最近我在書店購買並閱讀了一本書——《追風箏的人》，它是美籍阿富汗作家勒德.胡賽尼的第一篇長篇小說，在書店的文學欄上，我一眼便看見了它，被它那炫麗的封面和感人的情節深深吸引……全書圍繞風箏和阿富汗的兩個少年之家展開，一個富家少年與家中僕人關於風箏的故事，關於人性的背叛與救贖。這樣的情節也讓這本書蟬聯了3年美國排名第三的暢銷書，我也推薦你來看看。
翻開書便瞧見了那一句“為你千千萬萬遍”。作者以那溫柔輕巧的筆調，描寫了阿米爾記憶中的阿富汗，展示了一個鮮為人知的喀布林。平日裡，我們聽到關於阿富汗的，都跟恐怖主義扯上關係，總以為那是一個人們從出生到死亡都活在槍聲中的地方。那份和諧美好，與今日的落魄戰亂，令人震撼!
當然，令人震撼的不僅僅如此，書最令我印象深刻的兩個人，一個是主人公阿米爾的父親，別人眼中魁梧正直的勇士，還有一個是阿米爾同父異母，從小一起長大的哈桑。
哈桑善良、重情義，他毫不保留的為阿米爾付出，這種從血液裡自然流露出來的對親人無私愛，讓我感到、震撼。
看這本書的時候，一直有些痛恨阿米爾，認為他軟弱自私。但是，換個角度想想阿米爾的性格、行為，都是因他生長的環境使然。他年幼失去母愛，在父親的威嚴下，渴望得到親情，得到父親的認可，所以他選擇了犧牲哈桑。阿米爾因為那風箏往事，一直活在自己的譴責之中，但是，到了美國，我們看到阿米爾為追求自己的幸福，終於衝破世俗的牢籠，真情實意地追求拉索拉雅，並且得到幸福。正當美國平淡的生活撫平了如煙如雨的往事時，父親臨終時的一句話，讓阿米爾走上了回阿富汗的路——那條贖罪之路。為了彌補心中缺失，阿米爾費盡周折，找到了哈桑的兒子，並與當年侮辱哈桑的流氓展開了激烈的鬥爭，費盡心思為心靈受到嚴重創傷的哈桑之子重新找回了生命的意義。看著阿米爾的變化，我不禁想道：人總會因為被壓迫，而拿出那份沉潛著的勇氣與真情。在與悍匪的激烈較量中，他找回了當年的勇氣，在開到哈桑之子的同時，他也對生活有著一番新的認識。
危急關頭的懦弱無助，親人面臨危險時的慌亂無措，失去親人的悲傷、孤獨......所有的一切都在哈桑的兒子放飛風箏中得到了原諒與補償。應該承擔的責任，我們無法推卸;應該克服的困難，我們無法逃避;應該面對的人生，我們無法選擇。
這就是生命，它要求我們在風雨中勇於前進，敢於承擔，在點滴中細細回味每一份苦與甜，慢慢體會每一份情怨。
書的感情不僅僅是親情、友情。只要是能夠沉下心來閱讀的人都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經有過的心緒，比如傷害別人時的愜意和猶疑危急關頭的懦弱無助，親人面臨危險時的慌亂無措，失去親人時的悲傷孤獨，有過擔當責任的自私推諉，以及時常湧上心頭的自責、自卑和贖罪的衝動......這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應，是一個人在夜深人靜時最私密的捫心自問，胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得乎乎殘酷，卻又毫不譁眾取寵。
也許故事的結局並不完美，也許有些苦澀與酸楚，但人生就是這樣，犯錯，錯過，再用一生挽回。
為此，我再次推薦這本書，去追逐你的那隻風箏吧!
有時，我會幻想自己來自未來，這樣當我面對未來的突然變化時，就能從容應對，面對陳年往事也會更加慷慨。可我終究是個平庸的人，如尋常人一樣過著繁雜瑣碎的生活，計較著時間的細枝末節。
既然無法預知未來，有些人開始依賴回憶。一些回憶很美好，有些回憶很心酸，有些讓人成長，有些讓人平庸，有些已泛黃發舊，有些卻彷彿就發生在昨天。有些故事，也就如此展開。
我並不是一個世界主義者，所以當《追風箏的的人》這個故事在我面前一點一點展開時，我並沒有準備好接受一個平靜的，春暖花開過的阿富汗，更想不到那裡的孩子也可以無憂無慮的追逐風箏。
所以當身份懸殊的阿米爾和哈桑情同手足的畫面一出現，我禁不住感嘆：少年時代的友誼是那麼天真、純潔、純真，沒有絲毫的渣滓。他們總是並肩而行，一起玩耍、一起歌唱、一起戰勝困難、一起彼此欣賞……我能聞到他們友誼的溫馨和芳香，看到他們友誼的火花和光芒。深深感動，友誼這般美好!
