表現了中國是一個禮儀之邦!當你沒有關緊水龍頭時，你是否想到了那些缺水地區的情景;當你開著計算機、空調、電扇、電視時，你是否看到了停電時恐懼的畫面;當你看見一套十分漂亮的衣服，父母捨不得買，而你又嚷著要買的時候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦!少買一個玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節省下一點兒，當這些不起眼的一丁兒、一點兒、半分、半毛積累起來時，你會發現你擁有了一大筆財富!
中華民族傳統美德之一——節儉!讓我們一起手牽手，肩並肩，把節儉的美德一代又一代地傳下去!
老師給我們佈置了一篇作文，題目是：《尋找身邊的美德好少年》。
走在回家的路上，烈日當空，驕陽似火。突然發現馬路邊上有一個買冰棒的大哥哥。於是，我走上前去，對那位賣冰棒的大哥哥說：“大哥哥，我要買一支香草冰棒，多少錢啊?”大哥哥笑著說：“2元錢。”我付了錢，剛想走，大哥哥卻在後面叫住了我：“小妹妹，你的錢掉了!”我數了數口袋裡的錢，嘿!真的少了5元!接過大哥哥遞來的錢，我明白了……
走在回家的路上，嘴裡嚼著清涼爽口的冰棒，包裝紙隨手一扔，剛想走，後面的小妹妹叫住了我：“大姐姐，垃圾怎麼可以隨手亂扔呢?如果人人都扔一個垃圾，那麼，這個地球將會變成什麼模樣?”我一聽，臉頓時紅了：“對不起。”便把包裝紙扔進了垃圾箱。頓時，我明白了……這兩件事寫了下來，我相信，這一定是一篇不錯的文章!
美的標準是什麼?善良、樸實。而美德又意味著什麼?至善、至純至高和博大。一個人有了才能而且努力，還要修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時，美的天使才能永遠偎依著你。這句話能說明什麼問題呢?它能說明一個人應該注重修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，只有這樣此時，美的天使才能永遠偎依著你。
案頭上的這本《美德書——中華傳統美德格言800條》一書，是我每天閒暇時都要翻閱的。書中所散發的那種中國傳統文化墨香的氤氳氣息和傳統美德的精神力量常常讓我沉醉其中，感染著我，感動著我，激勵著我，讓我的心靈得以淨化和昇華。
中華民族是一個有著優良道德傳統的偉大民族。中華民族的傳統美德，包含著極為豐富的內容。其思想核心是仁、德。孔子說：“仁者愛人”，強調對人要有仁愛之心。人與人之間要互相關心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關係。在《敬天愛人》一節中，古時的棗莊人、中國墨家學派的創始人墨子，也曾說過這樣一句格言“兼相愛，交相利。”譯成我們今天的白話就是：“人與人之間，要互相關心，互惠互利。”它和內涵不正是人與人之間的關愛與和諧嗎?可以說，在構建社會主義和諧社會的今天，我們離不開中華民族的傳統美德。
提到美德，我們自然而然地就會聯想到中華女性，女性的美德是中華民族美德的重要組成部分。作為電力女工，現在我常常為我們廣大的電力女工在“愛心.平安”活動中弘揚傳統美德，關愛山區貧困失學兒童的實際行動和崇高精神所感動。自古以來，中華民族就有友愛互助、扶貧濟困、樂善好施的傳統美德。今天我們構建和諧社會，更應該關注弱勢群體。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就拿我們棗莊供電公司的巾幗女英們來說，在今年開展的“愛心.平安”活動中，她們奉獻愛心，爭當失去單親或雙親困難兒童的“代理媽媽”，在公司掀起了捐助貧困兒童的高潮，她們紛紛伸出關愛之手，解囊相助，共為貧困兒童捐款20餘萬元，形成了光榮的棗莊電力“代理媽媽”群體。她們幫助貧困失學兒童完成學業，通過求知改變命運，成為對社會有用的人，為和諧社會建設做出了積極貢獻，不正體現了我們中華民族傳統美德的時代內涵嗎?
