孝道是我國中華民族的美德，是中華民族的優良傳統，今天我就給大家講一個發生在我們身邊的故事。
有一個阿姨叫張嫂，她因為沒去大城市的醫院看病，只在村上的醫護站看，那裡又貧窮又沒有好的醫療器材，醫生的技術又差，張嫂只是得了一點感冒，而醫生卻說她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，於是她去福利園領養了一個小女駭，並把她起名叫楠楠。一開始她十分疼愛楠楠，後來她發現自己懷上了孩子，這對她來說無疑是一個天大的驚喜。她去縣醫院把孩子生了下來，母子平安還生了3個，兩男一女。於是她開始對楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚了，讓二兒子去很遠很遠的外婆家送東西。楠楠剛到家，張嫂假借把楠楠洗澡，把她的手腳綁起來，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完後還把她洗了一個熱水澡，同學們想一想這該有痛啊?隔壁的李嫂知到後，就把楠楠收養了。
一轉眼十年過去了，楠楠已經是一個天津理工大學的學生了，她成功的讀完了大學後決定回家看看，聽她媽媽說張嫂患上了嚴重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽說張嫂4天沒吃飯了，立即煮了些餃子送過去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完後還對著楠楠說：“你是我媽媽!”楠楠一直撫養著張嫂。有一天，來了一個老頭，他正是楠楠的親生父親，對楠楠說：“我要死了，還有兩千萬等你繼承。”
好人終究有好報，有人說這是命運，我承認我相信命運，但我更相信命運是掌握在自己手中。
從烏鴉反哺到羔羊跪乳，無一不顯示了中華民族“百善孝為先”的良好美德古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負米養親”“臥冰求鯉”，現在生活條件好了，我們沒必要去做。但是我們可以將自己的事做好，把學習成績提升上去，不讓父母在工作之餘還要擔心我的作業有沒有做完。在空餘的時間裡做一些家務，給父母多一些休息的時間。
就像孔子說的：孝是一切德行的根本，也是教化產生的根源。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這就是孝的終極目標。
在這個世界上，最愛我的人就是我的父母。是他們孕育了我，讓我來到這個五彩繽紛的世界。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無邊無際的大海;如果我是翱翔在藍天白雲之間的雛鷹，那父母就是湛藍深遠的天空;如果我是一朵含苞待放的牽牛花，那父母就是我茁壯成長中不可缺少的木杆;如果我是一隻無拘無束的斑馬，那父母就是我賴以生存的大草原。
父母總是為我們操勞著，當父母趕不上你的步伐時，記得牽著父母的手，一起走!就像…那是他們為你操勞著一樣。就像…那時他們牢牢地牽著你的手一樣。
爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會保護著我。當我長大之後，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時他們日日夜夜陪伴在我的身邊一樣。
當父母有一天和你起了爭執，請你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時他們用心教導著你一樣。
讓孝道永遠留在我們心中!
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時間了，帶著父母，暢遊天下，在有生之年瀟灑個痛快!那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎?等我們有時間了，想帶著父母去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎?我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的“滋潤”中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋?別讓日後自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!“孝盡父母的事情永遠不能等”!孝心不是用錢能夠得到全部表達的。父母要錢幹什麼?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處!也就是在父母難於動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候……這些都是老人內心所渴望的!感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
專家點評:
這篇作文行文筆鋒犀利，旁徵博引，根底深厚。雖然在社會問題的分析上還有些絕對化，但文章依然以一種熱辣和率直令人感動不已。字裡行間流露出的人生體驗的豐富，和思想感情的細膩讓老師感到驚訝。
我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：“敬字當頭，敬養兼備!”
