“餘謹於上帝及公眾前宣誓，願吾一生純潔忠誠服務，勿為有損無益之事，勿取服或故用有害之藥。當盡予力以增高吾職業之程度，凡服務時所知所聞之個人私事及一切家務均當謹守祕密，予將以忠誠勉助醫生行事，並專心致志以注意授予護理者之幸福。”——弗洛倫斯·南丁格爾與上天的誓約護理學和護理實踐是衛生保健工作的一個不可缺少的組成部分，因此它們與醫學和醫療實踐一樣，要遵循生命倫理學的基本原則。生命倫理學是在跨學科和跨文化條件下應用倫理學方法探討生命科學和衛生保健中的倫理問題的一門學科。
在大學這門課的開設很有必要，大學老師的生動講述和豐富的案例分析讓我受益匪淺，我覺得應該把倫理學的基本原則指導自己現在的學習和今後的工作中，這才是學習這門課的意義之所在吧！
首先是有利原則；衛生保健工作應該維護和促進病人的健康、利益和福利。有利原則包括“不傷害”的反面義務（不應該做的事），和“確有助益”的正面義務（應該做的事）。“不傷害”是指不給病人帶來本來完全可以避免的肉體和精神上的痛苦、損害、疾病甚至死亡。但僅僅做到“不傷害”是不夠的。醫/護患關係不是像顧客與售貨員那樣的陌生人關係，在這種陌生人關係中雙方主要是反面義務。但醫/護患關係不同。因為醫/護患之間在掌握醫學/護理知識上的不平等，病人處於脆弱和依賴的地位，醫護人員有許多正面義務，即應該幫助病人治療或治癒疾病，恢復健康，避免過早的死亡，解除或緩解症狀，解除或減輕疼痛。簡言之，治病救人、救死扶傷，是有利於病人的正面義務。
然後是尊重原則；尊重病人的自主權、知情同意權、保密權和隱私權。有行為能力的人是有理性的人，涉及個人的問題，例如健康、生命以至結婚、生育、避孕方法的選擇等由個人作出決定，對自己的行動負責。由於我國的社會文化特點，在許多情況下病人及其家庭聯絡密切，醫療決策往往通過醫生、病人、家屬之間的協商作出，而最後決策者往往是病人及其家屬。另一方面，對於某些疾病，有關病人的治療方案也往往與病人的配偶和家庭密切有關，這種協商更為重要。為了維護病人利益及尊重他們的自主權，在有關治療方案上醫生有義務取得他們的知情同意。實行知情同意是一個在醫生與病人（有時包括病人家屬）之間相互交流、協商，有時包括耐心說服的過程。這個過程完成得好，能夠維護病人的利益，尊重病人的自主權，同時也有利於醫生履行他的責任，促進醫患關係。醫護人員有更多的機會接觸病人的隱私。隱私包括兩方面：一是病人的身體，另一是有關病人的機密的資訊。保護隱私也有兩方面。其一，醫生檢查病人身體必須得到病人的同意，如果女病人不允許男醫生檢查身體，應該更換女醫生去檢查；同時檢查病人身體不允許除檢查必需的醫務人員以外的他人在場旁觀。醫生對他所知道的病人身體的情況應該保密。其二，病人有些機密資訊，往往與性有關。在涉及這樣一些個人隱私問題上，醫生也應該為病人保密。不尊重隱私，洩漏病人身體或資訊的祕密會傷害病人及其家庭，也會損害醫患關係。
還有就是公平原則；對病人應該公平對待，不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經濟狀況或地位高低，決不能進行歧視。古代大醫家孫思邈說：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”。
最後是互助原則；每個人都生活在與其他人的關係之中。他必須與其他人團結互助，他自己才能夠生存發展，社會各成員才能和睦共處，社會才能穩定發展。個人、集體、社會的利益要兼顧，這一代人的利益與下一代、或未來世代的人的利益要兼顧。尤其是醫療衛生資源有限，即使在同一病房，不同的醫護人員和不同的病人都應該互相照顧、互相幫助。
