楊絳先生的《我們仨》，我的體會是一個老人一段充滿了愛的記憶的片斷，從中看到的不僅僅是錢鍾書先生一家在經歷過的歲月中平凡而溫馨的生活，而更多的是他們一家面對生活所有的那種態度，或者說超然，或者說淡然。我覺得本書最大的特點在於不像其他的類似回憶錄類的文章回過分的追求被敘述者與眾不同的生活經歷或者過分的渲染愛情、隱私等滿足他人對名人好奇的慾望，恰恰相反，作者僅僅記錄的是他們的生活中經歷的最為普通、細微的事情，和一切人居家生活裡的種.種瑣碎與喜怒哀樂如出一轍。而在對這種我們毫不陌生的生活描述裡，我們又會發現作者的目光和我們又是多麼不一致，在我們熟視無睹的光陰裡，作者筆下的一家卻樂於享用平淡生活給予的熱情，即使在苦難的環境裡，那種力量也讓我們感到幸福似乎始終也未曾拋棄他們而去。
即使這些是楊絳老人在愛女與老伴相繼離世後寫下的代追憶性的文字，期間不免帶上老人對親人的思念，與戎戎獨立於世的感傷，但我始終覺得這些文字帶給我們更多的是愛的力量，是生活的本質。或許在於我的這個年齡還無法更深入的去領悟，但我卻無不羨慕錢楊先生夫婦那種志趣相投，相濡以漠的人生。再轟轟烈烈的生活，到最後無非都要回歸平淡，平淡才是最真實的，能在平淡中產生的趣味才是由心而發的，這是一種隨興所致的熱情。反觀時下大眾，為了高質量生活而刻意追求的“興趣”，只不過是沒有自我的人云亦云的多出的負擔罷了。
“我一個人思念我們仨”，這一句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念。現代科技方便了我們的生活，但現代科技環繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎?電話、網際網路讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但人與人的內心之間卻有了越來越厚的屏障。當我們到網際網路的虛擬空間裡去尋求心理的安慰時，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實的情感呢?當電話、簡訊讓我們能夠便捷地傳達心意的時候，我們是少了“雲中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身後情感呢?當飛機、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠的距離都不成為距離的時候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎?我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的銘心的思念嗎?
現代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自己內心深處真正想要的是什麼。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢?生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個關於一個單純溫馨的學者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在這個炎炎夏日，它似一抹清風，多麼得清新亮麗，吹散走躁熱，帶來別緻的溫暖，伴隨著我度過整整一個暑期。
這是關乎於親情、回憶、思念的敘事，有個再平凡不過的主題——我們仨。
然而，正是如此簡單的三個字，卻蘊含了多少的感情色彩。一個不多，一個也不少，就是仨個，是緊緊連在一起的一個小團體，似乎他們所說的每句話語前都會加上“我們仨……”這像是他們彼此間的自豪。
直到有這麼一個夢，在一個不知是什麼地方，太陽已經落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她著急地喊著錢鍾書的名字，聲音在空空的曠野中，蔓延開來，可卻沒有絲毫的迴應，她慌了，從夢中驚醒，向先生錢鍾書細細描述，可他卻只淡淡地安慰道：那是老人的夢，他也常做。讓楊絳不驚感嘆：他們老了。
歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經瞭然於心。
在這麼一個令人尊敬的學者之家裡，女兒圓圓是異常活躍的，她是他們的女兒，可有時卻不似，彷彿一位跨越了年齡的好朋友，仨人都只是不大不小的朋友罷了。可是，當他們各自開始工作，卻又是互不相擾，尊重著彼此。這樣一個家庭，是讓人羨慕的，它讓人溫暖、感動。
在書店出版的《我們仨》上，無論是他們的照片、詩歌、信件……都是那麼的真摯和感動，細細地翻過一頁頁，心中似乎已被填滿了。
楊絳說：“我一個人思念我們仨。”家人已離去，親情，過往的點點滴滴卻是被真切地記錄下來，記錄在心中，記錄在《我們仨》。
當我們抱怨這個世界太不公平的時候，靜下心來，尋找生活中最真實、最平凡的感動。歲月是把無情的刻刀，它帶走了所有的一切，站在時光的風口浪尖，只剩下無限的回憶。無法改變的結局，卻依然要堅強走下去。三個人的時光，一個人的回憶。我不禁感動得一塌糊塗。
《我們仨》是著名作家楊絳的代表作。看到書名就會很自然地想到一家三口，事實也是如此，《我們仨》正是回憶楊絳一家三口數十年風雨生活的一部作品。簡單的快樂卻不能一生平坦，小小的溫暖是如此的令人幸福。
書的開篇第一部，以楊絳的一個患得患失的夢開始，這也許就是對生命將息的暗示。雖然錢鍾書一味的安慰楊絳說，這只是老人夢，自己也會經常夢到，但並沒有緩解做這種夢的次數。夢中，楊絳苦苦尋找錢鍾書，要麼走入死衚衕，要麼獨自在昏暗的車站等待，悽悽惶惶的等不到人。那一句，“好像只要能找到他，就能一同回家”說的是那樣的真切又讓人心疼不已。都知道命不久矣，卻能如此惺惺相惜。家，此刻對於他們來說卻變得如此的遙不可及。
楊絳是真真切切堅強的人。面對女兒和丈夫的相繼離去，她沒有傷心到垮掉。從走上古驛道，到古驛道上相聚，緊張而又嚴密的行程，只要有咱三，就有咱們的家。古驛道上，他們三個失散了。
楊絳說，“這是一個‘萬里長夢’。夢境歷歷如真，醒來還不如在夢中，但畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。”如此文藝的寫作與優美的辭藻都掩不了楊絳心中的悲傷。女兒沒了，丈夫沒了，家沒了，只剩下了自己，只剩下曾經的回憶。
於是，楊絳開始了她的回憶。她和錢鍾書相遇，相知，相戀，到和諧生小孩，以及穿插在之間的平凡的生活，真實得感動。楊絳說，“我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書和我共同承擔，困難就不復困難;還有阿媛相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的癒合”。楊絳再也找不到他們了，只能把他們三個人一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
看著書中的描述，彷彿自己也成了他們之中的一員，靜靜地感受著他們一家三口幸福快樂的生活。最後附錄中真真切切的書信，更是讓我為之驚歎，也許在當今社會，這樣和睦簡單的一家三口已經不多見了吧。
人生在世，不必有驚世的成績，但必須有自己的追求。人活一輩子，無非是經歷出生、求學、工作、結婚、育子、退休、離世的過程，活得簡單，真實才是快樂。《我們仨》平凡的生活正是給現在的我們一個榜樣。也許有的人會說時代不同，但是不管是哪個時代，生活還是得繼續，家還是會存在。如今高頻率的離婚率，殺妻殺子殺父的事件已經是屢見不鮮，拋棄妻子的更是隨處可見，“拜金女王”更是令人咋舌，單親家庭、同父異母、小三小四等都已經成為了社會的主流。“家”這個詞顯得那樣的蒼白無力，一碰即碎。我們該去哪兒尋找我們的人生價值與婚姻愛情觀?