“百善孝當頭”;“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大於孝”;“教民親愛，莫善於孝”;“夫孝，德之本也”。這裡所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現代呢?對孝如何理解?不會到了現代，孝就發展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長。在甲骨文中就有個“孝”字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹葉裙變成布衣時儒學也就產生了。孔老夫子將孝道加以概念化並且極力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調調不大感冒，又統一文字、度量衡什麼的，但怎麼忙活倒也沒將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20__年，再晃就晃到了“五四”。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，並且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動的石頭。五四運動固然是掀起現代文化高潮的主力軍，然而現代文化就是簡單的西化?傳統文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧?真若如此，難道不違背"批判地繼承"的原則嗎?既然是批判地繼承，那麼我國傳統文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個冤死鬼。新青年們這麼一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
百事孝為先，在中國的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國古代頻頻出現孝子，就咱們的語文報紙上學過的和，就是典型孝子。他們的行為在當時社會看來就是一個標準的孝子。“舉孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種，意義與西方國家的國會和各級主官很近似。所以“孝”在當時很被人重視!
而在現代社會中，“孝”字可能慢慢的從現代人心中淡化，一些人對父母的嘮叨很反感，而父母的嘮叨其實是一種對自己關心。怕自己的子女在人生道路中犯什麼錯誤。而青年人就是不能理解這些老人們的心思，而是用一種冷漠的態度對待父母的嘮叨。當看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天為子女操心，而子女卻表現出一副滿不在乎的樣子，是很讓人心寒的!
其實在現代社會中，“孝”表現在每一個方面。孝順孝順，以“順”為主。什麼事都應該順著父母，父母不可能會害你或者從你身上得到什麼好處。所以一些事情還是應該“順應”父母的意見，而況他們都是過來人。我們不提倡“愚孝”就像古代人那樣的什麼三年不吃肉，有吐血什麼的。。。我們現在是一個文明的社會，應該用文明的眼光對待“孝”。
現在社會中，很多人都爭做“孝子”的唯一措施就是看自己為父母多少多少錢，為父母提供何等何等的奢華的生活，其實“盡孝”並不是這樣的，在人老的時候，很需要能和子女團聚在一起，吃頓飯，嘮嘮家常。僅此而已，並非要子女為他們做什麼事情，而一些子女每個月事給父母不少的生活費，但是父母並非能用這些錢，都是攢著，說句不好聽的話，將來有一天兩眼一閉，這些錢不是還回到自己的手裡?與其給父母錢，還不如說和父母出去旅遊一趟，拉近彼此之間的感情。這有溫度的感情，可比那冷冰冰的錢更有心意。
所以說，“盡孝”是一件很簡單的事情，只需要多抽出一些時間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，這對父母來說已經足夠啦!
請各位同學今天回家之後就對自己的父母盡一份自己的“孝”，不論採取什麼方法，我想父母一定會很高興的。就從現在開始，不要在將來留下什麼遺憾。
活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然後冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老孃在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝?孝敬本應使父母快樂，你就那麼多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質上的“養”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在於為人子女者的孝心不是根於誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間裡，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有云：“毛髮色膚取之於父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與誇張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至於“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這麼想不為過。我們不需要那麼做，更不必要那麼做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。
孝道作為維繫和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。”對於當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過於理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至於國家這個大家庭呢?連最容易的“風”也形成不了，那隻能眼看著“瘋”了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
王豔華數十年如一日地恪守孝道，用自己的實際行動詮釋了孝的始終如一。
林語堂曾說過：“一個自然人必定會愛自己的女兒，但只有受文化薰陶的人，才會孝養父母。”
還記得黃香嗎?那個冬天以自己的身體為父母溫暖枕蓆的孝子。
還記得茅容嗎?總是將美味的食物留給母親獨自享用。
還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和髒衣服的元帥。
還記得謝延信嗎?那個細心侍奉亡妻家人33年依舊堅持的人。
還記得田世國嗎?一個為患尿毒症晚期的母親捐腎救子的愛子。
還記得孟佩傑嗎?一個精心照顧養母，用弱小的肩膀撐起幾經風雨的家的90後女孩。
他們無一不在詮釋著孝的內涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝於親，所當執”。孝乃百善之首。
古今孝事，無需驚天動地，無需感天動地。
作為學生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝;在父母疲憊時，為他們捶捶背、揉揉肩，這也是一種孝。
作為工作者，時刻惦念父母，牽掛父母就是在恪守孝道。
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”……孔子也提出了“孝”的主張。因此，我們要更加恪守孝道。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
恪守孝道，或許不會像王祥一樣臥冰求鯉，或許不會像楊香一樣扼虎救父，但我們可以從身邊的小事做起，懷有一顆感恩的心。恪守孝道。讓這時間充滿愛。
我看到周圍形形色色講孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺得歷代儒學之士大力宣揚“孝道”在慢慢的流失。古時，皇帝都緝借推崇“孝道”，來穩定其統治。而現代社會的個體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了“孝道、孝順”。我覺得在目前的經濟環境下，“孝道”屬於社會意識形態，僅作為一種美德來提倡是遠遠不夠的，應該立法!