哈桑是那麼堅定地相信著阿米爾，永遠毫無保留地奉獻著自己的一切。“為你，千千萬萬遍”銘刻在哈桑心底的聲音是永恆的誓言。可阿米爾卻因懦弱深深地傷害了最愛他的哈桑。二十多年來，哈桑堅定地眼神不斷地煎熬著阿米爾的內心。這樣的悲劇是當時黑暗社會的折射，是社會的縮影。
《追風箏的人》講述了12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親僕人哈桑之間的友情故事。阿米爾是主人，哈桑是僕人，一個是普什圖，一個是哈扎拉，一個是遜尼派，一個是什葉派。從他們出生的那刻起，他們的命運就被這些他們無法理解的標籤分割開來，儘管他們是親密無間的好友，儘管他們事實上是同父異母的親兄弟。他們不得不接受社會為他們預定的座位，他們必須戴上社會分給他們的面具。這，是千千萬萬人的悲哀。
從書中折射出的，還有我們曾有過的心緒：危機關頭的懦弱無助，親人臨危時的慌亂無措，應當承擔責任時的自私推諉，以及時常湧上心頭的自責、自卑和贖罪的衝動……這樣地感情是沒有任何虛偽做作的，這是一個人在面臨情況時不及思索的真實反映，是一個人在夜深人靜時的最自私的捫心自問。胡塞尼的筆猶如一把尖利刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻毫不譁眾取寵。
小說的結尾和開頭重疊在了一起：廣漠的天空，雪花飄落，空氣寒冷而清冽，追風箏的孩子歡笑著奔跑。這一幕在不同地域、不同的兩代人之間上演。可重複之間，畫面已從孩童天真的視線轉入世事變遷的悲哀。
也許故事的結局並不完美，也許有些苦澀和酸楚。可人生就是這樣：犯錯，錯過，再用一生來挽回。我們每個人心中都有一顆不斷追逐的風箏，為了讓風箏飛得更高、更穩，我們努力拼搏、不畏艱險，勇於挑戰自我，超越自我，所有的一切，都只為那句：“為你，千千萬萬遍。”
他說——為你，千千萬萬遍。
哈桑為你追來了那隻藍色的風箏，雖然付出了某種沉重的代價，但這真的很棒，不是麼?
“他只是個哈扎拉人。”你閉上眼睛，然後聽到自己說。“我想我無法再面對哈桑。”
於是你把自己嶄新的手錶與阿富汗尼鈔票塞在了哈桑的毛毯下面，你大概想不到他會承認他做了一場子虛烏有的偷竊。
你說你能夠想象他們兩個在那間昏暗的斗室裡面如何的掩面哭泣，哈桑懇求阿里不要揭發你。
那麼我認為哈桑是幸福的，他也是不幸的。
他的內心一片坦蕩，從來不做令自己愧疚的事情，他成功的用自己的一切守護了你。離開後他至死沒有再見到你，他永遠也不會知道自己與你有著同一脈血緣。
“他只是個哈扎拉人。”
也許故事的結局並不完美，但我再沒有見過令一本像這樣動人心絃的書。
犯錯。錯過。然後用一生去尋找救贖。
阿米爾。
早晨，我讀完了《追風箏的人》這本書，這本在我手機裡放了很久很久的書，兩個月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內容，兩個男孩在阿富汗的成長故事，那樣簡單的概括，在我看來實在是不能作為這本小說的簡介，簡單的字裡行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠透不過氣。
追風箏的人，在第一眼看到這個奇怪的標題的時候，我有些茫然，風箏需要追嗎?為什麼要追風箏，原來這是阿富汗的習俗，每年初春，會有盛大的風箏節，許多的孩子會把使出自己積蓄了一年的力量來使自己的風箏成為佼佼者。蔚藍的天空中，飄蕩著五顏六色的風箏，每一隻風箏線的盡頭都有一個勇敢的鬥士。當然，所有的風箏要在天空中進行決鬥，就像一場盛大的搏鬥，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風箏都打敗，你才會成為萬種矚目和讚歎的焦點，那樣會有無限的榮譽和光亮集聚你一身，這在我看來，是一場孩子們之間的交流或者遊戲，但在阿米爾那個時候，這對他來說具備著無尚的重要性，因為爸爸，因為父愛，他只有通過這樣才能獲得父親的讚美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著!再來說說追，追風箏，也相當重要，你搶到了最後一個被擊落的風箏，那也預示著莫大的榮耀和完全的勝利。於是哈桑，便擔當起了重要的任務，就是把那隻被阿米爾擊落的風箏追到手，故事的高潮也就由此而引發，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現。
