今天我特別的高興，因為我們要去社群活動，去的任務是清理社群裡的小廣告。早上我準備好了東西興高采烈的出門了，去之前說好的地點跟同學們匯合。
到了東王社群，我們看到了許多亂張貼的小廣告，在班委的協調下我們分了幾個小組比賽，看哪個小組乾的最快最好。其實在來參加活動的時候，包括在清理小廣告的時候，我的心情是高興的，因為難得同學們一起出來活動，而且希望通過大家的努力我們小組能在眾多小組中脫穎而出。就當社群一個阿姨的一聲“孩子們，真好！謝謝！”，那一刻我的心知道了自己高興的真正原因——能幫助別人是一件很幸福的事情。
對於這次實踐活動，我終於明白了生活中的小事，看似微不足道，卻閃爍著奉獻的光輝，體現著人生的價值。在今後，我會多參加這樣的活動，讓自己成為一個充實、快樂的人。
6月16日在興華學校觀摩了一節非常優秀的德育實踐活動課。實踐活動課的主題是《牽手》，此次班會課的目的就是要傾聽孩子的心聲，傾聽家長的苦惱，尋找溝通和理解的方式方法，促進孩子健康快樂成長。課程的設計完全是以學生和家長為主體，完全是自然而真實的交流狀態，學生和家長在交流溝通過程中情感真摯，相信經過這樣的互動交流之後，在師生和家長心中都會有一定的感動和收穫。因為課程選擇以《牽手》作為主題正是針對目前學生和家長之間存在的主要問題而制定。課程的設計過程創設了一個輕鬆的交流情境，實現了孩子和家長之間心靈的共鳴。相信經過這樣一次非常有意義的班會活動，真正能做到師生之間，孩子和家長之間達到心手相牽，共同營造一個身心和諧發展的良好氛圍。
德育實踐課是實施國小德育的重要途徑，它對引導學生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣起著奠基作用。作為品德育課的教師必須懂得國小德育實踐課區別於其他學科的教學特點，選擇恰當的教學方法，才能正確引導學生從小形成良好的思想品德，並促進學生在其他各方面的全面發展。
他的教學方法必須符合兒童思想品德形成的規律，做到知情、意行的統一，注意學生自我教育，充分調動學生的積極性，密切聯絡生活實際，豐富教學內容，講課要有針對性和吸引力，注意教學內容和基本要求的反覆性與漸進性的統一。聯絡我們的教學實踐，針對德育課的教學方法談點粗淺的認識。
國小生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德認識、道德意志、道德行為四個要素構成的，這四個要素在國小生思想品德的形成發展過程中，即表現出各自的特點，同時又是彼此密切關聯的，他們之間的矛盾運動便構成了學生思想品德形成的全過程。
暑假的德育實踐活動已經結束了，但德育實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才幹、磨練意志，在實踐中檢驗自己。
社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次德育實踐活動，一方面，我們鍛鍊了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們為社會做出了自己的貢獻；但在實踐過程中，我們也表現出了經驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結合不夠緊密問題。
我們回到學校後會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，並不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛鍊自己的能力，為今後更好地服務於社會打下堅實的基礎。
機遇只偏愛有準備的頭腦，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的幹勁，胸懷會當凌絕頂的壯志，不斷提高自身的綜合素質，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
整個寒假過去了，我體會到了工作的辛苦。在做勞動的途中，我理解了“勞動最光榮”這句話的意思。
我們家是做食堂的，平時的時候看見我爸爸媽媽做事感覺好簡單，好輕鬆，做什麼看起來一點都不辛苦，在放寒假的這段時間，我把爸爸媽媽每天做的事：收拾碗筷，洗碗、掃地、拖地這些事情親身體驗了幾天，做完這些事情之後，我覺得自己腰痠背痛，身體要散架了，我心裡想：嘿，這些事情看起來很簡單，可實際做起來真的累。我都想不到父母是怎麼熬過來的，我覺得我爸爸媽媽真的不容易，每天辛辛苦苦的掙錢就是為了給我和我姐姐更好的生活，讓我們有一個好的環境學習。
在做完德育作業之後我受益匪淺，父母不僅為我的生活付出了很多，為我的學習也有很大的貢獻，我知道了掙錢的`不容易，知道了生活的不易，所以，我必須以滿分的努力來回報我的父母，讓他們以我為驕傲，在這裡我想對父母真誠的說一句：“爸爸媽媽，謝謝你們！