我們都有孝敬父母的義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：“敬字當頭，敬養兼備!”
“百善孝當頭”;“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大於孝”;“教民親愛，莫善於孝”;“夫孝，德之本也”。這裡所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現代呢?對孝如何理解?不會到了現代，孝就發展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。
孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長。在甲骨文中就有個“孝”字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當人們把樹葉裙變成布衣時儒學也就產生了。孔老夫子將孝道加以概念化並且極力推崇，且達到空前的程度。雖然秦始皇對孔老夫子的調調不大感冒，又統一文字、度量衡什麼的，但怎麼忙活倒也沒將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是20xx年，再晃就晃到了“五四”。
猛醒的新青年們將新思想帶來了，有了西方的東西，隨之而來的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，並且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個坑給活埋了，而且還壓了誰都難以搬動的石頭。五四運動固然是掀起現代文化高潮的主力軍，然而現代文化就是簡單的西化?傳統文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤否定吧?真若如此，難道不違背 "批判地繼承"的原則嗎?既然是批判地繼承，那麼我國傳統文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個冤死鬼。新青年們這麼一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但“孝”的天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的巨集願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。
是的，每個子女在自己的父母眼裡永遠都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠在父母的襁褓裡成長吧！我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護傘，去尋找那屬於自己的一片天。可不管我們走的再遠，家永遠遺留著我們溫暖的歸宿，家裡也有我們最親最愛的人。
孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那麼，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎？又有誰為自己的父母梳洗過嗎？沒有。或許，你會認為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通。現在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢？或許還會有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上於不顧。其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢？
我們不要為了個人的利益，而讓父母奔波勞碌；我們也不要為了家產，而讓父母左右為難。我們現在都有照顧自己的能力，為什麼不憑藉自己的一雙手向父母盡一分孝心呢？也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在尺尺一個口信；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是數一萬機的金錢，也許是隻是含著體溫的一枚硬幣……無論用什麼方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那麼這種的感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使的眷戀；孝，是無法重視的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓我們永遠記的孝心的存在，孝心是無價的。
孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。
每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是行天下，這就是“天下為公”。
感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。“感恩”是因為我們生活在這個世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情!
“感恩”是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈裡的一種認同。我們生活在大自然裡，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的“感恩”，那是對溫暖的領悟，對藍天的“感恩”，那是我們對藍得一無所有的純淨的一種認可。對草原的“感恩”那是我們對“野火燒不盡，春風吹又生”的歎服。對大海的“感恩”，那是我們對兼收幷蓄的一種傾聽。
“感恩”是一種回報。我們從母親的子宮裡走出，而後母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什麼。就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。
“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管裡噴湧出的一種欽佩。
“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
懷著一顆孝心，一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的汙染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
材料中的王豔華數十年如一日地恪守孝道，用自己的實際行動詮釋了孝的始終如一。
林語堂曾說過：“一個自然人必定會愛自己的女兒，但只有受文化薰陶的人，才會孝養父母。”
還記得黃香嗎?那個冬天以自己的身體為父母溫暖枕蓆的孝子。
還記得茅容嗎?總是將美味的食物留給母親獨自享用。
還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和髒衣服的元帥。
還記得謝延信嗎?那個細心侍奉亡妻家人33年依舊堅持的人。
還記得田世國嗎?一個為患尿毒症晚期的母親捐腎救子的愛子。
還記得孟佩傑嗎?一個精心照顧養母，用弱小的肩膀撐起幾經風雨的家的90後女孩。
他們無一不在詮釋著孝的內涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝於親，所當執”。孝乃百善之首。
古今孝事，無需驚天動地，無需感天動地。
作為學生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝;在父母疲憊時，為他們捶捶背、揉揉肩，這也是一種孝。
作為工作者，時刻惦念父母，牽掛父母就是在恪守孝道。
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”孔子也提出了“孝”的主張。因此，我們要更加恪守孝道。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
