我讀了小說《三國演義》，讀了一遍。我和爸爸一起看了《三國演義》動畫片，看了好多遍。這裡，我就要說說我喜歡的人物和我不喜歡的人物。我每個說5個吧。
我喜歡趙雲，因為他一個人能打過十萬大軍。還有馬超，因為他英勇無比。還有劉備，因為他有很多大將。還有關羽，因為他很勇敢。還有張飛，因為他拿自己的短處比別人的長處。
我不喜歡的有呂布，因為他殺了自己的兩個乾爹。還有姜維，因為他是一個很聰明的人，但大事完成不了任務，就自殺了。還有張飛，很喜歡喝酒，但喝完就打士兵。還有劉備，因為他只管自己的人，不管別人的人。還有關羽，因為他瞧不起別人。
從《三國演義》裡，我看到了一幕幕精彩的好戲：劉關張桃園結義，劉備三顧茅廬，諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，火燒新野，火燒博望，空城計，關羽過五關斬六將，水淹七軍......這些動人的故事真讓人拍案叫絕!
每一出好戲都有精彩的主角，每一個主角都有鮮明的個性。比如：諸葛亮的神機妙算，劉備的愛民如子，曹操的陰險多疑，司馬懿的自作聰明，張飛的粗中有細，關羽的忠貞仁義，周瑜的嫉賢妒能，魯肅的忠厚善良......每一個人物都被羅貫中刻畫的栩栩如生，淋漓盡致，如一幅幅動人的畫卷，讓人看後讚不絕口!
今天，我要重點說一說劉備和曹操。劉備是蜀國皇帝，是羅貫中心中的正統;而曹操是魏國的皇帝，同時也是作者要故意貶低的角色。此二人曾經“青梅煮酒論英雄”，曹孟德認為當時天下只有劉備和他才是真英雄，其他的人均是無名之輩。劉備是漢室宗親，曹操是漢室之後，他們給後人留下了不同的印象，我對這兩人的看法也大相徑庭。
曹操奸詐多疑，心狠手辣。諸葛亮根據他的弱點火燒赤壁、火燒新野、火燒博望，三把大火燒的曹操如驚弓之鳥，談虎色變，聞風喪膽。曹操曾經說過：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。從中不難看出他是何等心狠手辣，就連自己的救命恩人也不放過，真是恩將仇報，禽獸不如。他還心胸狹窄，嫉賢妒能，從而導致了一個個名士之死：許攸多才，曹操曾赤腳迎許攸，但後來發現他驕傲狂妄，目中無人，就借刀殺人，除掉許攸而後快。楊修是曹操肚中的蛔蟲，知道他的心腹事，只是偶爾的和他開開小玩笑，最終卻招來了殺身之禍。神醫華佗是真心真意的為曹操看腦病，他卻以為華佗是關羽的朋友，有意陷害她，不問青紅皁白就殺掉了一代名醫。曹操做的錯事真是比比皆是，這一個個充滿血腥的故事讓他的很多將士都心驚膽寒，敬而遠之。就連徐庶這樣的名士進曹營後也是一言不發。
再看看劉備，論才智，他可能沒有曹操聰明;論謀略，他可能沒有曹操出色;論武功，他可能沒有曹操高強。但他心繫天下，心胸寬廣。桃園三結義，劉關張許下了“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的誓言，劉備對關羽、張飛更是噓寒問暖，關懷備至，使關張心甘情願地為他赴湯蹈火，在所不辭;劉備三請諸葛亮，以誠相待，風雨無阻，這讓諸葛亮無限感激，同意輔佐劉備幹一番轟轟烈烈的大事業;他三讓徐州，心胸坦蕩，不乘人之危，不愧為真君子!劉備摔阿斗的故事更是婦孺皆知，從中不難看出他愛惜人才，知人善任;他不以貌取人，禮賢下士，正因為這樣張鬆才心甘情願地把原來要獻給曹操的西川地圖獻給了劉備。這樣的明君誰不喜歡?這樣的皇帝誰不愛戴? 這也是蜀國由弱到強，由小到大的主要原因。
《三國演義》不愧為我國四大古典名著之一!我每讀一遍都有不同的感想，都有很大的收穫。從一個個故事中，我得到了很多的啟示：生活中我們不要為得到一點點小便宜就沾沾自喜，得意忘形;工作中不要為一點點成績就驕傲自滿，自命不凡;人生中不要為一點點失意就耿耿於懷，怨天尤人。
法國作家雨果說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的就是人的心靈。”清代民族英雄林則徐也曾經說過：“海納百川，有容乃大”。俗話說得好：“宰相肚子能撐船”。那就讓我們做一個心胸寬闊的人吧!