從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，可以看的出來“我”一直在為過去所幹得事而後悔和難過，阿米爾對於哈桑的歉意也許不是我們能夠體會的，但阿米爾卻是一直煎受著折磨，確實，對於他一個在當時只有13歲的孩子來說，那樣的事情他不會處理，他唯一的想法就是不想再讓自己受折磨，而這折磨的根源就是哈桑，和哈桑那為他而愚蠢的奉獻精神，他覺得只要將哈桑趕走，永遠不出現在他眼前，他就不用在受到良心的譴責了，但他，當時的他卻不知道那錯了，如果他沒有在當時及時的承認錯誤，他真的會後悔，懺悔一輩子，這樣的悔恨也許將陪著他一起走進墳墓，他將無法釋懷。
從“我”的角度來描寫哈桑所為“我”受的苦難，更加讓讀者覺得切身體驗，小說中，我們一直是從“我”的眼中看的哈桑，那樣一個為了阿米爾少爺肯認命，付出一切的小孩，也許在他的骨子裡，也許他與身俱來就被教育成了那樣的性格，我最感動的是哈桑對阿米爾說“為你，千千萬萬遍!”這樣的話能從一個十幾歲的孩子口裡出來，真的是讓人揪心的疼，一直到了後來，他心中一直愛著的阿米爾少爺不再理會他並且還不斷的在他的傷害他，他都沒有背棄他，一直護著他，原諒我，我真的被這孩子給震撼了，為他我一直覺得心裡挺難受的，總覺得嗓子裡有東西卡住了，讓我有點哽咽。
故事的後來還在繼續，阿里和哈桑一起離開了，接著俄國佔領阿富汗，阿米爾和爸爸也被迫離開，離開了故土，踏上了去往美國的路，後來他和爸爸也一直在美國生活，並且他在美國還娶了妻子，有了安定的生活，只是爸爸去世了，阿米爾的爸爸一直是一個錚錚的鐵漢子，我一直這樣看到。
很多年後的一通電話把阿米爾又重新召回了阿富汗，回來時，他帶了一個孩子，那是哈桑的孩子，哈桑已經死去了，但那個孩子和哈桑一樣，像是以前的哈桑一樣，但唯獨少了一樣，就是不再微笑了，眼神一直那樣的空洞，那個孩子一直悲傷著。風箏，又是風箏，一次偶然的放風箏得機會使得那可憐的孩子輕輕的拉扯了嘴角，其實不管那孩子經歷了多少，他永遠也只是個孩子，就該簡單的生活才對。
小說的結尾又提到了風箏，從風箏中來，又回到了風箏中去，也許這是最好的結局，很多年前，哈桑為阿米爾追風箏，“為你，千千萬萬遍”，很多年後，阿米爾為哈桑的孩子追風箏，“為哈桑，千千萬萬遍”。
也許每個人心中都有一個風箏，無論它意味著什麼，讓我們勇敢地追。—— 題記
我時常幻想自己能夠預知未來，這樣，有一天我面對未來的那些突然變化，就會更從容，面對陳年往事也會更慷慨。但，我平庸，如大多數人一樣忙碌於瑣碎繁雜的生活，糾結於匆匆逝去的時光。既然無法預知未來，便開始依賴回憶，甚至企圖用瑣碎的過去拼湊一個未來。餘華說：“回憶過去，無異於再活一次”。可有些回憶很美好，有些回憶讓人顯得很無知，有些回憶慢慢泛黃，有些回憶彷彿就在昨天，有些故事也總是從兒時的回憶展開。
12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與僕人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽後，發生了一件悲慘不堪的事，令阿米爾感到自責和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也跟隨父親逃往美國。成年後的阿爾米始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿爾米再度踏上闊別二十多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡最後一點心力，卻發現一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演…為了找回“再次成為好人的路”阿爾米決定救出哈桑的孩子。在被拳頭捶打的過程中我看到了善良，看到了勇敢，看到了曾經的那份真，看到了“再次成為好人的路”。