紀律和規則是我們平時工作、學習和生活中不可缺少的。很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊;走在馬路上要遵守交通規則;甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學生，處在向邁進社會過度的時期，更是有數不清的紀律和規則來要求我們，告訴我們該怎麼做不該怎麼做。
但是，如果我們總在一種被要求的環境下學習和生活是很難進步的，所以我們應該學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規範，拿它來約束自己的一言一行。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律並不是讓一大堆規章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創造一種井然的秩序來為我們的學習生活爭取更大的自由。
學校在上學期成立了自律委員會，目的就是為了能督促和鼓勵我們自覺自律。它並不是一個要一批同學來管理其他同學的組織，而是一個促使大家互相監督，做好自律的一個新的學生團體，只為讓我們的學習生活保持良好的秩序。作為自律委員會的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家幫助，為大家服務。
要自律，當然要有具體的要求。在配合現在正在實行的素質教育方面，我們要提高自身素質，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，並且能夠正確處理日常學習生活中的人際關係和矛盾衝突。在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業;二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習複習工作、上課專心聽講和按時完成作業。在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規範自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、乾淨整潔的衣著表現出學生樸素的本質。
我想，如果每一位同學都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發現身邊的事物、環境都會大大的不同。自律並不僅對我們現在的學習有益，在幾年後，當我們陸續結束自己的學生生涯走上社會的時候會發現它對於我們今後在社會上的工作和生活也有很大的影響，因為當我們還是學生時，犯了錯誤我們還有再來一次，從頭開始的機會，可是在社會上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責，承擔後果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監督，做到自覺自律，為目前的學習創造更好的環境，也為在今後的工作和生活中養成良好的習慣打下基礎。
作為一名普通高中的學生，我無比榮幸;，我更加無比自豪!因此，我們要學習《學生手冊》，只有學習了《學生手冊》，我們才能更好的學習、生活;只有學習了《學生手冊》，我們才能更好的自強、發展;只有學習了《學生手冊》，我們才能加強我們的理想，堅定信心，才能更好的努力。
《學生手冊》從它誕生的那時起，就以其嚴謹、周密的科學理論和震撼人心的邏輯力量，顯示出強大的生命力和戰鬥力。《學生手冊》誕生於21世紀的北京xx大學，在我們未認真研讀之前，許多學生問題已經日益凸現，像因失戀而輕生跳樓，因斷電而鬧事。這些愚昧而荒唐的事件，令作為我們衣食父母的有關領導痛心疾首，因此可以說大力學習《學生手冊》是歷史的必然。
在學習中，學生們經過對各種主義與學說進行審慎、嚴肅的推求、比較和鑑別，甚至進行某些方面的實驗(比如許多曾經以身試法的反面教材)，經過同一些錯誤思潮的較量和論戰，我們終於認識到了《學生手冊》的真理性，摒棄了原來的錯誤思想，本著“懲前毖後，治病救人”的精神，教育並感化了許多同學，使他們擺脫了原來的錯誤想法。
我認為這次學習太正錯了，太及時了，我們只有不斷的改造我們的思想，才能再學習工作中邁出新的步伐。我們其中的很多人應該好好想一想，哪些是我們的成績?哪些是我們的貢獻?成績有嗎?共享有嗎?掉了隊了?社會主義前進的列車把誰甩掉了?在學校發出“向《學生手冊》學習”的偉大號召之後，從七點鐘開始，圖書館、自習室真是場場爆滿，據不完全統計五分之七的椅子上都有人了，真是除了掛票都用上了。可見，《學生手冊》是有著巨大現實意義的，可以說《學生手冊》句句是真理。凡是《學生手冊》的話，我們都要堅信不移地遵守;凡是《學生手冊》作出的決定，我們都堅決維護;凡是《學生手冊》的指示，我們都始終不渝地遵循。
