本片經過一位二戰中波蘭經商人辛格勒靠自我力量努力下救猶太人的故事來反應出二戰德國人的殘酷及民族主義影響下的反人道主義罪惡行徑，《辛德勒的名單》影評。導演斯皮爾伯格本人也是一位猶太人，從他的親身經歷上更能公正客觀並真實的演繹出猶太人在種族滅絕政策下的迷茫和無助。
在敘事手法上，本片主要運用了比較和對稱的手法，前後相呼應，並經過前後比較譏諷當時社會的黑暗以及人性戰勝獸性的過程。全片大部分運用了黑白膠片，以此反映當時的黑暗，更有一種紀實的感覺，開始與結束時的蠟燭相呼相應，那是人性之光，注視著期望，給人一種幸福終將來臨的感覺。
同時又讓人想到二戰中遇難的所有人。像是一種祭奠，卻彷彿僅有他們才話在光鮮燦爛的生活之中。經過對色彩的運用，導演演繹出非凡的兩個世界。其實每個人都同時時存活在這兩個世界之中罷了。導演對光影的運用也十分到位，在明與暗、黑與白之間為觀者詮釋了一組又一組的特色場面。暗光線下辛格勒的憂鬱毫無保留的體現出來，明亮的光線刺穿陰影，一次次為猶太人帶來期望。
在這明與暗、黑與白的相更迭下，突顯出猶太人對命運的無助，再一次次放逐，一次次救贖中，期望與失望並肩，不知何處是歸路，何時是歸期，辛格勒的登場經過一組特寫鏡頭，交代了他的身份。簡潔大方的西裝，說明他是個中產階級，一塌紙幣證明他是為錢而來，納粹黨徽說明他是納粹黨員。鏡頭中的兩次出現一個穿鮮紅連衣裙的少女，看似只是過客，卻反映了辛格勒對自我無能的責備和時代下個體的卑微無助。在德國軍隊衝入城市抓捕猶太人的場面中，充分的反映出應對危難時人們的不一樣選擇。被抓而又不順從的被捉到街角，隨意一槍，殺人不眨眼，人對自我命運沒有掌握權，而人對他人的靈魂沒有了敬畏感，渾濁了的世界叫世人不敢相信，卻不得不承認，這就是事實。
人們慌張的去找藏身之處，卻總也不安全，但這一幕足以說明：活著，是人最基本的追求，絕望永遠不會出現。而無處藏身的婦人逃到街頭，被小士兵發現卻意外的得到幫忙，反映了在黑暗中也有沒有被汙染的純潔的愛心，彷彿有讓人們看到了未來的期望。但又讓人感嘆他終將被同化的事實。在兵臨城下的危亡之時彈起的優美樂曲與戰爭的殘酷格格不入，沒有一名軍人為之震撼，他們是失去了對美的感悟的一群狼!這般凶惡撕破了美，在血口之下，旋律停止了。演奏者看似向命運抗爭，與時代格格不入，實則是一種逃避，他將自我關在了自我虛構的世界裡，忘卻了痛苦，而這未嘗不是一種明智的選擇。
眾所周知的是，在二戰中，德國納粹對猶太人進行了種族滅絕式的屠殺，600萬猶太人慘遭不幸。作為流淌著猶太民族血液的斯皮爾伯格，他想把這段歷史搬上銀幕用了整整十年的時間。
斯皮爾伯格說自己十年來一直處於比較忐忑的狀態中，他不斷將計劃延期。表面上看，似乎是因為拿不到一個好劇本，但更主要的，還是他在情感上沒有做好充分準備。他曾經試圖將《辛德勒的名單》這部電影轉手給其他導演，其中一位就是後來拍出《鋼琴師》的波蘭籍猶太裔法國導演羅曼?波蘭斯基。
在經過種.種波折後，加上國際社會上一些種族屠殺事件的驚現，終於使斯皮爾伯格下定決心拍攝這部電影。在拍這部電影時，他幾乎拋棄了之前在電影《大白鯊》《外星人ET》《奪寶奇兵》等慣用的一切技法和特效。甚至在我們看慣了五顏六色的繽紛世界後，他用最為質樸的黑白兩色為我們完成了這部電影的製作。斯皮爾伯格說：“這次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心……”。拍攝這部嚴肅主題的電影，斯皮爾伯格沒有想過要在商業上取得成功。並且在這部電影拍完後，他拒絕了所有酬勞。他說如果他接受了這些錢，那麼這些錢就成了“血錢”。
但令他自己都沒想到的是，這部電影的票房同樣大獲成功，並且還讓他因此獲得了奧斯卡最佳導演和最佳電影的殊榮。通過這部電影，大家也認識了一個全新的斯皮爾伯格，一個不需要科幻特技甚至色彩，也能用手提式攝影機完美講故事的斯皮爾伯格。
2.無需渲染的震撼
聽到600萬的數字，儘管很震驚，但那不過是一串數字，具體的這600萬是如何度過了他們生命中最後的光景卻是我們難以想象的。《辛德勒的名單》何以成為一部史詩鉅作?我想一方面基於創作者在電影背後凝聚的厚重民族情感和人道主義偉大光輝，一方面基於影片中展現出來的多線穿插的廣闊視角。小到穿紅衣的小女孩的出現和消亡，大到德軍對猶太人整個的計劃部署。這期間雙方人群的眾生相，既有像阿蒙?葛斯、辛德勒、海倫、牧師等重點表現物件，又有群像，德國官兵和猶太大眾等等。
其實這樣一部承載著民族血淚的沉重歷史，即使不加任何渲染也足以震撼人心，或許這就是斯皮爾伯格選用質樸表達和黑白片的原因吧。所以看這部電影的有些片段就彷彿在看紀錄片：像猶太民眾排著隊浩浩蕩蕩的隊伍任由納粹發落的情景;像影片裡展示的那些堆積如山的行李箱、衣物、鞋子、各種金銀器，以及被當做垃圾倒掉的充滿回憶的家庭照等等;還有不分男女，被命令脫了衣服，赤條條在操場踏著泥水繞圈奔跑，好似牲口般被納粹揀選的情景;還有奧斯維辛焚化爐如雪花般飄飛的骨灰灰燼中人們恐懼戰兢的面孔;以及眾人赤裸地被攆入淋浴室生死難料的驚恐窒息等等。
這樣的時刻，尊嚴與生命的慘遭凌虐，完全不需要任何濃墨重彩。僅僅是展示，就已經真實壯觀的可怕，冷酷無情的嚇人。在那一刻，人類建立已久的文明對於猶太人來講，早已崩塌不復存在，剩下的只是無盡的冰冷絕望。
這些段落的主體全部由群演完成。不知道導演斯皮爾伯格是如何排程這些群眾演員的?或許根本就不需要特別排程。因為彼時彼刻那樣沉重的氛圍營造可能早已使人壓抑難忍，又何談笑場或者齣戲?所以據說斯皮爾伯格在拍這部電影時，每天都有流淚。是呀，只要不是鐵石心腸，看到如此逼真的場面還原，誰還能不為所動呢?
這部電影中唯一讓我覺得有些刻意煽情的地方就是結尾辛德勒那一大段“我應該可以救更多人……”的剖白。這段臺詞可以說，但不需要那麼長;難過的情緒可以有，但在他已經拯救的1100人面前指著車，拿下衣服上的別針一個個數點，個人感覺難免太著表演的行跡。
3.戰爭中複雜和脆弱的人性
①辛德勒的人性之光：一個起初配有納粹徽章的納粹分子，在戰爭初始不過想發一筆橫財而已。雖然常常周旋於德軍軍官當中，但商人的身份始終讓他能處在戰爭的外圍。所以他不像劇中的納粹軍官阿蒙?葛斯那樣身陷其中不可自拔，他能抽離出戰爭本身來看待這場對猶太人的滅頂之災。尤其是在山頂目睹了德軍對克拉科夫猶太區進行清洗的可怖場面，以及那個紅衣小女孩在人群中的閃現後，他的良知告訴他這是一場滅絕人性的屠戮，而物件都是手無寸鐵的無辜民眾，這讓他無法再對一切熟視無睹。
當然他的悲憫心也是逐步升級的，就像他一開始並沒有同意克勞斯小姐要救他父母的請求。可是在大發了一通抱怨後，他仍然主動拿出自己的手錶讓會計史登把那對老夫婦弄出集中營。以至到後來他對他工廠工人的主動庇護，不惜花掉自己所有積蓄從納粹手中為他們買來性命。他的工廠成了戰爭中猶太人的“諾亞方舟”，而他自己則成了拯救猶太人的“摩西”。
不過就是這樣一個拯救猶太人的英雄，電影也從未想把他塑造成一個完人。從最初的唯利是圖，到他的花天酒地，電影並沒有為他掩飾和裝點。
②阿蒙?葛斯的人性之惡：一個能把隨意射殺當作晨練樂趣的惡魔。對他，辛德勒給史登講出了這樣一番評語：“你必須瞭解，葛斯身上承擔了很大的壓力……他必須管理這麼大的地方……戰爭往往把人性中最黑暗的一面引出來……要是換做平時，他絕不是這樣的人。他會是不錯的人，他也有好的一面……他不過是個小惡霸……”。
葛斯身上最為明顯的矛盾表現莫過於他對猶太使女海倫的態度。一方面他深深戀慕海倫的美麗，甚至幻想過戰後要帶著海倫去維也納一起生活的畫面，可一方面他又無比憎恨海倫的猶太身份。在地窖裡他對海倫說：“也許你是對的，這其中錯誤的，不是我們，錯的是這個世界”。但在他剛忍不住說出“海倫，我喜歡你”“難道猶太人不該有眼睛嗎?”的話後，卻立即懊惱戰戰慄慄的海倫誘惑了他，於是馬上翻臉暴打了海倫一頓。
還有一個情節就是葛斯在聽了辛德勒關於權力的言論後，也曾經試圖饒恕他人。那個沒把他浴缸刷乾淨的小男孩，之前因為馬鞍放錯了地方也觸怒了葛斯，但是葛斯兩次都意外地寬恕了他。可最終葛斯仍沒抵過內心的惡魔，男孩還是死在了他的槍下。顯然一個喜怒無常，又暴躁無比的人，一旦擁有了生殺予奪的大權有多麼可怕!