目前“代理媽媽”活動，已成為棗莊供電公司開展“愛心活動”的有效載體，精神文明建設的重要內容。不僅發揚了傳統美德，也是構建社會主義和諧社會的具體實踐和樹立社會主義榮辱觀的有效途徑，促進了社會和諧穩定。
扶貧濟困，救助弱勢群體，既是中華民族的傳統美德，也是電力企業應盡的公民義務。企業不僅是經濟組織，而且是社會組織。它不僅要以獲取利潤為目標，而且也要承擔社會責任和公民義務。這是衡量企業績效的重要內涵和標準之一。國家電網公司開展的“愛心活動”正是弘揚了團結友愛、助人為樂、無私奉獻等中華民族的傳統美德，促進了人與人之間的和諧、互助的關係，改善了社會風氣，頌揚了人間真情，樹立了時代新風，推進了和諧社會的建設。
中華女性是人類社會的另一半，是和諧社會的建設者。傳承中華美德，培養民族精神，對凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，構建和諧社會，實現中華民族的偉大復興具有極其重要的歷史意義和現實意義。在今天，我們還要大力弘揚具有時代特點的“八榮八恥”社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀繼承和發展了中華民族的傳統美德，它是中華民族傳統美德的延續。傳統美德，必將在和諧社會的構建中不斷完善;和諧社會，也必將在傳統美德的弘揚中得到實現。
作為電力女工，我們要以傳統美德和社會主義榮辱觀為鏡，既要為建設“一強三優”現代公司奮發有為，建功立業，還要爭做弘揚傳統美德、社會正氣，實踐社會主義榮辱觀的主力軍。讓我們攜起手來，弘揚美德，肩負責任，為建設和諧企業、和諧社會爭光添彩，做出積極的貢獻 !
傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養使個人具備美德。儒家經典《大學*聖經》中說：“身修而後家齊，家齊而後國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。
個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們巨集偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事蹟也是層出不窮的，在他們的身上真正體現著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善於運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善於運用我們革命戰爭年代和社會主義建設時代培養起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現實生活中培養出來的符合時代特徵的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特徵的民族精神，並用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強對青少年學生成長和發展規律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閒娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇於擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善於面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發一種力量去戰勝困難和危難。這就不僅要培養青少年學生的浩然之氣，還要培養其處變不驚，知難而上的堅強品格。 傳統是以前時代留下的一種文化,一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上,你可以超脫習俗和限制,但不能無視它們走得太遠. 中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關於中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。 中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協調。"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結於《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。 中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關係為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿於中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關係、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯絡的方面：(1)理性精神。集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、慾望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的鬥爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種鬥爭。說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。(3)求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之;法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。(4)應變精神。中國傳統文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為：不把人從人際關係中孤立出來，也不把人同自然對立起來;不追求純自然的知識體系;在價值論上是反功利主義的;致意於做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設定了障礙;它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜;它是一筆巨大的精神財富,也是一個不小的文化包袱