《三國演義》是一部跨度近一個世紀，出場約400個人物的歷史長篇小說，以浩瀚篇章，深入描繪了從漢末群雄割據到三裡歸晉的歷史畫卷，其中，細緻生動地展現了魏蜀吳之間錯綜複雜軍事、政治鬥爭。而且，以曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽、張飛等為藝術典型的這些數百個栩栩如生的藝術形象，以絕不相同的方式寫下了自己獨特的一頁，並由此將三國時代波瀾壯闊的歷史背景和社會背景展現在讀者面前。
《三國演義》是有一位人物姓諸葛，名亮，字孔明，住在隆中臥龍崗，因此號稱臥龍先生。諸葛亮舌戰群儒，草船借箭，借東風，三氣周瑜，智取漢中，七擒孟獲之另的事情表示他十分有計策，很聰明，遇到了困難採用智取，令我們學習。如果使用暴力的話不能解決問題的。
有一次，兩個小孩在吵架，一個強壯的小孩在一旁，突然那個小孩說如果那天兩個小孩再吵就打他們，那兩個小孩頓時哭了起來，那強壯的小孩靈機一動，想了一個辦法，最後那兩個小孩和好了。這件事說明什麼事都應該想辦法，想計策，而不是濫用暴力。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
本篇小說主要從黃巾起義，終於到了西晉統一，以魏，蜀，吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳複雜的統治軍事鬥爭。書中用大量篇幅描寫了幾次大戰役，如袁，曹官渡之戰，魏，蜀，吳赤壁之戰。每次戰役各有特色。作者成功的塑造了一些個性鮮明，栩栩如生的藝術形象，生動突出了人物的性格特徵。
《三國演義》裡有好多好多的英雄：劉備，關羽，張飛，曹操，諸葛亮。其中，我最喜歡裡面的諸葛亮。他知天文、曉地理、識人心，他神機妙算、足智多謀，是《三國演義》中一個非常重要的人物。他是智慧的化身，也是三國時期傑出的政治家、文學家，人稱“臥龍先生”。他治國治軍的才能與謙虛謹慎、濟世愛民的品格為後世樹立了非常好的榜樣。劉備三顧茅廬請他出山輔佐，他向劉備提出了“聯吳抗曹，據有荊益，三分天下”的隆中對策。他為報答劉備三顧茅廬之思，做到“鞠躬盡瘁，死而後已”，最後病逝於五義原。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
的事情時，
三國演義，是我國的四大名著之一，講了三國時期吳，蜀，魏三國鼎立。一場刀光劍影的戰爭還清晰可見，顯示三國時期的爾虞我詐，勾心鬥角，動盪不安的現象。
什麼“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而後已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發了一連串驚心動魄，扣人心絃的故事。
首先是劉備，從一開始的桃園三結義這個故事就讓我對劉備產生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關羽、張飛被殺害後，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯吳抗曹。
接著就是諸葛亮，這諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
然後是關羽，他一生獲得了許多的戰功，比如說：千里走單騎、過五關斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會合，便不遠千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然後又看見他跟敵方打仗，這才明白。於是關羽和張飛準備一起去找劉備，最後終於與劉備會合，想象著那令人激動的場面，真為他們而高興!在書中描寫關羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵!
最後是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時說：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才矇混過關。他在統一魏國時，可以說是知己知彼，百戰百勝。他的策略，無不可以統一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰中，只是因為周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那麼好的將軍，也導致了他們沒有好的水軍將領，也沒能識破龐統為他提供的連環計，結果大敗而歸，全軍覆沒。
孔明在深山中住，後經過劉備的三顧茅廬請出了深山。孔明有勇有謀，為現在的歷史添加了許多精彩之處。比如：草船借箭、智取漢中、巧布八陣圖、智取三城等等。其中最令我過目不忘的是孔明三氣周瑜。
孔明一氣周瑜時，是在他們連打打敗曹操的火燒赤壁後。在他們打敗曹操後，周瑜覺得孔明太有謀了，如果不除掉孔明，今後對自己是個很大的危害。雖然周瑜患瘡痛，但心中自由主張，但他沒有想到這就是孔明設下的計，最後越想越氣，金瘡迸裂。
孔明二氣周瑜是在周瑜回柴桑時，那時有人給周瑜說讓周瑜用美人計，周瑜就把孫權的妹妹嫁給劉備，趁劉備還沒有覺醒時奪下南郡和荊州，再把孫權的妹妹奪回來。可惜這也被孔明看穿了，最後周瑜打了敗仗，還送了劉備一個妻子。周瑜大叫一聲，金瘡迸裂，倒於船上。
孔明三氣周瑜，在之前孔明與玄德商量過後，玄德大喜。後有詩嘆到：周瑜決策取荊州，諸葛先知第一籌。指望長江香餌穩，不知按理釣魚鉤。最後周瑜再也禁不住氣了，在孔明氣他的第三次，周瑜在馬上大叫一聲，金瘡迸裂，墜於馬下而亡。
其實想一想，如果周瑜不心胸小氣，而是心胸寬大，那不就可以在活幾年麼?也突出了孔明的有勇有謀!