這門課具體的倫理學意義我的體會如下；護理學主要是涉及護患之間關懷照顧關係的一種活動導致護理學者進行定性研究，使用人類科學方法論。那些發現強調經驗理性科學過於侷限的護理學者認為應該擴充套件知識概念。僅僅依靠科學知識對護理學是不夠的。其二是對公正的追求。哲學長期以來關注人類的解放，哲學也將會幫助護士們從長期處於弱勢的地位擺脫出來。那些對受醫生和醫院管理人員控制已經感到不耐煩的護士們正在尋找更大的個人和專業的自主性。這種要求得到女性主義者的支援。因此護士們對知識、公正、身份、倫理學的追求使得哲學與倫理學的關係密切起來。
必須探討護理倫理學的哲學前提，才能使我們瞭解護理倫理學是什麼樣的學科，它與醫學倫理學等其他學科具有什麼樣的關係等。對護理學和護士身份的探究受以下因素的推動。
其一，護理教育逐漸從醫院轉向大學，許多大學設立了護理系或護理學院，在其中工作的護理學者開始探討護理學到底是什麼。
其二，在護理學內部發生的變化，例如在監護中心（ICU）工作的護士在關懷照顧病人時越來越多地在沒有醫生具體指令的情況下作出決定，於是對由醫生和醫院管理人員直接控制護理保健的傳統提出了質疑，鼓勵了護士為護理學尋找獨立的身份。
其三，以爭取男女平等權利為目標的女性主義者指出，社會以及衛生保健體制貶低關懷照顧，抬高治療、手術，增強了護士們成為自主的專業人員的決心。
雖然我們現在身處校園，但我們應該放眼社會，關注社會發展，關注醫藥行業動態，培養自己的職業情操和學習掌握紮實的護理技能。
倫理學關注的核心問題是善惡問題。倫理學作為向善之學，主要是要求我們形成趨善向善的自覺意識，熱愛護理事業，熱愛本職工作，具有為人類健康服務的敬業精神。加強倫理教育能夠有效構建良好的護患關係護患關係是護理倫理學中的核心內容，建立良好的護患關係是對護士素質的基本要求。患者在醫院接受診治期間，接觸最多的是護士。護士的舉止和言行都會對患者造成影響，護士的良好素質是提高患者滿意度的根本保證。加強護理倫理教育，有助於護理人員認識職業價值，堅定職業信念，轉化執業方式，從被動服務向主動服務轉變。在對服務的不斷探索與創新中，建立良好的護患關係。
在我看來，具體在工作應該做到：
一、關心病人疾苦，想病人所想，急病人所急。對病人有高度的責任心、同情心和愛心。
二、有良好的醫德醫風，廉潔奉公。不做違反道德良心的不合法操作或不忠於職守的工作，以維護職業的聲譽。
三、具有誠實的品格、較高的道德修養及高尚的思想情操。
四、具有一定的文化修養、護理理論及人文科學知識，以及參與護理教育與護理科研的基本知識。能勝任護理工作，並勇於鑽研業務技術，保持高水平的護理。
五、具有較強的護理技能，能應用護理程式的工作方法解決病人存在或潛在的健康問題。
六、應與同行及其他人員保持良好的合作關係，相互尊重、友愛、團結、協作。
七、具有健康的心理，開朗、穩定的情緒，寬容豁達的胸懷，健壯的體格。工作作風嚴謹細微、主動、果斷、敏捷、實事求是。
八、注意文明禮貌，用語規範，態度和藹，穩重端莊，服裝整潔，儀表大方。
倫理學（或道德）探討應該做什麼樣的人，以及應該做什麼和應該如何做。生命倫理學著重探討應該做什麼和應該如何做，即個人層次的行動和結構層次的行動（包括政策和立法）。所以生命倫理學是生命科學和衛生保健領域政策和立法的基礎。
這門課雖然課堂的教學已經結束，但是帶給我很多的思考和人生啟發，它將知道我的以後的職業生涯和人生信念，這不是結束，而是剛剛開始。