按照局黨組的要求，我和大家交流學習中華傳統美德和社會主義核心價值觀體會，著重圍繞“智”的話題展開，
學習中華傳統美德和社會主義核心價值觀心得體會。主要內容有四個方面：一、關於“智”的內涵;二、中華傳統美德的發展脈絡;三、學習引起的思考;四、弘揚中華傳統美德自覺踐行社會主義核心價值觀。
首先，瞭解一下對智的解讀，何謂智?它有兩個層次 第一個層次是做“知”解，智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。第二個層次是它內涵：智是儒家思想中重要的命題之一，屬於傳統社會的價值範疇。這裡的“智”不是佛家之頓悟，也不是科學智慧，而是道德智慧，即辨別是非善惡的能力。儒家學者認為，具備了這種道德智慧，才能成為君子。在儒家的道德規範體系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質之一，視為“三達德”、“四德”、“五常”之一。首先把“智”視為道德規範、道德品質或道德情操來使用的是偉大的思想家孔子。他說：“知(智)者不惑，仁者不優，勇者不懼”。把“智”與“仁”、“勇”兩個道德規範並舉，定位為君子之道，他的語言從行為的節制和的修飾、道德的認識和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位臵。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，他是這樣描述的：“仁之實事親(親親)是也;義之實從兄(尊長)是也;禮之實節文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去(背離)是也。” “性善說”，曰：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。提出仁義禮智四位一體，相依互補，構成完整的道德範疇系統，構建為人道的全部蘊含。 到了漢代，董仲舒又加入“信”，並將仁義禮智信說成是與天地長久的經常法則(“常道”)，號“正常”。 曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對策》)。
這是的核心價值理念和基本要求。也是中國傳統社會社會的核心價值觀，在幾千年的中國傳統文化中，既是一種道德規範，更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領。用來塑造社會、教化人生，是中國儒家文化的核心價值追求。正是這樣一種核心價值觀及其在思想道德領域延伸與展開所形成的種種具體價值範疇，使中國封建社會得以維繫、變革與發展，形成了至今仍然具有重要現實意義的價值標準和行為和規範。
做一名中國人，不能不懂得中國文化，不能不受中國文化的薰陶。中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過，活下來的文化。讓我們走進先賢，通過他們連結古代文明，瞭解燦爛中國文化，我們先回顧一下儒家學派主要代表其人和對後世影響。
孔子(前551年9月28日)，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。相傳其有弟子三千，賢弟子72人，曾帶領弟子周遊列國20xx年，晚年潛心致力於古文獻整理。其思想以“仁”為核心，以“禮”為規範。自西漢以後，孔子學說成為我國兩千餘年封建社會的文化正統，影響極其深遠。
孟子(前372年-前289年)，名軻。中國古代著名思想家， 儒家學派集大成者。早年受業於子思(孔子的孫子)的學生，曾經為了實現政治理想而遊說於各國諸侯之間，卻不被重視。晚年和門徒從事著述。曾著《詩》、《書》，繼承併發揚了孔子的思想，他以“民本”思想為基礎，提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的觀點，並提出了“精心、養性、誠心、寡慾”等主張，儘管不被當時諸侯所用，但是在後來的封建社會裡卻和孔子的學說一起成為主導的統治思想，是繼孔子之後儒家學派的最傑出代表，是僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
董仲舒(前179年-前120xx年)，西漢儒家學者、哲學家、政治家、教育家和今文經學大師。他少時專治《春秋》，漢景帝是任博士，潛心研究孔子學說。漢武帝時下詔徵求治國方略。董仲舒以“天人三策”相對，提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”主張，為漢武帝所採納，使得入學從此成為封建社會的正統。其學說以儒家宗法思想為中心，雜以周朝以來的“陰陽五行說”，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，並提出“三綱、五常”的封建倫理。
第二，傳統美德的發展脈絡。
我國傳統道德中既有精華，也有糟粕。傳統美德就是我們所說的精華;那些落後的、過時的道德遺產就是糟粕。伴隨我國傳統道德的產生、演變而形成和發展的中華傳統美德。一般都蘊含在我國傳統道德之中，其發展脈絡大致如下：
1.萌芽和奠基階段。傳說早在堯舜時代，就出現了父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周時期，周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罰”的道德意識。春秋時期，提出了君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬的做人“六順”。戰國時期因社會劇烈變革，在思想領域，出現了諸子百家爭鳴的局面，儒道墨法等學派都對道德本源、道德準則、道德評價、道德作用、道德修養等問題作了較深入的探討，從而形成了不同的道德思想。