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。……”翻開《三國演義》，我就被它深深地吸引住了。治世能臣劉備;亂世奸雄曹操;料事如神的諸葛亮;忠心耿耿的趙雲;生性粗魯的張飛……這些個性鮮明的人物讓我牽腸掛肚，唯恐其遭遇不測。跌宕起伏的故事情節讓我也彷彿鑽進了那本書裡，與劉備一起商議軍機，與關公並肩作戰。
諸葛孔明，這個直到第三十六回才隱約出現的人物最讓我敬佩。他初出茅廬，火燒新野，舌戰群儒，火燒赤壁，三氣周瑜，燒得曹軍膽戰心寒，說得東吳啞口無言……他的勇敢與智慧已在我的心頭印下了一個深深的烙印。
合上《三國演義》，讀完這段精彩的歷史，可我始終忘不了那些謀臣武將的精彩故事。
第一次讀《三國演義》，我是將關雲長敗走麥城一章跳過的。從水淹七軍的輝煌瞬間落至身首異處的沒落，這是最讓人不忍卒讀的一個英雄的結局。
於是期待著用自己想象力，鋪成紙，匯成墨，聚成筆，重新譜寫那些自己鍾愛的人物的結局。只要讓善者幸福，讓惡者受懲，讓逝者安息，讓生者永存，我便可以改變書中人物的命運，改變那些令人義憤填膺或是令人鬱鬱寡歡的結局。
於是夢想著能夠從曹雪芹的讖語中找到線索，讓高鶚所寫寶黛的生離死別變為皆大歡喜;於是夢想著從歷史書的記載中尋找原型，讓莎士比亞筆下的哈姆雷特能夠扭轉乾坤;於是夢想著在《宋史》的描述中找到證據，讓施耐庵所寫的梁山好漢能夠共同行俠仗義。
一切努力都歸於失敗後，我甚至變得有點執拗，哪怕用憑空的幻想也要編出美好的結局。可是當一個個故事被我編至空虛時，我才開始有些理解了悲劇後的真諦。
荊軻刺秦王，最後的飛刃刺在了立柱之上。但是留下的是那種願為知己者赴死的豪氣以及流傳至今的美名。試想他刺中了，弱小的燕國也不能反敗為勝，他沒刺中，遺憾，怨念，仇恨，惋惜等種.種情感才會伴隨著悲壯深深地浸透在這個故事當中。所以人們還能記住那蕭蕭的風和冰冰的水，才會記住那一去不返的壯士。
水晶之中，發晶為貴，那種看似使得整塊水晶失去其端莊的粗糙的晶發，恰恰成就了它的華美與珍貴。
那麼，悲劇不也是這樣麼?我們欣賞著失去頭顱的勝利女神，我們欣賞著斷掉兩臂的維納斯，我們欣賞著被風沙磨去光澤的金字塔，我們欣賞著破落不堪的帕特農神廟。那麼，為什麼我還要嘗試著改變悲劇呢?人人收穫完美的結局，恰恰是這美麗而殘酷的世界不能做到的。
所以我要做的，並不是改變這些悲劇的結局以讓它們如同鑽石般晶瑩剔透。我所要做的，是改變自己的內心，讓它成為一面明鏡，照見光與暗，照見善與惡，照見微笑的聖徒和獰笑的惡魔。這樣以後，用內心去燒錄，不要讓那些主角所遇的悲劇，在生活中出現。
我沒想到的是，改變了內心的心境，我也改變了那些不幸的人的結局。現在我看來，他們的不幸結局不再僅僅是令人悲傷與同情，更能讓我看到他們在現實生活中的照影。
這，或許才是真正地改變了悲劇的結局。
公元20xx年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，軍事家——諸葛亮。諸葛亮謙虛、謹慎、認真又盡職，或許談不上雄才大略，但在實務管理上幾乎是第一流的，人格、擔當、技巧也的確無懈可擊，也可稱得上是中國史上傑出的政治人物，諸葛亮以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益於國家，雖然是仇家，也會賞賜;違法犯紀，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統治，很難有人能相提並論。
草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，“真乃神人也。”他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧捨己而放走了勁敵曹操。有人說，此乃孔明之過也，錯失良機。然而卻不盡然。因為劉備急切地加以阻止：“雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時，孔明聽罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又佔地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而云常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也!”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。
諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養更實不遺餘力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強調“斟酌損益，進盡忠言，裨補缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽》中更表示：“為政之道，務在多聞，是以聽察採納士下之言，謀及庶士則萬目當其目，眾音住其耳。”“故人君以多見為智，多聞為神。”是以“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也。”
諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相後，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機構，其目的在於“集思廣益”以採納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和採用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟四人的關係始終和好，因此相當鼓勵大家不疑於直言的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北徵軍團公佈的檄文，公開表示希望今後請將士能勤於攻擊諸葛亮的缺點，才算忠於國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰的劉備，以穩定北方防務;徵求鄧芝和孫權的策略;遵從馬稷“攻心為上”戰略，以為南征蠻夷的主要精神指導。或許這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂於發揮自己的智慧，用心於公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才;虛心納諫.的作風.才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區區庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。”明代大儒方孝孺也評論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下為相者皆不及也。”
