4月16-18日赴諸暨中學參加了省高中生物優質課與高三複習展示課聽課活動，現將活動心得體會交流如下:
一.內容精彩紛呈
本次活動一共有12位教師參加優質課評比，分兩個會場同時舉行。2位教師上了專題複習課。多位專家作了的點評。
二.主題明確突出
1.本次優質課的主題是:優方法、改評價、高效課堂。
2.圍繞著優質課評比，有關領導作了重要講話，省教研室副主任石世昌老師對一堂好課提出了四個屬性:
①充分激勵學生的興趣
②培養學生的學習方法
③培養學生的學習毅力
④培養學生的創造力。其中還應該滲透德育教育。省教研員周初霞老師對什麼樣的課是好課也作了要求:
①在你上課之前，學生對今天要學習的內容瞭解了什麼?
②在你的認識中本部分知識結構如何?
③在教學活動設計中，主線是什麼?怎樣來展開學習?
④用一句話描述本節課學生的收穫。
3.高三複習課的主題是:重點如何突破?試卷講評如何評?諸暨中學的趙文浪老師做了《神經衝動產生與傳導相關曲線分析》的展示，台州中學的特級教師金松濤老師作了《台州市高三理綜生物部分試卷講評》的展示。印象深刻的是金老師基於學生自我診斷的學習講評，教學目標明確，教學內容精化，注重學生學習的自主性，學生與學生的合作交流，學生學習的指導。
《根鳥》是曹文軒純美系列小說中的一部。講了一個生長在山裡的十三歲少年——根鳥，為了追尋著心中的夢，獨自西行的種.種坎坷經歷和奇遇。整個故事彷彿蒙上了什麼，一切都那麼茫茫，那麼虛無縹緲又觸手可及。
在一次私自上山打獵的過程中，根鳥遇到了一隻白色的鷹，得到了一塊神祕的布條。就因為這布條上的“大峽谷”“紫煙”，根鳥背井離鄉，穿過寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔鎮遭遇欺騙的同時也受到了真善美的垂愛，還神話般得到一匹白色的寶馬。接著又陷入鬼谷，過著地獄般的生活，經歷了死亡的邊緣後，根鳥第一次回到現實，強烈地思念起家鄉——菊坡的老父。
這段經歷是根鳥在難以想象的孤獨、困苦、艱辛的極端環境中抗爭的生命里程，根鳥也因此逐漸成熟、智慧、果敢、堅忍起來。第二次踏上西行的孤旅是在父親死後，根鳥燒燬了房子，也燒燬了自己的根。這一去似乎意味著更徹底，更義無返顧。
這次，根鳥在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和誠實博得了愛情之神的憐愛，安逸的生活和美好的秋蔓讓他深深的留戀在米溪，而忘了心中那個美麗的夢。又是一次幻覺，讓這個少年恍惚起來。根鳥重新踏上尋夢的征途，然而根鳥再也不像上次那麼義無返顧，那麼純粹無念。
米溪的安逸與富庶滋生了他的惰性。在一個糜爛的小鎮——鶯店，根鳥學會了賭博、酗酒，甚至變賣白馬，所有的理想以及之前磨練的好品質不復存在。當他再次邂逅板金，那個最純粹的夢，又重新燃起，終於根鳥找到了那個開滿百合花的大峽谷，尋到了夢中的夢。
這裡面的景色描寫渲染了一個又一個奇妙的境界，現實夾雜著虛幻，無奈夾雜著希望，孤寂夾雜著熱情，恐怖夾雜著悽美……有荒漠的淒涼、戈壁的凶險，有草原的廣闊、山巒的陡峭，有溪水的丁冬、江河的咆哮，有鄉間的淳樸、市井的汙濁……
今天中午，我們一家和爸爸的幾個朋友去爬“龍虎山”參觀“定王嶺”。
我們穿過長葛到達禹州，遠遠的看到龍虎山連綿起伏的橫臥在那裡，據說龍虎山主峰就像臥在那裡的一龍一虎，這也是龍虎山名字的由來。
走近龍虎山，山下的桃樹開滿了粉紅的桃花，在微風吹拂下向我們頻頻招手;層層梯田上綠油油的麥苗讓人心曠神怡。剛剛還是烈日炎炎，此時，迎面吹來的清風驅走了我一路的疲勞。
我們首先到山莊吃午餐，山莊裡的建築很有田園風味，梯子是木頭做的，房子是木板房、茅草屋，飯菜也都是農家野味，土雞、玉米餅、山野菜……廚房裡飄出的香味饞得我直流口水。
吃過飯，我們開始爬山，首先我們要爬兩百多級臺階，到達“周定王墓”，走進陵墓，墓室分為前廳、側室、中廳、後室四部分，陰森森的墓室把我嚇出了一身冷汗，就在這時，一聲怪叫把我嚇得差點昏過去，媽媽循著聲音找過去，原來在中廳上方有一個洞直通地面，幾個調皮的小孩兒在搞惡作劇。據說，這個洞是過去盜墓賊挖的。的確，陵墓已經被盜的一乾二淨，連石門都被弄塌了。
翻過兩個山頭以後，下山的路蜿蜒崎嶇，怪石嶙峋。突然，潺潺的流水聲把我們吸引到了一條小溪邊，說是小溪，水也就最多半尺深，在一圈石頭中間集成了一個小水潭，裡面起碼有幾百只蝌蚪在裡面歡快的遊動。我伸手想捉一隻，可怎麼也捉不到，爸爸用手一捧，卻捧出了許多隻。這時我和小夥伴又被一塊銀光閃閃的石頭吸引了，我在水潭附近找到了很多金色的、銀色的、粉色的石頭，我把它們像寶貝一樣帶回家裡。
春天的龍虎山如人間仙境，在這次登山中我收穫了不少知識和樂趣。
日子就是這樣慢慢的過著，在同時間賽跑的歲月裡，今年的暑假也以悄然的到達了終點。其實與其說今年的暑假就要過完，倒不如更準確的說成自己學生時代的暑假就快要結束了。
因為，也許明年的這個時刻我正在自己的工作崗位上忙碌著，在感受著，在回味著那——美好的暑假時代。
但是，回味畢竟只能代表過去，而不能預示未來。而我們要做的卻是要更好的面對未來。我們要更好的把握自己，跟上時代的步伐，去迎接未來的挑戰。這也許就是我們心中的一種信念吧!
其實，人因為成長而變的越來越成熟，同時因為成熟而學會了更認真的思考。這樣我們在做事的時候就越來越有分寸，也就喲了叫好的節奏感，從而更好的把握住事物。
可是有時仔細的想一想學校的人是那樣的單純，很天然的，綠色的。而我們的社會卻是變幻莫測的，讓人有點無從把握。，有點畏縮。然而，事實是無情的你是必須要走入社會的，是不可以逃避的，是要一步一步的感受的，因為你是社會人。是屬於世界的，不是獨立的。
正因為這樣我們必須要跳進這個社會的大染缸裡，去搏擊。在這個大染缸中什麼事情都可以發生的，什麼情況都會出現的。白的可以變為黑的，黑的可以刷成白的。
想到這裡的時候心中不免感到絲絲寒意，因為很為自己將來會變為什麼樣而擔心——在其中是浮還是沉。想到這的時候倏地從腦海中閃出周敦頤在[愛蓮說]所說的——出淤泥而不染，濯清蓮而才不妖。這句話是說蓮花的，人若如此，善莫大也!!
這是我所考慮的。
和以往的暑假相比我這個暑假在這樣的時期裡，我更多的是選擇了思考。因為我自己感覺在實踐打工這方面的經驗我是比較多的了而我欠缺的是更成熟的去思考問題，所以我要用自己的思考去感受暑假，去感受社會。從而找到自己在社會上的實際的地位，知道自己的不足，瞭解自己，這樣才能更好的為以後的參與社會打下較為完備的思想基礎。
這樣以後幹起自己的事業的時候就會更加得心應手，才能更好的去施展自己的才華，表現出自己的才藝，不是為了誰，而是為了自己心裡的目標，為了自己的價值，讓自己活的更精彩!我想也只有這樣才能打出一個未來。這也是急需要證明的。
當然，僅僅憑自己現在的所學是不能夠創造出什麼精彩的，還必需在今後的工作生活裡不斷的充實自己，努力的提高自己，也只有這樣才可以打造一個精彩的未來!!!因為活著便精彩。
上面所語是自己的一點感受和體會，也可以是為了以後的一種宣言吧!是要鼓勵自己，鞭策自己，為的是讓自己提高，為了是自己將來有所成就。好了，該努力時就努力。
感受頗多，不能詳述，只有好好的去感受。感受什麼?感受暑假，感受未來。這是需要超前意識的，但願自己可以，這樣也就滿足了。
閱讀《文化苦旅》你會發現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那裡留下了無數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內涵、一種深度，有時也是悲劇的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的後代，留學歸來的學者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，後因多次出逃而被打斷腿;後來又到一所學校教書，然而鄉野學生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，後因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學歸來的學者，本應是那個時代的精英，應在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得佔有了文化人就是有文化……但是這種整日打架鬥毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內心?最後張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
後來他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落後的農村，他們沒有見過世面，他們不能理解“愛情”怎麼可以在帶大家面前談論;他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名於世，想想他有多少的不甘和無奈!