2.系統化階段。秦王朝滅亡後，漢武帝總結歷史經驗教訓，高度重視儒家道德的社會作用，採納董仲舒主張，“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒家道德成為我國古代道德思想的正統。到魏晉隋唐時期，“仁、義、禮、智、信”作為官方意識形態，得到大力倡導，並逐漸成為人們普遍認可的道德準則和行為規範。到宋明清時期，“仁、義、禮、智、信”等中華傳統美德在理論上得到進一步闡發。
3.遭遇挑戰並補充調整階段。鴉片戰爭後，我國成為半殖民地半封建社會，民族危亡逐步加深。我國資產階級思想家在批判封建道德的過程中，用西方的自由、平等、博愛精神改造和充實中華傳統美德。五四時期，在救亡圖存的過程中，我國進步思想家學習西方新思想，批判封建舊道德，沉重打擊了統治我國20xx多年的封建禮教。提倡民主與科學為馬克思主義在我國的傳播創造了條件，也為我國無產階級新文化的誕生和以馬克思主義為指導、用無產階級新文化新道德批判繼承我國傳統道德奠定了思想基礎。
4.傳承和弘揚階段。我們黨提出了批判繼承我國優秀傳統文化，確立了“吸收其精華、剔除其糟粕”的“古為今用”的方針。在新民主主義革命時期形成的中國革命道德，在社會主義建設時期和改革開放新時期形成的社會主義道德，都極大地弘揚了中華傳統美德。歷代領導人都大力提倡弘揚中華傳統美德。如建設“小康社會”的提法來源於《詩經》、《禮記》等我國古代典籍;“以人為本”理念與“民為邦本、本固邦寧、民貴君輕”等民本思想一脈相承;“和諧社會”的構想與“和而不同、和為貴”相承接;生態文明建設與“天人合一、道法自然”等相契合。還有“國家興亡，匹夫有責”“與時俱進、自強不息”“生於憂患，死於安樂”“艱苦奮鬥、謙虛謹慎、戒驕戒躁”等傳統美德都得到大力弘揚。
第三、學習傳統文化的思考。
今天的我們因過度注重物質，忽視精神。而出現了一些困擾 ，需要從傳統文化中尋找支撐我們精神營養，我局開展這個傳統文化系列講座，大家自己談體會，目的就是讓我們通過認知傳統文化、激發起我們對中華文明的敬仰，從而更好傳承。指出，要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。這也為我們為什麼要學習傳統文化和怎樣學習作了點題。
第四、弘揚中華傳統美德自覺踐行社會主義核心價值觀。
所謂核心價值觀，是指能夠體現社會主體成員的根本利益、反映社會主體成員的價值訴求，對社會變革與進步起維繫和推動作用的思想觀念、道德標準和價值取向。核心價值觀是一定社會的性質、本質和發展趨向的集中體現。核心價值觀在意識形態和思想道德等層面的延伸與展開，即形成社會核心價值體系。從這個意義上說，核心價值觀是根本，具有內在的規定性;核心價值體系則是表現，從屬於一定的核心價值觀，具有外在的表象性。確立和規範社會核心價值體系，內在地要求進一步凝練和建構社會核心價值觀。一定社會的核心價值觀是在一定社會的長期實踐中孕育形成的，離不開一定社會的生產方式、生活方式及其對社會意識形態及思想道德層面的基本要求。當前，我國正處於全面深化改革的關鍵時期，人們的思想意識、道德觀念、價值取向不斷調整變化。培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德具有極強的緊迫性和針對性。今天，人們比任何時候都更深切地呼喚更加公平的社會環境、更加誠信的市場氛圍，也痛感於社會上一些不良現象背後的道德滑坡、底線失守。常常會聽見有人抱怨社會不公，抱怨處事艱難。可以說，弘揚中華傳統美德和踐行社會主義核心價值觀，是全社會的共同訴求。黨的xx大提出的“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”24個字，從國家、社會、個人三個層面確立了當代中國最基層的價值觀念，鮮明地提出了我們這個國家與民族的精神底蘊。提出：“把社會主義核心價值觀灌入心、灌入腦”，進一步提振“精氣神”，從自己做起，在全社會凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心價值觀的弘揚踐行。有賴於我們每個人的努力。最後，讓我們用於《論語》心得的一話來共勉：“學習任何經典，所有古聖先賢的經驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，能符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對社會崗位，都有一個無愧的交待。
在我家樓裡住著一位張爺爺，他那一心一意為人民服務的傳統美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。
幾年前，我家從平房搬進了樓房。樓裡又髒又臭，小山似的垃圾堆就堆在樓門口，夏天的時候回引來許多的蚊蒼，自從張爺爺看了小山似的垃圾堆不見了，而且他還利用業餘時間經常打掃樓道，還在樓門口對面的花壇裡種上了一些美麗的花朵，這樣不僅使小區增添了光彩，也美化了環境。像這樣的張爺爺為人民服務的小事真是數不勝數。
記得，有一次，放暑假的時候，當我翻開作業本正要寫作業時，可我怎麼也找不到我那新買的自動筆，我翻遍了抽屜怎麼也找不到了。媽媽說：“你想一想，是不是剛才收拾抽屜時，把筆和廢紙一起扔了，你趕快到一樓旁邊的垃圾堆看看。”於是我找了一根棍，急忙跑到一樓垃圾堆裡翻來翻去，正巧張爺爺看見了，問我：“你在找什麼?”我也沒回頭說：“筆。”於是張爺爺馬上把我手上的棍奪過來，翻了幾下，也沒找到，只見張爺爺在垃圾堆旁左翻右翻，也沒找到，我說：“張爺爺，別找了，不要了。”“彆著急，馬上就找到了。”垃圾堆裡很髒，我直往後退，可見張爺爺好像什麼也沒有看到似的，在那兒找了一會，終於幫我找到了，我對張爺爺說：“謝謝張爺爺!”張爺爺張著又黑又臭的手笑著說”“不用謝，快回去寫作業吧!”