恪守孝道，或許不會像王祥一樣臥冰求鯉，或許不會像楊香一樣扼虎救父，但我們可以從身邊的小事做起，懷有一顆感恩的心。恪守孝道。讓這時間充滿愛。
專家點評:
這是一篇議論文，作者以“恪守孝道”為論點展開論述。作者舉了“香九齡，能溫席”的例子，告訴大家恪守孝道的重要性，運用舉例論證的論證方法，增加文章的說服力。
最近，我讀了《二十四孝》，有戲綵娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲綵娛親的老萊子。
他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經常穿上五彩皮衣，逗父母開心。
有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。
讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現代人就更應該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當先”。只有好好做人，努力學習，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？
這使我想起了春節前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。
這時，我腦子裡浮現出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現在，正好讓我有一次表現的機會，所以我的步伐加快了，終於以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”
我相信，我以後會向二十四孝裡的孝子好好學習，做一個孝順的好孩子。
孝是一種傳統美德，更是一種文化。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”這是出自於《孟子·梁惠王上》的古代名句。這膾炙人心的名言名句是教育我們要孝老近親，從小對父母，親人要百般孝順和愛護，我們幾乎就是揹著這些名言名句長大的。
當然，世界上也並缺乏有孝心的人。只是看完下面的這個故事，你會感動的流下眼淚。在一些貧困的家庭中，有著這樣一群少年，他們孝敬父母，尊敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟妹妹，承擔家務勞動。她們堅強，她們勇敢，她們和我們一般年紀，他們就是最美孝心少年。在這之中，讓我印象最深刻的是吳林香，她六歲時父母離異，有重組家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了癌症，但她仍然堅持著用微笑來面對生活。
相比之下，六歲時的我們，正溫暖地躺在父母的懷抱中撒嬌，父母安慰著我們。這個故事使我熱淚盈眶，在我看來，她是多麼堅強!還記的黃香嗎?那個在冬天用自己的身軀捂熱父母被窩的孝子。還記得茅容嗎?總是將美味留與母親獨自享用。還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和髒衣服的元帥……像這樣的事情還用許許多多!只是缺少了我們的觀察與發現!
如果你想回報父母，並不一定要做出什麼驚天動地的大事情來。只需要為了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，順從父母一點就可以了，相信他們一定會非常欣慰的，因為：百善孝為先!
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會穩定與發展的精神動力。
當前社會隨著經濟的發展，經濟利益的驅使，追逐物慾等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關係日益複雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種藉口，不能把“孝”付諸於行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。適時開展“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓學生在“孝德”教育中心靈得以淨化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，並將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現昇華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩老師以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的昇華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源於父母。曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦於我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭髮白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人後相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之後，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和醜陋而劃分，它無論在什麼地方都會發出它耀眼的光輝。
通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫治老人，千金散盡;有人贍養老人，不惜重金。有人信奉 百善孝為先 ;有人恪守 一闖孝義生死關。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與醜，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，繫於一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓汙垢矇蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。
風雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命;一個在沙漠裡跋涉的人會毅然解下腰間最後一壺水給老人;但也有人把老人騎在身下，作威作福;有人由一個孝子蛻化成逆子;有人為省錢使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊!田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那麼多幹嘛呢?到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚?也沒有人再來幫助你。
雄鷹，就選擇敬老;如果你是沙鷗，就懂得贍養;如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩;如果你是一個人，就更應該懂得尊敬長輩，孝敬老人。
你，一個不願失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心乾淨、漂亮，拋開一切汙穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。
變為傳統，世界將更美好。你會發現，自己很美，老人很美;你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧!行動就是證明!
孝!自古以來流傳千古的中華美德，在這麼多年的風風雨雨反覆沖刷，仍能煥發耀眼奪目的光芒。然而，在當今社會似乎已經黯淡無存了!