《學生手冊》是花，它是亂草蓬蒿中的一朵奇葩;《學生手冊》是草，沒有它我們這些祖國的花朵也失去了應有的光彩;《學生手冊》是山，我們仰視，驚歎它的壯麗;《學生手冊》是水，它不偏不倚，不虧不溢，是正義與公平的所在。但，《學生手冊》是本書，是本可以讀懂的書，可以駕御的書。我們御書而行，遨遊萬里，達到了那充滿智慧與善良的理想之國。
以前許多學生讀書少，讀書範圍窄，讀課外書受到家長的限制，受老師冷落，被定義為“閒書”。而開展學生為主體的自主選擇讀書內容，就是要開拓其讀書的空間，在教師指導引領下激發學生的讀書興趣，培養好讀書，讀好書，讀書好的風尚，並在其讀書開展的過程中讓學生體驗感受到讀書的樂趣，為學生提供多種不同的展示平臺，使學生共同分享讀不同的書所享有的不同的樂趣，吸引學生關注讀書，展示書情，書趣，書韻，書境，使其享受讀書的無窮樂趣。在掀起學生讀書熱潮的同時，在讀書興趣提高的同時向愛好發展，使讀書活動得到昇華,在閱讀中培育人文精神。
金口鎮中心國小自20xx年以來以書香打造特色，以書香追求卓越，讓書籍點亮人生，讓書香溢滿校園為追求，全校師生從自身做起，從點滴做起，培養濃厚的讀書興趣，養成良好的讀書習慣，形成了“好讀書、讀好書、會讀書、多讀書” 的良好氛圍。
以書香校園為出發點，優化學習體系
為了實現書香校園的目標，在培養學生閱讀能力上探索一套有效的方法，學校藉助圖書室和閱覽室，進行了從教學內容到教育方法的系列嘗試。
學校按照“優化國家課程，強化地方課程，注重校本課程”的要求，在保證課程計劃要求的開足開齊開好各類課程的前提下，著力落實校本課程，將書香校園的讀書課，統一納入到學校校本課程中。每週五下午一節課後為讀書活動課，全校同時進行。讀書活動課分為閱讀課和閱讀活動課，閱讀活動課形式多樣，有閱讀說話課，閱讀講演課，閱讀討論課，閱讀摘抄課，閱讀編寫課等。
為了提高閱讀興趣，培養閱讀能力，該校嘗試 “五同”讀書方法即：同班同學同讀一本書，同班同學同說一個話題，同班同學同講一個故事，同班同學同談(寫)一個體會，同班同學一個教師引導。
學生在老師引導下，看完一本書，它可以自由地在學生之間交流，講故事、講體會、寫心得。老師在閱讀活動課中去引導全班同學集中講故事，交流體會，表演故事，編故事等等閱讀活動。學生在這種有興趣的過程中，享受到閱讀的快樂，從而達到提高閱讀興趣，培養閱讀能力的效果。五年級一班劉傑，以前語文考試從未及格過，自從開展讀書活動以後，寫作水平大有提高，語文成績也達到了良好。家長高興得說：是讀書改變了孩子。
以書香校園為切入點，優化育人體系。
在書香校園的讀書活動中，學校注重少兒養成教育的培養。每次看書，學校要求學生按班級座位號對書號拿書，按號收書。這樣做加強了書籍管理，增加了學生愛護書籍的自覺性，提高了學生愛護公物的主觀性和責任心。
學校書庫配備的新書，都是少兒教育專家們親自選購的。每次讀書活動都是由學生代表到書庫自由選取，選取孩子們最喜歡的圖書。
為了培養學生的閱讀興趣，學校在閱讀活動中更是發揮他們各自的興趣特長，來展示學生的閱讀收穫。每一次讀完書，學生們興趣昂然，躍躍欲試。因為是同班同看一本書，在老師指導下，沒有作業負擔，所以學生敢說敢講敢演，說自己喜歡說的事，演自己喜歡的情景，自由交流自己要說的話。那些有一技之長的學生，更是大顯身手了。會講故事的學生，那就同桌講，小組講，全班講，課外講，回家講……會演的學生，那些激情表演亦是有空就演，如此等等。在閱讀活動中極大地為學生創設發揮他們興趣的空間。
以書香校園為主題，優化活動體系。
學校書香校園特色工作，已融入到學校的整體工作之中，把特色工作與整體工作有機結合。
活動管理一體化 。學校制定了一套書香校園工作規章制度和職責。做到期初有計劃，每週有安排，活動有記載，期終有總結評價，從而保證了這項活動的有效進行。
活動形式多樣化 。學校要求讀書不強調進度，每個月學生以一本為主，循序漸進，穩步推進。而每個月有四個週五下午的閱讀課，這還不包括課外和自由讀書時間，這樣就為閱讀活動留有大量時間。
在縱向上，學校為書香校園讀書活動設計了多種形式的活動。
每學年春季的學校體育文化藝術節，為期二個月。學校將閱讀內容的活動融入到這個節日裡，如一二年級的口語交流、趣味表演，三四年級故事會，五六年級故事新編賽、感想體會賽等。
在橫向上，年級組裡，有專門的《讀書園地》，展示每期年級組讀書成果和活動典型。班級裡，有班級《讀書園地》和讀書活動專題黑板報，有學生自己製作的手抄報，有同桌交流，小組互動，班級彙報，親子共讀交流會，閱讀討論會，閱讀即興表演會，故事會，小小摘抄本，寫日記(小作文)，小組擂臺賽等等活動形式。