③井然有序的屠殺和心存幻想的大眾：這部片子還令我感到震驚的是德國人在對猶太人進行種族滅絕這件事上的井然有序。先是剝奪了猶太人的公民權利;然後對猶太人進行清點排查和登記，讓猶太人都佩戴上有猶太標識的袖章;接著把他們驅趕進與外界隔絕的猶太區，並且在猶太區內劃分了A區、B區，以區分工作人員和備用工人及老弱病殘。到集中營後，又再細分男女老幼等人群。一方面他們對猶太人進行殘酷的虐殺，一方面也不忘榨乾他們身上的最後一滴血汗和財物。大到猶太人的家庭財產，小到行李、衣物和金牙等這樣的物件，並且分類整理得清清楚楚。而毀滅猶太人的集中營，也是在納粹的監管下，由猶太人自己建造起來的。當牢獄不夠用時，老弱病殘等不中用的便先清除掉。在所有這一系列有序的剿殺過程中，德國人體現出了他們驚人的冷靜殘酷和嚴謹認真。可怕的德國精神在戰爭中有了極為荒謬的體現。
整個清剿運動，猶太人非常配合，連德國官兵都忍不住嘲笑他們。猶太人排著長長的隊伍，沒有手腳束縛，但全部順從又整齊地步入了德軍為他們準備的墳墓當中。儘管他們已經一無所有，但依舊心存幻想地安慰自己他們不會被無故殺死。在轉移猶太人的火車上，一個女人轉述了集中營關於用毒氣殺害同胞的資訊，可是幾乎在場所有人都不信她說的話。有人說：“我們是德軍的勞動力”“我們對他們非常非常重要”……
那些進入集中營，通過體檢沒被刷掉的人甚至露出了真心的笑容……
④被洗腦的可怕：關於猶太民族的歷史，可以說是一部傳奇史。早在聖經舊約時代，猶太民族的祖先就一直以“神的選民”自居。幾千年來，這個民族雖然不斷經歷戰亂和離散的苦處，但始終保留著自己的民族特性，並不斷創造出偉大的經濟奇蹟和文化成就。可是由於宗教和歷史的各種原因，猶太民族在歐洲總是處於被排斥的地位。
就像向猶太人丟石塊的小男孩，又或者像那個對著猶太人群大喊：“猶太人快滾吧!”的小女孩。他們跟猶太人有什麼深仇大恨呢?顯然沒有。只是他們所受的教育和所處的文化氛圍，讓他們自然而然地把猶太人當成了劣等不配的民族和邪惡事物的代表。這些意識在許多德國官兵那裡是這樣，像葛斯。在德國民眾那裡也是如此，最典型的例子是《鋼琴師》裡的一幕，當居民樓裡的一名普通德國公民發現了藏匿於此的鋼琴家時，她簡直是歇斯底里地叫喊著要抓住這個猶太人。
除非觸犯了一個地方的刑罰律令，否則誰有權定另一個人的罪呢?誰敢說自己是無罪的，可以撿起地上的石塊砸向對方呢?
信仰應當是人人都有的，它是人心底最柔軟又最堅硬的地方，而槍炮則是讓人發怵，能夠隨時終結人的生命的東西，讓人所幻想的一切未來都化為泡影。可槍炮和信仰，哪個更有力量?
影片剛開始，我以為辛德勒毫無疑問是個壞人，是個只明白經商賺錢的人。他也極不平等地以猶太人為廉價勞動力，像極了世俗之人貪婪無利不謀的嘴臉。他遊走於各個女人之間，甚至不能給妻子一個安穩和睦的家，我以為他是個同阿蒙一樣的壞人。
可壞人怎樣會看到阿蒙帶的軍隊血洗猶太人時眉頭緊皺，又怎樣會在自我的猶太會計立刻登上火車時前去阻攔?又怎樣會在勞動營裡救走一個又一個的人?
原先他也是個善良的人。
可他是名納粹軍人，他應當無條件服從上級命令，他應當像其他納粹軍人一樣，侮辱踐踏猶太人，因為那是他的職業要求，顯然他不是一名合格的納粹人。
可究竟是什麼讓他不惜傾家蕩產，買出1100名猶太人?是什麼讓那個只想發大財的商人放棄了錢?是什麼讓他不顧旁人詬病執意要回名單上的女人?
是他的信仰，他的信仰觸及了他的悲憫與仁慈，或許當他和夫人在圍牆外面看見逃亡的紅衣小女孩，看見無辜卻又被濫殺的人們的屍體遍佈勞動營時，他就已經明白自我無法像阿蒙一樣，將黑洞洞的槍口對準了滿臉哀求的猶太人。他無法直視剝削了別人生的權利又侮辱他們屍體的行為。我不願看到猶太人腦漿崩裂，不願看到他們被子彈擊打時如篩子般的身體，不願意看到他們為了活命什麼都捨棄的無奈……我想他也不願看到，所以他無法袖手旁觀。
我甚至覺得他得知猶太人們要被運往奧斯維辛後，他的拯救行為堪稱偉大，他成了辛德勒猶太人的信仰，成了他們生存下去的力量。
戰爭無疑具有威懾力，沒有人不懼怕囂張的戰火與漫天的硝煙，沒有人不懼怕毫無原因的死亡，戰爭往往凸顯出人類醜惡的一面，自私，慾望，暴力……
可信仰更有力量，他能夠轉死為生，讓1000多名猶太人逃過納粹無情的大肆伸展的屠刀。
安迪因為信仰自由，逃出了肖申克黑暗的囚禁，程勇因為信仰生命，多年之後重新出現購藥救人。
當信仰與鐵錚錚的法律發生衝突，我想應當去選擇信仰。失去信仰，其實也是失去底線，失去正義與善良。
槍炮遠不及信仰有力量。
這是一部以二戰為背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的電影。
影片的第一個鏡頭是燭光。一根火柴點亮了蠟燭，猶太人在禱告，讚美詩結束後燭光慢慢熄滅，變成一縷青煙，然後四周變得黑暗。
特有的黑白色畫面增加了影片的厚重感，也象徵著猶太人的黑暗時代。在黑白攝影的畫面中，只有一個小女孩用紅色，這個小女孩是黑白色調的整個屠殺場面的亮點，之後女孩子又一次出現——她躺在一輛運屍車上正被送往焚屍爐。我想正是這個小女孩觸動了辛德勒，使他從最開始的一個趁機想發大財的商人，轉變成一個有良知有人性的人。這部電影讓我感受到強與弱、野蠻與良心的之間的衝擊。
那些名單上的猶太人是幸運的，就像斯坦恩說的：“這份名單是生命，名單之外就是深淵。”。但，有更多的猶太人慘遭屠殺，這是那個時代的杯具。歷史是蒼白的，沒有人能夠篡改它黑色基調——沉重而哀傷。但是，此刻卻仍然有很多人生活在炮火之下。
在中東的土地上，孩子們十幾歲便放下課本，拿起路邊的石塊練習著打倒敵人。很難想象在貧民區的矮牆、磚塊中他們的童年是多麼的悲哀。
具有諷刺意味的是在歐洲面臨人口老齡化的同時，中東地區的人口圖卻是個標準的正三角形——青年人口比例大大高於老年人口比例。他們的平均年齡甚至不到30歲!
這正是連年不斷的戰爭造成的!新聞裡常聽到：“以色列對加沙實施新一輪空襲，造成巴勒斯坦6人死亡12人受傷”等等的戰報，我們都早已習以為常。當這些人的生命化為一個個數字的時候，沒有人哀傷。他們是戰爭的犧牲品，是戰爭的受害者。但是然後呢?沒有然後了!有的只是報復，又是死傷!
記得政治書裡有句話：當今世界的局勢是大多數地區和平，少數地區戰爭。
這是一句令人可悲的話語，透露著整個世界的無奈。人性在那裡早已被泯滅，擁有的只是對生命的渴望。
探尋和謳歌在特殊環境中的人性發展軌跡。
具有巨大影響的震撼力和深沉而令人痛苦的藝術魅力。
深具史詩的格局和撼人心魄的情緒力量。
《辛德勒名單》，正是一部這樣的影片。
1939年9月，德軍攻下波蘭，納粹下令，所有猶太人必須到小城克拉科夫登記。每一天，都有數以萬計的猶太人，到德軍登記員的桌前登記。克拉科夫成了猶太之城。
從家鄉來到克拉科夫的企業家奧斯卡·辛德勒，他身材高大、相貌英俊、舉止風流倜儻。他在酒店及各種社交場合慷慨地很多結交德國軍官和黨衛軍。
這天，辛德勒來到登記處，找到一個曾在利勃茲一家搪瓷廠當過會計，名叫伊扎克·斯泰恩的猶太人。辛德勒有意買下工廠，用以生產食用器皿，供應軍需，發戰爭財。他要斯泰恩當他的會計師和助手來管理工廠。為了節儉成本，辛德勒僱傭猶太人工作，教他們生產器皿，給他們吃住，辛德勒的工人能夠免被德軍用卡車載走。於是，辛德勒的工廠成了猶太的天堂。
可是，這並不意味那些猶太人就能夠免遭慘死。德軍動一下手指，就能夠把他們認為不合格的工人槍斃。而辛德勒又有什麼辦法?一個黨衛軍的高階軍官對他說：“讓猶太人在企業中佔有一席之地，這意味著背叛。”
1943年3月13日，克拉科夫的猶太人遭到了慘絕人寰的大屠殺。辛德勒和他的女伴看到了血腥的場面，哽咽著，滿懷悲痛。望著空無一人的工廠，辛德勒憂心忡忡。他去找了找黨衛軍司令官阿蒙·戈特，讓他批准將工廠定為一個附屬勞役營，重新恢復生產。戈特想乘機狠狠賺一票，辛德勒自然心領神會，表示只要鼎力相助，他定會給以令人滿意的報答。
辛德勒與猶太人的感情越來越深，而納粹對猶太人的屠殺越來越瘋狂。
在生日那天，辛德勒舉辦了盛宴。不少德國軍官、貴族先生女士們來參加他的生日晚會。一個猶太女孩代表全體工人，捧上一個蛋糕，以示祝福。辛德勒親吻了這個女孩，當著所有人的面，表示感激。可他沒料到，正因為此事，蓋世太保逮捕了他，罪名是違反了元首的種族法規，在他生日當晚吻了那位送蛋糕的猶太姑娘。經戈特說情，辛德勒在受到一番警告後獲得保釋。
一天，阿蒙·戈特下令把有病的猶太人全部消滅掉。聽軍官說要脫衣檢查身體，女人們紛紛弄破手指擠出血來塗在臉上、脣上增加血色。在火車裡，呆在悶罐車裡的猶太人承受著烈日的炙烤，口渴難忍。辛德勒給坐在月臺上的戈特遞上冰鎮汽水後提議叫輛消防車來，用水籠頭朝那些猶太人噴灑，以此取樂。於是，戈特吩咐士兵執行，猶太人紛紛用嘴去迎接這生命之泉。辛德勒吩咐士兵朝車頂多噴一點，注視著他的戈特突然意識到了什麼，臉上的笑容收斂了起來。
1944年4月，在克拉科夫和普拉紹夫猶太人居住區中被殺害的猶太人已超過一萬。阿蒙·戈特奉上級之命挖出早已埋葬的屍體焚化，並把剩下的猶太人運往奧斯威辛集中營。理所當然，辛德勒的會計師斯泰恩會受到特殊待遇。
辛德勒決定回鄉。可是，但他看到斯泰恩臉上的淚水時，他的心被一種情感猛然喚醒。他決定開一個軍火廠。他叫伊扎克列出幾張名單，並用滿滿幾大箱的錢買通戈特，買下所有兒童，還有一個特殊的猶太人——戈特喜愛的女傭，海倫。當然，這付出了很多。
名單上的猶太人到廣場登記後，將用火車分男女兩批送往軍火廠所在地。婦女列車先行，車廂裡一片歡騰。然而，火車卻開到了奧斯威辛集中營，婦女們被命令脫光衣服進行沐浴消毒，傳說中的可怕事情最終降臨到了她們身上，人們一片驚恐。
心急如焚的辛德勒趕到奧斯威辛，向集中營頭子要回他的工人。在軟硬兼施之下，理解了賄賂的頭目想用用另外300人替換。可是，辛德勒不一樣意，在他的堅持下，頭目最終鬆口了。他還向德軍士兵訓話，不准他們隨便開槍亂殺軍火工廠的猶太工人。
整整七個月，辛德勒的工廠沒有生產出任何合格的產品。與此同時，他卻花數百萬馬克以供應他的工人以及用來對德國官員行賄，同時還用錢從軍火市場買來一些炮彈作為軍人工廠的產品，搪塞一下德軍。這樣做，使辛德勒傾家蕩產、瀕臨破產……
戰爭結束了，德國納粹無條件投降。辛德勒提議為紀念無數被殺害的無辜者默哀三分鐘。臨行前，辛德勒吩咐斯泰恩把廠裡的東西全部分給工人。工人們把假牙融化取出銀子打鑄成一個質樸的戒指，上頭用希伯來文刻了一句經文：凡救一命，即救全世界。