諸葛亮不僅在培養人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學習的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勳。但此人頭後有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於“妖”。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，儘管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過於尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事後孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶?合當斬之。“這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕?馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用。’今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水;沙場點秋兵;與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我認為只有一點。先帝白帝城託孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。”然儘管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可“情義”二字所能盡表?“了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生!”
讀了這本書，使我受益匪淺。中國四大名著之一《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。故事精彩，故事中的人物更是栩栩如生。《三國演義》刻劃了近100個英雄形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
在三國中，我最欣賞關羽：因為他的忠義情操，令人不由得深深地感動。他的武藝和軍事領導才能，令人敬佩。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才降漢。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，他不但忠誠，而且還要算一種難得可貴的忠誠。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。
總的來說，讀過這本書之後我大開眼界。《三國演義》真是一本值得再看的好書。每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”這個寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國演義》。
這本書主要講了在東漢末年，由於漢靈帝昏庸無能，社會黑暗，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據。曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，最後三國歸晉的歷史故事。
書中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉;武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點，如無情無義的呂布、性格暴躁的張飛等。
我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過人才華，也沒有關羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪傑——關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機妙算的諸葛亮畢生相助，終於成就了蜀漢大業，稱帝成為三國鼎立之一足。
為了請諸葛亮出山，輔佐自己完成統一天下的大業，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒有見著。但是劉備卻沒有放棄，不顧張飛、關羽的反對，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來。終於，他的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻給了劉備。在劉備臨終之時，又將自己的兒子託付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐後主劉嬋，統一大業卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。
通過劉備的故事，我懂得了：一個人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會像呂布那樣，雖為“三國第一猛將”，卻輕率狡猾，反覆無常，唯利是圖，最後卻落得走投無路的悲慘下場。
合上書，我還沉浸在三國人物的精彩故事中，其中蘊含的人生道理值得我慢慢去體會，細細去品味……
謖自縛跪於帳前。孔明變色曰：“汝自幼飽讀兵書，熟諳戰法。吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領此重任。汝若早聽王平之言，豈有此禍?今敗軍折將，失地陷城，皆汝之過也!若不明正軍律，何以服眾?汝今犯法，休得怨吾。汝死之後，汝之家小，吾按月給與祿糧，汝不必掛心。”叱左右推出斬之。
――《三國演義》
街亭的失守，我認識到兩個問題：
一是紙上談兵。
馬謖自幼飽讀兵書，熟諳戰法。但在打仗時，不聽別人的勸告，執著地堅持自己的錯誤的決定，“山上屯兵”。讓司馬懿有機可乘，圍攻馬謖，奪取街亭。街亭失守，是馬謖的輕率所致，他也難辭其咎，最終不得好下場。
其實在戰國時期，就有前車可鑑。戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平(今山西高平縣附近)堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散佈“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
歷史總是在人們的不留意的時候重複著。
某招聘廣場的部分攤位，除了學歷的要求以外，還要求應聘者用英語與招聘人員交流。不少負責人告訴前來的記者，很多應聘者的學歷高於要求，過了大學英語六級的不少，但能流利地與工作人員交談的屈指可數，大多都是結結巴巴的，如果他們不說，都不知他們過了六級……這不是現代版的“紙上談兵”嗎?