《我們仨》讓我看到了愛情的神話，生活的真諦處在這個浮躁的社會，我們需要靜下心來看看這些正能量的書，給自己的精神家園加加油。真愛是存在的，但必須得經歷同甘共苦的艱難歲月之後才會不離不棄;和睦的家也是有的，但必須一家人共同經營。生活給不了你想要的東西，就得靠自己去打拼爭取。當我們沒事時，在平凡的生活中尋找感動，幸福在我們自己手中。
最後，以楊絳的話來結束我的讀後感，“人間不會有單純的快樂，快樂總是帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠，我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。當今只剩下我一人。我清醒地看到以前‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。”
看罷楊絳先生的《我們仨》，總覺得要寫下點什麼!不寫的話，就好像有一件心事沒去完成一樣，深夜也難以入睡!這就如同我每去一個地方，總要留下幾張照片，以證明我來過
說實話，看先生的《我們仨》只花了我很少的時間!我是禮拜天去圖書館借的這部作品，昨晚深夜的時候就已經看完啦，而這一切只因我沉迷於先生的故事中，難以自拔!而在看完的那一刻，我卻有一股巨大的衝動，一定要寫一篇讀後感，一定要寫!所以說，在夕陽下沉的這個時候，我坐在窗戶邊寫下這篇讀後感!以證明看完這部作品後，我曾有這樣的感動，心悸有如此顫動過···
要我來說，先生的這部作品是談不上偉大的!因為它畢竟只是一部甚為簡單的回憶錄!或許用“動情”來形容更為貼切!對，是這樣的，這是一部絕對的動情之作!是一位已達九十二歲高齡的老人，面對著喪夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的動情之作!先生以她那純樸的語言將讀者們拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀樂，悲歡離合!
所以在字裡行間中，我們可以感受到先生對逝去親人的無比追憶與懷念，甚至於為之落淚!而就我個人而言，當讀到作品最後時，我彷彿感覺到先生一下子變成了一個趴在床上不斷啼哭的嬰兒，她需要親人的懷抱，她需要親人的溫暖···任身邊的人在怎麼相勸，她卻始終啼哭著，因為她太思念她的親人啦!是那種痛徹心扉的思念!所以我說，這部作品撞擊著讀者的心靈，澎湃著讀者的真情
一對夫妻，一個女兒，構成了先生的一家!這確實是一個極為普通的家庭!但是，這也是一個悲情的家庭!起先，我並不這麼覺得，只是在讀完整部作品後，我才發出這樣的慨嘆!我總結了一下，這種悲情主要體現在兩個方面!
第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉到國內，而後在國內又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩定的居所!是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心痠痛楚，而這又是常人所無法體諒的!
第二，我該說，先生並沒有一個快樂的晚年!事實情況也確實是這樣的，當先生與丈夫錢鍾書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一傑作”的可愛女兒便因病先離他們而去!一年後，丈夫錢鍾書又離先生而去!此後，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛!想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的!我們雖能想象的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚!!!
細看書中，先生無比的懷念著自己的女兒!那書中所描寫的場景一一再現，讓我們感受著一個平凡母親對孩子的百般疼愛，看出一個可愛孩子對母親的萬般孝敬!而當女兒真的離自己而去時，先生便將對女兒的思念幻化成了這部作品!因為在一開始，先生並沒有寫回憶錄的想法，反而是自己的女兒在生病住院期間一直在寫著《我們仨》，只是後來女兒離去，先生為完成女兒的這一心願才下筆寫這部回憶錄!而我們所要清楚知道的是，當時先生的身邊已沒有了女兒，沒有了丈夫，只先生自己
我在想，先生寫這部回憶錄就只是為了單純的表達對親人的思念嗎!想必沒這麼簡單吧!先生或許是在用她的方式叩問著我們的心靈，讓我們始終銘記一個永恆的話題：親情!是啊，偉大、無私的親情!先生的家庭是那麼的平凡，但為何當我們這些讀者去拜讀時，仍會被深深地打動呢!我想，這是因為在我們的心中，我們也一直懷有著一份親情!只是我們都太過於遺忘，只是在被別人感動時，我們才想起自己的父母，自己的家庭!人啊，為何一定要這樣呢!難道一定要等到失去後才學會珍惜嗎
最後，我得說明一下!先生的《我們仨》是指丈夫錢鍾書，女兒錢媛(先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”)還有先生自己楊絳!而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢!其實是這樣的，我看完這部小說後，查閱了相關的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用著這個傳統，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達我的崇敬之情!還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的淒涼!
“人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快樂樂地一起過日子。””
“人世間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”
“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”
此刻，夜幕已經降臨，略有涼意!從窗戶向外望去，校園裡的路燈都已亮起，為步行的人們照亮了前行的道路!