斯泰恩真切地對辛德勒說：因為他才使1100名猶太人倖免於難，他們的後代也蒙受了他的恩澤，永世不忘。辛德勒卻說說：“如果我的生活不那麼奢侈，我能夠再多救些人，如果我再多賺點錢……我揮霍得太多了……”辛德勒泣不成聲地伏在他的會計師肩上跪了下來，工人們紛紛圍上前來抱住了他們的救命恩人。
辛德勒走了，人們久久地尾隨著，目送著他直到盡頭……
1974年10月9日，辛德勒去世，被以天主教方式安葬在家鄉的茲維塔齊爾山上，每年都有許多許多幸存的猶太人及其後代來祭奠他的亡靈。
黑白的世界，在這時，最終變成了彩色。
阿蒙·戈特曾說：“今日就是歷史。今日將會被永遠記住。很多年以後年輕人將會對今日充滿好奇。今日就是歷史，並且你們就是其中的一部分。六百年前，當他們到處散播對黑死亡的譴責，所謂的大卡西米，告訴猶太人他們應當到克拉科夫去。他們來了。他們帶著財產來到這座城市。他們定居下來。他們掌握權利。他們在商業、科學、教育和藝術上興盛起來。沒有他們帶來的東西就沒有他們的繁榮。六個世紀以來，這兒是猶太人的克拉科夫。到今晚為止，這六百年將會是謠言。他們從來沒有發生過。今日就是歷史。”歷史否認了他的說法，克拉科夫雖不是猶太人的克拉科夫，但猶太人卻也有了自我的國度。
辛德勒的人性並不是在一開始就體現出來了的，但我們在影片的每一個畫面中都能夠看到他人性的光輝。辛德勒說過：“什麼是權力?一個人犯了罪，法官依法判他死刑。這不叫權力，這叫正義。而一個人同樣犯了罪，皇帝可判他死刑，也能夠不判他死，於是赦免了他，這就叫權力!”這就是歷史對納粹說的話。
影片中存在一些錯誤。也許是應為當時的拍攝條件的原因，連貫性不好，畫面顯示處理得不那麼精緻。辛德勒的故事是真實的，影片中加了少數虛構的成分。但這並不影響我們看頭歷史中的人性。
《辛德勒的名單》一片將作為電影史上永恆的光輝而存在。它是電影史上一部經典的作品。斯蒂芬·斯皮爾伯格的名字也將與這部影片聯絡在一齊而永遠流傳下去。辛德勒的故事也會被人們永久地訴說。一部洋溢人道主義氣息的電影，《辛德勒名單》，整容強大，讓所有人都重感了一段血腥的歷史。
看完影片，我不禁留下了眼淚。歷史是怎樣的，人性是怎樣的，《辛德勒名單》為我們詮釋了。世界是怎樣的，在《辛德勒名單》的黑白與彩色的變換之中，我們感悟了。正如“黑色星期天”，歷史有過一片黑暗：而正如影片開頭的燭焰，人性閃爍著美麗的光。
林導的作品一方面充滿著爆破、打鬥和帖身肉博的場面，一方面也對製造事件場景和人物性格衝突有著自己獨道的角度。不管是長鏡頭下事件的刻畫，還是近景表現人物面部表情和動作的運用，都非常貼合故事情節。每一場戲都銜接得很緊密，每一個演員的武打動作也實打實的表現，對於事件的描述和進度的把控也控制得很有節奏，以給觀眾真實的感受。在動作片中，這樣的感覺很有國際好萊塢的感覺。也是我從第一次看到就喜歡林導作品的原因：真實、流暢、細膩、節奏感強、動作到位，
《湄公河行動》是我觀看林導的第三部作品，和之前的其它作品相比，這部片子更多的角色設定及大場面的切換，遠鏡頭的場景轉換更加頻繁，事件本身的熱點及發展也影響著整部片子的進度和時間。相對商業性和愛國旋律結合得也比較自然流暢，對於主要人物的情感描寫也做了適當的鋪墊。整部影片節奏緊張流暢、人物飽滿、動作到位、主旋律突出，是一部將英雄主義和愛國精神結合的不錯的商業電影。但相比以往作品，這部影片的貼身肉博少了很多，人物內心的刻畫相對簡單了點，更加突出了團隊作戰的細節和個人犧牲精神，愛國旋律渲染整部影片。
作為一個電影愛好者，個人覺得這樣的商業電影看著蠻爽，可以在電影中感覺著事件本身，又可以看到實在的打鬥場面，從側面瞭解不同的人和工作，從而更加理解他人的工作和付出。貼實的格鬥、追逐、爆破、閃避絕對是喜歡動作片觀眾的一大享受。
在巨集大的場景和敏感事件上，林導做了合理的平衡，加重了事件中每個人的態度和方式，以此來襯托出愛國旋律，將主旋律貫穿影片始終。如果我沒有記錯，這應該是林導作品中第一次以這樣的主題去宣導的，也許這是個新的嘗試和突破。通過這樣的嘗試，相信林總以後會拍出更多好看又有意思的作品。
最後，不得不說影片中的演員真的帥死了，這樣陽剛的正能量讓看得人充滿鬥志。當然如此實打實的場景也是非常辛苦的，為了呈現這樣一部真實的影片，背後辛勤工作的幕後英雄也是值得我們去尊重的。希望林導再接再厲，拍出更多更好的片子，讓每一個愛好電影的你我更加期待和支援中國影片。
“睿睿，你睡著了嗎?嗯……什麼!你又躺在床上看書，還拿手電筒!快把書交出來!”媽媽怒氣衝衝地對我吼著，我驚慌失措地把手中的《荒野求生》扔給她，躺下之後，卻久久不能入睡。
《荒野求生》是我最喜歡看的書了。這是一本冒險家傳記，書中介紹了哥倫比亞雨林、阿拉斯加山脈、撒哈拉沙漠、印度尼西亞雨林、南非草原、喜馬拉雅山脈等眾多世界自然風光，單這些地方環境惡劣、令人恐懼，而書中的主人公貝克卻在世界上最險惡荒涼的地方，面對未知的危險奮力尋求生存，其卻用自己的親身經歷，成功“跨越”這些險境，因為他有自己堅定的信念---生存。
其實，這套書跟我們生活也是息息相關。讓我明白了面對生活，要保持微笑，只要有信心，生活總是充滿希望。無論面對多大的困難，都不能輕言放棄。
媽媽曾經給我看了汶川大地震的紀錄片：地震中，有三名中年男子被埋在了廢墟中，他們是同事，被掩埋後，三人隨即開始自救。他們一直不斷扒土，用盡各種辦法，憑自己的力量讓生命延續，他們喝完了身邊的礦泉水後，三名男子居然喝自己的尿。七十五小時後，終於被救出來了。看完紀錄片以後，我不禁震撼了!是什麼讓他們有了如此頑強的勇氣，哦，那是對生命的勇不放棄的信念。
我還知道當貝多芬感到自己耳朵聽不見的時候，他幾乎絕望了。對於一位音樂家來說，沒有比這更不幸的事情了。但後來貝多芬戰勝了困難，他對音樂的不離不棄和堅持，讓他成為了著名的音樂家，他創作了《第三交響曲》和《英雄交響曲》等等世界名曲。敢於跟苦難命運作鬥爭，真是個不平凡的人。
是呀!人生不可能是一帆風順的，總要經歷些困難，只要我們堅持不放棄，永遠心存希望，保持堅強、微笑、決心與智慧，沒有什麼困難是戰勝不了的。當然，這本書還講述了各種生存技巧，會讓你大開眼界，讓我懂得許多野外求生知識，真是受益匪淺!希望大家也都來讀一讀吧!
借用費孝通的說法，超英他們生活在傳統農村的“禮俗社會”，其特點是大家知根知底、熟人間有天然的信任，人與人交際追求心安。 電影中，很明顯鄉親們都知根知底且熟人間有信任鏈條，這一點從超英“一個好漢N個幫”就可以看出，有事要幫忙找誰家妹夫、誰家兒子這些人非常靠譜、熱情;主角超英本人處理各種關係的標準就是心安，他想對得住亡妻、對得住被撞的樹河、對得住自己的馬駒、對得住被“冤枉”的範總，通常會在實際利益和心安間選擇後者。熟悉標準農村“大爺大媽”的朋友應該有體會，他們中很多人遇事會求心安，所以常常做一些保守的決定或吃虧的決定。
主角超英即是生活在鄉土社會禮俗文化裡的典型人物形象。怎麼看人物?找劇情衝突中他的選擇。超英的第一次衝突是錢用來養老還是蓋房子，他當然知道別人勸他的道理，但他選了告慰亡妻、翻修房子。第二次衝突是報警還是串供，串供可以省70%的錢，他過不去不對樹河交代的檻，選擇報警。第三次衝突是賣馬，樹河和馬之間他選樹河，但是臨場得知是個“殺茬”又選不賣，他總是樸素地跟著當時的心安在走。第四次衝突是拿不拿範總的錢，不是自己該得的他選擇不要。
“綠裡之旅”其實是死囚上電椅行刑之前的最後之旅，只是因為死囚監區的地板是綠色的，故稱之為“綠裡之旅”。
作為死囚監區的監獄長，Paul見到了一個身材巨大但又頭腦簡單且膽小的死囚Coffey,通過查閱案卷，Paul很震驚：Coffey居然侵犯並殺害了兩個小女孩!更令人驚奇的是Coffey居然有神奇的力量，奇蹟不斷出現：Paul長久困擾的諱疾居然不治而愈、已經被踩死的le突然又活蹦亂竄、MelindaMoores的腦瘤也被吸出，從而成為健康人。Paul也終於發現了原來真凶另有其人，而Coffey也每每自責於自己當時沒有救活兩個可憐的小姑娘!最終，怕黑的Coffey還是依然選擇了電椅來告別這醜陋的塵世，而Paul則獨自承受孤獨，不斷送別往生的朋友。
目睹著電椅之刑的震撼、殘酷，聆聽著死刑犯刑前的告白：“如果我真心誠意懺悔的話,我是不是能夠回到生命中最快樂的時光,並永遠活在那個時候?天堂就是那個樣子嗎?這跟我的信仰不謀而合……”我們不得不對死刑制度進行反思。
死刑是剝奪犯罪人生命權的一種極刑，也是歷史最悠久的一種刑罰方式，最早起源於先民社會的血親復仇，“以血還血，以牙還牙”。但自1764年貝卡里亞在《論犯罪與刑罰》中首次闡述“死刑，是一場國家同公民的戰爭，對人類心靈發生較大影響的不是刑罰的強烈性,而是刑罰的延續性”，並進而提出“取代死刑的終身苦役的強度足以改變任何決意的心靈”的觀點後，三百餘年來，世界範圍內的死刑存廢之爭就一直經久不息，持續論戰。而在我國簽署聯合國人權公約後,國內刑法理論界圍繞死刑命運也曾展開了激烈的討論。值得注意的是20__ 年2 月25 日全國人大常委會通過的《刑法修正案( 八) 》明確廢止了13種非暴力犯罪的死刑，這是我國繼20__ 年1 月1日最高人民法院收回死刑核准權後又一極具震撼性的死刑改革的重大舉措，在一定程度上衝擊了人們的傳統刑罰觀和死刑觀，進一步加深了公眾對死刑的認識，並有利於培塑公眾的寬容心理和現代文明心態。但是在限制和逐步廢除死刑成為我國主流觀點、爭論的硝煙漸散之際,相繼發生的“藥家鑫案”與“李昌奎案”再次將死刑制度存廢推向了公眾輿論的風口浪尖。
但是正如馮軍教授所指出的“因為犯罪人仍然是人類的成員，值得享有人類尊嚴，也因為對犯罪人適用死刑容易導致對無辜者誤判死刑，所以，對於犯罪人，絕對不能判處死刑，需要立即廢除。”死刑是不得已的價值選擇，生命最為寶貴，如何保障對如同Coffey一樣的冤假錯案，司法補救能留有餘地?上世紀三十年代，我國有學者提出“死刑非經司法部核准回覆不準執行，既須經司法部核准，仍留有改正之餘地矣”，我以為或許也就是基於此，新中國的死刑緩期執行制度的良性功能才得以有效發揮。
我們必須承認：當前在我國，死刑還是“必要的惡”，還需重視公眾對嚴刑處罰嚴重犯罪的訴求，還需通過適用死刑來震懾犯罪和撫慰被害人，阻止血腥犯罪，實現對生命的尊重保護，因此不可能短期內廢除死刑。但是嚴格控制和慎用死刑,堅持“少殺、慎殺”的刑事政策則是我們必須堅守的底線!猶記得德國統一後，法官對因奉命槍殺偷越柏林牆的公民而被指控犯罪的原東德士兵說：“你舉起槍是你服從命令，但是你完全有抬高一釐米的權力，你可以不打死他嘛!”也希望我們也能堅守這“一釐米的良心”!