二是“不聽老人言，吃虧在眼前”。
街亭的失守，諸葛亮、馬謖都驗證了這句話的準確性。
“孔明大哭不已。蔣琬問曰：‘今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?’孔明曰：‘吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用。’今果應此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!’”若當初諸葛亮遵照劉備的遺言，不重用馬謖，街亭就不會失;若街亭不失，或許蜀國的歷史會截然不同。
馬謖在實施行動前，若聽取王將軍的忠告，街亭就不會失。
古人所說的話總是很有道理的。
某商人在服裝界裡，大展鴻圖，獨佔鰲頭，讓他擠進百萬富翁。可後來，他認為既然在服裝界能有如此輝煌成績，那在其他行列必定也能佔一席位。於是他決定擠身電子行業，他與合作伙伴商討時，只得到絕對的反對;與家人商量時，只得到零星的支援。他始終執著，成立了一家電子公司後，聘請了一批有經驗的管理人員、工作人員，他將他經營服裝的方式硬搬到經營電子業中，也不顧公司裡成員的反對，最終他一敗塗地，連自己的家業也賠了大部分……
歷史的長河，還有很多很多的故事值得我們反思……
我最近在與一位深謀遠慮的老師交流。你們知道是誰嗎?對了，這位老師就是四大名著之一——《三國演義》。
書中有三絕：奸絕—曹操、義絕——關羽、智絕——諸葛亮，通過這三絕，讓我們瞭解到各實力人物如何團結、籠絡和使用人才，以及戰場上的隨機應變、鬥智鬥勇。
曹操可真“奸”啊!奸詐詭祕、老謀深算，信奉“寧叫我負天下人，不可天下人負我”，由此可看出他有多麼奸詐、狡猾，在和陳宮逃亡途中，因多疑而殺了父親的結拜兄弟呂伯奢一家;
關羽又是何等有“義”啊!在徐州被攻破後，關羽被迫降曹操，而他一聽見劉備的訊息，不管山高路遠地尋找劉備。在途中，他“過五關，斬六將”等英雄事蹟傳為美談，不僅如此，刮骨療毒也是令人讚歎不已;
諸葛亮真乃“智”的化身，火燒博望坡，大敗夏侯惇、欲擒故縱南蠻王孟獲、嚇跑司馬懿的空城計、大霧中草船借箭、上方谷司馬懿被困，計計得勝，真乃智絕也!
三國演義是智慧的戰場，不論兵多兵少，只論將才和智慧，這是其中的精髓，也告誡我們：做事要有巧妙的方法。希望大家好好閱讀，學習其中的精髓!
戰火紛飛，吼聲震天。在春秋戰國時期，要生存靠四樣東西：智慧、力量、仁義、勇氣。具備了這四種品質也就具備了統一三國的能力。
以上是我對《三國演義》這本書的理解。此書講述了，從東漢末年到晉代統一期間發生的一系列故事。
每一卷講述的故事都有著其蘊含的道理和智慧、力量、仁義、勇氣這四種品質。有時，我每讀完一卷都會有一些疑問，正是這些疑問讓我學會了思考。我就像一條魚兒，思考就是我在探索，有時好奇心駕駛著我，好像我要跳躍一面牆，每跳過一面牆，感知新的水域時，就好像在一遍一遍印證我在書中看到的這四種品質。
第一是智慧。比如第十章：草船借箭。相信大家對這一章都不陌生，這是至今還使用廣泛的一條軍事戰術。這是什麼?這就是智慧。諸葛亮為什麼只用二十條草船就取了十萬支箭呢?智慧，當然是必不可少的。
第二是力量。這連想都不用想，三國時期每天都發生著力的較量。三英戰呂布、千里走單騎、大敗西羌兵，無一需要的不是力量!
第三仁義。這個也不用想，桃園三結義。那是絕對的仁義。三國鼎立之時，劉備、關羽、張飛就是用這絕對的仁義結為生死之交，有福同享、有難同當。
第四勇氣。諸葛亮在用空城計時，最終成功的原因就是這臨危不懼的勇氣。
智慧、力量、仁義、勇氣，這些人類的優秀品質是我從《三國演義》中學到的，你又從中學到了什麼呢?!