讀楊絳《我們仨走到人生邊上》，我被作者真摯的情感所感動。一家人其樂融融的生活場景歷歷在目。他們三人作為高等知識分子，有著悲天憫人的情懷，有著正常人的生活與喜怒哀樂。中國知識分子“不忮不求”與世無爭孜孜以求的嚴謹治學精神在他們身上體現的很濃厚。
錢鍾書是我最鍾愛最尊敬的大知識分子。我把他所有的作品都買下來了，有空的時候就讀一讀。雖然有些讀起來比較費事，但我還是很樂意去翻一翻的。記得當時的《管錐篇》是我30歲生日時，我讓妻子給我買的禮物，至今還在書架上整齊的碼放著。我很驚詫於他讀書的廣博與駁雜，中外知識與思想在他那裡互通有無，信手拈來，全無絲毫的彆扭與不適。以後，凡是有關錢鍾書的傳記、逸事我都愛看，並且做了很多筆記。我想走近他，看看他是怎樣讀書、治學的。我的書架上還有《錢鍾書與西學》、《錢鍾書傳》等。因為喜歡錢老，自然“愛屋及烏”：喜歡他的夫人楊絳的作品。
楊絳老先生懷著深深的眷戀，回味著他們一家的幸福生活。在《我們仨》裡，作者說：“我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。現在我們三個失散了。往者不可留，逝者還可追;剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再相聚。”其誠摯真切的情感及其單純樸素與世無爭的書香生活令人感動和豔羨。
錢鍾書之所以成為大家，與他刻苦攻讀是分不開的。在《我們仨》裡，作者有這樣的描寫：錢鍾書“不愛活動”，“我在清華借讀半年間，遊遍了北京名勝。他在清華待了四年，連玉泉山、八大處都沒去過。清華校慶日，全校遊頤和園。鍾書也遊過頤和園，他也遊過一次香山，別處都沒去過。”“牛津的假期相當多。鍾書把假期的全部時間投入讀書。大學圖書館的經典以十八世紀為界，館內所藏經典作品，限於十八世紀和十八世紀以前。十九、二十世紀的經典和通俗書籍，只可到市圖書館借閱。那裡藏書豐富，借閱限兩星期內歸還。我們往往不到兩星期就要跑一趟市圖書館。我們還有家裡帶出來的中國經典以及詩、詞、詩話等書，也有朋友間借閱或寄贈的書，書店也容許站在書架前任意閱讀，反正不愁無書。”錢老早在清華大學讀書之時，就曾立下“橫掃清華大學圖書館”的志向而遍覽不已。看看錢老，人家的讀書精神，我們之所以這樣平庸，答案是不言自明的。
因為整天在書的世界裡遨遊，因此錢鍾書的生活能力也就不像他的學問那樣高超了。在《我們仨》裡：
鍾書這段時期只一個人過日子，每天到產院探望，常苦著臉說：“我做壞事了。”他打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。我說：“不要緊，我會洗。”
“墨水呀!”
“墨水也能洗。”
他就放心回去。然後他又做壞事了，把檯燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去。下一次他又滿面愁慮，說是把門軸弄壞了，門軸兩頭的門球脫落了一個，門不能關了。我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去。
在這裡，錢鍾書先生似乎象一個憨態可掬的娃娃，其形象讓人覺得可愛又愛憐。我們非但不覺得可笑，反而覺得這就是一個真實的人。事實上，人的精力是有限的，一輩子“鍾”於書的人，自然是沒有時間去對付生活中的瑣屑之事的。生活中的“低能”現象就不足為怪了。人的能力是這邊強了，那面就弱了，此事“古難全”。可生活中有這樣的人：他們學問也不怎麼樣，生活的自理能力也是很差。這就很可悲了。這才是真正的書呆子。可錢鍾書不一樣，他是我國學術界的“稀有金屬”，含金量特別高。
當然，錢鍾書先生並不是一個十足的生活“低能”，他會做飯，會做早點：
我們住入新居的第一個早晨，“拙手笨腳”的鐘書大顯身手。……他煮了“五分鐘蛋”，烤了麵包，熱了牛奶，做了又濃又香的紅茶;這是他從同學處學來的本領，居然做得很好;還有黃油、果醬、蜂蜜。我從沒吃過這麼香的早飯!……我們一同生活的日子——除了在大家庭裡，除了家有女傭照管一日三餐的時期，除了鍾書有病的時候，這一頓早飯總是鍾書做給我吃。
錢老先生還 “經常親自為爹爹燉雞”等，這從另一個側面說明錢鍾書先生並非“拙手笨腳”，楊絳女士在這個詞上加引號是有原因的。
作者寫的這本散文有兩大特點，一是用語極其簡練，一些可有可無的字完全省去，如“我走進阿園臥房一看究竟”這句話，讓我們寫非得在“阿園”和“臥房”之間加一個“的”字不可。類似這樣的用法，隨處可見。二是用語平白如話，全是生活用語，絲毫沒有大教授書院式的味道。極其平淡，這可能就是所說的語言的最高境界就是淡而有味。
另外，這套由人民文學出版社發行的《楊絳文集》，其裝幀、印刷、紙張、字型大小及字間距都非常的精良與合適。一冊在手，會忍不住摸索玩味。表裡是一樣的認真與嚴謹，這反映了作者本人一貫的謹嚴作風。錢鍾書的文集也是這樣的特點。
“我一個人思念我們仨”，這一句平實的話語，卻讓我真切地感受到了那份厚重的愛與刻骨銘心的思念。現代科技方便了我們的生活，但現代科技環繞中的我們，還能找到那份平淡但卻深刻地情感嗎?電話、網際網路讓我們的溝通隨時隨地沒有障礙，但人與人的內心之間卻有了越來越厚的屏障。當我們到網際網路的虛擬空間裡去尋求心理的安慰時，我們是不是忽略了身邊平淡但卻真實的情感呢?當電話、簡訊讓我們能夠便捷地傳達心意的時候，我們是少了“雲中誰寄錦書來”的苦苦追問，但同時，我們是不是也少了“才下眉頭，卻上心頭”的身後情感呢?當飛機、高速列車讓我們能毫無阻隔地飛越千山萬水，多遠的距離都不成為距離的時候，我們的心靈距離也隨之拉近了嗎?我們不再有“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的苦苦煎熬，但同時，我們還有那份“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”的銘心的思念嗎?