最後一點，但絕對是最重要的一點：《綠裡奇蹟》的導演弗蘭克.達拉邦特早在1994年曾導演過另一部電影，叫做《《肖申克的救贖》，而這兩部電影都是改編自驚悚小說大師史蒂芬.金的小說。
寒假裡，我們觀看了一部有意義又感人的動漫，它就是《東方七色花》。
它的情節簡單，不復雜，卻蘊含著豐富的道理。動漫裡講述了在一個星球上，有一座科技發達的城市叫未來城，裡面有許多機器人，正是因為這些機器人的存在，導致人們的情感退化，致七色花賴以生存的能源耗竭，於是派出了兩個小孩去找回七色花的能量，但是有個邪惡的機器人博士想稱霸未來城，野心勃勃，找人去破壞他們的計劃。
一路上，他們穿越到不同的時代，與那裡的人們一起對抗困難，最終成功地完成了任務。那兩個壞蛋也被他們感動，加入了保護七色花的行列。最後大家齊心協力激活了七色花。
讓我感觸最深的是第23集，當時，郝美被毒蟲咬傷，中毒了，生命危在旦夕，德里博士要求郝帥丟下郝美逃跑，可是郝帥覺得機器人也是有感情、有尊嚴的，不能見死不救，更不能丟下隊友獨自逃命。無奈之下，他向對手求救，並與他們並肩作戰，共同努力保護七色花。
是的，科技可以改變時代，可是人們的感情沒有了，時代就會被鋼筋、水泥、機器壓垮，我們只有心中有愛，才能真正地改變時代，創造更美好的時代!
抗美援朝戰爭的勝利是偉大的，是有很重要意義的。
第一，和朝鮮人民一起，打回到三八線，守住了三八線。這是很重要的。如果不打回三八線，前線仍在鴨綠江和圖們江，瀋陽鞍山撫順這些地方的人民就不能安心生產。
第二，取得了軍事經驗。我們中國人民志願軍的陸軍 空軍，海軍，步兵 炮兵 工兵 坦克兵 鐵道兵防空兵通訊兵，還有衛生部隊後勤部隊等等，取得了對美國侵略軍隊實際作戰的經驗。這一次，我們摸了一下美國軍隊的底。對美國軍隊，如果不接觸它，就會怕它。我們跟它打了三十三個月，把它的底摸熟了。美帝國主義並不可怕，就是那麼一回事。我們取得了這一條經驗，這是一條了不起的經驗。
第三，提高了全國人民的政治覺悟。
由於以上三條，就產生了第四條：推遲了帝國主義新的侵華戰爭，推遲了第三次世界大戰。
帝國主義侵略者應當懂得：現在中國人民已經組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。
今後，敵人還可能打，就是不打，也一定要用各種辦法來搗亂，比如派遣特務進行破壞。他們在中國臺灣香港和日本這些地方，都設有龐大的特務機構。可是，我們在抗美援朝中得到了經驗，只要發動群眾，依靠人民，我們是有辦法來對付他們的。
我們現在的情況，同一九五O年冬季的情況不同了。那時候，美國侵略者是不是在三八線那邊呢?不是，他們是在鴨綠江圖們江那邊。我們有沒有對美國侵略者作戰的經驗呢?沒有。對於美國軍隊熟悉不熟悉呢?不熟悉。現在這些情況都變了。如果美帝國主義不推遲新的侵略戰爭，他說，我要打!我們就用前三條對付他。如果他說，我不打了!那末我們就有了第四條。這也證明我們人民民主專政的優越性。
我們是不是去侵略別人呢?任何地方我們都不去侵略。但是，人家侵略來了，我們就一定要打，而且要打到底。
中國人民有這麼一條：和平是贊成的，戰爭也不怕，兩樣都可以幹。我們有人民的支援。在抗美援朝戰爭中，人民踴躍報名參軍。對報名參軍的人挑得很嚴，百裡挑一，人們說比挑女婿還嚴。如果美帝國主義要再打，我們就跟它再打下去。
北京冬奧會閉幕式開始了。
中國國旗緩緩升起，中國國歌轟然奏響。許多中國演員入場，在場中央排成隊伍，變化佇列，變出各種各樣好看的造型，在燈光的照耀下十分好看。
這次運動會，各位運動員們敢於拼搏，敢於挑戰，敢於超越，敢於創新，賽場上比賽程序井然有序，氣氛緊張而熱烈，取得喜人的成績。本次運動會也湧現許多動人的事蹟，表現了難能可貴的團隊精神。
在本次運動會中，全體裁判員顧全大局，堅守崗位，恪盡職責，一絲不苟，任勞任怨，始終堅持公平、公正、公開，保證本屆冬奧會會的圓滿完成，體現了合作高效的作風和敢於負責、敬業奉獻的精神。在今後的工作中，我們要繼續發揚“更高、更快、更強”的奧林匹克精神，互相學習，奮力拼搏，追求真理，再創佳績;讓同時也要將運動員在運動會上表現出的團結一致、頑強拼搏、奮勇爭先、追求真理的團隊精神用在我們的學習中，用在我們的工作中，讓我們的人生綻開絢麗的成功之花。
精準脫貧作為三大攻堅戰之首，鮮明地詮釋了新時代中國式減貧事業的最關鍵特徵。經過十_大以來八年多精準扶貧的全面展開，貧困地區以精準扶貧統領經濟社會全面發展和生態環境的持續改善，貧困群眾收入水平大幅提高，現行標準下的貧困人口快速減少，貧困地區基本生產生活條件明顯改善，廣大農村人居環境持續向好，扶貧縣鄉村黨群幹群關係呈現出新中國成立以來的一個時期。
脫貧攻堅“貴在精準，重在精準，成敗之舉在於精準”。八年前在湘西十八洞村提出的“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的新時代扶貧方針，不僅大大釋放出我國的制度強勢和政治優勢，而且精準保障著這一輪脫貧攻堅的提質增效。“五個一批”、“六個精準”、“聚焦深度貧困等不斷精準策略”指引下的中國減貧方案已創造出每年減少1000多萬貧困人口的人類減貧奇蹟。
精準扶貧是為了精準脫貧。堅持以精準識別現行標準下的貧困人口為基礎，真正改變了大水漫灌和“手榴彈炸跳蚤”般的傳統扶貧正規化，終於實現了扶貧政策措施的到戶到人和靶向鎖定。堅持精準施策，把“五個一批”的精準手段和“六個精準”的具體要求有機統一，並以嚴格的監督和考核保證了不偏不倚地精準幫扶，貧困地區、貧困群眾從未有過如此的變化和獲得感。
精準扶貧精準脫貧給特困群體帶來了空前機遇。強調“要把深度貧困地區作為區域攻堅重點，把貧困老年人、殘疾人等作為群體攻堅重點”。“要對全面建成小康社會存在的突出短板和必須完成的硬任務進行認真梳理。從人群看，主要是老弱病殘貧困人口”。“因病致貧、因殘致貧問題時有發生，扶貧機制要進一步完善兜底措施”，這些堅持以人為本、不斷強化精準的重要論述，為精準解決貧困殘疾人等特殊困難群體的貧與困不僅開好了藥方，也抓好了良藥：產業帶動、保學控輟、資產收益、異地安置、危房改造、大病保險、公益崗位、無障礙改造、輔具適配、社保兜底、幹部幫扶等有效措施紛紛優先貧困殘疾人及家庭。近五年，僅貧困殘疾人在現行標準下每年就減少100萬人以上，同樣創造了人類減貧的未有奇蹟。
精準不僅是一個角度，更是一種態度。與常常遇見的“大而化之”、“籠籠統統”、“基本上”、“大概齊”等以平均數掩蓋大多數、以大群體代替小個體的工作方法比，精準，飽含了科學治理的態度和方法;精準，彰顯了以人為本尊重個體與差異的溫度;精準，擺脫了只見森林不見樹木的“盲目”;精準，還堅定著精準識別、精細服務與“一個都不能少”的公共服務與社會治理的堅守與自信。這應該就是精準的方向和力量。
我相信每個孩子都很愛看電視吧，你們愛看什麼呢?我呢最喜歡看喜羊羊與灰太狼，也許大家都知道這部動畫片很幼稚，但是這部動畫片也很有很多好看之處，就讓我跟大家討論一個我對喜羊羊灰太狼的看法吧。
這部動畫片非常搞笑，而最重要的是，這部動畫片的每隻羊都有自己的優點和強壯，有的四肢發達，有的美貌如花，有的絕頂聰明，這裡的每隻羊都很，都有珍貴的友誼。
動畫片中的灰太狼，是一個反派角色，經常和紅太狼千方百計的抓住小羊，而且吃掉，可每一次都被喜羊羊他們就走，他們這種不離不棄的精神，令我很感動。
喜羊羊這部動畫片的主要角色，他很勇敢，機智堅強，樂觀，對朋友不離不棄，面對任何事情都很冷靜，所以每次都能識破灰太狼的詭計，讓灰太狼無法靠近小羊們，但美中不足的是，喜羊羊是慢羊羊的助手，孟洋洋做事說話都特別慢，喜羊羊都等不及，慢羊羊的第一句話剛從嘴裡邊冒出，喜羊羊想都不想就去做，因此導致了一些悲劇，懶羊羊被灰太狼抓回，狼堡，美羊羊卻被灰太狼放入羊鍋中，所以從這一點可以看出，喜羊羊是一個急性子。
懶羊羊同樣是跟大家在大肥羊學校學習，可是因為好吃懶做，經常被灰太狼抓住，可又因為它能吃，經常把陽鍋裡煮羊的湯水喝掉，接著羊揹著楊哥出去，經常把困在身上的布丁游泳圈吃掉，帶著夥伴從狼堡跑出去。
美羊羊，美羊羊，就是因為長得美而得名，她不僅長得美，心靈也美，是羊羊運動會體操的冠軍，同時還是營養學家，美容師，模特，服裝師，小醫生，只要與美麗有關的東西，他都樣樣精通，怎麼樣?有沒有覺得這部動畫片非常好看?