這次的護理學培訓，我感覺到非常有價值。以往的培訓從來沒有專門涉及到護理方面，而且很多都是講一些深奧的理論知識，而這些理論知識怎樣運用到護理學的課堂教學中，沒有明確的指導。而我也很難將那些內容運用到我的課堂教學中，所以對我的課堂教學幫助不是很大，所以以往的培訓只是學到很多的學科前沿知識以及一些比較難以消化的理論知識。而這次的培訓不但告訴你前沿知識，同時也以怎麼具體實施的方面進行了詳細的介紹，對我們以後的課程建設和課堂教學提供了很大的幫助。我感覺非常有價值的就是 封丹珺和厲萍老師的教學方面的設計，對我的教學設計及課堂教學有很大的幫助，現談一下我的總結。
首先封老師講到的就是開場白的設計，他把自己的上課經驗交給了我們，讓我知道設計開場白的重要性以及怎樣去設計一場好的開場白要想設計一堂好的課堂教學，首先要有一個好的開場白，能在授課的一開始就極大的吸引學生的注意力，並帶著疑問去聽課，那麼聽課的效果也會大大提高。以前沒太注意過開場白的設計，但聽了封老師的課之後，我才發現開場白的重要性。開場包不但要在一開始就能抓住學生的心，而且開場白的內容一定要和課堂教學的內容有關，可以是一個臨床案例，也可以是一個故事，也可以是一些學生非常感興趣的問題。以後上課一定要在這方面下功夫。
在課程的教學中，有時會遇到很多枯燥的理論基礎知識。這些基礎知識，很多時候我們都是採用教師講授的方式去教學，學生只是單純的聽，這樣在很大程度上抹殺了學生學習的積極性，而且學生也不願意學。如何將這些枯燥的知識轉換成通俗易懂的知識，封老師在這方面也給了我們指導。我們的護理課是和臨床緊密相連的，脫離了臨床只講基礎知識是沒用的，所以我們可將這些知識轉換成通俗易懂、學生又感興趣的臨床案例或是一個和臨床有關的故事，都將極大的提高學生學習的積極性，並且帶著疑問去聽完這次課，那授課的效果肯定比傳統的教學效果好得多。除了臨床案例，我們也可採取角色扮演、小組討論等方式，也可起到很大的效果。
講課本身就是師生兩方面的事情，所以不光教師要講，同時還需要學生的配合，所以在講課的過程中，一定要注意師生之間的交流溝通，同時要積極提高學生的學習主動性，所以要通過小組討論、角色扮演、學生自己設計實驗程式等方法讓學生主動去學習。
另外在講課的過程中，幽默風趣的語言也是必須的，把一堂枯燥的課講成是一堂通俗易懂又幽默風趣，而且又能讓學生在一種輕鬆的環境中學到知識，那才是真正的一堂好課。
這幾天的培訓真是讓我受益匪淺，讓我在課程安排及課堂教學方面有了很深的體會及很大的提高。除了封老師和厲老師的課之外，婁鳳蘭老師的課讓我在建設精品課程方面也有看很大的收穫，知道了建設精品課程應從哪些方面準備和努力，感謝這次的培訓，讓我學到這麼多有用的東西，希望有機會還能參加。
護理事業在苦和累中描繪了高尚，鑄造了輝煌。護理事業是平凡而偉大的。護理事業是時刻與生命同行的。護理事業是社會上不可缺少的職業，病人需要我們，社會更需要我們。下面是小編帶來的護理學進修心得體會，歡迎欣賞。護理學進修心得體會篇1
十月份，作者赴烏魯木齊婦幼保健院進修學習，婦幼保健院是全疆首家愛嬰醫院，是一所集預防、保健、醫療、教學、培訓為一體的專科特色，最為突出的婦幼保健醫院。
婦幼保健醫院成立於一九五一年，是新成立的保健機構，稱為"婦幼保健站"，於一九八四年擴建為"市婦幼保健院"，20__年婦幼保健醫療水平得到大幅度提高，各項指標全疆最優。經歷了五十餘年的歷程，於20__年婦幼保健加掛"婦產醫院"的牌子。現已成為全疆規模最大的唯一一所婦幼保健院、婦產醫院一體的專科醫院。
進修學習的科室是產房。產房工作節奏快，搶救病人多、精神高度集中，助產過程中既是高強度體力勞動，又是高精力的腦力勞動。產程是需要耐心去守的，觀察宮縮、宮口擴張、先露下降、胎心變化。對不夠配合的產婦進行耐心的說服和解釋。產房的工作需要極大的愛心，分娩的過程是一個女人一生中最刻骨銘心的時刻，在這時給予貼心關懷是產婦順利分娩的信心和動力。哪怕是一口水，一口飯，一雙支援的手。工作嚴密觀察，細心發現異常情況極為重要。高度的責任心，每一個班做好自己的工作。要知道再好的服務態度，沒有過硬的技術是萬萬不能的;只有在不斷的實踐中提高和豐富自己。