現代人都在追求轟轟烈烈，想要轟轟烈烈的事業，轟轟烈烈的愛情，卻忽視了平淡中的美麗。我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自己內心深處真正想要的是什麼。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢?生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。
很喜歡“淡泊明志，寧靜致遠”這句話，但在現代這個講究個性張揚的時代，這句話早已被人們所遺忘。有自己的個性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧靜致遠”當做自己的座右銘，我希望自己所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內斂的。我也很相信“厚積薄發”的道理。但在現在這個人心浮躁的時代裡，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識、積累生活的點點滴滴?
以下幾條為對於我自己的提示：1、問問自己內心深處真正想要的是什麼，並努力去實現它，但絕不急功近利，一定要腳踏實地。2、修身養性，在這個人心浮躁的社會中找一個寧靜的心靈空間，培養一個淡泊寧靜的心態，溫和內斂的性格。3、廣涉博取，以期可以厚積薄發。4、用心去再平淡的生活中體會點點滴滴的樂趣。5、在現代的物質社會中尋找一些非物質的東西去溫暖自己的心靈，比如親情、友情、愛情，體會並珍惜每一份平淡的情感。6、學會感動，為平凡的人、平凡的事而感動。7、學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。
如果不是小米媽媽的推薦，成媽很難想到去讀楊絳的這本《我們仨》，甚至連楊絳是何許人也都不知道。成媽僅用了不到一週的時間讀完此書，很是為他們一家三口相扶相守所感動，也為生命即將走到盡頭卻仍工作的態度落淚，為互愛的一家人失散而悲傷。
楊絳是錢鍾書老先生的愛人，錢鍾書是《圍城》的作者，他們唯一的愛女名錢瑗。此書是楊絳老先生於九十多歲後懷念已逝去的另二位家人作做。書中描述了她們顛沛流離的一生，但卻患難與共，相互理解與支援，同時堅守自己的信仰，沒有抱怨，積極的生活態度。雖然沒有華麗的辭藻描寫一家三人的品質，但字裡行間及一生事蹟卻透露著一種“春蠶到死絲方盡”的高尚品格。
很是為文末所描寫的一句話感動：人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
其實每個人的一生都如此，會歷經大起大落，會歷經生老病死，端看我們用何種態度生活著。用積極的一面看待人生，人生是快樂和幸福的;用消極的一面看待人生，則人生充滿不幸。其實現代社會，我們人人是幸福的，沒有飢餓，沒有戰亂，是和平發展繁榮昌盛的好時機，幾百年才一遇。我們處在這樣的好時代，有什麼不知足的，又怎麼能不用一顆感恩的心去生活。
我心亦然。回想著自己曾經許下的願，為社會貢獻一些心力，去落後地區資助些生活困難的孩子。但總是為生活中各種雜事纏繞和困擾，那些心願拋諸腦後了。等成成大點要去實施了，帶著他去去落後地區，體驗當地的生活，讓他明白他是幸福快樂的。
看完了《我們仨》，我也學到了很重要的一條，不要抱怨。其實人生中總會遇到合理或者不合理的事情，會被誤解，會被陷害，但沒必要抱怨的。今後我也要摒棄抱怨，用平常心看待得與失。
《我們仨》是我在逛街的時候，在一家書店偶遇的，黃綠色的封面，簡單地以一幅家庭合影開封面，下書“我們仨”。是楊絳先生的筆跡，很少從現象書中感覺“墨香”的存在，這本書便有，很多的親筆信，字跡並不是可以上書簡的那種，然而，尋常的家信卻洋溢著濃郁的親情與愛，將我們薰醉。一開始就知道這本書是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將自己的感情投放。
20__年出版的《我們仨》，也許並不能說是楊絳最好的作品，但絕對是最感人併發人深省的一本書。《我們仨》帶給我的感受的複雜的，讀到傷心處，我會落淚;讀到開心處，我會歡笑;讀到離別時，我會心酸;讀到家常處，我則會認同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會到了一本好書的魅力。我想，也許正是因為它的樸實無華，方才顯出情感的真摯動人;也正是因為它的真摯動人，才吸引了包括我在內的這麼多人的爭相傳閱吧!親情，似乎永遠都能勾起人的心絃。它不需要過多的渲染，普通的平常言語便能表達出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對家人的追憶，更能讓人為之動容。錢鍾書先生一家三口日常時的相扶相幫和患難時的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現開來。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對親人的思念。我敬佩他們三人的治學嚴謹;悲傷他們的坎坷人生;欣慰他們的患難於共;羨慕他們的融融親情;也心痛他們的相繼逝世。一個國學大師，一個翻譯名家，一個著名學者，耀眼的頭銜並沒有讓他們失去常人的親情。幾十年來，他們相濡以沫，讀書為樂，不去理世俗的嘈雜，不去計較個人的得失，生活在他們自我設定的祥和的世界裡，不幸乎，大幸也!