《求求你，表揚我》好多人都說看不懂，我看這可以理解。黃建新導演的這部電影，話題確實太過嚴肅，手法確實太過詭譎，態度確實太過曖昧，隱喻也確實太多太密集，但這些絕不妨礙我們領會這電影暗渡陳倉的狡黠，和隱匿其後的大氣魄。這狡黠和氣魄，恰恰是黃建新電影對社會現實一貫的冷峻旁觀，若干年來，它從未有過動搖和妥協。我看這很了不起。
新聞的道德焦慮是個大問題，有大學問。新聞的道德焦慮，說到底其實就是新聞人的道德焦慮，新聞人是什麼?就是掌握話語權的人。他們掌握話語權，但也是，且僅僅也是人。
這故事裡有沒有大奸大惡?我看除了那個吊兒郎當的犯，沒有第二個。楊紅旗為什麼那麼軸?就像《埋伏》裡的馮鞏，《誰說我不在乎》裡的呂麗萍，回答是：為了盡孝道。楊紅旗他爹楊勝利一輩子做好事又是為了什麼?甚至都到了有病不醫，還把國家給的救濟金拿出來捐給希望工程的地步，至於嗎?回答是：那是他最在乎的道德。歐陽紅為什麼不說實話?她步步為營，卻陷救人的楊紅旗於不義，陷揭露真相的古國歌於不仁，弄得自己也是雞飛蛋打，還必須用和楊紅旗睡覺來平衡內心的焦慮(也有人說沒睡)。她何必?回答是：她是一個女人。古國歌又為什麼，他為什麼選擇辭職，為什麼寧可失去女人、失去前途、失去一切，他冤不冤啊他?回答是：他得了道德焦慮症。如果說這些問題都有了確切答案，那唯一的問題就是，導演黃建新為什麼要將影片的最後一個鏡頭，牢牢定格在天安門廣場高高飄揚的紅旗上?——苦苦尋求表揚的是誰?楊紅旗。這不會僅僅是個巧合吧。
片子的技術瑕疵我不想多說，攝影、剪接、美工、個別演員的表演確實都有叫人不爽的地方，而且這點兒不爽已經足以讓這部電影在“是否好看”這個嚴重問題上大打折扣，但我仍然覺得這些不是最最重要的，最最重要的是——導演並沒有失手!如果他拍一個全然的喜劇，反而要淪為笑柄。
南京、北京這樣的老城，總有數不清的古老城牆，總有逃不出的歷史宮殿，但現代對傳統的厭棄卻並不因此放慢步子。這是影片的一個底色，但也許並不重要。重要的是，隨著調查的深入，身為名牌記者的古國歌突然發現自己從一個尋找事實真相的新聞喉舌，成為了一個凶手!而且受害的還不僅僅是一個歐陽紅，還有楊紅旗，還有楊勝利……這個巨大的身份錯位讓他驚駭，也使他的世界觀、道德觀遭到了沉重的打擊。的確，一個熱心腸的新聞人，他只是照章辦事，他沒有做任何傷天害理的事，他愛崗敬業，堅持奉行職業道德，但最後卻變成了一個公眾的施虐者，一個傷害了很多人的人。這應該是個很沉重的打擊。
影片結尾突然有些超現實，鏡頭的隱喻如同狹長的甬道，令人困惑和恐懼，比如古國歌在故宮的人流中逆向奔跑。逆向奔跑，這是一個典型的逆時代潮流而動的，反思者的形象!在滑稽、荒誕感的背後，在生動的喜劇退卻之後，這電影想說的恐怕正是這個。
黃導的電影，起名字都很俏皮，什麼《站直了，別趴下!》，什麼《背靠背，臉對臉》……故事也都透著荒誕，透著苦澀，且總是熱衷於從一個很小的切口撕開，露出很大一片的鮮血淋漓的社會現實。這個本事，學問大得很。
今天，有人說中國人的歷史包袱太重了，金一南教授則道出了無數中國人的心聲：“我們能夠忘記嗎?忘記過去不但意味著背叛，更意味著將來可能還要重複!”儘管我們今天已經取得了很大的成就，但距離目標還有不小的距離，面對新的征程，金一南教授表示就要像航天工程大學士官學校的先鋒精神所銘記的那樣要“敢於勝利”：“這不僅是軍人，而且是每一箇中華民族一份子心中，今天都需要騰起的這樣一團火焰!”
“愛國”兩個字聽起來非常龐大，於英雄而言，往往意味著忘我的流血和犧牲。身處和平幸福年代，我們中的絕大多數人這一生都不會碰上生死抉擇和偉大時刻，我們又該如何腳踏實地踐行“愛國”二字?課堂上，一位曾紮根沙漠哨所的邊防兵，和一位在基層工作的警衛戰士，分享他們對於責任和奉獻的理解。平凡的工作崗位，只要不甘平凡同樣可以做出不平凡的業績。
值得一提的是，主講人金一南教授在成為博士生導師、全國模範教師、全軍優秀教師之前，曾做過大學圖書館的管理員，還做過最為基層的普通工人。在每一個崗位，別人都說他是“天生的”。他分享自己的經歷，勉勵年輕人不要被平淡所淹沒，要不斷學習、不斷提高、不斷挑戰，沒有挑戰創造挑戰，生命才能真正地綻放，“今天的這種考驗絕不亞於槍林彈雨，它也是一場戰鬥!我們如何為國家去發揮出我們最大的光和熱?這個答案，實際上就是一個如何從平凡到非凡的過程。”
中華民族歷史悠久，苦難重重，但復興在望。只有更好地瞭解國家和人民，我們才能知來路、明去路。只有懂得了肩頭的責任，我們才更有勇氣、更有定力、更有自信用行動去愛護祖國母親。
這部電影通過CG技術為我們呈現了一副五彩斑斕的自然風貌——廣袤無垠的非洲大地、多樣的地貌、豐盛的植被、種類豐富的野生動物共同繪成了這副遼闊的畫卷。獅子是這片領地的萬獸之王，辛巴從一出生就被賦予了長大之後要統治這裡的使命，因為他的父親是獅子王木法沙，他的母親是王后。
然而，成為國王的道路必然不會一帆風順。如果隨著辛巴一點點長大，木法沙慢慢老去，最後奄奄一息，在彌留之際將王位傳給辛巴，那麼這個故事將毫無波瀾。觀眾們要看的不是動物世界，迪士尼想拍的也不是動物世界。電影的編創者是把人類社會那些複雜的情感關係賦予在這些野生動物的身上，用非洲草原鋪設了一副巨大的背景，演繹著人類的親情、權力、愛情故事。因此，有了刀疤爭奪王位，設計殺死木法沙，剷除辛巴，辛巴逆襲奪回王位這樣的情節。
一部作品之所以被譽為經典史詩鉅製一定是因為其具有永恆的價值。自1994年2D動畫版《獅子王》上映以來，獅子王的故事一直被奉為經典，音樂劇《獅子王》在紐約、倫敦每年都有固定場次的演出，而且已在全球20多個國家和地區巡演。那麼，為什麼《獅子王》會具有“永恆的價值”呢?難道是因為它是動物界的《王子復仇記》?難道是因為它拷問了人性、刻畫了激烈的權力鬥爭?我看都不是。我更願意把獅子王的故事看成是男子漢的養成。這是一個具有普遍意義的故事。
剛剛出生的辛巴，成為了王位繼承人，接受來自草原上的萬獸膜拜。正像片頭曲唱的那樣，This is the circle oflife，一個新的生命輪迴開始了。年幼的辛巴對這個世界存在一種理所當然的自信，他將成為國王，他無所不能，他能對一切發號施令，這非常像是人類的小Baby。他對未知的領域充滿好奇，他將一探究竟，對世間的凶險毫無防備，因此落入了刀疤設計的圈套，來到大象墓地，遇到了鬣狗襲擊。幸好父親木法沙及時出現，救了辛巴。
辛巴的父親木法沙是辛巴生命的起源，也是啟蒙。他告訴辛巴陽光所及的地方就是他們的領土，統治的意義不是發號施令，而是使萬物生靈達到一種平衡，勇敢應該用在有必要的地方，逝去的獅子王將變成星星在天空為他指路。木法沙是一個強大的父親的形象。這種強大一方面體現在力量上，他凶猛，令鬣狗畏懼，給家庭和孩子帶來很強的安全感;另一方面體現在精神上，他用堅定的理念統治著整個草原，他禁止過度獵殺，維護生態平衡。父親強悍的形象對辛巴產生了積極且深淵的影響。
但這個強大的父親形象必須隕落，退出歷史舞臺，辛巴才能成為明日之王。如果木法沙一直盤踞在王位之上，用強悍的羽翼保護辛巴成長，那麼辛巴很難成長為真正的獅子王。這個道理我們大家都明白，父母的控制慾容易遏制孩子獨立人格的形成。孩子在小的時候因為自己沒有獨立生存的能力，需要依賴父母的養育，在精神上也依賴父母。當長大以後，子女需要獨立面對生活的時候，父母的角色應該逐漸淡化，讓孩子自己來做決定，自己來面對問題，解決問題，成為自己人生的主人。木法沙的死是辛巴人生的轉折點，也是其獨立的開始，這一刻生命的自主權就交到了辛巴的手中。而我們未必要等到父母死去之後才能獨立負起生活的責任。我們要在自己成年之後將自己的精神、意志與父母做一個切斷，就好比剪掉供養的臍帶，成為一個具有獨立意志的個體，父母也應該主動將自己的意志退居到一個次要的位置上。這個過程在人類成長過程中往往是通過青春期、叛逆期來實現的，電影裡沒有演辛巴的叛逆，而是用激烈的死亡衝突來表現這一具有儀式感的時刻。
接下來在辛巴的生命中，友情、愛情都起到了非常重要的作用。丁滿和彭彭在辛巴獅生暗淡無光的時候出現，給他帶來了快樂與陪伴，使他忘卻了悲傷。這是一段非常有必要的心理修復。我們看到當娜娜再次出現時，辛巴的內心是充滿陽光的，他能夠接收到愛，喚起了新的希望。他雖然略有遲疑，但內心沒有被陰霾一直籠罩。友情和愛情的滋養給辛巴重新迴歸榮耀王國做好了充足的心理準備。
讓辛巴重新回到榮耀王國最關鍵的因素還是他與生俱來的使命。身為獅子王的繼承人，辛巴從出生就被賦予了這種榮耀的使命。故事中的老猴是一種神諭的象徵，他指引著辛巴看到了父親的形象，從他的內心中呼喚出了自己的使命。再次出發的辛巴像他父親當年一樣勇敢、強悍，在朋友、母親和同伴的幫助下，辛巴最終戰勝了邪惡、狡猾的刀疤，奪回了王位，使榮耀王國恢復了往日的繁盛。
辛巴的成長過程是很多男孩子成長曆程的縮影。通常在社會中，男人具有保護家庭、傳承生命的使命感。他們生來是家庭的驕傲與希望，在生命的初期享受家族的寵愛。但要成長為一個成熟、有擔當的男子漢，他們還需要一系列自我完善的過程。在這個過程中，最根本的是獲得獨立的自我意志。然後，他還需要獲得父母、伴侶、朋友、家族、合作伙伴等人帶來的社會支援，幫助他一起完成責任、使命。
《中國國家地理圖書》釋出的頭條文章說，在現實裡，辛巴可能永遠成不了獅子王。因為在獅群中，母獅是占主導地位的。《獅子王》這部電影並不是按照現實來拍獅子，而是把人類社會的情感關係模式套用在了獅群上，演繹的還是人類的故事。我們人類永遠無法像獅子一樣征服草原，成為萬獸之王，卻可以利用技術和豐富的想象力假借獅子之身去實現這個夢想。讓真獅版《獅子王》帶著我們一起去馳騁浩瀚無垠的草原吧!