三國演義是一部橫跨近一個世紀的小說，它是一篇章回體長篇小說，全書出場約四百多個人物，作者羅貫中淋漓盡致的描繪出了他們的人物特點，還細緻的描繪了魏、蜀、吳之間複雜的軍事鬥爭。描繪出了有膽有識的曹操，忠貞不渝的關羽張飛、忠義雙全的劉備等數百個栩栩如生的英雄形象。
這本書主要寫了東漢末年，曹操將董卓除去後又挾天子以令諸侯，建立了三國中國力最強盛的魏。劉備、關羽、張飛，都是以平民出身，但無論怎樣，他們憑藉著虛心求教結下了諸葛亮，也建立起了一個群英薈萃的蜀國。再說孫權，他19歲時，接了哥哥孫策的王位，始稱東吳大帝。
曹操這個人可以說奸詐狡猾，但他的名氣卻永世流傳。這是為什麼呢?因為他內心堅強，在赤壁收到重創，但是他沒有退宿，繼續強大兵力，準備下一次的決戰。
說完了曹操我再來講講關羽，他水淹七軍、刮骨療傷。都令我我們看到了一個忠勇的關雲長。對他來說，忠於劉備，是一件不可推卸的義務。麥城之戰的失利，以他的才能，一旦受降，就會高官厚祿。但他沒有叛變，而是繼續向劉備靠攏。這個關羽令我們歎服。
這就是三國演義的亮點，堅持不懈，忠孝雙全，令我們每個讀者佩服。
合上這本 《三國演義》，我的心情難以平靜下來。一場場無比精彩的戰鬥與故事;極有個性的人物，使我的大腦久久地難以忘掉。
《三國演義》這部小說裡有很多大大小小的戰役，其中最著名的還要數 “赤壁之戰”與“夷陵之戰”這兩大戰役了。
在這兩大戰役中，曹操與劉備的兵力都佔優勢，可雙方都敗了，曹操是被周瑜火燒了戰船，而劉備則是被陸遜火燒了營地。雖然結果都失敗了，但相比之下，劉備卻遠不如曹操樂觀。想當初曹操在回城的路程中受到劉備手下的阻攔，但他卻在危難時刻哈哈大笑，還笑著說：“北方還是我的。”而劉備在回去的路上沒有人阻攔他，他卻覺得自己無顏回到都城內，最後病死在了白帝城。這兩個人都是失敗，可結果為什麼不一樣呢?因為曹操的想法是樂觀的，劉備的想法是悲觀的。就像兩個人走在沙漠裡，兩人同時看到了半瓶水，悲觀的人心想：“就半瓶水，還不夠我喝呢!”便走開了。而樂觀的人卻想：“這可是珍貴的半瓶水呀!這麼多的水應該足夠我走出沙漠了。”然後，他開心地喝了下水。結果沒喝水的那個人渴死在了沙漠裡，而喝下水的人則走出了沙漠。
讀了這本書，我明白了一個道理：樂觀往往會給生活帶來陽光，而悲觀卻讓你對生活充滿絕望。
懷著激動的心緒,我第三次翻開了古典文學出名著作《三國演義》。
曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹,孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨自一個人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細細品嚐,讓讀者似乎進入一種境界。
故事的主要內部實質意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恆是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領的十五萬大軍。此種例子舉承擔不了數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情願的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天僕人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統治者能做出這麼的時移俗易的事物來呢?
暴虎馮河，大敵現時，只能抵死出征作戰。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關羽申說白，哪裡至於被義氣的關羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福佔其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國度，魏，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳裡計謀最強，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當其衝的一準是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無不讓後人觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個佔領三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉佈陣。通過一番刻苦的盡力儘量，終於當上了水上作戰部隊大都督，總統艦艇兵。然而他太過於忌妒，死正當中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關緊性。性情關係著成功。
每私人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細細(的)地走好尋求成功過程中的每一段路，信任成功一定會不遠的。
這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部關緊的文學出名著作。《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《二十四史》，范曄的《後漢書》及元代的《二十四史》為根據，通過熔裁在元末明剛剛創立作的。它描寫了近90積年的重大歷史事情及歷史人物的活動，展覽了魏蜀吳興亡的歷史畫卷，形象地重演了這一風雲變幻而又兵荒馬亂地歷史時期，具有活力地揭示了統治集團內裡鉤心鬥角、勾心鬥角、相互串通而又互相搶奪的關係，向讀者展出了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