書分三部，第一、二部記述了一個夢，或許是人到老年的一些精神狀態。夢中的情境讀來令人歷歷在目，就連一些生活中的瑣事細節都清清楚楚。即讓人感受到楊女士對這個社會的恐懼和懷疑，也感知到她對家庭的珍惜和信任。一家人在古驛道上的相聚與失散，正是一個家庭真實的寫照。女兒圓圓去世了，錢鍾書走了，相親相愛的三口之家只留下了這位老人，她說：“三里河的家，已經不復是家，只是我的客棧了”。
書的第三部，只看名字就叫人心酸，“我一個人思念我們仨”。記述了楊女士和錢鍾書結婚後的一些生活內容，從1935年婚後同去英國牛津求學，到1998年錢鍾書去世，其間女兒也在1997年因病去世，從一個家庭的組建到結束。楊女士在書中說“現在，只剩下了我一個人。我清醒的看到以前當作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪裡，我不知道。我還在尋覓歸途。”
在懷念往日的生活，楊先生的筆觸總是平緩的，溫暖而洋溢著幸福的味道，像秋天的落葉林，像冬日禮拜天陽臺上晒到的陽光，那樣柔和而問心，即使如“--”那段年歲，在她筆下，也因家人團聚而平緩。“我們仨”不止一次用平凡打動我，彷彿我也成了他們家空氣中的塵埃，跟隨他們在流轉的年歲中浮動。
誰都看得出，這是一部用心寫就的書。平實，自然，以感情帶動文字，溫婉平實的文字中，蘊涵著深邃和厚重，所寫的雖然都是日常的枝節，卻處處顯出濃郁的人情味，以及真正的知識分子所特有的那股朗朗清氣。
誰都看得出，這是一個幸福的家庭。正是這個家庭的幸福讓我感動並且在感動之餘引發我的思索。她讓我們看到了一個家庭在中國最混亂的幾十年間的風雨歷程，一家人怎樣的相濡以沫，怎樣的相親相愛。她不僅告訴了我們幸福在那裡，還告訴了我們怎樣才能得到幸福。因為正是楊絳，讓我深深的領悟到，幸福其實是一種能力。幸福是一種不太確定的東西，因為它只是一種感覺，一種只有你自己才能感覺體驗的東西。別人說你是幸福的，那是別人的看法，幸不幸福只有你自己才知道，而最關鍵的一點是，你有能力感知幸福嗎?而這一點正是我們現代人正在逐步缺失的。看看楊絳錢鍾書的風風雨雨吧，但是不論在怎樣的逆境中、不論在遭受著怎樣的苦難，這永遠都是一個幸福的家庭，因為“我們仨在一起”，這就是幸福的能力，它不是物質的，而是精神的。這個家庭具備在任何環境下感知幸福的能力，所以，她們永遠都是幸福的。
石康說“這個家庭為我們提供了一種生活方式，為社會提供了一種文化，一種生活趣味，一種追求”。我認同這一點，這是楊絳女士用她一生的行動告訴我們的，但願我們能夠真正領悟到這一點，讓自己真正擁有這種能力，從而獲得自己真正的幸福。
讀楊絳的《我們仨》，真的是一種享受，到今天為止，我讀了三遍，我是個平凡的人，我只想看他們的平凡而又不平凡的生活，而對於他們的生離死別我真的不忍心看，如果不是這本書我真的要忘了錢老和他女兒圓圓離開我們已很久了。錢仲書夫婦的低調和博學讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反覆覆看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對困苦時的平靜，面對榮譽時的低調，為人處事只求無悔於心，錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無真是於平凡中顯出不平凡。對中國這個著名的家庭的親情故事，面對他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對書中簡單而樸白的文字，任何的評價都屬多餘，那種罕見的真情和達觀，在作者那裡是一種淡定自然，在讀者那裡卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，入了是讓人既心往之，又感慨萬千。
楊絳的文筆真的很優美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節，三人走失在古驛道，採用虛實相間的手法，經夢起至夢醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮;老年後，發現他們是如此得有夫妻相，般配，簡單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，於是結成親家，不管當時是否以愛情為基礎，這幾十年的風雨路程，他們相濡以沫，愛情是個什麼東西，終將被習慣於依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經歷了多少的苦。
錢老是名人，而在楊絳先生的眼中只是一個平凡的人，一個丈夫一個父親一個兒子的角色，有幸相攜至老也不枉此生了。好的書每看一次會有不同的感受，讓我對生活有了新的認識，真的要感謝楊絳先生!
祝願楊絳清靜地度過晚年，更祝他們仨再相聚沒有生離也沒有死別。《我們仨》我還會再讀下去，陪伴我一生。
說起來有點慚愧，初次瞭解楊絳先生的時候，是先生逝世的那天開始。我在跟風的情況下買下了這本書，從大四看到現在，才寫下這篇文章。拿到這本書時，我瞬間被這本書的封面吸引，土黃的色的封面，簡單的書名加作者的名字就是封面的全部，濃厚的古典簡約的氣息是本人最喜歡的封面風格。
初讀《我們仨》，是在學校的時候，那時候挺多空閒的時間。先生敘述的語言看似平淡卻又直擊我的心靈，字裡行間體現了她與丈夫與女兒之間的感情深厚。一開始看的時候，覺得先生筆下的女兒應該是一個天真爛漫的小女孩，而楊絳先生自己應該還是一個對生活和家庭充滿希望和愛的年輕妻子才對。殊不知當我往下看的時候，原來那時先生年事已高，女兒錢瑗教授也已經是一個接近退休的大學教授了。在這裡我發現原來，在父母的眼中，自己的孩子永遠是一個孩子，永遠都覺得是那麼天真可愛，喜歡向父母撒嬌。其實《我們仨》期初是楊絳先生的女兒錢瑗教授寫的一些隨筆日記，目的就是在自己病中寫下家庭的回憶，結果只寫下了五篇就離開人世了。
在書本中，我們還可以瞭解先生與丈夫到牛津後的那些小事情，結識的朋友，包括家人的一生是怎麼開始的，書本都詳細介紹了一遍。書中的內容著實打動了我的心，一家人的歡聲笑語似乎還浮現在眼前，每一句話都在告訴讀者：我們家庭很幸福很平凡。但是這個家卻在一瞬間消失了，先生的餘生是多麼寂寞。無法想象在丈夫女兒相繼離開的日子裡，先生是如何堅強的在這個世界上，帶著思念生活著的。
如今，先生已經仙逝一年多，應該在天堂上找到女兒和丈夫，一家人重新在一起了吧~感謝你們一家人給我們帶來了這麼多優秀的文學作品。也希望世間所有家庭都能幸福美滿的生活著。