在之前與古代文學打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短几十字，以簡練的文字來表達深遠的意蘊。而本學期所學的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術，我們現今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術感染力的一種文學作品。
在粗粗瞭解元雜劇的體制後，我閱讀了關漢卿所著的竇娥冤，它是傳統的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端雲如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節的發展，第三折是本劇的高潮，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發出的怒火成為了傳唱至今的經典。她說：天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責大膽而驚人，唱出了對社會不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對於封建統治的控訴，是反抗意識的覺醒。竇娥指天發出三個誓願，血飛白練，六月飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓願一一實現，以種.種不可思議的跡象向全世界證明了她多麼無辜。
最終，竇娥的冤屈被平反，但以鬼魂的形態去傾訴而非人，這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當權者的。以鬼魂訴冤在現實生活中是無法發生的。讓我們做一個假設，假設竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個庸碌無為的落魄書生，也許對竇娥的冤案就會投訴無門，反遭迫害，竇娥永遠蒙受冤屈。平反冤屈最終還是基於掌權者的意願，而非真正的公平正義，這是作為封建社會底層人民共同的無奈。
竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典範性作品，由竇娥悲苦的命運揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運造成的，更是整個封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹遵封建社會的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多迫害，成為代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現實的反思，這樣一部作品，兼有極強的抒情性和深刻的涵義，值得我們去品味欣賞。
在二戰即將走向尾聲，來自中國的漢子、俄羅斯的女軍官和日本小孩被命運的繩索牽在了一起，三個背景文化截然不同的人語言不通，被困在茫茫的森林中，在面對生死較量的危難時刻，每個民族最淳樸的本性顯露無疑。在中日敵對的戰爭時期，電影讓我們看到日本百姓的無土豆網電影奈與無辜，看到了人民的善良與和諧。雖然是抗日題材，但電影裡沒有英雄、沒有槍林彈雨，沒有大篇幅的廝殺，也沒有將日本絕對的劃為壞人，而是在暴露日本軍國主義殘酷暴行時，顯現出日本人民的善良與無辜，由於戰爭，對百姓毋庸置疑是一場巨大的災難，一筆無法挽回的損失;對任何一個民族，也是一次摧殘。電影從戰爭的另一個側面，展現了戰爭的殘酷與人性的光輝。
1945年8月9日，蘇聯對日本宣戰，被困在中國東北大興安嶺的三個不同國籍人走到了一起，為走出森林團結在一起，建立了深厚的情誼，即使是日本對中國進行殘暴掠殺的時候，他們彼此仍然能夠互相理解，因為他們的目的是一致的——渴望和平，渴望回家。直到1945年8月15日，日本終於向世界無條件投降，深受日本軍國主義毒害的日本軍認為日本再也沒有了，開始互相殘殺與祖國共存亡，日本小女孩不忍看到國民自相殘殺便高呼戰爭結束可以回家了，然而慘遭日本人槍殺……十幾年過去了，中國漢子和俄羅斯女軍官垂垂老矣，但他們都在自己的國家中和諧安詳的生活著，日本女孩，是他們心中永久的遺憾;戰爭，更是他們心中永遠無法抹去的傷痕。
據統計，二戰中全世界共傷亡7400萬人，其中日本200萬人、前蘇聯萬人、中國3500萬人……慘不忍睹的傷亡數目，讓人心驚，經過慘烈的戰火之後，和平又回到了這個世界上，無論白種人、黃種人，還是黑種人，不論什麼信仰，本來都可以和平相處，建成一個心得世界，在那個世界裡，生命尊嚴將被所有人尊重，任何野蠻的暴行和恐怖都被禁止，任何侵略戰爭都不會再生，在那個世界裡，地球上的每一個人都是朋友。如今的和平是這些戰士們的死亡換來的，經過了傷痛，就讓我們好好珍惜生活、善待身邊的親人朋友，因為，我們活在最好的年代。
科技的發展讓一切皆有可能，古代神話中的千里眼、順風耳之神術在如今的年代已經達到了人人皆有的地步，古代君主所奢求的長生不老，伴隨著克隆技術的誕生，似乎也也不再是天方夜談。
也許就在不久的將來，為了滿足人類長生不老的慾望，克隆人公司應運而生。“人類的器官，因為複雜性而獨一無二，30億年的進化，使之完美無缺，除了一點，像所有的機器一樣，它會磨損用壞”，克隆技術“通過基因工程直接改變有機框架為成人構造，以便和顧客的年齡相配”，這樣便能替顧客懷孕，或提供磨損用壞的器官，或更換面板，如果你想多活六七十年，那麼一筆最明智的投資便是克隆自己，為健康、永生買一份實惠的保險。這就是克隆人公司的廣告宣傳語。影片《逃出克隆島》中就有這樣的一個公司，公司負責人麥利克欺騙公眾說自己能夠將克隆人培育成為一種沒有感情，不懂愛，不懂恨，沒有一點兒意識的植物人，它們只是一種產品，不是人類。可是，“經過幾年的摸索，我們發現如果沒有意識，沒有人類成長的經歷，沒有感情，沒有生活，那麼器官就會死去。”麥利克私下如是說。
克隆技術自其產生之初，就在倫理界與法律界產生了激烈的爭論，克隆人的問題更是針尖對麥芒。克隆人應該處於什麼樣的法律地位呢?是如影片中麥利克所言，他是產品，還是如我們這些經由有性繁殖而生的人一樣，也應該是法律上的主體呢?如果我們將克隆人也視為法律上的主體，那麼克隆人便對法律提出了嚴重的挑戰。首當其衝的便是婚姻家庭制度。假如出現一個克隆人，那麼誰是他的父母呢?輩份關係更是將會混亂不堪，遺產繼承製度更是面臨不少難題。科學家愛因斯坦說過：“科學是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福,還是帶來災難，全取決於人自己。…刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人。”因此科學於人類而言，是一把雙刃劍，既能造福於人類，又能造禍於人類。因此，人類一定好運用好克隆技術，讓其造福於人類而不會貽害人間。於是世界各國就開始對克隆技術予以法律限制，特別是克隆人問題。
1998年1月12日，19個國家和組織共同簽署了禁止人體克隆的《歐洲理事會協議》。歐洲理事會14個成員國，加上澳、加、美、日本和羅馬教廷一起簽署了該協議，該協議於1998年5月1日起生效。在德國，1990年的《胚胎保護法》已經禁止對人體的克隆。日本參議院20__年12月1日在全體會議上通過了禁止克隆人和製作人和動物雜種的法律。
根據這項法律，違反者將被處以10年以下徒刑。這項名為《關於限制與人有關的克隆技術等的法律》規定：禁止把人克隆胚、人動物雜交胚等移植到人或者動物子宮內;有關克隆胚的研究、出售、進口等必須符合文部科學省的規定，並向該省申報;文部科學省有權對申報者的研究設施進行檢查;對於把人克隆胚等移植到人或動物子宮內的人處以10年以下徒刑或1000萬日元罰款。英國下議院20__年12月19日仍以超過三分之二的多數票通過了一項法案,該法案允許科學家進行“治療性克隆”研究，即允許克隆人類早期胚胎，並利用它進行醫療研究。當然,克隆完整的人類個體仍然是法律所不允許的。英國衛生部負責公共衛生事務的部長伊維特·庫柏說，胚胎幹細胞研究將為患腦病、癌症和心臟病等許多疾病的患者帶來希望，但通過這一法案並不意味著政策在向允許克隆人的方向傾斜。美國國會20__年7月31日以265票對16票通過了一項全面禁止克隆人的法案。這一法案不僅禁止克隆人，還禁止進口胚胎幹細胞等源於克隆胚胎的產品。
但是，假如將克隆人視為法律主體，那麼社會上的人又能有多少認同度呢?在克隆“產品”的推銷會上，麥利克將克隆人描述為一種沒有意識，沒有感情的植物人，目的在於讓社會上的人對其及其公司的所作所為不產生牴觸情緒。事實上，麥利克高估了美國人的人權觀念，在故事的發展中，主人公林肯6E和喬丹2D逃出克隆島後，希望找到他們各自的主人，期望主人能夠高舉人權大旗，仗義執言，挽救其生命，但是，誰不熱愛自己的生命呢?誰不想長生不老呢?林肯6E的主人就背叛了他們。甚至連美國總統都為自己的未來長生買了一份保險，國防部甚至投資參股於麥利克的公司。
因此，禁止人體克隆是不言而喻的。但是，“治療性克隆”卻能夠給人類的健康帶來福祉，那麼法律對它又該如何處理呢?所謂“治療性克隆”技術，也就是克隆胚胎，提取胚胎幹細胞的技術。它的目的不同於旨在培養一個存活個體的“生殖性克隆”，而是為了培育出一個在基因上與病人完全一樣的器官，將其移植到這個病人身上，避免發生一般異體器官移植經常產生的排異反應，而治療好疾病。其實在影片中，克隆技術也用在治療性上，只是影片所展示的是一種發展至極的治療性克隆，這種技術的優勢是目前的治療性克隆技術所不能比擬的，因為目前的治療性克隆所面臨的問題是供體細胞的缺陷能夠“遺傳”給受體細胞。影片所展示的是思想也許就是，人類長生不老的慾望終將把這種治療性克隆推向通過“生殖性克隆”而達到治療的目的。故而，“治療性克隆”在實踐中也應該慎之又慎!