近兩年來，經典誦讀活動在我校又成遍地開花之勢，學校開展了以“誦經典美文，做陽光少年”為主題的一系列活動。通過《弟子規》、《增廣賢文》等誦讀，使民族文化得到了很好的傳承，學生也受到了潛移默化的人文薰陶。誦讀活動不僅增加了學生的知識積累，而且陶冶了學生熱愛祖國悠久文化的情操，有助於學生形成正確的世界觀、人生觀。在每日經典誦讀的氛圍感染下，許多學生回到家裡還同家長一起開展誦讀活動，促進了親子關係的建立，濃厚了書香家庭的氛圍，得到了家長的廣泛支援和好評。迄今，學校已經成功舉辦了兩屆“讀書節”，學生參與率達到了100%。有342名學生分別被授予為“讀書小博士”等讀書稱號， 8個班級被命名為“書香班級”。
讀書活動在我校已形成制度化、常規化，每個學生書包裡都有幾本自己喜愛的課外書，每天清晨學生沉浸在“書海”中，琅琅的讀書聲悅耳又怡人。通過紮紮實實的讀書活動，激發了師生的閱讀興趣，培養了良好的閱讀習慣，提高了寫作能力，讀書已成為我校師生學習生活不可或缺的一部分。僅20xx年我校就有教師論文十二篇、學生習作十八篇在報刊發表。 我們感到我校的““書香校園”建設工作在管理和具體操作上有待進一步改進和完善，我們在實施過程中清楚地認識到以下幾方面迫切加強：1.要進一步完善保障體系。在硬體建設和經費投入方面應加強系統規劃和實施力度。2.要進一步做好”書香校園”的管理工作，師生寫的讀書讀後感質量有待進一步提高，不管工作多忙，必須紮實推進，避免流於形式。3.教師的閱讀還需要進一步走向教育理論原著和大師經典。4.學生的閱讀能力有待進一步指導，讀書活動要進一步規範化，要讓讀書交流活動真正擴充套件到每一位學生，形成生生互動、班班互動的局面，營造更加濃厚的讀書氛圍。5.必須進一步加強資料的彙總整理工作，不斷總結反思，形成更好、更多經驗和成果。
“書香校園”是一塊充滿濃濃春意的芳草園，我們希望通過”書香校園”建設，全校師生攜手耕耘，共同沐浴陽光、雨露和醉人的書香茁壯成長，讓這塊芳草園成為我們師生心中理想的心靈港灣。
在寫我的心得體驗之前，藉此我先感謝深圳x有限公司給我這次暑假實踐的機會，在感謝我們的組長、助拉、以及各位同事在工作上給予我的幫助和教導，在與你們一起工作的這段時間裡將是我一生中重要的，最值得留念的時光之一。我也將永遠不會忘記。
時間似箭，日月如梭，轉眼間，我在這裡的暑期實踐工作也過了一個月了，從七月十三至八月十三，這整整的一個月裡，我比較順利的完成我的工作。也讓我感受體驗甚深，有所收穫，更值得我欣慰的是基本上達到了我暑期實踐的目的。我為什麼這麼說呢？有如下幾何點可以體現，也可以說是心得吧！
首先，開闊了我的視野，增長了我的見識，也加深了我對社會實現的認識。大學校園裡面是一個很單純、和諧和特殊的社會環境，對現實的社會的真正體驗就相差更遠了。因此，我們學生的思想上太過於理想化，見識上存在著侷限性。這次我到這裡來打暑期工，這裡的很多東西都是出乎我意料的，像工廠的形式狀況、工廠管理、員工的工作方式，以及不同型別的人群之間的交流與溝通等等這些都是我以前沒有體驗，想到過的。因此，在這段時間我嘗試並努力的去了解和挖掘這些，改進我的行為和思想，從而完善我的人生觀、社會觀、價值觀。
其次，讓我親身體會到公司的管理模式，工作流程設計和安排，以及實實在在的。
7月5日—12日，我參加了德育骨幹教師省級培訓。通過一個星期的培訓，極大地提高了我的德育理論水平，擴充套件了我對德育教學的認知，堅定了我全身心投入到德育教學工作中的信心和決心。總之，這次培訓學習使我受益匪淺。下面，我就來彙報一下我這幾天的學習心得體會。
一、對新時期德育教學新背景的認識及發展趨勢分析
進入21世紀，我國的經濟社會發展日新月異，科技水平逐步提高，人們生活現代化水平也有了顯著提高，資訊與網路也已逐漸走進我們的生活，充斥著我們生活中的各個方面。當然，學校教育在這場強大的入侵活動中也不可避免地受到了衝擊。在這種情況下，再堅持傳統的教育模式已顯得非常蒼白無力與毫無意義，因為它已漸漸脫離了學生的生活實際，無法滿足學生對大量視聽資料的需求，必然會被淘汰。因此，我們必須尋求教學形式的突變。於是，資訊化教學手段應運而生，它能夠給我們帶來強大的視覺衝擊，激發學生的學習興趣，提高教學效率，從而促使我們更好的完成教學任務，達成預定教學目標。
其實，在參培之前我對資訊化教學是一知半解的。我對它的理解就是運用資訊化的工具來構建課堂教學環節，是現代科技手段的簡單疊加。在聽了兩個專家的講座，看了我們一線教師的資訊化教學展示和《未來教室》這個視訊以後，我才真正理解了資訊化教學，它不單單是現代科技手段的機械組合，而是一種有機的融合，它體現了理論與實踐相結合的教育原則，把理論與實踐自然而然地融入到一個課堂，適當地創設情境，引導學生自主學習，競爭學習，使學生能夠自覺探索知識的奧妙，不僅知其然還知其所以然，不僅知其所以然還能指導生活實踐，從而達到知識的內化與輸出。這是一種行之有效的現代德育模式，值得我們學習並大範圍推廣。