聯想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼裡那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼裡只有飼料，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
“青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強。”
當我們正值青年時期，有的人在享受生活，有的人卻在為夢想努力奮鬥。鄧亞萍，這個名字對大家來說應該不陌生，她是中國女子乒乓球隊的成員。5歲時她就隨父親打球，8歲時就已經技藝超群。有一次，河南集訓隊招人，她滿以為自己可以進省隊，但翹首盼來的是“個子太矮”，“沒有發展前途”的落選訊息，後來鄭州市乒乓球隊手下了她，為了實現當個優秀乒乓球員的夢想，每當訓練時，她都會給自己加大訓練量，經過不斷的努力，懷著一個不變的夢想，她最終取得了連續8年兵壇世界第一名的成績。像她這樣的運動員還有張海峰、劉翔等人，他們開始時都是平凡的人，但他們有著不平凡的夢想，向著自己的夢想，他們最終創造了不平凡的成績。有夢想的人，即使面對風吹雨打、烈日炎炎的日子，就算這條路多麼坎坷，他們都能勇往直前、積極面對，因為他們相信：陽光總在風雨後，努力總能換來成功!他們的夢想，更是中國的夢想，他們的成功，代表著中國的成功。
“中國夢更是青年一代的。”孩子是祖國的花朵，民族的未來。青年們更應立志為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮鬥的理想追求。中國夢包含著許許多多億萬中國人民的夢，當每一箇中國人民小小的夢連線在一起時，那就是整個國家的大大的夢。有時覺得，我們這一代人被人認為是靠長輩的錢力、權力養大的，可他們是否知道，在我們心中都有著屬於自己的一個夢想，也許這會被他們看作是沒出息的一條路，他們認為“就憑你這麼一丁點力量還想創造奇蹟?也不想想我們當年事怎麼過來的。”其實，我們懂。當年的中國受外國的欺壓，我們懂;當年的中國無能為力，我們也懂。所以，現在是我們為民族復興而奮鬥，回報祖國的時候了。別看我們弱不禁風，其實我們有著一顆熊熊燃燒的愛國之心，表面上你們讀不懂我們的心，請相信，中國夢更是我們青年一代的夢!作為青年，我們敢於有夢!我們敢於追夢!我們更勤於圓夢!我們有那份信心，勇攀珠峰，實現中國夢!
“為實現中國夢奉獻智慧和力量。”為了實現中國夢，我們青年珍惜韶華、奮發有為，我們勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，我們努力使自己成為祖國的有用之才、棟樑之材，我們樂於把人生理想融入國家和民族的事業中成就一番事業，為實現中國夢奉獻智慧和力量!
實現中國夢，我願胸懷理想、滿懷激情、勇於擔當、勇於創造，貢獻我們的力量，用我們的青春實現我們的夢想!
《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們如何被摧殘。
巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，並在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，並且支援自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個用於衝出封建禮教的進步青年。
當然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發生矛盾，於是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇並沒有就此停止。在接下來的幾年裡，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發洩，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。
覺慧並不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰象徵封建主義的爺爺，支援並幫助二哥覺新逃婚，並在他的撮合下，他的二哥覺民終於反抗成功並能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團，與社團成員一起出版《新青年》這本雜誌來指責所謂的政府軍隊對學生與百姓們的傷害。儘管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們並沒有停止與惡勢力的鬥爭。繼續想辦法出版《新青年》，但命運似乎也與覺慧開了一個玩笑，他的戀人鳴鳳要嫁給一個六十多歲的老頭為妾，而鳴鳳因為覺慧而不願嫁給別人為妾。無奈之下選擇投河自殺。覺慧因為鳴鳳的死，大受打擊，一氣之下決定離開這個令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的幫助之下，他離開這個家，走向一個新的天地，上海。
巴金以自己的形象創造這個人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢於創造機會，去追求自己想要的生活，這才象我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。
王二小1929年生於河北省淶源縣上莊村一個貧苦農民的家中。1939年夏天，王二小的家鄉暴雨成災，莊稼顆粒未收，鬧起了災荒。結果，王二小的父母和哥哥因病餓先後去世了，無依無靠的王二小開始了逃荒的生涯。後來，二小就加入了兒童團，一邊放牛一邊給八路軍放哨。
1942年10月25日早晨，13歲的王二小正在狼牙溝門的外崖山坡上放牛，忽然看見一隊鬼子進山來掃蕩，正從狼牙口向範莊旺村走來。那邊的山溝裡隱蔽著八路軍的後方機關，還有不少鄉親們，萬一鬼子摸進那條山溝，不僅八路軍的後方機關受損失，鄉親們也將在劫難逃。可是這時候跑回去報告已經來不及了。這時二小忽然想起來，為了粉碎鬼子的進攻，保護後方機關和群眾，騎兵連就埋伏在石湖旮旯的石嶺子上。二小冷靜地想了想，他要把鬼子引進埋伏圈，讓八路軍打他們個措手不及!打定主意之後，二小故意暴露了自己的目標，機智地和鬼子周旋，騙取了他們的信任在前邊帶路，引向八路軍埋伏的石湖旮旯。一進石湖旮旯，山頭上的部隊槍炮聲四起，鬼子一下傻了眼，直到此時才知道上了當。可是二小卻被鬼子殺害了。
王二小是個孤兒，從小是黨和鄉親們撫養他長大，他心中牢記黨和人們對他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖國，燒殺搶掠。在危急關頭，他想到的是老鄉安全。不顧個人安危，臨危不懼，成功地消滅了敵人。他雖然是個少年，但他同千千萬萬的革命烈士一樣，意志剛強、大義凜然、寧死不屈。他們那高尚的品質，感人至深;他們的精神，讓我們刻骨銘心。
歷史雖已過去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈為建立新中國獻出了自己的生命，我們今天的美好生活是他們用鮮血和生命換來的。我們不能忘記他們，在感受幸福生活來之不易的同時，我們更要努力學習，奮發圖強，把祖國建設的更加強大!
古往今來，人們都在感嘆人生的短促，時光流逝的迅速。從孔老夫子的“逝者如斯夫!不捨晝夜”，到曹操的“對酒當歌，人生幾何?”到現在各種各樣有關光陰消逝的描述，人們總害怕時光的消逝，總時時在珍惜時光，時時在描述時光的飛逝，然而很少人會像朱自清那樣，用詩一般形象精煉、富有抒情性和節奏感的散文，於灑脫之中感悟時光的匆匆!