現在的青年，不專心學習，打架、逃學是屢見不鮮的了。有的，不顧父母的辛苦，回家後母親做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺腳，指著父母的鼻子就“開戰”，什麼難聽的話都蹦出口了!有的還是網咖裡的“大地主”，一坐就是一兩天，不吃不喝，更談不上回家了!讓父母在家擔心不已、坐立不安就罷了，末了還得等父母三請四請的請回家，有時磨破嘴皮，到最後還被子女大罵一通，撞了滿頭灰。有的，揮金如土，把這種習慣當作闊氣的表現。經常不回家，父母的好言相勸全當耳邊風了，左耳進右耳出。好了一兩天，又不見蹤影了，還三天兩頭的打電話要錢，久不久還惹出了事。唉，真是“可憐天下父母心”吶!
難道，這流傳千古的中華美德就這樣被青年們“征服”了嗎?噢不，父母對我們的養育之恩，我們不能忘!“誰言寸草心，報得三春暉”啊!雖然我們沒有億萬家產送給父母，但我們能送一束鮮花;雖然我們沒有豪華的小轎車帶父母出門旅行，但我們能牽著父母的手陪他們散散步……其實父母的要求並不高，他們只需要一點溫暖。我們應該盡我們的能力，為他們盡孝!
朋友們，你們捫心自問：孝，你們做到了嗎?
專家點評:
這篇議論性的文章，觀點明確，談到了孝敬父母的重要性，有針對性，有很強的現實意義。但本文只是舉了當今不孝順父母的例子進行說教，缺乏嚴密嚴謹的道理舉例論證，使文章蒼白無力。
有些人，有些事，在歷史這本記事薄裡留下了不可磨滅的印跡。幾年，幾月，幾日;時間，經過，結果。每件事都被歷史所見證著，他們，用行為詮釋著愛與孝，令天地、鬼神都為之動容。
“黑白琴鍵分明像你，凝望這個世界的眼睛……”服飾亮麗的小女孩滿懷深情，為今天的“最美孝心少年”獻上了最悅耳的《眾裡尋你》，同樣，一首婉轉的歌拉開了“孝”的帷幕。隨著歌起，我彷彿步入了一個境界，聆聽著孝與深情。
16歲，一個花季。本是最美年華，卻放棄了在學校大放光彩得機會，僅留了一點點時間給學習。父親身患重病，她，擔起家庭重任!偶然聽聞縣城的醫院可以治癒父親的病，她毅然決然，推著鐵床，抬著爸爸，向著縣城醫院出發。早上開始，下午四點到達，中間沒有間歇，16歲的孩子能做到這個程度，僅為一字——孝。
這個女孩，叫黃鳳。她走遍所有的醫院卻被告知父親的病無法治癒，她，迷茫了，為父親擔憂。然而社會愛心人士安沂華幫助她為她的父親免費治療，他被她的孝心所感動!不僅是他，以及全體在場觀眾，以及熒幕前的我，不禁潸然淚下。
古至今，獸到人，都懂老在上，子在下，才為孝。烏鴉懂得反哺，人類，懂得盡孝。在遙遠的歷史樂章中，孝，譜寫過一首首感人的樂曲。
有這樣一個男孩，用一雙靈巧的手，畫出一幅幅漂亮的畫，畫的內容是他和媽媽，病床前，他和媽媽緊握的手體現出濃濃的母子情，堅毅的臉龐體現出“男兒當自強”。邵帥，一個人如其名，帥帥的男孩子，母親得了重病，自己冒著暈血的危險，為母親捐獻了自己的骨髓。自己頂天立地仍不放棄學業，在困難中磨練，在涅磐中重生。如果用一件東西形容他，我想贈予他一隻美麗的雪蓮花，開放在高山懸崖卻依舊堅韌挺拔。
現場氛圍似乎凝固了，我注視著這個頂天立地的小男子漢。他說，他的夢想是考上中yang美院。是啊，他熱愛他的夢想，命運卻不給他一個完美的機會，他卻便要在這條崎嶇的人生路上闖蕩。主持人董浩答應教他畫畫，他心中記住了要回報;高齡老人黃好得為他頒獎且被他感動，他依舊記住了回報。天下間，唯有孝，驚天動地。
不知不覺間，時光已悄然流逝，眼淚也已得到了釋放，全然決堤。“最美孝心少年”果然最美。相比之下，我沒有他們那麼自強，我沒有他們那麼孝順，甚至為了一點小事都會跟父母鬧翻，以前我一直以為，青春的叛逆理應如此，可他們呢?他們也是正值青春年華的少年，他們，不叛逆嗎?