今天我在書香中國之書香江蘇看了《星球大戰》一書，這本書的大概內容如下：
地球上有些人認為所有古老星球上的生命都沒有我們地球上的生命發達，但是一個隕星的降臨，改變了人們對古老星球的看法。在霍塞爾的`公用工地上，主人翁奧吉爾發現了一小群人，大約二十個左右，那些人在圍著圓筒撞擊地面產生的大坑周圍看那些躲在圓筒裡面的火星人，當奧吉爾再次回到工地上時，太陽已經開始落山了，但是沙坑周邊的人更多了，黑壓壓的一片，就在這時火星人發出了一陣熱光，在前面的人都冒出了一陣蒸汽，然後蒸發了，因為這些火星人，過於猖狂導致這件事越鬧越大，引起了政府的高度關注。政府派出了“雷童號”鐵甲艦，不過沒過多久就被火星人擊沉了，隨後政府又派出了幾十艘鐵甲艦，那些火星人一開始還能招架得住，擊沉了十幾艘鐵甲艦，但是最終還是因為寡不敵眾被擊敗了，火星人被迫退回到倫敦，經過政府各級部門的商議，最終決定對倫敦進行密集轟炸，火星人走投無路，只好逃回火星了，人們的生活又恢復了往日的平靜。
看這個故事我就在想如果當初地球人不小看火星人，而是把它們當作朋友，這樣火星人就不會發動戰爭，地球人也不會犧牲許多無辜的生命。而火星人呢也不應該隨便跑到地球上來，佔用人家的領地。這個受益匪淺的小故事讓我明白了這樣的一個道理：——我們無論什麼時候都不能小瞧別人，現在的幸福生活來之不易，從小就要懂得珍惜生活珍惜生命，同時希望人與人之間能夠和平共處，不要隨便侵略別人，更希望每個同學都是一個熱愛和平的使者。
其中有件事讓我最感動，那次，艾克他們班去清風山展開活動。結果，當天晚上，艾克不見了。同學們和老師都瘋了一樣地找起艾克，他們在晚上冒著可能被野獸吃掉的危險，上山去找艾克。最後同學們終於在清風洞裡找到艾克，可那時艾克昏迷不醒。於是同學們便把艾克背下了山，等艾克醒來時，聽說了這事，眼淚奪眶而出。這時他心裡有一種說不出的感覺，他知道了什麼是真正的友誼。
看完這部電視劇，我受益匪淺。我知道了友誼這位使者，他是純潔的、他是善良的、他是寶貴的。所以我們更要珍惜他，愛護他。不要動不動就為了一點雞毛蒜皮的事就和你的好朋友吵架。而是多給你的朋友一些幫助。
記得那是發生在去年的.事情了，去年的一個星期五的下午，同學們都站好了路隊準備回家了，突然聽見汪周洋一聲慘叫：“啊!”我們隨聲望去，只見鬱見青為了一點小事把汪周洋的眼睛抓破了。於是我們都趕去看，當時鬱見青和汪周洋不知所措地傻站在那裡，鮮血還不斷地從汪周洋的眼角里往下流。見此情景我們不顧路程長遠硬是把背到了醫院。一路上鬱見青還用衛生紙簡單地把汪周洋的眼睛”包紮”了一下。
如今想起這件事，我依然被我們同學之間的友誼深深地打動了。
最近在老師的推薦下，我看了一部美國勵志電影《叫我第一名》。
起初聽到這個影名時，以為這是一部有關兒童的電影，並沒有太放於心間。當我觀看時，就被影片劇情深深吸引，我慢慢的已經被這部電影所描述的內容所震撼，這部電影所表現的生活態度也讓我的心靈靜下來，而最震驚的是，這部影片是根據真人真事改編而成。
《叫我第一名》講述了一個患有妥瑞氏症的年輕人，布拉德·科恩，追求教師生涯夢和碩士學位的故事。主人公佈拉德·科恩是一名妥瑞氏症患者，會不自覺的肢體抽搐和發出怪聲，所以一直被人們另眼相看，同學們也欺負他，直到一位叫做梅爾的校長在學校音樂會上向全校說明一切，布拉德才真正開始被大家理解，而梅爾校長也改變了布拉德，他立志成為名教師，在不懈的努力之下，布拉德終於成為了周圍人尊敬，熱愛，支援的科恩老師。疾病的困擾，內心的折磨，人們都不理解，布拉德戰勝了一切，走向了成功。
布拉德的成功，不光是他的樂觀態度和他的執著，有著和他媽媽的鼓勵有著密不可分的關係。若是沒有他媽媽的開導，估計布拉德也沒有死磕的成就。
看完這個故事後，我覺得我們要擁有一個良好的心態和永不放棄的精神，這樣夢想會離自己更近一步，相信我們都會實現夢想，成為一個對社會有貢獻的人。
六月即將迎來八十大壽的英國導演肯-洛奇，在電影和電視界已經摸爬滾打了半個多世紀。《我是布萊克》是洛奇迄今為止最好的作品之一，它將一個在絕望中掙扎的故事娓娓道來，直擊人心的新現實極簡主義，與德-西卡一脈相承。
影片的主人公是患有心臟病、為自己爭取福利的59歲木匠丹尼爾-布萊克，它展現了官僚體系的殘酷，而且把普通人的生活講得細膩動人。影片塑造的這個對窮人越來越不公正的世界，想必能夠引起跨國界的共鳴。
光頭、蒼白的丹尼爾看起來比實際年齡要老得多，他做事不留情面，內心卻十分善良。這個膝下無子的鰥夫靠國家的失業補助生活，最近曾突發心臟病。儘管被醫生明確診斷為不適合繼續工作，丹尼爾卻忽然失去了失業金。影片便開啟了漫長而艱難的上訴過程，而丹尼爾發現自己連爭取上訴的權利都很難。種.種不合理的要求和繁瑣的程式，反映出導演對英國保守黨政府削減福利、殘害百姓的控訴。
對於拿不到福利就無法生存的丹尼爾來說，更加雪上加霜的是，作為一個幾乎沒有接受過正規教育的手藝人，他很難在這個數字化的時代謀生。當他表示自己從未摸過電腦時，迎來的是福利辦工作人員的冷嘲熱諷。隨後，儘管他被迫參加一個製作簡歷的課程，還是用手寫完成了他的'簡歷(因為在他看來，申請一份薪水很低的藍領工作，根本就沒有必要做這所謂“科技時代”的無用功)，然而，在拿到這份手寫簡歷的官員眼中，這簡直就是不知羞恥之舉。
在福利辦，丹尼爾遇到了一個面臨同樣困難的女人凱蒂，善良的他主動幫助她和兩個孩子在他們的新公寓安頓下來。這位單身母親搬遷的原因，是因為無法承擔倫敦高昂的生活成本。於是，沒有錢、也沒有未來的兩個人，組成了臨時的家庭。扮演凱蒂的海莉-斯夸爾斯充分展現了人物的悲傷和焦慮。她是一個對生活失去希望的女人，為了讓孩子們吃飽肚子，她不得不節衣縮食。在一場令人揪心的戲中，在政府的食物中心購物的她，忽然扯下一罐豆子的蓋子，往嘴裡倒醬汁。
如果本片的拍攝時間早個二三十年，那影片中那些福利辦的“惡人”的形象可能會更加鮮活。不過，影片絕望的來源和控訴的物件，是整個不近人情的福利體系，以及其故意刁難的官僚作風。丹尼爾的扮演者戴夫-瓊斯奉獻了有力的表演，體現了人物樂觀外表下深藏的、等待爆發的憤怒。《我是布萊克》的寧靜之美，讓它成為了難得一見的能夠觸動人心的政治片，也讓觀眾與影片中的人物產生充分共鳴，而且，當電影結束時，我們會覺得也許再也不會忘記他們。
毫無疑問，《激戰》是一部正正常常的勵志電影，它沒有像絕大多數的勵志電影一樣，在結尾昇華萬事完美，而是在結尾，兩個男人實現了各自夢想後，迴歸到平靜的生活和正常的節奏。
這是講兩個男人為了讓別人站起來，更是為了讓自己站起來的故事。
兩個不同落魄的人，通過拳擊格鬥聯絡在一起，新生代演員中我一直比較喜歡彭于晏，感覺無論他的長相還是演技都很招人喜歡，張家輝更不用說了，這個一直捧不紅的演員，終於在中年之後大器晚成，拍出的片子紮紮實實，經得起各種觀眾的點評。
這種男人勵志類的片子，一般很容易拍的彆彆扭扭，講述的道理也會變得生硬不堪。但在激戰這部電影裡，剛柔並濟的故事情節結合真實血腥的拳擊打鬥，道理來的就實實在在有血有肉。
我相信男人看了這部電影都會變得熱血沸騰，這部電影讓我想到了八個字：心有猛虎細嗅薔薇。
電影中最常出現的一句話是怕，你就會輸一輩子。我相信這對於每個在生活前行中遇到困難的人來說，當他們在黑暗裡一個人感到無力時，這句話都會給他們一份力量吧!
劇中飾演樑佩丹的小女孩簡直太可愛了，她為這部影片增添了許多舒緩的節奏。
電影中，小女孩因為經常被一個胖男孩欺負，於是她想找張家輝學拳擊保護自己。
學習中她問張家輝：可是我不知道打不打得中，怎麼辦?
張家輝回答：不管做什麼，都要跟自己說，我能做到的。
小女孩非常不服氣，說：你是拳王當然做得到吧!
張家輝回答：也不是，其實我每次上臺都很怕的，不過每次我都會跟自己說，我能做到的，那就做到了。
我們都會害怕，但是在遇到害怕的事情前，我們一定要告訴自己，怕，就會輸一輩子，我能做到的，那就做到了。
讀書的時候觀後感、讀後感是老師比較喜歡佈置的作業，相對而言，讀後感寫得多，觀後感寫得少，因為學校統一組織看電影的時候少。最近找了兩部曾經看過的老片子來看，劇情一樣，看得心情和感受完全不一樣，寫觀後感，慰寂寥。
費雯麗真美。很久很久以前，有人對我說，漂亮和美完全是兩個概念，你可能很漂亮，但並不一定美。可費雯麗真是美。兩部影片《亂世佳人》和《魂斷藍橋》都是費雯麗主演的以愛情為主題的作品，一部彩色，一部黑白，《魂斷藍橋》裡的費雯麗還很年輕，《亂世佳人》裡的費雯麗抬頭總是有皺紋，但魅力依然不減，所以才有“她有如此的美貌，根本不必有如此的演技;她有如此的演技，根本不必有如此的美貌”的說法。
對家鄉的信仰。有人說，在人們心目中出生的地方永遠賦予我們任何事物都無法比及的情感，這種情感會是我們所有勇氣和力量的源泉，當人們回到那裡時會有一種輕鬆和幸福的感覺。所以，當戰火紛飛、滿目蒼夷的時候，斯嘉麗冒著生命危險要回到桃瑞園;當瑞德離開她的時候，她也要回到桃瑞園，她相信桃瑞園和土地將給予的她生的力量和愛的力量。而瑞德，一個利益至上的商人，明明知道南方將土崩瓦解，仍然棄商從戎保衛家鄉;當寶尼去世，一切希望破滅的時候，他仍然選擇回到他的出生地。
勇敢堅強的斯嘉麗。很少文學作品那麼去表現和刻畫一個女主角的缺點的。從開篇到結尾，斯嘉麗的自私、虛榮、精明、刻薄，不擇手段就表現得一覽無餘。可另一點也毫無置疑，斯嘉麗也是勇敢堅強的。為堅定的迷情，雖然是迷茫的，但至少是真心付出，至始至終的;為了保衛家人保衛故土，不顧一切的掩飾柔弱、用智慧反抗戰爭。她從一個自私、愛漂亮、愛玩的不諳世事的小女人，在短短的一部電影中，蛻變成一個熱愛自己家園，扛得起責任和包袱的勇敢而又智慧的女性。
理智深情的白瑞德。玩世不恭的白瑞德從來沒有掩飾過對斯嘉麗的愛慕，也沒有掩飾過他不想結婚的念頭。可是，他最終對斯嘉麗說，我不能再等了，我不能看著你把自己嫁來嫁去。上大學的時候，寢室的全員看一部韓劇《夏娃的誘惑》，男主角尹相哲被大家公認為完美男人，帥、多金、有地位，最重要的是經得起誘惑，白瑞德是可以和他比擬的。
after all,tomorrow is another day!這是片尾斯嘉麗看著冉冉升起的太陽說得一句話，前段時間曾經作為qq簽名，當時有人還笑話我用英語，如今，想讓他再笑話也不知道等到何時了。可是，不管怎麼樣，明天終究是新的一天。
星期天，我非常興奮地來到南京報業大廈的東方衛報的放映室來參加東方衛報為我們小記者組織的賞電影學口語活動。來觀賞電影《藍精靈》
爸爸說《藍精靈》是美國導演拉精心策劃的一部帶有漫畫含義的動畫電影。全球票房超過1。3億美元。是非常值得我們一看的一部英文動畫電影。電影開始了，我終於見到了期待已久的“藍精靈”。我全神貫注地盯著螢幕，觀賞電影中天真無邪的藍精靈與格格巫戰鬥的精彩畫面。
電影非常精彩，而我們對話模仿秀的節目就更精彩了，口語老師恰到好處地給我們講解電影中對話片段的部分單詞及片語。我們大聲地跟隨著老師朗讀片語和句子，積極的利用老師教給大家的新單詞造句，真正體驗到在娛樂中獲取知識的學習，掌握記者在外採訪時的一項基本技能。
電影放映結束了，歡聲笑語還仍然在繼續，我戀戀不捨地離開，在這裡們度過了一段愉快的旅程，度過學習遊戲兩不誤的快樂時光!