《鋼鐵是怎樣煉成的》書中的主人公保爾?柯察金由這樣一句話：“人生屬於人們的只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我把自己的整個生命和精力都獻給了世界上最壯麗的好事業——為全人類的'解放事業而鬥爭!”我們不是保爾，可我們也應珍惜時間，不應該碌碌無為。
人們總是把事情往明天推，正如清朝詩人錢鶴灘的《明日歌》的一句話：“百年明日能幾何，請君聽我明日歌”是啊，一百年裡能有多少個明天呢?少年易老，時光易逝，此時不上，更待何時。
“在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我又能夠做什麼呢?”這不單單是作者的對時光流逝的感嘆，更是人們對青春不再的感慨。是的，我們又能夠做些什麼呢?“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了”。在此我也有同樣的感慨，三年，在迷迷糊糊之中便過去了，雖知時光的匆匆，卻又無奈時光的飛逝。光陰一去不復返，“為什麼偏要白白走這一遭啊?”這是一個看似平常而思之肅然的問題。作者沒有正面回答，但答案是明確的，肯定的，不能白活一回。
“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了;我留著些什麼痕跡呢?”讀到這裡的時候，我思緒萬千，卻霎時面紅耳赤。是啊，人生是一段長長的旅程，卻又彷彿一陣微風吹過，再也留不住時間的腳步。
天黑了，有再亮的時候，可那是昔日的亮光嗎?春天過了，四季輪迴，有在現的時候，可那是昨日的春天?日子一天天過去，浪費了多少，我下定決心：在接下來的明天裡，從這一秒開始珍惜時間。
上高一也有一個月了，在這一個月裡，對於高中的學習，我有了不一樣的感受。相比較以往的國小和國中的學習，我發現高中的學習變得更加的深邃和複雜。現就我一個月的高中學習生活談談我的學習心得體會。
進入高中一個月，我覺得高中的學習真的是很讓人記憶深刻，回想以往的國小、國中的學習，我覺得高中生的學習，更多的是自我控制。雖然老師還是會督促我們學習，但是更多的時候是自己去監督自己學習。高一有九個科目要學習，比以前更加繁重了。學習任務也加重了，每天至少都會有三四個科目的作業，不管是課堂作業還是額外的作業，都比較多，真的不簡單。每天學習完，如果不去進行復習和溫習，真的特別難理解。我剛開學的時候，還沒有意識到這個問題，所以通常上完課就不管了，以為不會那麼容易就忘記，結果就是做作業的時候連題目的相關知識內容在書上都找不到，這就是自己當時沒有仔細閱讀書本的後果，同時也是自己課後沒有再去對書本進行熟悉，所以導致了這樣的問題。
學習從來就不是一天兩天的事情，是要堅持不懈的學習的。當我第一次考試翻了船後，我才發現自己的學習方法是不對的。高中的所有學習，都必須要進行預習和複習，只有這樣才能鞏固好一天所學的內容，不然長期下去，成績只會退步，知識也會變得模糊起來。原本在高中要去學的東西就多，每一個科目即使以前也有學過，但是那之前都是很淺顯的內容，都是一看就能明白的。到了高中後，所有讀的知識全部都升級了，是需要去進行思考的，不再是背下來就可以的了，是需要在理解的基礎上才能去學好課本知識的。因此這就必須要去先對書本進行預習好，課堂上老師講的內容才能聽懂，同時課下適當的複習，才可以被書本的內容學好，也需要多做一些練習題去對知識進行鞏固。這些都是很花費時間的，所以高中對時間的把握也是很重要的，學習需要時間，因此把握好了一天的時間，學習就變得沒有那麼難了。比如早上的時間適合讀書背書，中午的時間可以對下午要上的課進預習，對上午的所教內容進行復習。晚上的時間屬於自習，這個時間就要對一天的學習進行總結，找到自己做的不好的地方。
以上是我進入高中以後的學習心得體會，這讓我知道高中未來的學習還有很長的路要走，我會更加的努力，在這個高中盡情的綻放自己的精彩。
這是我來到江漢學校的第三次遠足。對於從小就嬌生慣養的我，遠足就像紅軍的長征。還記得第一次遠足時，我的腳又酸又痛，腳底磨出了幾個大水泡，甚至腳趾裡都有了血絲，但我仍舊還是堅持下來走回了學校。
但是這次，我卻沒有堅持下來。由於穿錯了鞋，鞋底很硬，剛走了不久，我就感到腳不舒服，也沒多在意。但是在走上大堤之後，我能明顯感覺到腳底早已長出了兩個大水泡，我很擔心，擔心自己堅持不了，因為路程才剛剛開始。我告訴了同學我的現狀，那位同學為了幫助我，於是將耳機給了一個我，讓我一邊聽音樂一邊走，這樣可以好受一點。
戴上耳機後，我果真發現舒服多了，於是心放了下來。然而還沒過多久，我就發現狀況更嚴重了，音樂已不能使我減輕痛苦。於是我將耳機還給了她，自己則一個人慢慢地走。不一會兒，班主任發現我掉隊了，急忙詢問我。之後，班主任為了照顧我，陪著我一起走。我很感激班主任的關心，但又想到自己可能堅持不了，而且害大家都擔心我，終於，眼淚在眼眶裡打轉，但是為了不讓大家發現，強逼回了眼淚。
水泡令腳底疼痛難忍，但我還在堅持，一直相信自己能克服。但心卻是慌的，因為我知道自己的真實狀況，雖然我強撐著，讓別人知道我還好，但我內心卻已接近放棄的邊緣。班主任好像看出了什麼，問：“走不動了嗎?”我只好回答是。於是班主任連忙讓黃主任將我用車載到休息地點。休息了一會兒後，我仍想著繼續走，於是用腳後根走路，為了不再掉隊，我在大部隊之前就出發了。
可是不久之後還是被超過了。這時，班裡的兩個同學告訴我，班主任和黃主任都在找我，還以為我不見了。我很害怕。我站在那不知所措，當班主任找到我時，他沒有責怪我，他讓體育老師將我送到國中部休息處，讓我隨他們一起回校。這時，我知道，我真的不能和同學們一起到達終點了。
坐在國中部的休息地點，看著他們歡笑，但我卻感覺自己格格不入。風雖不大，我卻感覺很冷。
在回程途中，腳底仍然很痛。當走過鐵路時，太陽出來了，身體開始出汗了，可是心依舊是冷的。
這次遠足，給了我很大的教訓。讓我明白了，無論做什麼事，都要準備充足。如果將遠足比作長征，我便是一名掉隊的士兵，最後的結果只有死路一條。
這次我雖敗了，但下次我一定能成功。
有許多關於“長征”題材的電影，小說……一提起長征，我就能想起在國小語文課本中的一篇課文。強渡大渡河、飛奪瀘定橋，是那篇課文的內容，也正是這部電影——《勇士》所要講的故事。
當時強渡大渡河是我方和敵方重要的一次戰爭，也是紅軍戰士們生死的關鍵戰鬥。過河的過程是最凶險的。紅軍戰士們過河是17位勇士以生命為代價強渡的大渡河，在過河後勇往直前，與敵方作戰，最終獲取了這次戰鬥的勝利。
他們團結、勇敢、不屈不撓、為革命奉獻、不怕犧牲的精神便是勇士的精神，也就是長征精神。這種精神是值得我們去學習的。
在運動會的時候，最需要的就是堅韌、團結、堅持。
我參與的是400米跑，一開始就努力往前衝，跑到一半沒力氣了，但想想班級裡的同學，哪個不是拼盡全力去努力?想到這兒，我深吸一口氣，繼續往前跑。快到重點的時候我聽見我們班的同學在為我喊加油，聽見他們的鼓勵後我一鼓作氣向前跑去，跑到終點後摔了一跤，但我還是很開心，因為我聽見了同學對我的鼓勵，雖然沒有得到前3名，但我至少拼盡全力地努力過，我問心無愧，只是有點失落，但這失落，我相信它會成為我以後運動的助力。
跑400已經很累了，但比跑400米更累的是800米跑了，在800米跑的過程中，有許多同學在陪跑，即使廣播裡說過幾次禁止陪跑，但還是阻止不住我們，我們就是想給在場上參賽的人一個動力，讓他知道我們在支援他。在800米跑完後有許多運動員都癱倒在地。我們跑過去把他們扶起來，有的人輕拍運動員的背，有的人遞水，有的人遞餅乾，有人遞紙巾給運動員擦汗。
從這些行為中，我們就能看出我們班級的團結，對同學們的關愛，對自己責任的堅持。這些不恰恰都是一個要做勇士的人的基本準則嗎?事實上，我們每個人都是一個勇士。
曾經讀過一篇名為《視窗》的文章，讀後我感觸很深。
文章講述的是一位班主任老師在自己班的後門打開了一個洞，由此來觀察本班的紀律情況。可是，沒有多久這個祕密就被同學們發現了。以後的課堂上，激烈的討論沒有了，取而代之的是如臨大敵般的寂靜無聲，本班的成績也一落千丈。老師仔細思索後終於找到了問題所在。他主動找學生談心，有時還和同學們一起做遊戲。經過一段時間的接觸，原先對立的情緒消除了，課堂上又恢復了活躍的氣氛，本班的成績也隨之提高。這篇文章反映了當今學校的一種錯誤的教學方法，那就是對學生信任的缺失!