這個暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在這裡，是一種總結，也算是一種回顧。楊絳是錢鍾書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事裡，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。
整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢“她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什麼，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到後面的內容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最後一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。
這是關於親情、回憶、思念的敘述，它有個通俗不過的主題——我們仨。
這本書講述了錢鍾書溫馨的家。在這個家中三個人互相守護的感人故事。它好像一抹清風，那麼的清新，吹散走噪熱，陪伴我的暑假。
簡單的三個字，卻包含著一個家庭的互愛，不多不少，似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。
故事從夢引入，“在一個不知是什麼的地方，太陽已經落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她著急，她喊著錢鍾書的名字，聲音在空空的曠野中……”當她向錢鍾書講起這個夢時，錢鍾書只是淡淡地說，老了。
是啊，轉眼間，他們老了，兩位一起走了大半生的風雨，無論一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經瞭然於心。
在這樣一個學者的家庭裡，女兒圓圓是異常活躍的，為這個家庭帶來許多的歡笑。她是他們的女兒，可有時卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作，卻總是相處的愉快，家裡始終洋溢著溫馨。
好景不長久，天下沒有不散的宴席，輕易的失散，抒發了“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開始對人生價值和意義開始思考，作者以自己淵博的知識和豐厚的人生經歷為基礎，探討生老病死這一人生規律，並給出了自己的思考和答案。
我們仨最終只剩下一個，哪怕再輝煌，也不可能再和從前一樣了，但她說“我一個人思念我們仨”，家人已離去，親情過往的點點，卻被真切地記錄在心中，記錄在《我們仨》。
掩上書，一種感慨由然而生。家，是每個人的避風港灣，無論你在外面多麼的勞累，多麼的辛苦，回到家，你會徹底的放鬆下來。所以，家，需要我們家中的每個人都用心的去經營，讓它被愛包圍，讓它充滿溫馨、充滿溫暖。更重要的是我們要愛我們的家人，珍惜在一起的分分秒秒。
《我們仨》這本書有三個部分從我們倆老了到我們仨失散了到我一個人思念我們仨。
第一二部分在寫夢，一個萬里長夢。在夢中的古驛站上他們相遇相失。正如他們在人生的道路上分分合合。
書中這樣寫到：“他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量說話，還強睜著眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相會時，他問我還做夢不做。我這時明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。”於是楊絳先生便娓娓道來這個萬里長夢。
第三部分是回憶這個家的點點滴滴。楊絳先生一家好像總是可以在平淡的生活中找出趣來，比如飯後遛彎兒是“探險”，而彼此分享所見所聞則稱之為“石子”。
楊絳先生也描寫許多當時如火如荼運動，但這並不是楊絳先生的筆下的核心內容，她將眼光放在了運動中的人，在頻繁的--下，他們一家人的遭遇以及在遭遇中如何廝守在一起才是她要說的她想說的，狂風暴雨也變成了那和風細雨，她寫的依然是生活中的瑣事，比如他們如何完成工作，如何數次搬家，如何離群索居遠離---，看是平淡，可是平靜何嘗不是他們一家的生活態度。
他們不求名份不求富貴，他們擁有最溫馨的家庭生活也忍受過最艱難的社會壓力，他們有的只是學術上的鑽研和追求，甚至還略帶呆板之氣。可他們就是這樣，走過了普通卻又不平凡的63年。楊絳先生被稱為“最賢的妻最才的女”，這又怎麼樣在此之前她是一名母親，一位妻子。
而她卻在短短的一年內失去了她人生中最重要的兩個人。正應了那一句話，世間好物不堅牢,琉璃易碎彩雲散。
楊絳先生在書中寫到，人間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”
人間沒有單純的快樂。快樂總夾雜著煩惱和憂慮。
人間沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生的道路上已走到盡頭了。
家在哪裡，我不知道，我還在尋覓。
楊絳先生的這本書沒有大起大落的情節，她的幸福和那難以言表的親情和憂傷瀰漫在字裡行間，令讀者無不動容。那安定於無常世事之上的溫暖親情和相濡以沫如親情般的愛情已經把他們仨永遠聯結在一起，家的意義也在此書中得到了盡情的闡釋。
她用文字回憶一家三口的點點滴滴。雖然忍受著白髮人送黑髮人的悲慟，雖然親人愛人先自己而去，雖然在這個無法稱之為家的寓所獨自生活，楊先生還是在筆下尋到一點慰藉。我想擁有回憶的人是幸福的。
大家可以在閒暇之餘翻閱一二，體會期中平淡的幸福。
故事內容很簡單：
第一部 《我們倆老了》很簡短，就一頁。講了一個夢的故事。我記住了鍾書先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢，他也常做。
第二部《我們仨失散了》仍是楊老在講給我們一個“萬里長夢”。夢中她是一名交通員，住在客棧，往返於三地，在病中的鐘書先生和忙碌的女兒阿圓(後來也病重)之間不停地遊走奔忙，卻又無可奈何地看著他們父女倆一點一點地在她眼前消散。直至她實在不想動了，先得到女兒“回自己家裡去了”的訊息，然後又看著載著鍾書先生的船變成一葉小舟，“變成了一個小點，看著看著，那小點也不見了”消失在茫茫雲海中……
第三部《我一個人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時，夫妻倆在倫敦和巴黎留學時的合影;也有錢瑗的成長照片、英國留學的紀念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛說女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動。中國知識分子家庭的真實寫照都在這些圖片中定格了。最後兩張老倆口相互理髮的照片，拍得真好。楊先生會用電推子，鍾書先生會用剪刀。我看到這裡，才真正領會了什麼叫做相濡以沫。