20xx年2月28日，從央視辭職的記者柴靜，推出了她自費拍攝的霧霾深度調查《穹頂之下》。柴靜在採訪中表示，孩子生病使空氣汙染成為她不能迴避的問題，因此在一年的調查中，柴靜作為一位母親而不是調查記者，圍繞霧霾是什麼?從哪兒來?我們該怎麼辦?進行了一系列調查。
大眾最初熟識柴靜，是因為非典疫情的爆發時，她瘦弱的身軀裡蘊藏著的驚人的力量。從彼時的年少成名到不久前的赴美產子，柴靜向來不缺少話題性，如今為了孩子的“私人恩怨”而拍攝關於霧霾的紀錄片，更是驚呆了一眾看客。在震驚的同時，霧霾之於柴靜或者柴靜之於霧霾的關係，卻不似尚為媒體人那時的明朗和清晰，莊嚴卻又多了一絲悲壯，而這也不僅僅是柴靜一個人的戰爭。
霧霾，對於這個東西我們一點也不陌生，無論你在何時何地，始終擺脫不了霧霾的籠罩，霧霾也不再是教科書裡的說教，自然環境的惡化所帶來的傷害也不是簡單的柴靜一個家庭在承受。也許有人會說，柴靜之所以選擇拍攝宣傳片是為了自己的“私人恩怨”，但是作為一名曾經的職業媒體人，將柴靜的行為稱之為偉大或許過於誇張和不切實際，但是也絕不是為滿足自己的私人需求那麼簡單，無論是曾經的記者身份還是現在母親的烙印，都無法掩蓋其追求真理的社會責任。
在網路世界裡，我們生產著創造著各種資訊，享受著各種各樣的服務，我們不斷向大自然和社會索取，被紛繁複雜的社會所麻痺，睜著雙眼卻看不到真相，張開雙耳卻聽不到聲音，邁開步伐卻未曾前進一分，每個人都在喧囂，每個人都在說話，卻沒有人在聽。以前我們會說向沙漠進軍，向太空漫步，現在卻被霧霾打的措手不及，難道我們未曾發現它嗎?不是的，每個人都看見了，可怕的是都當做並未發生，我們不缺少隨聲附和阿諛奉承，恰恰缺少的就是赤裸裸的較真精神。
面對複雜多變的霧霾汙染，也許柴靜一個宣傳片起不了什麼決定作用，但是無論是作為一個前媒體人還是一個母親的身份，柴靜的努力和成果也不在於一個宣傳片的“成敗”與否，而在於一種執著的鬥爭精神。人類與環境汙染的戰爭歷程中，柴靜作為一個人類個體也從來都不是主流，但歷史也正是由一個個人類的個體所創造的。霧霾的治理不是個人所能左右，但此時個人的影響卻超過了環保部門，這是不是也值得有些人深思呢?
社會共識的建立不是一朝一夕，卻體現在一朝一夕的細節上，正如環境治理不在個人卻離不開每個人一樣，而穹頂之下的柴靜也不應該是一個人在戰鬥。
電影主調是冷冰冰的，黑白的、稜角分明的裝飾，全體克隆人都身著白色的高科技感十足的衣服，男主角是極其厭惡這樣的裝束的。唯一夢想中的“神祕島”才有湛藍湛藍的海水，蔚藍蔚藍的天空和金黃金黃的沙灘，導演很想告訴我們人類是冷冰冰的，就像男主角模仿幫忙他的工程師說的那句話：“人類為了活下去，什麼都做得出來，我只想活下去，不管用什麼方法。”
再加上“胚胎”培養室的血淋淋的讓人難以同時吃飯的景象，那些還沒發育完全的滿布血管的軀體，那些已經成型的克隆人手臂的抽搐，以及剛剛來到克隆島的“新人”的笨拙和可愛，更表達出了一種對生命的敬畏。
商業大片的激情，加上對倫理話題的思考，構思雖然巧妙但還是不免被人預料到。和同樣是講述克隆人話題的電影《別讓我走》比起來，兩者各有千秋。一個用心突破，畫面精美華麗，一個記錄口吻，消極悽美，也能夠看出理解命運和反抗命運所帶來的不一樣後果，但是二者的共通點在於，如果以後還有人想要做出這等敗壞人性的事情，那麼那裡兩部影片將會是很好的教材。
《逃出克隆島》英文原名是TheIsland，翻譯過來的時候直接把克隆二字放了進去，讓人一下就猜透了劇情，如果就叫“神祕島”還好一些，不會破壞第一次觀看的懸念感。最後場景中上千克隆人跑出封閉空間的鏡頭讓人心震撼。只是，中間男女主角的親密鏡頭插入的不算很適合，就應是屬於商業片必有英雄美女在一齊的固定思維吧，其實如果不要這個部分也完全無所謂了。
影片開始於1861年美國南北戰爭爆發前夕，佐治亞州一個名叫塔拉(Tara)的莊園。斯佳麗·奧哈拉(ScarlettO'Hara)是莊園主愛爾蘭移民傑拉爾德·奧哈拉(Gerald O'Hara)和妻子埃倫(Ellen)的三個女兒中的長女。她愛上了阿希禮·威爾克斯(AshleyWilkes)，而阿希禮卻選擇了表妹梅蘭妮·漢密爾頓(Melanie Hamilton)，並定於次日在十二橡園舉行燒烤宴會，同時宣佈兩人訂婚。
在十二橡園，她遇見了瑞德·巴特勒(RhettButler)。在一場關於戰爭的討論中，瑞德說南方沒有機會戰勝北方。當斯佳麗和阿希禮單獨在一起的時候，她向阿希禮表明了自己的愛慕。阿希禮承認斯佳麗很吸引人，但是梅勒妮更適合自己，斯佳麗給了阿希禮一個耳光。當她發現瑞德在邊上偷聽的時候，說，“先生，你不是一個紳士!”("Sir,you are no gentleman!”)而瑞德予以反擊：“而你，小姐，不是一個淑女!”
當晚，戰爭爆發了，男人都紛紛入伍。阿希禮和梅勒妮結婚，而斯佳麗為了報復，也嫁給了梅勒妮的弟弟查爾斯(Charles)。阿希禮和查爾斯作為徵兵上了前線，不久查爾斯在軍隊中因肺炎去世，她也就成為寡婦。
斯佳麗的母親為了讓斯佳麗高興，將她送到亞特蘭大漢密爾頓的家裡。斯佳麗和梅勒妮參加了一個慈善舞會，在那裡她和瑞德再次相遇。瑞德已經成為一個英雄般的人物，斯佳麗當時還在服喪期間，她接受了瑞德的邀請，與之共舞。在跳舞的時候，瑞德告訴斯佳麗他決心得到她，而斯佳麗說永無可能。
在戰爭中，美國南方軍遭到失敗，亞特蘭大城裡擠滿了傷兵。斯佳麗和梅勒妮自願加入護士行列照顧傷兵。目睹戰亂帶來的慘狀，任性的斯佳麗成熟了不少。這時，從前線傳來訊息，北方軍快打過來了，不少人家驚惶地開始逃離家園，斯佳麗十分想要回去塔拉莊園，回到敬愛的母親身邊。不巧梅勒妮要生孩子了，斯佳麗只好留下來照顧她。
8個月後，南部軍隊大敗，亞特蘭大擠滿了受傷的軍人。而同時梅勒妮早產，斯佳麗在一旁協助。瑞德騎馬出現，並將她們送出城，他將她們留在去塔拉的路上，自己則選擇了參軍。
在回家的路上，她發現十二橡園已經焚燬，塔拉莊園還在，她的母親剛剛去世，而她的父親由於過度悲傷而神經錯亂。塔拉莊園被軍隊洗劫一空，她成為一家人的支柱，斯佳麗發誓要讓家人不再捱餓，“上帝為我作證，我將不再飢餓。”
斯佳麗帶領僕人採摘棉花來維持生活。她甚至射殺了一個企圖偷竊的北方逃兵，並從他的背袋裡找到了金幣。戰爭結束了，北方獲得了勝利。阿希禮回到了家鄉，和梅勒妮團聚。垂頭喪氣的阿希禮發現自己對桃瑞莊園沒有任何幫助，當斯佳麗要求他帶自己離開的時候，他卻拒絕了，斯佳麗吻了他，但是最後他說自己不能離開梅勒妮。
傑拉爾德·奧哈拉在騎馬驅逐一個窺視他財產的人的時候不幸從馬上摔落身亡。斯佳麗繼續照顧整個家庭，她發現自己難以支付莊園的重稅。因此她精心打扮自己，去亞特蘭大找瑞德求助。然而瑞德告訴她自己的外國銀行賬戶已經被凍結了，不能給她以幫助。在返回的途中，斯佳麗遇上了她妹妹蘇倫(Suellen)的未婚夫弗蘭克·肯尼迪(FrankKennedy)，弗蘭克成功地經營著一家商店和木材工廠。
斯佳麗很快成為了弗蘭克肯尼迪夫人，她變為一個講究實際的商人。有一天，斯佳麗經過一個貧民窟的時候遭到攻擊。弗蘭克、阿希禮和其他三K黨成員在夜晚襲擊了貧民窟，阿希禮在混亂中受傷，而弗蘭克則不幸身亡。斯佳麗再度成為寡婦。
弗蘭克的葬禮結束時，瑞德再次出現在斯佳麗面前向她求婚。斯佳麗被瑞德糟糕的樣子嚇壞了，但是被他的真誠打動。在新奧爾良度過蜜月後，瑞德答應幫助斯佳麗重建桃瑞莊園。不久，他們的女兒邦妮(Bonnie)出生，瑞德把全部感情投在邦妮身上。斯佳麗，卻依然對阿希禮舊情難忘。
有一天，斯佳麗審視完工廠，聽到阿希禮說希望回到過去簡單的生活，她擁抱了阿希禮給他以安慰。而他們的對話被阿希禮的姐姐尹蒂·威爾克斯(IndiaWilkes)和米笛太太聽到。尹蒂一向對斯佳麗不滿，這個事件更是使斯佳麗名譽受辱。但是梅勒妮不相信流言，並邀請斯佳麗參加阿希禮的生日晚會。瑞德喝醉了，將斯佳麗拖上樓梯，並警告說，“這個夜晚只屬於我。”次日早晨，當斯佳麗醒來準備和瑞德重新開始的時候，瑞德卻向她提出了離婚，並帶著邦妮去了倫敦。當他們回來的時候，斯佳麗告訴瑞德她再次懷孕，瑞德顯得很冷漠。斯佳麗很生氣要廝打瑞德，卻不慎從樓梯摔落流產。
斯佳麗慢慢恢復了身體，瑞德準備與她重修舊好，小邦妮，和她的祖父一樣，從她的小馬上摔落身亡。斯佳麗和瑞德互相指責，梅勒妮前來安慰她們。不久梅勒妮由於在懷孕期間過度操勞而病倒。在她臨終前，她要求斯佳麗幫助她照顧阿希禮，並告訴斯佳麗瑞德是多麼地愛她。門外，阿希禮淚如雨下，而斯佳麗終於認識到她對於阿希禮是無足輕重的，她對阿希禮的愛其實是不存在的，她真正需要的是瑞德。
斯佳麗跑回家，卻發現瑞德正在收拾行李準備離開她，並說現在才想起挽救他們的婚姻已經為時已晚。斯佳麗哀求瑞德不要離開她，並說其實她一直愛的是瑞德，她從來沒有愛過阿希禮。瑞德說當邦妮活著時，他們曾有機會複合，現在機會已經沒有了。
當瑞德邁出大門的時候，斯佳麗問：“瑞德，如果你走了，我將去哪裡?我該做什麼?”瑞德說，“坦白講，親愛的，我一點也不在乎。”
斯佳麗站在臺階上，在絕望之餘又燃起了希望：“塔拉莊園，我的家!我要回家。總有一天我會讓他回來的!畢竟，明天又是新的一天!”
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