在我們身邊也有這樣的事例，比如我們學校。新學期開始之後，學校成立了“紅領巾監督哨”，由各班輪流值日，檢查同學們紅領巾的佩戴情況。如果發現不戴紅領巾的就登記上姓名和所在班級。現在我們學校差不多人人都有紅領巾，這樣一來，校園風氣大為好轉。但是，一段時間之後，同學們的自覺性卻下降了。現在我們國小生正在成長的時候，這樣會使我們失去自覺的習慣，會讓我們養成必須有人在後面監督著、約束著才去做一些事情的心理。
我還讀過一個故事，說一個學校的廁所門每天都要被學生踹來踹去，幾乎兩三天就要修一修、換一換。教導主任見到這種情況就建議校長換個鐵門，但校長說他已經換上了最堅固的門。正如校長所說，新門裝上以後居然沒有捱上一腳!這是為什麼呢?原來校長裝上的是一個既乾淨又漂亮的玻璃門，其中的道理我想大家都明白，校長的捧出的是信任，他把一個易碎的玻璃門交給了孩子，讓孩子感受到的同樣是信任!
信任不是放縱，更不是約束。一位教育家曾經說過教育孩子要伸出兩隻手：一隻是理解，另一隻手限制。哪一隻手伸過了頭，對孩子都不好，而信任則在兩者之間。
在我們自己的現實中，我們註定是自己劇中的主角，而電影給我們一個局外人的機會，所以我們經常喜歡以一個局外人角色從影片中尋找自己、審視自己，總喜歡從電影中尋找生活、審視現實。這一次我看到最多的是體制下的自由和永不熄滅的希望、壓抑下的友誼以及善惡的歸宿。
片中瑞德關於監獄高牆的一番話語發人深省:“剛入獄的時候，你痛恨周圍的高牆;慢慢的，你習慣了生活在其中;最終你會發現，自己不得不依靠它而生存。”監獄就是如此的將一個人徹底改造，獄中計算時間的單位不是日月年，而是以十年為一個計量單位。當看到忽然間歲月已逝，生命的旅程只能以時間為刻度的時候，任何人的希望都會消失殆盡。瑞德曾經告誡安迪:“希望是危險的東西，它是精神苦悶的根源。”然而倔強的安迪始終堅信著希望，沒有一刻不在構築著自己的希望，而且他一直試圖用圖書和音樂重新點燃獄友們的希望。
肖申克就如現實社會的一個縮影，那裡有最廣大的“遵紀守法”的市民，有橫行街市的惡霸，有濫用職權的當道者，有巧取豪奪的投機者，當然有潛伏伺機而發的智者。肖申克中生存體制又如當今社會體制，“痛改前非”的人一次次被重新投入黑暗之中，當權者幹著骯髒的勾當卻會在公眾面前宣講“拯救之道”，似乎只有當性格沒有稜角，思想失去火花，被“體制化”的人們習慣逆來順受的時候才可以平安生存。影片中當瑞得“因沒有報告而撒不出一滴尿”時，伴我的不是發笑而是顫慄:體制可怕啊!老布在光明到來時因無法承受陽光的照耀而選擇死亡，那一幕，我看到的不是老布懸掛著的身軀，而是個性與思想的死亡。
“制度化”這三個字最大的含義，或許不是真正的體制，而是我們所依賴的生活習慣。平時，我們依靠習慣生活，也在超越著習慣，但最多可以有限度地實現個人的自由，就象安迪一樣拯救了自己，卻也拯救不了集體。瑞德一直在努力“改過自新”，卻又無助習慣性地生活著，最終在最後的每十年一次的假釋審查時，留給我們一段經典的臺詞:
“我沒有一天不在後悔，但並非受懲罰才後悔。我回首前塵往事，那個犯下重罪的小笨蛋。我想和他談談，我試圖講道理，讓他明白什麼是對什麼是錯，但是我辦不到，那個少年早就不見了，只剩下我垂老之軀。”
我想瑞德絕不是對審查者說這番說，而是說給我們芸芸眾生。是啊，生在人世間的你我凡人，在不知不覺中，便會在習慣性的生活狀態中耗費掉自己的生命。很多時候，我們會說:如果能夠回到過去，能夠糾正那些走錯的路、做錯的事、說錯的話，該有多好!如此，我們會面對那些愛錯或沒有愛錯的人，會用所有的激情和真誠再博一次。可是，世上沒有如果，我們無法回到過去。
再次經歷了140分鐘聽覺與視覺的洗禮，沒想到這次依然被感動的差點熱淚盈眶，影片中真摯的情感讓我想起來了社會上流行的“四大鐵”，我想鐵窗肯定應該也算“同過窗的”吧!
《肖申克的救贖》無疑是一部勵志的傑作，影片的一切似乎都在表明:日常生活埋葬著所有的希望和夢想，以及對幸福、自由、友誼和愛情的感知能力。面對挫折、艱難、失敗，是消沉還是奮進，是堅持還是棄守，是偃旗息鼓還是勵精圖治，《肖申克的救贖》給了我們一個明確的答案。
用了斷斷續續一個夏天，終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識它是在某個出版方的官方公眾號上，簡單的一篇推送，寥寥數語的評價，但是僅僅是幾句原文，就抓住了我的心，想要讀一讀，寫出這樣的人，他的內心，他會寫出怎樣驚豔的作品。於是開啟了我第一本日本文學作品，說實話，此前對日本文學知之甚少，不過是夏目漱石和村上村樹，哦，還有川端康成的"凌晨四點，海棠花未眠"，多多少少地帶有小小的變態的印象，聽說很是扭曲，獨特，然而，我沒想到，我是從一個第一次接觸的作家，來接觸日本文學，嗯，是的，此前大學聯考為一切的我，甚至還沒有聽說過太宰治。
回到這本書，可以說，是有一些驚豔的，我確實沒想到，可以有人把這麼真實的自己，哪怕是扭曲的、骯髒的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。它可能是小說，但更可能是半自傳體，尤其是《人間失格》這一篇，幾乎可以說是自傳吧，帶有一些想象和自我催眠，畢竟死後的事兒，也都為自己安排好了呢。看的時候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當然，我沒有那種出身，也未曾那樣經歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實更可能的，是自己在排斥周圍。但是，誰沒有絕望的時刻呢?或多或少。故而，即便過了這麼多年，跨越著國界，不一樣的文化，還是能夠找到知音的，我不是要推崇這種文化，或者是贊同這種心理，只是這個社會太快了，太冷漠了，我們大多數時候漠不關心，也無從關心，所以一切的一切，只能默默消化，糜爛在心裡，現在，好像通過一本書，找到了一個出口，至少，我感覺不再那麼孤獨，我突然之間，找到了表達的方式，雖是借他人之口。好多東西，也不見得就看懂了，畢竟，私以為太宰雖然是寫著青少年追捧的青春文學，卻跟國內的某些商業化生產完全不用，真正是生命的藝術，是個詩人吧，我想。不過，能讓人跨越時空，進入作品，產生自己的理解，這也是一種高明。
關於具體的內容，不想多少，不同的人讀出不同的東西，不同的階段和時間，亦有不同的心境，自是欣賞而已。關於版本呢，今天才知豆瓣有這麼多版本的評分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯便可，東西，是要自己領悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。
以上，個人拙見，不成文。
有人說：“讀書有何樂?即使有，也只不過是黃連樹下唱小曲，苦中作樂罷了!”有人乾脆說：“讀書太苦!”如果讀書只是為了分數讀，那便陷入了題海，只會一再的背誦，不會去探求，那便是件苦差事。若讀書是為了探求真理，那麼離真理越近，就越發現真理的迷人，那便是：“讀書樂，樂在其中。”
猶太人將讀書置於很高的地位，孩子一出生，他們便會在書上塗上一層蜂蜜，讓孩子去舔，所以孩子從小就知道書是甜的，他們也會將書放在枕邊和過道上，可供隨時翻閱。在猶太人眼裡，書如同蜂蜜，讀書就好像蜜蜂在採擷花粉一樣;開啟一本書，就好像開啟一個快樂爛漫的樂園。可以這樣說，每4500個猶太人就擁有一座圖書館，以讀書為樂已經深深融入了猶太人的血液裡，也使他們在人類發展的長河中光芒四射，據統計，從1920_年至今，全世界共有800多人獲得諾貝爾獎，這其中猶太人就佔了近1/4，而猶太人的人口數量不到世界人口的萬分之三。
莎士比亞曾經說過：“書籍是人類最好的營養品。”不錯，書中的知識彷彿一道道美味佳餚，有著享不盡的酥脆口感。《紅樓夢》中林黛玉的多愁善感被作者表現的淋漓盡致，有股酸酸甜甜的味道，讓人回味，那淡淡的甜香輕柔地滑過鼻子，給人以無限遐想;《西遊記》中本領高強，急性子的孫悟空就像一道香辣的川菜，給人以香味濃郁，烈辣入口的感覺。這一部部好書，如牛奶般醇香，如咖啡般濃郁……讓人咂嘴不已，給忙碌的人生增添了無限的樂趣。
讀書，其實大可不必講究。古人“三上”(馬上，枕上，廁上)讀書法看似不雅，實則領略到了讀書的真諦。而今，公園裡的“晨讀”，公交車上的“走讀”，倚床點燈的“夜讀”，又是一道道美麗的風景線。這正如有人所說的：“先要把讀書看的很平常，才可以讀書，真正意義上的讀書是指隨性而讀，是與生命相伴始終。”只有把讀書看作是平常之事，融入我們的生活之中，才能真正領略到“樂讀書”的意境。
在我看來，品一杯清茶，看一本充滿哲理的書，是一件浪漫的事，我很喜歡文字與文字之間那跳躍的韻味，就像茶一樣，雖然味道不如果汁般甜美，但它卻有自己獨特的茶香。每一個文字，每一個段落都展示著自己獨特的韻意，它深深地吸引著我，使我樂在其中，流連忘返。
讀書“苦不苦，樂不樂”關鍵在於為誰而讀，為何而讀。《左傳》說：“有德則樂，樂則能久”，讀書亦如此，幹一切事情也是如此。讓我們以讀書為樂，去快樂地閱讀，一起領略人生真正的快樂吧!