那裡面有庸主獻帝阿斗，胸襟狹隘的周瑜，敦厚的魯肅，英勇的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個非常態。這些個人物給了我很深的教育。雖有這些個人物，但最令我有所感覺的是這本書之中所描寫的幾個英雄人物。
先說關羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過關斬將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一獲悉故主訊息兒，便不知千里萬里往投。我覺得雖降了敵，但最終仍然歸來了，不惟仍算忠，並且還要算一種不容易得到可貴的忠。《三國演義》表達關羽的辦法也極簡單：“鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不憚疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國度的統治需求藎臣，需求一個能夠鞠躬盡瘁、死然後已的藎臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮清楚知道天體地理，能文能武，足智多謀，並且一輩子小心，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木頭人退司徒懿，錦囊殺魏延，這些個是常人所沒有料到的。我本以為這種人應當容貌不尋常，可書中描畫的卻非常簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨有特別的人格,擇梧而棲,擇主而事,他竭盡忠誠於劉備,竭盡忠誠於簡稱蜀,最終中投身於一統的大業中."受任於打了敗仗的軍隊之際,奉令於危難之間"隨著簡稱蜀的衰敗悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，不過他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我覺得了曹操的氣量寬巨集，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就昇平了。後來又發覺劉備也不是普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也昇平了。視線短淺，小心眼兒，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的相比較。
還有趙子龍長阪坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受到折磨等等
在《三國演義》裡還可以看見，各政治集團為了自個兒的切身好處，今日勢不兩立，下一天卻又杯酒言歡。並且這種鬥爭滲透到生存的許各方面，連家子、朋友、結婚等，都一無例異鄉被捲入了鬥爭的旋渦，甚至於變成鬥爭的工具。它們為了滿意自個兒權益，財產的慾念，為了使自個兒在緊張的搶奪戰中不被消泯，老是耍弄各種手眼，表演了一幕幕爾虞我詐，勾心鬥角的活劇。
這麼的心思，在現在又和償沒有。商家絞竭心思，賺消費者的錢;騙取財物的人窮竭主意，騙取別人財物。許多人可以看到：貪心和權力慾怎麼樣主宰了社會形態中昆季、夫妻、朋友等關係。許多人甚至於為了金錢，千方百計的設法偷取，誅戮。所以虛偽詭詐詭計多端的有心思的人，必將變成權力的佼佼者。不過，心思是需求無心思來襯托的。假如每私人都那末虛偽詭詐詭計多端，世界怎會升平呢?
總之，《三國演義》除開給人以閱覽的喜悅與歷史的啟發之外，它更是給有志王天下者聽的英雄歷史詩。正由於這麼，《三國演義》在雄健渾厚壯烈的筆調中彌散與滲透著的是一種深沉的歷史感觸領悟和富裕力量度的反思。
《三國演義》描寫了魏蜀吳一段時間的局面。自打董卓被殺後，整個兒朝廷就亂了套，大家都爭著當陛下，劉備、關羽、張飛為了還原漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫忙，它們一連氣兒攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權滿心要獲得荊州，就千方百計去搶，諸葛亮看穿了一計又一計，使孫權賠了夫上下團結大將周瑜，又打了大敗仗。可美好景況不久，不長劉備、關羽、張飛三人都被曹操害翹辮子，很快，諸葛亮也翹辮子。這時，地盤已被晉軍佔據。
我想：劉備的抱負是長遠的，他的舉動也是迅疾的。他只要找到達目的，就渾身體和精神的投入了，不憚不論什麼困難險阻，都要達到目標。我聯想到達中國的“徒手體操皇子”李寧，提起李寧許多人總說他是個不同凡響的人，但李寧自個兒很明白，自個兒只是一個確定地認為方向後決不不堅定的平常的人。他信任，憑著頑強和汗珠，心態和適合有經驗，不管做啥子都能獲得成功!退役後，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育運動用品有限企業。有人問李寧：“經營商和體育運動，哪一個更輕鬆，更舒暢?”李寧說：“要做好，哪一個都不輕鬆，然而我老是很舒暢。”不賴，不管在那邊，李寧始末維持舒暢的心緒。
在《三國演義》中，關羽的勇猛善於打仗，我應當學習;諸葛亮的機靈，我應當學習;劉備的定了目的不讓步，我更應當學習!