張爺爺為人民服務的小故事數不勝數，他那慈祥的面孔和全心全意為人民服務的傳統美德，給我留下了深刻的印象。在這個城市裡有許多有著為人民服務精神的人，他們就像煤一樣，燃燒了自己，無私的奉獻，心甘情願的把溫暖獻給人類。
我喜歡，敬佩張爺爺和那些像煤一樣的人。雖然這是一件小事，但張爺爺為人民服務的精神給我留下了不可磨滅的印象，使我永生難忘。
誠信立身 友善待人
誠信是中華民族的傳統美德之一，無論在過去，現在或是未來，誠信都是人們所必不可少的。
誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個文明，講誠信的人：處處受歡迎;而一個不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，所以，我們每個都要講誠信!
那什麼是誠信呢?簡單地說，“誠”就是誠懇、誠實，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人，以信用取信於人，對他人講信任。也就是待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。
可如今，誠信這朵盛開的心靈之花卻隨著時間的流逝漸漸凋零、枯萎，被人們遺忘、丟棄。“三聚氰胺”、“瘦肉精”“染色饅頭”無一不侵害著消費者的安全，這些黑心的商家為了賺更多的利益，寧可丟掉誠信，拋棄良心，去危害公眾的生命安全。即使獲得了暫時的暴利，但在做人上，他永遠都是一個失敗者，遭到人們的唾棄，受到法律的審判。難道他們一定要走到這一步，才肯罷休嗎?
然而，作為中學生的我們，作為祖國未來接班人的我們，有幾個發自內心地問過自己：我是一個誠信的人嗎?又有幾個可以挺起胸膛，理直氣壯地拍著自己的胸膛說出我從來沒有做過違背誠信的事?有，但卻是極少極少。有的可以為了打電腦，進網咖而欺騙父母，還有的為了在考試中取得好成績而作弊，抄襲來欺騙老師，到最後，發展成為自欺欺人。一個接一個的謊言，一次又一次地違背誠信，國家的繼承在哪裡，民族的發展又在哪裡?不要讓我們的國家最終毀在我們的違背誠信上。
誠信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護它，它才會永遠地盛開在我們的心靈。
讓我們一起行動起來從自己做起，做誠實守信的人吧!以誠信為我們人生的原則，不要讓《狼來了》的故事，再度上演。
中華美德——尊老愛幼
中華!談起這個名字，我心中就有一種濃烈的愛國之心!
迄今為止，中華已有五千年的歷史了，這條歷史的長河仍然還在繼續的發展著。
自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統美德，我們為有這樣的傳統而感到自豪和驕傲。作為一名學生，我們應該繼續發揚這一傳統美德。一直以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。
記得我國的開國元勳——陳毅元帥，即使自己做了元帥，可還是親自為自己體弱多病的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，難道他不是尊老愛幼的楷模嗎?
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名。但子路小時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父親想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
大家還記得當年那個最美的媽媽吳菊萍嗎?是的，她就是當年那個自稱是：“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發自本能的動作，令她當場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕，感動了億萬人，網友們讚譽吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。
中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那麼，讓我們一起騰飛中華吧!展現中華的大氣特色!
三優範文網