經過兩個月的暑假，我長大了許多。後天就可以見到老師和同學們了，我心裡真的很開心。都特別想大家，不知道同學們都長高了嗎?不知道同學們有沒有認真完成作業，暑假過的是否快樂。我覺得暑假過的好快啊!但是我已經玩的知足了，我最開心的一次遊玩是去卡通樂園。
一大早我就醒了，在我狼吞虎嚥下終於吃完了早飯。我連氣都沒喘一下就連忙去換衣服，一切都準備好了，我和家人一起開開心心的下了樓。我們在樓下等車，可是等了很長時間還沒有見到公共汽車來。終於在我一番苦等下車終於來了。我坐在車上一直在幻想卡通樂園到底是什麼樣子的。很快我們就到達了目的地。
哇!卡通樂園的門口可真漂亮，只見門前有著一個巨大的魔法豬。半空中懸掛著阿拉丁神燈。我們到的時候還沒有開門，因為我的好奇心來強，大姐姐就先讓我們就去了。剛進門我就看到了旋轉木馬，旋轉木馬我以前玩過許多次，但是百玩不膩，最先我就去玩它了。玩完後我又去玩海盜船一上一下不嚇人，就有一點晃人。我在裡面玩了一上午後，有一點餓了，我們就去卡通樂園裡面的森林餐廳去吃飯。吃完飯後，我們又玩了一會。然後我們去未來水上世界去游泳，門票是39元一個人。貴有貴的理由，裡面比游泳館好玩多了。去換完衣服後，我們準備去游泳，游泳池在一樓我們孩子就是從3，4，米高的旋轉滑梯滑下去。大人則是從樓梯走下去。我先套好游泳圈然後小心翼翼的走到滑梯上準備滑下去，因為滑梯太陡了在最後一個轉彎處差點直飛出去真是有驚無險。因為屋裡的水太涼了，我們快速跑到了室外。
室外特別好玩有許多滑滑梯，平臺上還有8個大圓圈圓圈裡不斷噴射著水。青蛙滑滑梯很好玩。為了讓孩子們滑，滑梯的時候好滑一些，工作人員會讓滑梯不斷的出水。我套著游泳圈在水裡亂撲稜。還有一個滑梯是不直通水底的，當我滑下去的時候濺起了很大的水花，我滑梯的底部都被水包裹住了。我忘了滑梯不直通水底，就像走平路一樣直走下去，直接喝了好幾口水，幸虧帶了游泳圈，否則我就摔在水裡了，可我真是嚇死我了。我玩了幾小時後，要回家了，可真不捨得!
我的暑假過的真快樂!
尊重是一個古老的話題。古今中外的哲人也好，學者也好，偉人也好，幾乎個個都有說到尊重的問題。十六世紀的法國哲學家笛卡爾說：“尊重別人，才能讓人尊敬”。十九世紀的俄國文學家陀思妥耶夫斯基說：“對人不尊敬的人，首先就是對自己不尊重”。中國古代思想家荀子則認為：“仁者必敬人”。《禮記》中也有“君子貴人而賤己，先人而後己。”的記載。
不論是中國的還是外國的說法，尊重的問題始終是一個處理人與人之間關係的基本準則，是社會和諧的一個重要條件。
一個人的幸福感是由許多因素和條件構成的，尊重是其中之一。尊重別人和被別人尊重，是一種雙方都希望的、潛意識中期盼的一種幸福的願望。每一次被他人尊重，被尊重的人就會有一種快感，有時甚至會產生一種莫名的激動，也由此會引起被尊重人的尊重他人的慾望。這就是一種幸福感。
追求幸福大概不會沒有人不願意的。有時候追求物質的幸福感來得很強烈，但是這種幸福感消退得也快，或是說永續性比較差的。認識到這一點，所以人們常用“刺激”一詞來形容它。相對而言，被尊重的幸福感來得不是那麼刺激，淡淡地來，但是卻是悠然地飄蕩在身邊，遲遲地不肯散去，使人有一種尊嚴，一種正氣浩然的體味。既然如此，誰又願意拒絕尊重呢。
尊重是一種真誠，而絕不是虛偽。社會是由各階層的人群組成的。在社會中，人從事的事業、職業有不同，但是人格卻是沒有高低貴賤的。一位領袖和一位清潔工，一位科學家與一位小商人，他們的本質首先是自然的人，其次都是社會的人。既然都有社會的屬性，那麼就會有相互的直接的或間接的關聯和交流。只要存在人與人之間的這種關聯和交流，從本質上來說，相互之間的尊重，作為一種意思的表達，本身就是存在的，而且不管你願意不願意，表達不表達，尊重或不尊重。真正的虛偽在這個問題上，是利用尊重的詞彙來掩蓋心中的陰暗或不恭。顯然，這種“尊重”不被尊重的恰恰是他自己。當然也就談不上幸福感了。
真誠地尊重別人，就是尊重自己，這是許多前人、名人、偉人都說過的。我想他們一定比我們更懂得什麼是尊重別人和自己被尊重的幸福吧。
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者餘秋雨先生走過的苦旅.我將重遊這個偉大的民族所創造的奇蹟。
當我走進《莫高窟》，我的驚歎只是渺小的沙石.在這裡感受到的是千萬年文化的沉澱，一段段歷史的重溫，一個個朝代的輪替都盤旅在這裡，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進盛唐的繁華.明清的紛亂.餘下的便是近代學者的腳印，我只能用膜拜來形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒有早早出現在那個年代，我要揮起長劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過，我沉浸在碧水藍天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會有這樣的人，走過這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在餘秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽無故人”卻把最暖的情傳遞個貶謪的友人，而今那裡只有尋著王維的馬蹄印才會到達，只有想要體會他的人，想要傳承他的人才會把這一杯薄酒看得如此之重，而餘秋雨正是這樣的人。
來到.古時戰場這裡有無數個光禿禿的墳頭，從他的筆下我看到了身披戰甲，揮劍斬敵的將軍，看見滿地的鮮血慢慢浸透進地表，在這裡沉靜躺著的是戰爭的犧牲品.在文明的傳承中無數個血的教訓更提醒著我要熱愛和平。
餘秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建築讓我再次體會到奇蹟的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘願屈膝它腳下，它是我國的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊樑。
通過讀這本書，我學到了很多，更感到了自己的渺小，在中華五千年文化中.我連一隻螻蟻都不如。我看到了餘秋雨先生的不鍥追求.他是一個學者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿玄機，但他卻是一個誠實的作家，每個字都是他的經歷.每句話都有他的思想，這些就像清水中的石塊無比清晰，我是從一篇關於辛棄疾的文章開始愛上他的文字，讀他的書就像讀他的精神。因為他的精神存在於他的字裡行間，當他為某位歷史人物感嘆時，你的心也沉進谷底，當他為某段文明而驕傲時，你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是餘秋雨，帶領你追尋華夏文明的餘秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的餘秋雨。
暑假期間，學校開展了為期五天的軍訓活動。我穿著嶄新的校服走進學校的大門。在“高一新生軍訓動員大會”上，我知道了這次軍訓的主要目的是：讓我們知道紀律的重要性、鍛鍊我們的身體、鍛鍊我們的意志力。
在軍訓期間，我們深刻的體會到做軍人的艱辛，體會到什麼是軍人的風範，什麼是鋼鐵般堅強的意志。我們學習了稍息、立正、踏步等動作，其中練習齊步走，比較困難，四、五十個人走整齊，是多麼不容易!教官訓練我們時，先讓我們練習手臂的姿勢，右臂在前，左臂在後。我們這樣一動不動地站了一會，心想：教官該讓我們休息了吧?可教官卻沒有這樣做，他一個勁兒的對我們說：“把後臂抬高，站直了，在軍姿的基礎上做，不要低頭，眼睛別亂看!”然後又開始檢查各個橫排面的人手臂在沒在一個高度，有沒有打彎。還沒檢查到我時，我的胳膊就已經又酸又痛了，我在心裡默唸：堅持，再堅持一下，堅持住了，就戰勝了自我!在軍訓期間，班裡有些同學都出現了頭暈的症狀。我想：現在青少年的體質越來越弱了，軍人們每天在寒風烈日下重複著同一個動作，把每個動作都練到位，是要付出多少汗水啊!每每想到這，我就立馬站得筆直，動作更標準了。
教官還教了我們唱軍歌，《團結就是力量》，“團結就是力量，團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼······”那一句句響亮的“團結就是力量”深深鼓舞著我。是啊!只有團結才能使力量變得更強大，團結的力量可以排山倒海。小小的螞蟻團結起來可以抬動比身體重千倍的食物。如果人們可以團結一致，那麼還有什麼事情是辦不到的呢?
