本站：教書之前要仔細閱讀，既要解決學生的疑問也要解決自己的疑問，下面我們一起看看這篇《我教桃花源記》。
《桃花源記》是國中的重點篇目，每個上過學的人都會有印象。我教這篇文章之前，對文字的認識還停留在國中上學時的階段，這次教這篇文言文，又感覺有些地方不是很明瞭，寫出來，和大家一起探討。
昨天，我上完課後，跟著學生一起出去，一個學生說，老師，我在國小的時候就聽說過這個故事，不過，裡面有一個細節不太一樣，我看到的故事是漁人進去之後，發現桃花源的人衣著都是秦朝時的樣子，而我們課本上說和漁人所處的時代的人穿著是一樣的，“男女衣著，悉如外人”。孩子比較細心，我一開始沒有注意到，今天，課堂上跟孩子們聊起了這個疑問，孩子們說，他們更傾向於穿著是秦代的，理由就是他們完全避世這麼多年了，近六百年的時間過去了，“不知有漢，無論魏晉”，怎麼還能保持穿著的一致?還有，不同時代的穿衣風格是不一樣的，這種風格既受當時人的審美眼光的限制，也受當時的製衣工藝的限制，六百年的時間和外界沒有溝通，審美和製衣工藝都發生了很大的變化，如外人是不可能的。
陶淵明犯了低階錯誤?
這個結論顯然是不可能的，這樣的話，“外人”並不是指課本上的“桃花源以外的世人”，而應該是“衣著像另一個世界的人”，唯有這樣，見到漁人之後，他們才會表現出吃驚，因為彼此都看著像見到外星人似的。
我查閱了一下資料，也有人認為，不可太過於認真，如果衣著發生了改變?語言呢?六百年的時間，穿越過去，溝通也會是大的障礙，今人讀古人，不可太求甚解!
“處處志之”的翻譯。大多數人都認同，“志”這個詞在這裡名詞做動詞，做標記。“之”在許多選本里都沒有註解，人教版課本也沒有註解。20xx年的《常州師專學報》中有一篇文章，認為“之”是代詞，指代漁人。我認為很不妥，因為這裡句子的主語是漁人，這裡的“之”不可能再是漁人。這裡的“之”只能按照音節助詞沒有實際意義來處理。
一篇文章，如果仔細閱讀，總能讀出點疑問，教學的過程也是解決這些疑問的過程，我期待更加努力的自己!
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