《三國演義》這本書中有許多精彩的章節，其中，我最喜歡的一個章節是三顧茅廬，因為在這裡面我學到了很多。
劉備第三次又想去訪問諸葛亮，但關羽和張飛對諸葛亮帶有諷刺，劉備就把張飛訓斥了一頓，並且警告他不可失禮。三人離草廬半里之外時，劉備就下馬步行。到諸葛亮家中時，諸葛亮還在午睡。劉備便讓張飛、關羽在門口等候，自己卻久立在那裡。但張飛看見後，立刻大怒，還是讓劉備給勸說了回去。諸葛亮翻身就要起來，卻又朝另一邊睡覺。劉備又站了一個小時，諸葛亮才醒來，知道劉備來了，去穿戴衣冠，又是好一會，才出來歡迎劉備。
在三顧茅廬中，主要的兩個主人公是劉備和諸葛亮。劉備是一個虛心求賢、謙虛懂禮，有雄心壯志的人，而諸葛亮則是一個智謀廣遠、料事如神，又安邦定國的賢才。
諸葛亮本是一個曠世奇才，本可以閒雲野鶴地度過自己的一生。可是為了報答劉備的知遇之恩，他不但出山了，而且追隨劉備幾十年出生入死，鞠躬盡瘁，死而後已，為我們譜寫了一曲忠心耿耿的頌歌。諸葛亮是幸運的，飽學知識後能夠發揮自己的才能，給自己創造了充分的發揮機會。
劉備告訴我們，做好了一件事後不能驕傲，還要虛心請教，這樣才能把每一件事都做得完美。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰爭為主，描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。反映了蜀(漢)、魏、吳三個政治集團軍事鬥爭，反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱。這本書的主要內容講張角，張樑，張寶黃巾起義，劉備，關羽，張飛桃園三結義之後，三兄弟開始打天下，以及當中發生的事。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近五百個人物形象。
其中曹操、諸葛亮、劉備、關羽、張飛、周瑜、趙雲、司馬懿、禰衡等許多個性鮮明的人物形象膾炙人口足。例如有狡詐多疑的曹操、智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等
《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩.正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中瀰漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思
《三國演義》為我們留下古今著名的“三絕”的人物：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關羽。“奸絕”——奸詐過人;關羽的“義絕”——“義重如山”;孔明的“智絕”——機智過人。“三絕” 為我們留下了一個個耳熟能詳精彩故事諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身。曹操則被塑造成一位“寧教我負天下人，不教天下人負我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴，是一個政治野心家和陰謀家。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。
如果我們從封建正統觀念來看的話，那麼，曹操當然是一個亂臣賊子。但是，如果我們換一個角度思考，挾天子以令諸侯的問題上，反映了曹操非常果斷地抓住了時機的果斷英明。曹操是一位奸雄：“治世之能臣，亂世之奸雄”。
但歷史上的曹操更是一位名主，曹操愛惜人才也是出了名的。徐庶入曹營不出一計，曹操沒有殺他;徐晃奉命劫殺曹操，但曹操讓滿寵說服徐晃就歸降了曹操。後來徐晃在曹操手下成了一員大將，給他立了很多功勞。突出了他雄的一面。他胸懷寬廣，膽識非凡，善於用人，唯才是舉。
諸葛亮，通過潛心鑽研，他不但熟知天文地理，而且精通戰術兵法。他志向遠大，以天下為己任。諸葛亮還十分注意觀察和分析當時的社會，積累了豐富的治國用兵的知識。諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。他同樣是一位偉大的發明家
諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長於巧思，曾革新“連弩”，可同時發射10箭;作“木牛”、“流馬”，便於山地軍事運輸;還推演兵法，作“八陣圖”。給我們留下大把的精神財富。一身智謀無窮無盡：草船借箭、七擒孟獲、借東風、空城計，真是精彩絕倫。
關羽，是我國的武聖，與文聖孔子一起，受到國人的推崇。其主要原因卻是三國演義為我們留下的一個個精彩絕倫的故事：關雲長過五關斬六將、溫酒斬華雄。“忠義”這方面體現得尤為出色，封金掛印護嫂千里走單騎體現了他的“忠”，義釋曹操體現了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，立身行事，光明磊落。傲上而不侮下，恩怨分明，以信義著稱，他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心繫劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍，乃至今後華容道“義”釋曹操。正是由於這種“忠義神武”，才使他成為武聖。
張飛，少時即與關羽共事劉備。曾在虎牢關與關羽、劉備一起迎戰呂布。長阪坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬軍。葭萌關夜戰馬超，一支丈八蛇矛勇冠三軍。
張飛重情義，張飛為人急躁，性如烈火，嫉惡如仇，傲下而不辱上，萬軍之中取上將首級如探囊取物，萬人難敵，武藝高，謀略上當然不能跟諸葛亮比，但偶爾也表現得很出色，而且粗中有細!
《三國演義》用一個個英雄的故事，點燃了我們心中的激情。桃園三結義、過五關斬六將、單騎救主、草船借箭 、七擒孟獲、借東風 、空城計 、三顧茅廬 、白帝城託孤等一個個耳熟能詳的故事讓我們熱些沸騰，激動萬分。
《三國演義》人物描寫的最大特點是“略貌取神”，不單純追求細節的逼真。它往往借人物自身的言語行動或通過周圍環境來把人物的思想性格特徵加以浪漫主義的誇張渲染。藉助烘托氣氛來表現人物的精神面貌，是《三國演義》運用得相當成功的一個表現手法，在把人物放在尖銳激烈的鬥爭中來描寫，採用對比方式刻畫人物思想性格等方面，不但讓我們是我們精神世界得到昇華，又提高了我們的文學素養。
三國演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。在烽火連天的世界裡，卻引發一個又一個驚心動魄的故事!
《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，佔領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他，他是三位郡主中最有才幹的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，後來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對於人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方!
曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了“唯才是舉“的用人方針，於公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的。有鑑於此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用。
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