軍訓雖然辛苦，但也讓我們嚐到了種.種滋味。在那迎風不動的軍姿訓練中，我們磨練了意志，品嚐到了難嚥的苦澀;在那一遍又一遍的重複練習中，我們得到了進步，品嚐到了成功的喜悅······軍訓也是一種人生的體驗，戰勝自我、鍛鍊意志的良機。心裡雖有說不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，面板變成黑黝黝的，但這何嘗不是一種快樂，一種更好地朝人生目標前進的勇氣?更增添了一份完善自我的信心。有句話說得好“吃得苦中苦，方為人上人”軍訓使我體會到這句話的真諦!
終於，功夫不負有心人，在軍訓會操比賽上，我們班憑藉整齊一致的步伐、標準到位的動作，獲得了第一名，同學們激動地歡呼起來!使為期五天的軍訓畫上了一個_句號。
《傅雷家書》是20__年譯林出版社重新出版的圖書，作者是傅雷、朱梅馥、傅聰，編者是傅敏。《傅雷家書》最早出版於1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月[1]期間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。《傅雷家書》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來的書信。不僅是一本充滿了親情的家信，更是一本充滿哲理的好書。
傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監視中度過的。受此影響，他對傅聰的教育也就沿襲了他母親的風格，教子嚴格，家規嚴厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關係極其僵硬。有一次僅為一點小事就大吵一架，傅聰離家出走長達一個月才被接回。
後來，為了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫了很多的書信，而這些書信最後集結成了《傅雷家書》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛之心，即使到現在讀來，歲月都無法磨滅那種父親對兒子的思念和關愛。
在這些信中，最與一般父親不同的是，一開始傅雷在信中不斷地向兒子表達了自己的愧疚，訴說自己的後悔之情，後悔兒子在身邊的時候待兒子太嚴格、太狠，並說到“這愛的最深切的關頭，偏偏來了離別”。傅雷表現出的知識分子那種敢於反省的優良品質，更體現出作為父親對兒子的真切的愛。
隨著我對《傅雷家書》進一步的閱讀，我越來越感覺到傅雷是一個好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點，但是這一切都是源自於他對兒子的嚴格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關係在傅雷與兒子傅聰之間產生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人說話時不要把雙手插在口袋中，脫下大衣時要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專注於學業，將談情說愛暫且擱下，教他說話要學會委婉，要懂得感恩，要時常與幫助過自己的人通訊等等，點點滴滴，不一而足。
可以說，傅雷把自己對人生的認識和經驗毫無保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來信，那種思念的感情透過書和歲月不斷地向我們湧來。對於兒子的來信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書抵萬金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感嘆“封封信，涓涓情”了。也正是因為這樣，作為在外面求學的兒子傅聰，沒有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績，成為新中國第一代傑出的音樂家，也成為中國人的驕傲。
對於我來說，讀《傅雷家書》可以說收穫頗多，除了書中傅雷說的那些諄諄教誨外，我對於父母親的那種深切的愛的理解也就更加深刻，我深覺對自己的要求應該更加嚴格。
是的，讀一本好書，就如同與一位賢人促膝長談：讀一本好書，就如同受到一位嚴師的教誨，閱讀的甘露將會伴心田一生。而《傅雷家書》就是一本好書。
你是否有這樣的時候，沒來由的憤怒，情緒低落，看見誰都覺得格外刺眼，沒有一件事情符合自己的心意，彷彿整個世界都在與你為敵，要看你的笑話。而你只能在心裡大罵幾句髒話，大醉一場。
霍爾頓也許就是那刻的你。他懂得斯賓塞老師的關愛，但忍受不了他的說教，也受夠了“祝你好運”這類客套話。他渴望友誼，想要與人和平相處，但最終受夠了阿克萊的邋遢，斯塔拉德萊塔的風流成性。他甚至也受夠了自己。他喜歡琴，卻不表白;他不喜歡一個姑娘的內在，卻又被她美麗的外表吸引;他招妓被敲詐，卻無力反抗;他故作成熟，去搭訕並不吸引他的姑娘;他想被人看做成年人，卻總被看穿，喝不到想喝的酒;他約朋友聊天，卻只聊朋友厭煩的話題……有那麼一瞬，你會覺得他很討厭，嘮叨，膽怯，又謊話連篇。
可是當他卸下偽裝無聲的大哭時，當他出於佩服捐錢給修女時，當他回憶他的兄弟艾克時，當他哄他的小妹妹時，你才會發現，故作成熟老練的那顆心下，比誰都敏感，比誰都渴望愛，渴望關懷。在那個不敢說出自己的心聲，怕被人看輕的年紀，假裝堅強也許是他保護自己最好的方式。因為經歷，所以懂得。也許正因為此，他才願意做麥田裡的守望者，看著孩子在金黃色的麥田裡自由自在的奔跑，守護著他們的平安，不讓他們經歷他所經歷的一切不幸。如果你有機會看到一個人內心深處的脆弱和無助，那一定會深深的愛上他。因為你會理解他所有背後的行為都有著一個他無法跨越的障礙。
霍爾頓是如此真實，正如你我一樣面臨生活中的種.種磨難。霍爾頓卻又比每個人都勇敢，他願意去追尋自己的內心，不過一板一眼所謂正確的生活。
王小波說過“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒”。不喜歡現狀卻又無力改變，所以才會尋找憤怒的突破口。心懷美好的期待，但與世界抗爭到底。
誰不曾以為，這個世界非黑即白，除了好人就是壞人，不是朋友就是敵人。慢慢的，似乎一切都變了，變得存在灰色地帶，變得可以客觀的評價一個人，變得可以和越來越多的人成為熟人。也許這是一種妥協，妥協給社會環境，妥協給種.種規則。只是也未嘗不可看做為使一種放過自己也放過他人的方式。人活一世，快樂就好。其它就讓他隨風而去吧!轉變心態，成為一個在妥協中有所堅守的人，與世界握手言和，會讓你成為一個更好的自己。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”北宋詩人王安石這句詩，真是將節日的氣氛描寫得淋漓盡致。也是我們中國最盛大的節日，也莫過於春節了。
先說說春節的由來吧。傳說古時候有隻凶猛殘忍的怪獸，叫做年，每到一年的最後一天，它都會出來為非作歹，弄得百姓人心惶惶，天上的神仙告訴人們：年最怕紅色、爆炸聲和火光。於是在一年的最後一天夜晚，人們把塗成紅色的桃木片掛在門上，“年”來時，就企圖追趕大街上的人們，於是人們又靠燃燒竹子發出響聲驅走了年。為了慶祝為一天，人們把這一天稱為“過年”，也就是今天的春節。
春節的習俗十分得多，也十分地有趣。就拿我們北方人來說吧!我們過春節，一般要提前好多天來準備。就不說別的，過年十多天前媽媽就忙著上街置辦年貨，什麼紅薯幹呀，巧克力、水果糖呀，看得我是饞涎欲滴。不僅如此，過年時還要把房子收拾得乾乾淨淨，好快快樂樂地過年。在離年近的最後幾天，愈發忙碌，過年，就該這樣喜氣洋洋!