每天的工作充實而又忙碌，一個班下來，感覺到沒有時間坐在哪兒休息一下，沒有醫生或護士在哪兒喝茶或聊天;只有在寫病歷，記錄單、微機錄入時才有時間坐。十月份出生的新生兒有六百多、十一月份出生的新生兒有五百多，工作量大;每個班只有三位護士加一個產科醫生，共同協作，工作時大家發揚主人翁的精神，內強自我，盡心盡責，認認真真地做事，處處規範自己的言行，努力做對每一件事，進而將事情盡己所能地做好、做細。各班之間相互查漏補缺，超前服務，培養自身的預見性、思維、和超前意識。在產房除了主動幹活，很多東西上手的做了，就會有手感、靈感、有經驗;經驗必須不斷總結、反思、理清思路，對實踐是非常有實際意義的。
常言道：孤帆一葉，難以穿汪洋;眾志成誠，勢必乘風破浪。現今是一個合作共贏的時代，誰擁有了高效能的團隊，誰就擁有知識經濟時代的竟爭力與戰鬥力。一個科室要想把閱歷、經歷、學歷、特長個性不同的人凝聚在一起，需要一種"思想"來引導與融合，這種"思想"，也即團隊理念，它能使團隊的力量綜合最大化，能營造出積極向上、團結一致、群策群力、奮發努力、共赴目標的團隊家園。
兩個月的時間轉眼即過，感謝這次寶貴的學習機會。目前正值獨山子大發展階段，"不求無所不能，但求竭盡所能"，作為一名基層醫務工作人員，只有踏踏實實做好本職工作才是對獨山子大發展最好的詮釋。
“餘謹於上帝及公眾前宣誓，願吾一生純潔忠誠服務，勿為有損無益之事，勿取服或故用有害之藥。當盡予力以增高吾職業之程度，凡服務時所知所聞之個人私事及一切家務均當謹守祕密，予將以忠誠勉助醫生行事，並專心致志以注意授予護理者之幸福。”——弗洛倫斯·南丁格爾與上天的誓約護理學和護理實踐是衛生保健工作的一個不可缺少的組成部分，因此它們與醫學和醫療實踐一樣，要遵循生命倫理學的基本原則。生命倫理學是在跨學科和跨文化條件下應用倫理學方法探討生命科學和衛生保健中的倫理問題的一門學科。
在大學這門課的開設很有必要，大學老師的生動講述和豐富的案例分析讓我受益匪淺，我覺得應該把倫理學的基本原則指導自己現在的學習和今後的工作中，這才是學習這門課的意義之所在吧！
首先是有利原則；衛生保健工作應該維護和促進病人的健康、利益和福利。有利原則包括“不傷害”的反面義務（不應該做的事），和“確有助益”的正面義務（應該做的事）。“不傷害”是指不給病人帶來本來完全可以避免的肉體和精神上的痛苦、損害、疾病甚至死亡。但僅僅做到“不傷害”是不夠的。醫/護患關係不是像顧客與售貨員那樣的陌生人關係，在這種陌生人關係中雙方主要是反面義務。但醫/護患關係不同。因為醫/護患之間在掌握醫學/護理知識上的不平等，病人處於脆弱和依賴的地位，醫護人員有許多正面義務，即應該幫助病人治療或治癒疾病，恢復健康，避免過早的死亡，解除或緩解症狀，解除或減輕疼痛。簡言之，治病救人、救死扶傷，是有利於病人的正面義務。
然後是尊重原則；尊重病人的自主權、知情同意權、保密權和隱私權。有行為能力的人是有理性的人，涉及個人的問題，例如健康、生命以至結婚、生育、避孕方法的選擇等由個人作出決定，對自己的行動負責。由於我國的社會文化特點，在許多情況下病人及其家庭聯絡密切，醫療決策往往通過醫生、病人、家屬之間的協商作出，而最後決策者往往是病人及其家屬。另一方面，對於某些疾病，有關病人的治療方案也往往與病人的配偶和家庭密切有關，這種協商更為重要。為了維護病人利益及尊重他們的自主權，在有關治療方案上醫生有義務取得他們的知情同意。實行知情同意是一個在醫生與病人（有時包括病人家屬）之間相互交流、協商，有時包括耐心說服的過程。