二、對德育教育原則的新認識及對十八大進課堂的理解
無論是德育原則還是十八大進課堂，都是對德育教師教學實踐過程的要求，個人理解前者是從個體層面具體的要求教師的教學過程，後者是從社會層面指導教師的教學過程。
聽了各位專家的講座和一線優秀教師的教學展示之後，我感觸較多的還是他們對教學原則的重視，他們用教學實踐證明了教學原則的重要性，尤其強調了“三貼近”原則在教學實踐中的地位和作用。這一原則要求從學生身心健康發展的規律和中等職業教育培養目標的實際需要出發，注重實踐教育、體驗教育、養成教育，做到知識學習與能力培養和行為養成相統一，切實增強針對性、實效性和時代感。只有遵循這些原則，才能更進一步與學生接觸，改變傳統教育中師生之間的對立，確立良好的師生關係，為有效達成教育目標奠定理論基礎。
3月20日，教育部辦公廳印發通知，要求中等職業學校德育課堂貫徹黨的十八大精神，用十
八大精神來指導中等職業學校德育教學工作。該通知從政策層面上為中等職業學校德育教學指引了方向，緊扣了方向性與時代性相結合的教育原則。該通知是基於現實社會中存在的諸多負面現象的背景下下發的，不可為不及時。進入新世紀，雖然我們的經濟科技等領域都有較快的發展，但是社會中的矛盾和衝突也是層出不窮，黑暗面比比皆是，這些問題都對青少年學生的價值觀形成產生了不可忽視的負面影響。究其原因，歸結於民眾信仰的缺失，價值觀的扭曲。如果任由這些問題存在發展，那麼它將成為我們德育課教學的一個巨大的障礙。為了逐步消除學生對德育教學的懷疑，使德育教師能“理直氣壯”地來教育學生，我們必須緊跟中共十八大的腳步，用社會主義核心價值觀引領我們的德育課堂，從國家、社會、個人三個層面來闡釋我們應該遵循的價值觀核心內涵，及時更新教學素材，努力做到貼近實際、貼近生活、貼近學生。
三、對教學方法的新認識
對這一部分的認識還要結合我的原有理解來進行闡述。在參加省培之前，我所知所用的教學方法主要是講授法、案例教學法，偶爾會根據課程內容的需要新增探究討論法等教學方法。通過這幾天的認真學習，我認識到這些教學方法是最基礎、最常見的，沒有任何特色可言。在資訊科技飛速發展的今天，教學現代化已成為一個趨勢，而講授法、案例教學法也顯得落伍了，時髦一點講就是OUT了。如今是資訊化時代，每個人都是一個自媒體的載體，本身就擁有大量的教學資源。作為教師的我們應該做的就是最大限度地來挖掘這些資源，讓學生自己來充實課堂。當然，要想達到這樣一個目的，相應的教學方法就必須有創新。這個創新就是情境教學法。
情境教學是德育教學的.首選方式。它以創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，並使學生的心理機能能得到發展的教學方法。情境教學法的核心在於激發學生的情感。運用這種教學方式，能夠更好的貫徹落實“三貼近”原則，給學生造成一種身臨其境的感覺，引起感情的共鳴，陶冶學生的情感，淨化心靈，並保留學生情感的積極面，以達到價值引領的目的。同時該教學方法還可以為學生提供良好的暗示和啟迪，有利於鍛鍊學生的創造性思維，起到潛移默化的作用。
在情境教學法中還有一種特殊的情境教學模式——矛盾衝突情境的創設與運用。這是我在聽人民教育出版社政治室原主任扈文華先生的講座時感觸最深的一點。這種情境的設定是基於當代中國社會中出現的諸多不和諧因素，以及這些因素導致的國人普遍的懷疑與警惕的背景，當然青少年在這個洪流中是不可避免的被波及的。如果不能正確的加以引導，勢必會誤導青少年學生走入價值觀的誤區。而矛盾衝突的情境設定會給學生展示一種價值的悖論，在教師用社會主義核心價值觀來引領大方向的前提下，給予學生充分的自主選擇權，讓他們自己去發掘事實的真相，尋找問題的答案，從而樹立正確的價值觀。
另外還有一種創新教學法就是體驗式教學法，主要強調我們的價值觀教育應該走出課堂，走向生活、走向社會，從而幫助學生進行價值觀的養成教育。
四、從教學型教師到教研型教師的轉變
通過這幾天的學習，大大的開闊了我的德育視野，使我自身能力在原有基礎上又有了大幅度的提升。但是我不能因為這樣的提升而沾沾自喜，因為跟別的老師相比我還差的很遠。就像我們省教育廳師培中心方建華老師所說的一樣，一個好老師不應該只會教學，還應該有較強的科研能力。而我欠缺的就是這樣一種科研能力。