第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個三口之家共同經歷的快樂。“我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難;還有個阿瑗相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不尋常的遇合。”
在這第三部裡，我印象深刻於他們夫婦二人留學期間的苦讀和自得其樂的生活。想像著兩個不嗜家務的學者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實生活都在楊先生的筆下復活，讓我看到兩個抽空去探險(散步)的快活人。鍾書先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆漿和五分鐘白水蛋當早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。
錢氏夫婦在學界德高望重，然而我們卻不瞭解他們的家庭生活，但通過閱讀《我們仨》這本書後，我對他們的認識更近一步了。
整本書分為兩部分，低一部分中，楊女士以其一貫的慧心，獨特的筆法，用夢境的形式講述了最後幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分，這一部分也是我最喜歡的。是寫了錢氏夫婦赴英國留學，他們遠離家鄉，不復早父母庇廕之下，都有點戰戰兢兢，但他們兩人作伴，相依為命，他們在那的生活可以說是又節居又歡樂的。印象比較深的是錢先生出到牛津，就吻了牛津的地，磕掉了大半個門牙。我都為他揪了吧心。幸好他沒事。在牛津學習時，由於學費較一般學習昂貴，還要另交導師費，房租，伙食費也較高，於是為了節省點，楊女士不得已而求其次，只去做個旁聽生，聽幾門課，到大學圖書館自習，並且錢氏夫婦還是去老金家做房客，可見他們還是很節居的。這本書告訴我們錢氏夫婦鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個地球，穿越風雲多變的半個世紀：戰火，疾病，政治風暴，生離死別……不論暴風驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經成為楊女士一家人生最安全的庇護所。
錢氏夫婦在學界德高望重，然而我們卻不瞭解他們的家庭生活，但通過閱讀《我們仨》這本書後，我對他們的認識更近一步了。
《我們仨》是92歲高齡的楊絳先生寫的一部回憶錄，主要講述了一個三口之家溫馨的生活。
書中分為三部，第一部以夢來開頭，第二部寫到一家三口失散，文字腔調悽美，是楊絳先生用以懷念先後離她而去的女兒錢媛和丈夫錢鍾書。用夢境的形式來哀悼兩位親人，表現出了楊絳先生失去至親的悲痛。
第三部，作者用平淡樸實的語言描繪出一個家庭的日常生活，從兩口之家，變成三口之家。點點滴滴的生活細節，都表現這個家庭的和睦溫馨。三口之家均為當代學者，錢鍾書和楊絳近從青年到中年，到老年仍然筆耕不輟，堅持讀書寫字和教書育人，對自己要求很高。錢鍾書是一個在學術上智商很高，卻不是很通人情世故，而生活還有些低能，卻一直堅持給妻子做早餐的習慣，對妻子和女兒其實很體貼。
而作為兩位偉大學者的女兒，錢媛從小雖然體弱，但是生活很樂觀。她很孝順，從小就乖巧懂事，始終是父母的安慰和驕傲。作為北師大的教授，她忍著病痛，堅守在工作崗位上，是我們學習的榜樣。
他們一家都是不求名份不求富貴，他們擁有最溫馨的家庭生活也忍受過最艱難的社會壓力，他們只是有著學術上的鑽研和追求，甚至還略帶呆板之氣。但他們好像總是可以在平淡的生活中找出趣來，比如夫妻經常飯後遛彎兒是“探險”，而彼此分享所見所聞又稱“石子”。他們一個人要扮演多個角色，爸爸在學術上是老師是巨人，在生活中卻和女兒是兄弟甚至只是弟弟。媽媽總要把房間打掃得乾乾淨淨把毛巾折得有稜有角，可還是會半夜怕鬼怕的要死，只有女兒在才敢走夜路。而女兒長大了，會照顧媽媽，像姐姐;會陪媽媽，像妹妹;會管媽媽，像媽媽的媽媽。
說到散文，說到楊絳，我們還是回到《我們仨》。《我們仨》中，那個讓人仰止的家庭，也有普通家庭的歡喜和哀愁，楊絳筆調清新優雅，冷雋幽默。“夢魂長遂漫漫絮，身骨終拼寸寸灰”，錢鍾書一語概括了《我們仨》那看似樸實無華的言語下的那份濃郁的愛。
《將飲茶》這本散文集收錄了楊絳對父親，對姑姑，對從前生活的回憶。那些埋葬在記憶深處的碎片被一一拾起，細細整理，重新洗滌，卻有種新的感悟。
楊絳看似客觀地去描述過往，言語間卻能捕捉到對父親的維護之心和心痛的感情。“他開始說的昏話還是笑話……可是昏話漸漸變成鬼話，說滿床都是鬼。”
這是楊絳在回憶父親時說的一句話，言語之間又對生命的感慨，對親人受苦時的心疼的無奈。不用刻意去描寫心理活動，平淡的直敘，卻因為這種真實讓人更易動容。
看楊絳文章的過程是不會有太多的情緒上的波折的。一路看來，會有淡淡的惆悵，“假如我們對某一件東西非常羨慕，父親常常也只說一句話：‘世界上好的東西多著呢......’意思是：得你自己去爭取。也許這又是一項‘勞動教育’，可是我覺得更像是鼓吹‘個人奮鬥’。我私下的反應是‘天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎?’”不管是在寫困苦的事還是寫快樂的事，她的語言都可以保持一種輕鬆簡練的風格，用小小的詼諧去諷刺去調味去感受生活。
其實不管是誰，生活都不會偏心對待。看不到的悲傷不一定就是不存在的，用一種豁達的心態去生活是健康積極的。正是因為面對過困難，楊絳找到了生活的態度，正因為這態度才能更好地生活，百歲長壽，也算對這位老前輩的生活態度的肯定。“萬具枯骨，才造得一員名將;小兵小卒，豈都能成為有名的英雄。”
這句話一語刺破了很多人的妄念。是的，多少人的犧牲和奮鬥才換來一個將領，而這個將領能立於人後，卻讓人聽命於他，這是要有實力有魄力有心胸智謀的。每個人的抱負不一樣如若要求的那麼多，那生活還真是寸步難行。
“其實，如果不想幹人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣;只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像溼布衫一樣脫不下。因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。”有幾個人願意身處卑微，安於平凡，淡然處之?