這個過程完成得好，能夠維護病人的利益，尊重病人的自主權，同時也有利於醫生履行他的責任，促進醫患關係。醫護人員有更多的機會接觸病人的隱私。隱私包括兩方面：一是病人的身體，另一是有關病人的機密的資訊。保護隱私也有兩方面。其一，醫生檢查病人身體必須得到病人的同意，如果女病人不允許男醫生檢查身體，應該更換女醫生去檢查；同時檢查病人身體不允許除檢查必需的醫務人員以外的他人在場旁觀。醫生對他所知道的病人身體的情況應該保密。其二，病人有些機密資訊，往往與性有關。在涉及這樣一些個人隱私問題上，醫生也應該為病人保密。不尊重隱私，洩漏病人身體或資訊的祕密會傷害病人及其家庭，也會損害醫患關係。
還有就是公平原則；對病人應該公平對待，不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經濟狀況或地位高低，決不能進行歧視。古代大醫家孫思邈說：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”。
最後是互助原則；每個人都生活在與其他人的關係之中。他必須與其他人團結互助，他自己才能夠生存發展，社會各成員才能和睦共處，社會才能穩定發展。個人、集體、社會的利益要兼顧，這一代人的利益與下一代、或未來世代的人的利益要兼顧。尤其是醫療衛生資源有限，即使在同一病房，不同的醫護人員和不同的病人都應該互相照顧、互相幫助。
這門課具體的倫理學意義我的體會如下；護理學主要是涉及護患之間關懷照顧關係的一種活動導致護理學者進行定性研究，使用人類科學方法論。那些發現強調經驗理性科學過於侷限的護理學者認為應該擴充套件知識概念。僅僅依靠科學知識對護理學是不夠的。其二是對公正的追求。哲學長期以來關注人類的解放，哲學也將會幫助護士們從長期處於弱勢的地位擺脫出來。那些對受醫生和醫院管理人員控制已經感到不耐煩的護士們正在尋找更大的個人和專業的自主性。這種要求得到女性主義者的支援。因此護士們對知識、公正、身份、倫理學的追求使得哲學與倫理學的關係密切起來。
必須探討護理倫理學的哲學前提，才能使我們瞭解護理倫理學是什麼樣的學科，它與醫學倫理學等其他學科具有什麼樣的關係等。對護理學和護士身份的探究受以下因素的推動。其一，護理教育逐漸從醫院轉向大學，許多大學設立了護理系或護理學院，在其中工作的護理學者開始探討護理學到底是什麼。其二，在護理學內部發生的變化，例如在監護中心（ICU）工作的護士在關懷照顧病人時越來越多地在沒有醫生具體指令的情況下作出決定，於是對由醫生和醫院管理人員直接控制護理保健的傳統提出了質疑，鼓勵了護士為護理學尋找獨立的身份。其三，以爭取男女平等權利為目標的女性主義者指出，社會以及衛生保健體制貶低關懷照顧，抬高治療、手術，增強了護士們成為自主的專業人員的決心。
雖然我們現在身處校園，但我們應該放眼社會，關注社會發展，關注醫藥行業動態，培養自己的職業情操和學習掌握紮實的護理技能。
倫理學關注的核心問題是善惡問題。倫理學作為向善之學，主要是要求我們形成趨善向善的自覺意識，熱愛護理事業，熱愛本職工作，具有為人類健康服務的敬業精神。加強倫理教育能夠有效構建良好的護患關係護患關係是護理倫理學中的核心內容，建立良好的護患關係是對護士素質的基本要求。患者在醫院接受診治期間，接觸最多的是護士。護士的舉止和言行都會對患者造成影響，護士的良好素質是提高患者滿意度的根本保證。加強護理倫理教育，有助於護理人員認識職業價值，堅定職業信念，轉化執業方式，從被動服務向主動服務轉變。在對服務的不斷探索與創新中，建立良好的護患關係。
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