搞科研也不是一蹴而就的。教育科研是一種認識過程，以教育現象研究物件，以發現教育規律知識、豐富教育理論為導向，以解決教育實踐問題、推進教育發展為目的。它要求教師首先必須具有一定的科研意識。由於我們民族素有“尚實”的傳統與“務實”的精神，這就使得廣大教育工作者一般都“重實踐、輕理論；重經驗，輕科研”，教師以“教書匠”自稱，這些都是阻礙我們成為科研型教師的絆腳石。因此，對我們日常的教育活動是否具有一種問題意識、反思意識和概括提升的意識，是非常重要的。其次，還要有科學與人文相整合的思維方式。教育是一門科學，同時又是一門藝術，屬於人文科學的範疇。而且，教育問題是複雜的，往往教育事實問題與價值問題糾纏在一起，這就對教育科研的思維方式提出特殊要求。再次，教師必須具備一定的職業教育學、職業心理學、專業課程與教學理論以及學校德育、管理學等理論基礎。最後，還要有一定的科研能力。如發現問題的能力、資料檢索能力、資訊加工處理能力、社會調查能力、實踐操作能力、獨立思考的分析判斷和決策能力、歸納總結並撰寫科研論文能力等。
這幾天的學習給我留下了美好的記憶。專家的諄諄教導和各位優秀一線教師的成果不斷鞭策著我，促使我不斷充實自己，提高自身的教育理論水平，努力使自己成為一個具有科研自覺性的雙師型教師。
於我而言，“可憐天下父母心”這句話，彷彿永遠都只是書面用語，永遠只在我的作文中出現。一邊寫著“學會向父母感恩”之類的話題作文，一邊對父母頤指氣使、大聲吆喝。若不是這次的“五個一”德育實踐活動，或許我仍然這般任性。
“五個一”中有一點是為父母做一頓飯。當然，它的含義不僅僅只有這一頓飯。應付任務的做法自是隻做這一頓飯或者不做。然而，我想學校的用心是在於讓我們從這一頓飯中體會到父母天天為我們作出可口飯菜的辛苦。像我，第一次是不情不願，第二次覺得麻煩，第三次更是覺得厭煩透頂。而父母，卻天天，從我們出生到現在的十六個年頭裡，不停地做著這一件事。誠然，他們自己也要吃飯，可是，當你有目的地為了另一個而去做時，會格外的用心。即使飯菜不比餐館、飯店的`可口，可這些家常菜中包含的愛意是獨一無二的，每家人家都有其獨特的味道。比如說，我永遠吃不慣我表姐家的飯菜，太過清淡，只因為我表姐不愛吃重口味的。
在這次實踐活動的這一專案中，我所做的，僅是暑假六十天中的幾頓飯而已。這一點點的小事，卻仍不讓父母省心。第一次做飯，無從下手，除了炒蛋什麼都不會。父母不旦要教我如何去做，還要時刻擔心我是否又被滾燙的油滴濺到、在我操作失誤時來挽救整鍋菜。第一次做飯的結果並不樂觀，但是看著略焦的、油亮亮的小菜，還是很有滿足感的。我的父母並不會像許多中國小生作文中出現的老套情節“父母一個勁誇做得好吃而實際上卻難吃的緊”這樣誇我，而是很不給面子的指出“難吃”，並吩咐我改天再做。然後，飯後大大小小的碗也扔給我洗。第一次固然委屈，可有一次深夜看到歸來的父親在水池邊洗著我和母親都不願去洗的碗的背影時，心裡有點刺痛。他胖了，也老了，這些家務不久將不再適合他這樣的年紀去做了。我不能總以學習為藉口來逃避家務，這是家庭成員的一種責任。
向父母感恩，這是很久以前就有的一項德育功課，明顯當時我搪塞過去了。現在才開始深思父母的辛苦和我應該如何去報答。
學校物質文化、學校精神文化和學校人文文化構成了學校文化的總和，其中文化教育是載體，德育思想是靈魂。在老師的教育、同學們的學習和社會生活中起著互相滲透互相依存的作用。它綜合於學生的各學科、生活、家庭、社會之中。匠心獨運的校園文化，起著使人健康思想，提高素質，關注社會，拼搏奮發，積極進取，努力學習的無聲教育。有著巨大的推動力量感召力量和教育力量，使學生健康成長，遵紀守法，尊老愛幼。在和諧社會的今天，在素質教育的大局面前，加強學校校園文化建設，讓學生從濃列的校園文化中受到美的薰陶，知識的補充，德育的思想，使之潤物細無聲。德育滲透中的文化教育能保證培養學生良好的道德品質和豐富科學文化知識。
德育教育蘊含著豐富的文化內涵。社會生活是學生最容易接觸的主要課題，他們的空餘時間無時無刻不在受社會文化的感染。媒體上政治傳播，五彩斑斕電視劇，百家爭鳴的文化讀物或左或右的在支配著他們的頭腦和靈魂。如果擔心學生在校的五天比不上學生在校的兩天，而將他們禁錮在思想的牢籠裡，無異於塞流而讓水臭，關門而使木蠹，這樣的教育結果只能使寶刀生鏽，讓良駒喪失奔跑本領，叫蔭下的花草枯萎。七年級品德教材中的《過著有趣的生活》舉出了冰心老人是蜚聲海內外的的文學大師，她在微笑中寫作的積極人生態度，樂觀開朗的性格給學生在庸懶的精神上，在人生的困惑中開了一劑良方。成語“杯弓蛇影”講晉朝有個叫樂廣的人因一次在朋友家裡喝酒而誤將弓影當蛇的故事使學生弄清了該成語的歷史典故和啟示意義。《燦爛的中華文化》羅列了我國六千多年的文化歷史，上至三皇五帝，下到現代的中華人民共和國，其朝代的演變，重大史實的記錄，風流人物的趣聞逸事，那個同學學起來不是津津樂道。就是那些先賢聖哲的至理名言也都在誘導人們熱愛生活，珍愛生命，重視自然規律。