魯迅先生說：“悲劇，就是將人生中有價值的東西摧毀給別人看。”人生，總是在後悔傷害別人中度過，那麼，人生就有反省。我堅信，反省會讓自己更強大，反省會讓人與人的關係更和諧，反省會變荊棘為坦途，化山窮水復為柳暗花明。青年時的那次追風箏阿米爾的自私、怯懦上海路哈桑，喪失了自己對待友情時最美好最純真的心。但時光的飛逝，歲月的淘洗終不能減輕他心中的那份愧疚，在不斷的反省中，他終於得到了救贖，找到了自己曾失去的美好。《鋼鐵是怎樣煉成的》中說：“當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”金無足赤，人無完人。每個人在人生道路上都避免不了犯錯誤。如果做不到反省，只會讓自己錯上加錯，愈陷愈深。反省，是自己的品格高尚。古代的廉頗處處與自己的同事藺相如為難。當廉頗聽說藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言後，反省自己，最終悔悟，於是向藺相如負荊請罪，二人終成好友。因為廉頗的反省，讓他的品性得到了昇華。反省，讓人與人的關係更加和諧，高爾基說：“學會在適當的時候承認錯誤，將會成為你與他人關係的調和劑”。
讀後感：作者將人性的真實刻畫的淋漓盡致，比如傷害別人時的快意和猶豫疑慮;危機關頭的懦弱無助;親人面臨危機時的慌亂無措;愛情乍到時的浮躁不安;失去親人的悲傷孤獨;應當承擔責任時的自私推諉，以及時常湧現心頭的自責、自卑和贖罪的衝動……故事的結局並不完美，也許有些許苦澀與酸楚，但人生就是這樣，犯錯，錯過，再用一生來挽回。
經過了漫長的努力與期待，我們終於邁入了大學的殿堂。滿意與否，我們都必須坦然接受，那是我們親手埋下的種子所結出的果，都說大學是一個大染缸，會在不經意間將我們染成或是或否的模樣。成長不可能一蹴而就，如果那是長大的必經之路，就是跪著也得走完，處在大人不大人，孩子不孩子的尷尬年齡，我們在親情、友情、愛情中迷惘彷徨，天上的風箏，隨風而動，心中的風箏，沉澱而美麗，無論它意味著什麼，讓我們勇敢地追，但請在追逐的途中：勿忘初衷，不失本心。
對於總是在奉獻的羔羊，我們會有意無意地推動它走向這樣一個結局：徹底為自己獻身。否則，便只有我們為它獻身，因為它此前的奉獻是如此之重，我們已無法承擔。
所以，在小說、電影和電視中，我們常看到這樣的局面——勇於獻身者，最後的結局常是徹底獻身。
在我看來，第一流的小說必須具備一個特質：情感的真實。
具備這一特質後，一部小說的情節不管多曲折、奇幻甚至荒誕，讀起來都不會有堵塞感。
因而，錢鍾書的《圍城》未被我列入第一流的小說，因為小說中一些關鍵情節的推進缺乏情感的真實，譬如“區域性的真理”勾引方鴻漸、唐曉芙愛上方鴻漸和方鴻漸愛上孫柔嘉，這幾個情節中的情感描繪都缺乏真實感，讓我覺得相當突兀。
相比之下，美裔阿富汗人卡德勒•胡塞尼的《追風箏的人》就具備“情感的真實”這一特質。
這部小說講的是兩個阿富汗少年的故事，阿米爾是少爺，而小他一歲的、天生便是兔脣的哈桑是僕人，他們都失去了媽媽，阿米爾的媽媽生阿米爾時死於難產，哈桑的媽媽則在哈桑出生幾天後跟一群江湖藝人私奔了。這兩個男孩吃一個奶媽的奶長大，擁有似乎牢不可破的情誼。然而，當哈桑為捍衛阿米爾的榮譽而被人凌辱時，阿米爾卻選擇了逃避。不僅如此，阿米爾還設計將哈桑驅逐出自己家門。後來，已移居美國併成為知名小說家的阿米爾接到一個電話，電話那邊是阿米爾父親的好友拉辛汗，他說哈桑已死，他要阿米爾回阿富汗，要他將哈桑的兒子索拉博從戰亂中的阿富汗帶出來，不僅是因為他以前辜負了哈桑，還因為哈桑是阿米爾的同父異母的弟弟……
在胡塞尼的這部小說中，高潮一個接一個，但不管情節多麼令人震驚，它們似乎都是可信的，因為伴隨著的細緻的心理描寫會令你感覺到這一切的發生彷彿都是必然。
例如，小說末尾的一個高潮——11歲的索拉博的自殺，看似離奇，但假若你沉到索拉博的世界裡，站在他的角度上，想象你便是他，那時你會明白，自殺是這個遭受了太多磨難的小男孩再自然不過的選擇。
忠誠的愛——你就要甘願做我的炮灰
決定為《追風箏的人》寫一篇書評前，我在豆瓣網上讀了大量書評，看到了大多數書評都在讚譽哈桑的單純、忠誠、純良和正直。
或許，許多人會感動於小說第一頁的一句話——“哈桑從未拒絕我任何事情。”
聽上去，這是多麼忠誠的愛。
然而，當我讀到這句話時，卻痛苦起來，我討厭這個句子，以及這個句子中對哈桑這種情感的讚譽。
因為，這讓我想起最近常在我腦海盤旋的一個詞彙——愛的炮灰。有時，我們會甘願做一個人的炮灰，覺得那樣才有愛一個人的感覺;有時，我們會要求別人做自己的炮灰，以此來證明這個人的確愛自己。
當阿米爾——抑或作者——在懷念“哈桑從未拒絕我任何事情”時，其實就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米爾少年時的確有這樣的渴望，他和哈桑有過以下一段對話：
“我(哈桑)寧願吃泥巴也不騙你。”
“真的嗎?你會那樣做?”