三十號的傍晚，所有人家都在專心致志地貼春聯。這是怎樣一派繁忙的景象呀?大人們踩著椅子，小孩們有的手提糨糊桶，有的手持膠捲，不一會，所有人家的大門都換上了新衣服，顯得那麼喜氣洋洋，一塵不染!
終於等到除夕夜了，發壓歲錢，這可我可萬分期待的，幾聲“過年好”，便換了鼓鼓的紅包，這想必也是所有人都心花怒放的時刻了吧!年夜飯上桌了，真豐盛呀!在我看來，任何山珍海味都換不來一家人和和氣氣地吃一頓飯呀!
第二天，小孩子一定早早起訂，連早飯也顧不上吃，就挨家挨戶去拜年，忙碌差不多一個早上，一般到了下午，再去拜年就不行了，我們幾個小夥伴就去買鞭炮，到了晚上，天空中被煙花渲染得奼紫嫣紅，那個場面，真的勝過人間仙境呀!
這就是春節，春節以它特有的魅力吸引著中國一代又一代的人，我相信，春節在以後一定會成為不可或缺的傳統節日，成為萬眾矚目的焦點!
《頭腦特工隊》的主題依舊是成長。這聽起來似乎是個說爛了的話題，然而這回不同的是，這個故事幫助我們重新認識自己，我們的情緒，我們如何被情緒挾持，我們為何會遺忘，甚至包括為什麼聽了一首滑板鞋你就會一直在腦子裡摩擦摩擦。
這個成長的過程不再限於Riley克服了種.種不適面對新生活，也不限於父母們看過後釋懷了孩子終將變成有獨立意志的個體離自己而去的現實。
這個成長更是我們在這個故事後對自己的全新認識。
其一，接納每一種情緒。
我們總是渴望歡樂抵抗悲傷，讚揚樂觀嘲弄消極。社會文化鼓勵我們做一個活潑外向、積極陽光的正能量人類，然而並不是每個人的人設都是Joy坐鎮中央，帶著“Ican fix it”的自信笑容排除萬難。
更多時候，是生命中的那些“負面情緒”給我們力量：悲傷讓我們深刻，去學習和體驗，去增加生命的分量;恐懼使我們未雨綢繆，小心駛得萬年船;憤怒為我們劃出底線，警告外敵不可侵犯;厭惡決定品格，阻擋我們跟風從眾失去自我。快樂的確讓我們過得更好，但很多時候，盲目的樂觀卻無濟於事。它是燒過天際短暫的流星，絢爛耀目，然而亙古不變的卻是深邃廣博的幽暗天幕。
有趣的是，在最開始的設計中，製作團隊是讓Joy和Fear一起飛出了總部結伴冒險，然而後來卻發現故事順不下去——他們想讓Joy在這段經歷中有所頓悟，去做一些從前不會去做的事，但Fear無法完成這個使命。在把故事推翻重來的過程中他們發現，只有Sadness能夠給Joy上這麼一課。
也許我們一開始也都像單純的Joy一樣，不能明白Sadness存在的意義而想把她排除在外。然而失去了悲傷的能力，並沒有讓人生變得完美。人的成長中會有很多的艱難時刻，任你看一千遍滑稽電影也無法度過，而這個時候找個安靜的角落大哭一場，卻能幫你滿血復活重新再戰。於是最後我們終將走過Joy的路，明白悲傷也是生命的一部分，很多時候是Sadness將你引向光明。
每種情緒都塑造著我們。接納它們，才能真正地接納自己。
龍應臺的《目送》是本生死筆記，它深邃，憂傷而美麗，在她的文章中我讀懂了什麼叫孝敬。這世上總有一群人：當我們披著霞光呱呱墜地時，他們喜悅而泣;當我們學步不穩摔倒在地上時，他們急切心疼;當我們背起書包憧憬未來時，他們日夜操勞;當我們躊躇滿至打拼事業時，他們獨守空巢或孤老而終。目送了時間，語言和生命，讓我知道了因為有自己的命運，長大後我們不得不離開家鄉，離開父母我們身為子女也是如此失落常常在人生盡絕時默默流下思鄉的眼淚，每一次回家，總覺得如此衰老，為何父母總是如此的漸漸離去，總是在告別式微笑的說一聲再見，在上車時獨自的在心中流淚
很多人認為，孝敬只是一種單方面的給予，只要給予長輩足夠的物資，就是孝敬，殊不知，孝敬其實只是一種陪伴;又有多少人認為孝敬只是一種動作，只要今天孝敬了這份溫馨就能在長輩心裡封存很久，殊不知，孝敬還是一種延續的狀態，長輩們需要的不只是隻言片語的零碎的關懷，而是呢喃細語的嘮叨與問候。孝敬不是絕對的服從，它是一種心，一種情，一種內心的思念。夫孝，天之經也，地之義也，民之行業。時間，永恆得把一些東西帶走，帶不走的，隨著時間，也便成了永恆。然而，這種永恆到底是兩個人的不悔的歡笑，還是兩個人遺憾的淚水，完全取決於你對孝敬的態度!現在的我常常看到爺爺奶奶衰老的痕跡，很害怕突然有一天他們就不見了。任憑我怎麼呼喊，他們都不會回來了。而有過多少年，那昔日健朗的爸爸媽媽也將步入風殘燭年，也將從此消失，無處尋覓呢?
愛父母，孝敬他們，就是愛30年後的自己;愛爺爺奶奶、外公外婆，就是愛五十年後的自己。孝在心中，心存敬意。
今天有幸參加了縣教研室在中學舉行的國中探究實驗教學研討會，聽了兩位教師的示範課，和一位教師的典型報告，收穫很多，也有很多震動。
感受一，做教師就要勤於動腦，善於創新，只要願意下功夫，做到“幹一行，愛一行”，在平凡的崗位上也可以有不平凡的成功，能把一件小事做好就是最好。耕耘就會有收穫，付出就會有回報。黨希修老師就給我作出了榜樣，就是一個很好的學習物件。他的論文成功之處就是在勇於創新實踐並善於總結提升，把很多教材中看似無關的事情串並在一起，找出它們的共同規律，分析研究，並大膽實踐，從而獲得突破。這也是教育賦予的使命，從平實、點滴做起吧。
感受二，一節成功的課，需要調動很多資源，授課教師只有在交流碰撞中才能促進自己不斷成長，自身素質得到不斷完善和提升。首先教師要有敬業的態度，高度的重視，飽滿的精神，然後是仔細的準備：教學目標的設定，教學重點的突出、難點的突破，教學環節的過度與銜接，練習題的選擇，學生的活動，對教學的預設，解決的方法，應急的處理等等。儘管這樣，卻也常常會有不足和疏漏，這都沒有關係，因為“金無足赤，人無完人”。我想一件事只要去做了，去嘗試了，就是最大的成功。然後能結合別人的指點和自己的反省，就會有更新的收穫，磨練自己的同時也提高了自己的能力和水平。一隻腳邁步走上一個臺階，繼續走，就會踏上更高的臺階。這也是賦予教師的使命。努力的大膽的放心的去做好我們的教育教學吧。
感受三，教師要有高度的責任心，要善於保護學生學習的情感。授課的兩位教師上的課中都有實驗，尤其是第二節課的探究實驗，難度更大。但他們卻做了，而且做的很好，值得我學習和反省。因為他們是有責任心的老師，很好的保護了學生的探究體驗的情感。新課改的生物教材中的實驗材料雖然有時容易準備，但我們很多學校的很多老師卻都沒有做過。更多的時候是老師在講實驗，說實驗，因為怕麻煩，怕課堂紀律亂，沒有效果，有些實驗考試還不考，不利於提高成績。其實孩子的探究體驗比掌握知識本身更重要，對學生的技能和素養提高更有不同尋常的重要意義。他體驗了這個過程，往往比結果更有收穫。我們的實驗做和不做，效果是不一樣的。要改變觀念，要負起孩子一生成長的責任，保護孩子的探究情感，去做我們應該做的。從點滴做起，用行動積極踐行教育的使命。
感受四，關愛心靈，關注生命比傳授知識更重要。參看了中小的現場，覺得學校對孩子的教育真的是做到了這點。廊壁上懸掛的學生作品，主辦的板報，藝術課堂，都體現了教育的本真，就是讓孩子在動手繪製、剪貼、描摹中體驗、感受勞作付出之後成功的快樂。尤其是對留守兒童的關愛，更體現了教育、教師的人性美。覺得教育的責任更大了，關乎孩子一生的發展和成長。更需要我們從點滴做起，用平實的行動積極踐行教育的使命。
感受五，一個教師的快速成長離不開良好的教育大環境，需要學校的支援，上級的領導。黃山中學的老師就是幸運的，他們的學校領導很支援很配合，上一級也是給予很好的指導和重視。因為他們都是有責任心的，關注教師就是關注學生，就是關注教育，就是履行教育賦予的使命。他們心存著，並踐行著。
感受六，做教師就要像做一棵樹，默默的吸納，默默的付出，靜默無聲中履行自己的使命。樹是有靈性的，面對一棵千年古樹，我感覺自己生命的短暫，自己胸襟的窄小。應該像樹一樣，榮辱不驚，把根扎深，把葉舒展，積極努力向上。
有人說：讀書是苦的累的。作為學生，不僅要學習許多知識點，閱讀大量中外名著，甚至有時會被老師“教育”一番。可我認為，讀書是快樂的。我們是花，吮吸著知識的雨露，沐浴著書籍的陽光，享受著園丁老師的修剪。