文化教育折射出德育思想的光輝。文化廣義得很，從何而入手，這是一個文化人需要策劃的事。校園的這樣一些標語：樹文明新風，做時代新人。讀有用之書，為理想奮鬥。入高雅之室，讀大儒文章。國學精典是國粹，細心品讀鑄靈魂。讀書猶如長生果，知識好比營養晶。學林探路貴涉遠，無人跡處有奇觀。天生我材必有用，難能正可圖大功。這些勵志讀書的口號，會有力地提升同學們熱愛讀書、熱愛科學的良好氛圍。學校食堂是文明的一大視窗，為了讓同學們節約糧食，除掉那種奢侈之風，這些宣傳口號的作用也非同一般：一飯一粥，當思來之不易;半絲半縷，應講歷行節約。丟掉的不僅僅是糧食，而是良心;浪費的不僅僅是米飯，而是血汗。應知盤中餐，粒粒皆辛苦。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。在醒目的文化用語下，同學們會自覺的養成了珍惜糧食，節約用水用電文明習慣。
寢室這方小天地在別具匠心的主人佈局下，那花鳥魚獸，那綵帶飄飄，那珍愛和平，反對戰爭，還有那繽紛的五色圖既表現他們愛美，也說明他們熱愛生活，熱愛生命。
實踐活動能印證學生的文化知識的道德品質。精美的文化視窗是一道亮麗的風景線，也是一首無言的詩。學校清潔區都有醒目的話語：上前一小步，文明一大步。做道德之人，從自己做起。環境美如畫，健康你我他。他們不只會看到了這些做人的話語，更能在行動上體現了這些話語的魔力。手中的一隻水瓶，一個食品塑料袋能幾十米，幾百米的找到合的地方扔掉，不做作，不虛假。飯後的地面清潔自覺掃除。雙休日來校後的主動義務勞動，這些無聲的行動既說明校園文化在德育教學中的作用，也說明學生在品德修養，行為處事上注意自己的點滴。這些學生今後走出學校，來到社會上後，也會時刻注意自己的言行是否一致。這種無言的行動是學生在文化積聚的薰陶下從思想上品德上最好的表現。
文化教育不露痕跡的滲透德育思想。學生是讀書的，但讀什麼樣的書，為誰讀書，怎樣讀書，這些大道理誰都知曉。有個九年級班做了一個實驗。該班學生一次在學習課外古詩詞時，老師特地讓學生自由發揮。其目的一是看同學們在品嚐古典詩歌的鑑賞能力，二是看同學們能否擴充套件他們思維的空間，培養他們的道德情操。結果發現同學們的發言十分精彩。陳立貴：我讀了《破陣子.燕子來時新社》後，感受到青春的美好，那梨花灑落的是春的芬芳，開啟春天的大門，聽到了百蟲的歌， 這一副清新美麗的畫面展現在我們面前，那喜悅的境界盪漾在人們的心頭，一首生機勃勃的圖畫在陽光下呈現出美妙的樂章。陳池：佳人一笑春天己到，這樣的畫面是那樣的美好，給我們畫出了一副祥和的國泰民安圖。李芬：青春是美好的，充滿著歡樂，這樣的場面真令人心馳神往。
這個妙齡少女不光是美在外表更美在心靈，她採桑是一種勞動美，熱愛勞動歷來是我們的頌歌。我們的年華應該珍惜，我們要知道：揮霍時間就是犯罪。薛猛：農村生活百看不厭，你看那蟲兒的鳴叫，水中的碧苔，梨花的開放也是一種物侯現象，甚至連那柳絮的花兒輕揚地飄舞，讓我們知道了早春的資訊，我們平時要體味生活，感悟生活。王枝：“三四點，一兩聲”作者用誇張的手法再現了生活美境，和我們以前讀過的“七八個星天外，兩三點雨山前”一樣，這些數字的妙用，真乃傳神之筆。黃奇：那句“疑怪昨宵春夢好”是作者的小人之心，我認為他太輕率了，把那女孩子的笑看成了一種不正當的笑，呀，人家是素心如玉，秋波無痕，我們要休味作者的良苦用心，這也是一種生活的浪漫情調。夠了，這些學生的神來之筆，妙語連珠，是課堂的原生態體現，在片斷作文中我們不難發現，孩子們的內心真正是文化和德育彼此不分的。他們的語言，思相，情商，智慧，能夠反映出現代學生的現代意識。他們的人文語言都對映著思想的火花與文化的美學。
良好的育人環境是培養人才的必要條件。只要學校高度重視，在綠化、美化、靜化，詩化上整體一致。因地制宜地種植花草樹木，他們自然會產生“桃李園、迎春園，西賓園，流星花園，鳳凰傳奇，溫馨港灣，釣魚島”等帶有一定文化內涵的景點。黑板上小天地溶合進各種學科達到知識性、欣賞性、娛樂性於一體，環境上做到天天有花、時時常青，精彩的讀書聲伴隨著鳥兒的清脆歌聲一起飛向天際。除了校園的美化，還可以藉助閱覽室，學校家庭一卡通，多媒體寬頻網，讓他們走向世界，做時代主人，與名家對話，向賢聖計教，磨槍練劍，競爭場上顯身手，埋頭學習，研究學問，互相關愛，真情灑春風。可以達到培養學生的自主能力，培養孩子良好的日常行為習慣和科學的學習方法，培養孩子終身學習能力。豐富多彩的學校文化活動是有效的教育載體，定能使學校充滿活力，能讓師生在互動中緊密聯結在一起，團結一致，同心協力。從培養孩子的個性心理品質的角度出發，從行為的束縛轉向心靈的培養，挖掘深刻的人文素養，將德育融入學生的生活中，將學生活動與學生生活緊密結合，使學生在活動中，受潛移默化之感染，發展自己的特長，張揚自己的個性，實踐、體驗、成長。活躍的溫馨課堂與感恩親情作業，良好的道德情操和精美的文化宣傳氛圍讓學生體驗生活的美好，培養學生的健康人生態度將是福祉無盡的。
為讓師生度過一個文明、健康、愉快的寒假，高青縣常家學區在寒假期間開展師生共體驗“德育實踐作業”活動。
志願服務有擔當。開展看望空巢老人、幫扶特殊群體、文明綠色出行、維護公共環境衛生等志願服務活動。引導師生深入城鄉社群文化中心、鄉鎮文化站、文化大院、體育場、公園等場站院所，廣泛瞭解社會現象和問題，培養師生的責任感和擔當意識。