天下，孝先!孝為本，育以人。中華民族的祖先傳承給我們這麼重要的財富，我們怎能不好好珍惜?
再次隨著歌起，《最美孝心少年》完美落幕。我真心的合起手掌，為他們，為他們的父母祈禱。因為有孝，他們會更好!
生命是一種榮幸，生命是一種奇蹟。生命在茫茫宇宙中顯得那末微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的出色，為他繁忙，為他操勞。以感恩之心面對一切，那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心。”有誰能感遭到，胎兒躁動時父親倖福的撫摩?有誰能感遭到，一朝分娩時母親忍耐的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地哭泣，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻;當我們遭到挫折或佈滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……在成長中學會感恩，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。
學會感恩孝道“百善孝為先。”父母無私的愛實在不希圖甚麼回報，但做子女的卻不能忘本，失往了一顆感恩的心，缺少了孝敬父母的意願和行動。當父母步進中年、逐漸朽邁時，他們需要我們的幫助和支援。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品味的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給放工回來疲憊不堪的'父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭素養、社會前進的音符，是天下所有子女應遵守的道德規範。
學會感恩孝道“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開往，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。學會感恩的生活，每個人出生在故鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應當葉落回根、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效故鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開往，一個正直的人，還應當明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，在感恩中成長，讓世界佈滿愛，讓社會佈滿真誠、仁慈和美好，讓人們都生活在溫馨幸福的環境當中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝敬正當時
作為子女，我們一定要孝敬我們的父母，他們給了我們生命，給了我們無私的愛，把他們的一切都給了我們，我們又有什麼理由不去孝敬他們，做一個孝子呢?
就是在那一刻，我才真正懂得了孝敬父母的真諦!
自我們懂事以來，我們一直在學會懂得。例如：懂得感恩、懂得幫助別人、懂得尊敬師長……還有最重要的就是要懂得做人的道理。不過，我卻遲遲才學會懂得去好好的孝敬我的父母!
從小到大，我總是聽到爺爺奶奶對我說：“你長大以後，一定要孝敬你的父母，做一個孝順的乖孩子!”爺爺奶奶這麼說，街坊鄰居也這麼說，連老師們也都這樣的教導我們。可是，我竟一直都很迷惑，心想：為什麼我要孝順他們呢，父母用得著讓我們去孝順嗎?可是，直到這麼一天，我才終於明白了為什麼我們要孝順生我養我的父母了!
那時，我還在讀國小五年級，作業天天多的是滿天飛，真是怎麼做也做不完。一天，老是仍是佈置了大量的作業，我以做完勞動就立即快馬加鞭的趕回了家，開始奮筆疾書的坐了起來，媽媽慢慢的把飯菜拿進來，小心翼翼的放在書桌上，輕輕的撫摸著我的頭，關切的詢問我：“孩子，慢點做，先把飯吃了吧，等會兒給你泡杯茶，別心急，媽等著、陪著你。”我聽了這番話，頓時一股酸勁兒湧上我的心頭，我想哭，但忍住了。只是默默的吃著飯。“十點了”“十點了”鬧鐘又叫了起來，我還在為三道題傷腦筋，這時，我已很困了。媽媽說：“你先去睡吧，我來幫你想把!”我直點頭倒在床上一忽兒睡著了。兩點整，我無意中醒了過來，看見書房的大燈還開著，心想：媽媽不會……
想到這，我衝了進去。只見媽媽靜靜地臥在書桌上，身上不時地打著冷顫，我二話沒說，拿了件外套披在了媽媽的身上，媽媽被驚醒了，說：“你怎麼又起來了，我算出來了……!我一下子抱住了媽媽，一直強忍在心中的眼淚終於不禁嘩嘩的流了下來，我抽泣著說：“媽媽，你為了我，明天還要上班，你只是幫我想題，卻讓我先去睡，自己趴在桌上睡著了，我……?”我一時間突然說不出話來了，媽媽卻笑著安慰我說;“我是你的媽媽嘛，當然要好好愛你、呵護你啦，傻孩子!”