有多少人像桑丘(《堂·吉訶德》)，不愛坐酒席，寧願在自己的角落裡，不裝斯文，不講禮數，吃些麵包蔥頭?“將”的含義，是大將之風，豁達，爽朗，生於亂世卻依舊傲然於世。在心靈這片領域楊絳是一位奇將，是與其父親一樣的人物。
《將飲茶》值得細細品味，是淡雅的，冷熱適中的，在安靜時才品得出滋味。
我們以為自己有理想、有追求，每天在滾滾紅塵中為了生計和所謂的理想而奔波忙碌，但又有幾個人真正仔細地思考過自己內心深處真正想要的是什麼。我們抱怨工作不夠順利，戀人不夠浪漫，家人不夠體貼，朋友不夠理解，我們抱怨生活太枯燥乏味，但我們有沒有在生活的點點滴滴中去尋找樂趣、體會樂趣呢?生活原本就是平淡的，但在這平淡中，只要我們用心去體會，還是可以去享受其中的樂趣的，就像歌中唱到的“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追問，才知道平平淡淡從從容容才是真”。
很喜歡“淡泊明志，寧靜致遠”這句話，但在現代這個講究個性張揚的時代，這句話早已被人們所遺忘。有自己的個性固然重要，但我還是把這句“淡泊明志，寧靜致遠”當做自己的座右銘，我希望自己所塑造的性格是淡泊寧靜、溫和內斂的。我也很相信“厚積薄發”的道理。但在現在這個人心浮躁的時代裡，太多的人急功近利，又有幾人能夠靜心去積累知識、積累生活的點點滴滴?
以下幾條為對於我自己的提示：1、問問自己內心深處真正想要的是什麼，並努力去實現它，但絕不急功近利，一定要腳踏實地。2、修身養性，在這個人心浮躁的社會中找一個寧靜的心靈空間，培養一個淡泊寧靜的心態，溫和內斂的性格。3、廣涉博取，以期可以厚積薄發。4、用心去再平淡的生活中體會點點滴滴的樂趣。5、在現代的物質社會中尋找一些非物質的東西去溫暖自己的心靈，比如親情、友情、愛情，體會並珍惜每一份平淡的情感。6、學會感動，為平凡的人、平凡的事而感動。7、學會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。正如海子的那首詩：面朝大海，春暖花開。
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這麼輕易地失散了。現在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨。”
《我們仨》，20__年由楊絳女士於九十二歲高齡時所作，是以紀念其先生錢鍾書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀錄了這個平凡而又不平凡的學者家庭長達近一個世紀的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節制、內斂、細膩，卻有那難以言表的親情和憂傷瀰漫在字裡行間，讀下來會覺得心裡有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風格，行雲流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經歷了“相守相助，相聚相失”之後，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經經歷過的那幾十年的風風雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對Mom、Pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最後幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神祕的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最後到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內心痛楚隻字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣迴腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚。”於是楊先生感覺“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一隻包含著熱淚的眼睛。” 而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以後，楊先生“心上蓋滿了一隻一隻飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來。”“我的心已結成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛。”而這時的鍾書，“眼睛是乾枯的，只會心上流淚。鍾書眼裡是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經結成硬塊的心，又張開幾隻眼睛，潸潸流淚。”讀到這裡，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢。”他對她說的最後一句話是：“絳，好好裡。” 在古驛道上，他們三人往返奔波，格外的辛苦，格外的漫長。在這古往今來人人必經的人生的最後旅程中，他們三人相聚、相守、相失。
第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學,並在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風雲多變的半個世紀:戰火,疾病,政治風暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經成為楊先生一家人生最安全的庇護所：
Mom拍著胸脯說：“沒關係，我會修。”
Pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟。”
Pop說：“這是我的女兒，我喜歡的。”
圓o對mom說：“媽媽，你不害怕麼?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
Mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人麼?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息。”
圓o對pop說：“我一生出來就認識，你是長大了認識的。”
有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小。”
Mom說：“阿圓雖然結了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺孃粘在一起。”
圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球裡的貓屎我都摳乾淨了。”
Mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。”
Pop和園o對Mom說：“媽媽有點笨哦!”
Pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公。”
……
Mom說：“自從生了阿圓，永遠牽心掛腸肚，以後就不用牽掛了。”
Pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽。”
圓o對mom說：“娘，你曾經有一個女兒，現在她要回去了。爸爸叫我回自己家去。”
Pop對mom說：“絳，好好裡。”
Mom說：“現在，只剩了我一個人，懷念著我們仨。 ”
……
他們三人在“古驛道”上散失，又在《我們仨》中重新聚首。我在這裡，想要安慰楊絳老先生的是，珍寶在哪裡，心就在哪裡，愛在心中，家便在心中。他們三人在這裡詩意地居住，在這無邊無垠、永恆長存的時空之中，生生世世不再分離。
後記：早在1996年，錢鍾書和女兒錢瑗先後生病住院期間，楊絳就起意撰寫這部回憶錄。這年年底，錢瑗病重，請求母親由她來寫《我們仨》。在護士的扶持下，錢瑗躺在病床上用顫抖的手開始一篇一篇地寫。到1997年2月底，她已經寫了5篇。楊絳看重病在身的女兒寫得實在辛苦，勸她停一停。沒想到5天之後，也就是1997年3月4日，錢瑗就去世了。楊絳接著忙著照顧錢先生。1998年12月19日錢鍾書去世後，她才開始動筆，完成了這部回憶錄。
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