傳統文化要傳承。以弘揚社會主義核心價值觀為主旋律，引導師生深入學習瞭解和傳播芯子、俚曲、五音戲、蹴鞠、花鼓等具有淄博特色的非物質文化遺產，傳承和弘揚優秀傳統文化，增強民族自信。關注節日期間社會生活和傳統文化，組織開展有關文明建設、傳統美德、風俗文化、好家風家訓等傳統文化體驗活動，感受中華優秀傳統文化的博大精深。
讀書創作很充實。充分利用假期時間，組織開展寒假“讀一本好書”活動，深入推進全科閱讀和讀書創作活動，培養師生讀書習慣，激發讀書興趣，豐富假期生活。
一次活動發動了我們大家一起去討論，一起去拍攝，一起去改正不足，然後，收穫我們的成果。和大家在一起努力的感覺很好。大學裡集體的一年不是很強烈，平時就是和室友在一起的時間長，不再像高中一樣大家一起睡，一起自習，一起吃飯，一起學習。放假後一起放肆。但是通過參與大學裡這麼多的活動，卻讓我慢慢找到了一種集體的感覺。我們挑戰的是更有難度的工作。我們完成的，不再僅僅是學習任務。我們付出的，不再那麼簡單。同時我們收穫的，更加豐富。我意識到，大學裡也有一群值得信賴的夥伴，也有一個擁有靈魂的集體。也有在一起為一個目標奮鬥的日子。相信我會通過這種活動慢慢的適應並融入大學生活，成為一名優秀的大學生。
優勢總結：
我們小組製作的微電影主題就是反應我們每個人都會遇到的問題——剛剛脫離高中的我們進入大學後，遇到的那些不可避免的煩躁，不可避免的失落，不可避免的絕望。以及在溝通中成長，最終戰勝孤獨融入大學生活。
主題很真實貼近生活，能得到大多數人的共鳴，這就是我們最好的一點。然後大家在拍攝時都很配合，都很投入。都知道應該儘自己的力去讓團隊更優秀。這一點又是難能可貴的，如此才能體現這個活動的目的。我們的微電影成本投入很小，但是同樣優秀。主要因為後期製作很認真，這能真正的鍛鍊我們的能力。
很高興能和小夥伴們一起參加這次活動，我成長了很多!謝謝~~
昨天經過一個多小時的車程，我們終於到了此次實踐活動的目的地—xx市xx鎮初級中學。
首先我們是去到的我們要住的宿舍，雖然我已經提前做好心理準備，知道這裡的環境條件會比較艱苦些，但是真正看到以後真的是有些出乎意料之外。一個宿舍十二張床卻只有一個風扇在中間的過道，而且宿舍是沒有任何插座的，很明顯這裡的住宿生夏天是吹不到風。不過我們三下鄉是有拉插座的。
另外，宿舍的衛生條件真的不是一般差，很髒。我只能說這裡的學生衛生意識可能有點欠缺。畢竟乾淨舒適的環境有利於我們的身體健康，而且健康的身體是革命的本錢。所以我們也用行動引領他們養成良好的衛生習慣。我們盡力的把宿舍打掃乾淨。收拾乾淨宿舍我們就出去校園逛了一下，看了一下教室。教室坐的座位是比較多的，但燈管和風扇也是不多的，教學環境也挺很儉樸。對比我們在自己的城市那些比較優良的學習環境，有些同學卻還不認真好好學習，不得不生出些許感概……
轉眼就到了今天，早上我們舉行了開班儀式，搬搬抬抬，佈置場地，雖然驕陽似火，但看著開班儀式能順利進行，心裡還是無比愉悅。下進行了遊園活動，一個下午學生們都在快樂的遊戲中度過，也拉近了我們隊員與學生們的距離……希望接下來的所有活動能順利圓滿。
最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結合。讓學生定期在村裡規定的德育基地（老年活動場所）體驗情感，培養學生從小養成尊老、敬老、愛老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統美德教育的良好時機。我們帶領學生向村裡的五保戶、老複員軍人敬獻禮物，與老人共賀節日。使老人感受到了人生的快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什麼是我們最大的快樂。爺爺奶奶開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節那天六年級的劉傑同學寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學們與村裡的五保戶、老軍人共賀節日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什麼好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學生們進行尊老、愛老教育是多麼重要。
孩子是祖國的未來，祖國的傳統美德需要他們發揚光大。因此，從小培養學生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學生感受到敬老的快樂。
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