我此時終於擠出一句話：“媽媽，我以後一定要永遠孝敬您!”我們就這樣緊緊地抱在了一起。久久沒有鬆手!
我看過這麼一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會。桌上美味佳餚，應有盡有，唯獨沒有姥姥的身影。卻見小外孫指著在廚房正在汗流滿面做飯的姥姥叫道：“姥姥，該您吹蠟燭了。”
好一個生日宴會，這哪裡是為老人舉辦的，分明是讓老人無償地為他們付出!我不禁問道：“中國五千年文明的孝道哪裡去了?”
我們知道，從古至今，“孝”字佔據著幾乎全部人的思想意識。不論年長、年幼，都遵循著“孝”。古時候的“孝”便為“順”，孝順永遠連在一起，最後終於成為專有詞。一家之中，父親為一家之主，兒女必須言聽計從，不論對錯，一律服從，這也是孝的一種體現。
而今，“孝”的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝。我們經常可以發現：每當週末，一些老人的家裡總是兒女滿堂，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，陪老人談天，孫子們也向老人彙報好成績，逗老人開心，這是新時代孝的體現。
社會在一天天地進步，從古時的一味順從發展到今天的物質、精神兩方面盡孝，無一不體現出中國人對“孝”的重視。
而國外與我們不同，他們那裡子女與老人之間的關係只是金錢關係，家長只負責把兒女撫養成人，其餘則撒手不管，全無關係了。而家長到了晚年，縱使兒女成群，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關係。我聽過這麼一件事，有一位老人孤身一人住在美國洛杉磯的一幢小房子裡。有一天當郵差來送養老金清單時，發現這個老人已死去多時了。是由於突發心臟病而亡。據瞭解，她有九個兒女，個個生活得都不錯，還有一個是大資本家。可她在這九個兒女成人之後，就再也沒有見過她們，頂多在聖誕節時收到幾份小禮物。而在她死後，她的兒女也未曾表示過什麼。由此，我們就可以看出東西方文明的差異，至少是在“孝道”方面的差異。無怪乎有人這麼評析：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場和老人的地獄。
可見，講“孝道”是中國人的美德之一。
我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。有一次在他回家看望母親的時候，他的母親由於行動不便，年老多病，把褲子拉髒了。當她看見陳毅進來，忙把髒褲子藏到褥子底下。當陳毅發現褥子下的髒褲子之後，埋怨母親為什麼把褲子藏起來，自己的兒子有什麼顧忌的。她母親說：“這粗活還是讓別人去幹吧。”陳毅卻說：“我是您的兒子呀?別人怎能代替呢!”說罷，三下五除二就把褲子洗好了。
可見，上至領袖，下到百姓，無一不在遵循著“孝道”,孝道是我們中國人最突出的美德。
我們青少年理應繼承這一美德，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發揚光大!
現代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競爭中，不斷接受著艱難困苦的考驗，不斷在“時光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時也享受著豐富的物質條件與精神財富。
可我們有沒有想過，每當想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不願在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什麼?每當，我們在電視機前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什麼。每當我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。
滄桑的的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭髮映刻著風霜的洗禮，枯黃的手“指向”的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們為什麼總讓他們操心呢?為什麼?
在我中華綿延的五千年文化中，不乏有“孟母三遷”的典範，在不知不覺中父母已經替我們鋪好了道路，但換來的是“青春難駐”的逝苦啊、
著名作家汪國真的詩集中曾譜有一首《蝶戀花》寫到：“自古青春難駐，年少正好射虎，妙手婉風華，功就與君共駐。起舞，起舞，更有憧憬無數。”讀罷此詩，是否更應珍惜少年時?是否還“紙醉金迷”，自我陶醉呢?
那麼，請珍愛父母，留住時光。儘管時光荏苒，物換星移，但請不要揮霍青春，‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰’。不要忘記蒞臨在我們肩上的重擔，不要有太多悔恨。
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