如同花對水的飢渴，我們對知識也有這樣的狂熱。自小，我們就有對新事物的好奇心。有時，為了知道螞蟻搬家的路徑，會在姐姐說快下雨時，跑去蹲在時常有螞蟻出沒的石凳邊凝視。知道額上滴下水來，才發現螞蟻已經搬進新居了。初入學，調皮的我們總是抓老師話裡的小辮子。猶記得那次，為了否定老師說的“三釐米，三釐米，六釐米不能組成三角形”而拿著三角板，叼著鉛筆在草稿本上塗塗寫寫，只得到兩條完全重合的直線，終於承認老師的智慧。這一來，老師的形象瞬間攀升為“無所不知”的大學問家。大家有了疑問，都會問老師，當然，問無大小。終於，在我們螞蟻般問題的轟炸下，老師搬來了救兵，我們的家人，同學。
好的書籍是陽光，溫暖花兒的心。例如，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》鼓勵我們要勇敢的向自己喜歡的人說出愛，追求愛。JK羅琳以一個帶圓形眼鏡的男孩和他的紅頭髮朋友，成績優異的女生朋友告訴我們真正的友誼是用心的真誠得來的。為此，我還交到了一個與我有著相同愛好，性格溫順，開朗，相伴六年的好朋友呢。溫暖人心的書籍有很多，每一本都能給人啟迪和幫助，我會窮盡一生的時間去細細品讀的。
“木受繩則直，金就礪則利”，好的物品都是經過測量，研磨的。我們是花，入學來，受到園丁老師悉心的修剪。小到幼兒園的“你好”“謝謝”“不客氣”“吃飯前要洗手”“不能在別人休息的時候打擾他們”……大到現在的要做一個有素養，正義的人，要關心國家大事，孝順父母……
印象最深的一次是叛逆時期，我欲偷嚐禁果，被園丁逮到，他只說：“青蘋果未熟，請秋季來嘗，春季自有春季要做的事。園丁老師就是這樣，不斷剪去我們花兒身上的爛葉，除蟲，除草，澆水，施肥……他一直在為花兒的明天做努力。教師節來臨，花兒想以一朵“升學之花”贈與園丁老師，祝他培養出更多的花兒。
我們是花，吮吸著知識的雨露，有些貪婪;沐浴著書籍的陽光，欲以一生細品箇中滋味;享受著園丁老師的修剪，感恩之情在心中盪漾。我想說，讀書是快樂的。
想必大家都知道《童年》這本書吧。它是俄國高爾基寫的，用第一人稱敘述的，主人公是阿遼什卡。全文講述了阿遼什卡從三歲至11歲這一時期的艱苦童年生活，從“我”的母親投奔“外公”家寫起，到“外公”叫“我”去人間結束，生動的再現了19世紀七八十年代的生活。這本書裡刻畫了，許多有個性的人物，快樂的“小次岡”，熱情的“好事情”。勇敢正直的阿遼什卡，善良樂觀的“外婆”，自私殘暴的“外公”，貪婪的“舅舅們”。
阿遼什卡的父親是一個正直善良的人，他在外公家中最親的人那就是“外婆”了，阿遼什卡的童年經歷了長，常被外公毒打的疼痛，每當讀到這是我的眼淚從臉龐流了下來。因為他們的家裡比較窮，所以阿遼什卡撿破爛賣錢。告訴我們要珍惜錢，不要浪費它。
本文敘述了阿遼什卡從小心地善良，是非分明，敢愛敢恨，他勤於學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活，將他的鍛鍊成長為一個剛強，有力想有作為的人。他不畏艱難阻險，即使在窮途末中也要笑著去面對困難的精神品質，深深的激勵著我，讓我學會了笑對人生、笑對困難。
給我印象最深的是阿遼什卡的外婆，因為她心慈心軟，聰明能幹，熱愛生活，對事情都很忍讓。她如一盞燈照亮了阿遼什卡，那獨自、孤涼的心。
我坐在燈下，讀著《圍城》。投射在牆上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鍾書隔著文字傳遞給我的厚重。
《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著心臟，鈍鈍地疼著，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——
恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛情。
我們總說，婚姻是愛情的墳墓。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住著一群痴男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著驀然回首後，佳人燈火闌珊下的笑靨。
佳期如夢，如夢佳期。
有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因著這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗。或許，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——乾淨美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。
或許，我們愛上的，只是愛情本身。
“有一座被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”錢鍾書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態人性。
董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高鬆年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。
有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視芸芸眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領;後者入而能出，這才是真正的高士!
有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學無術的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。
亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍著生命，揮霍著曾經的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。
《圍城》被譽為是一部痴書，而我亦是痴了，因著這望不穿的人間世態，這走不出的浮世浮城……
夜闌，心不靜。
不知不覺間，我已經在平常的生活中習慣了網課的存在。儘管一開始的時候是這麼的彆扭，對老師的授課也很難聽進去。但是有句話說的好：“不是老師來適應我們，而是我們去適應老師!”面對網課的問題，老師也在不斷的進步。而我們這些學生，也開始漸漸的找回了學習的狀態。
在近期的這段學習中，我們已經基本上完全適應了網課的學習，一切學習都在順利的進行。現在，我對這段時間的學習感受記錄如下：
一、對網課的個人感受
一開始的時候，我只是將網課當做是不能開學的應急之舉。以為僅僅只是老師佈置一些新任務的工具而已。但是，隨著網課的展開，我對這個新平臺的看法也在開始改變。通過視訊，老師沒有了黑板和粉筆，但是她卻有了眾多的電腦軟體。而且老師們學習能力驚人，對於前一天還不能運用熟練的工具，在幾天的授課之後就能運用自如!
看著老師們不斷的進步，看著同學們也一個個進入狀態，我的學習熱情也隨之被激勵了起來。回想起自己作為高中生的責任感，我們的課堂就這樣順利的展開了。
二、網課優勢
儘管只是一些個人的感受，但是我確實的感受到網課中有不少的東西激勵了我。就拿最明顯的一件事來說，我們能偶爾通過視訊看到各位同學的學習狀況。看著大家認真的記筆記或是寫作業，這不僅激勵了我們的好勝心，也給我們帶來了一些壓力。但這不僅沒有拖累我們，反而讓我們更加的努力，更加的積極!
三、不足的方面
網課對於我們最大的影響，首先是環境。因為身處家中，身邊干擾的事物實在是太多了。為此，我也感受到困擾。儘管在後來適應了一些，但卻是不如在教室中更為投入。
其次，是氣氛。如果在課堂上同學們沒有積極的發言，整堂課就非常的安靜。因為只有老師的聲音從麥克風中傳來，這讓人感到很壓抑，也沒有課堂的感覺。如果是非常熱鬧的時候，確實很有趣，但是如果一旦冷清下來，課堂也會變的很無趣。
四、總結
總的來說，無論怎樣，這次的情況對我們的學習確實造成了影響，我要努力的去克服這樣的影響，學好知識，突破大學聯考!只有這個目標，是絕對不會被其他情況所影響的!無論前路如何困難，我都會努力前進!
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