“做什麼?”
“如果我讓你吃泥巴，你會吃嗎?”
“如果你要求，我會的。不過我懷疑，你是否會讓我這麼做。你會嗎，阿米爾少爺?”
哈桑的反問令阿米爾尷尬，他寧願自己沒有質疑哈桑的忠誠。然而，哈桑不久後還是做了炮灰。
那是阿米爾12歲哈桑11歲時，他們參加喀布林的風箏大賽，這個大賽比的不是誰的風箏飛得更高更漂亮，而是比誰的風箏能摧毀別人的風箏，最後的唯一倖存者便是勝利者，但這不是最大的榮耀，最大的榮耀是要追到最後一個被割斷的風箏。
這一次，阿米爾的風箏是最後的倖存者，而哈桑也追到了最後一個被割斷的藍風箏。阿米爾無比渴望得到這個風箏，因為他最大的願望是得到父親的愛，他認為這個藍風箏是他開啟父親心扉的一把鑰匙。
哈桑知道阿米爾的願望，為了捍衛這個藍風箏，他付出了慘重的代價——被也想得到這個藍風箏的壞小子阿塞夫和他的黨羽雞姦，這是阿富汗男人最大的羞辱。這時，阿米爾就躲在旁邊觀看，孱弱的他沒膽量阻止阿塞夫的暴行，也不情願跳出來讓哈桑把那個藍風箏讓給阿塞夫。
於是，哈桑就淪為了阿米爾的炮灰，他付出了鮮血、創傷和榮譽，而換取的只是阿米爾與爸爸親近的願望得以實現。
阿米爾明白自己的心理，他知道膽量是一個問題，但更大的問題是，他的確在想：
為了贏回爸爸，也許哈桑是必須付出的代價，是我必須宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米爾看到了他被凌辱而未伸出援手，但他還是選擇一如既往對阿米爾奉獻他自己。
所以，當阿米爾栽贓哈桑，造成哈桑偷了他的財物的假象時，他捍衛了阿米爾的榮譽，對阿米爾的爸爸說，這是他乾的。
他生命的最後一刻仍是在做阿米爾的炮灰。當時，他被拉辛汗叫回來一起照料阿米爾的豪宅，但塔利班官員看中了這棟豪宅，並要哈桑搬出去，哈桑極力反對，結果他和妻子被塔利班槍殺。
做阿米爾的炮灰，這主要還是哈桑自己的選擇。
對此，我的理解是，我們愛一個人，多是愛自己在這個人身上的付出。如果自己在這個人身上的付出越多，我們對這個人就越在乎，最終會達到這樣一個境界——“我甘願為他去死”。
或許，喜愛《追風箏的人》的一些讀者會對我這種分析感到憤怒，覺得我並不理解這樣一種偉大的情感，但通過哈桑的兒子索拉博的言語，我們會看到，導致這種奉獻的一個重要原因，是深深的恐懼。
他為什麼甘願去做炮灰?
當知道了哈桑是自己的弟弟後，阿米爾去了喀布林，從已成為塔利班官員的阿塞夫的手中將索拉博帶回了巴基斯坦，而代價是險些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用彈弓將阿塞夫打成獨眼龍的話。
在巴基斯坦，阿米爾求索拉博跟他一起去美國。索拉博一開始沒答應，並說出了他的擔憂：“要是你厭倦我怎麼辦?要是你妻子不喜歡我怎麼辦?”除了阿米爾，幼小的索拉博已沒有其他親人，這時，他作為一個孩子產生這樣的擔憂不難理解。
我時常幻想自己是來自未來的，這樣，有一天我面對未來某一時刻的突然變化，就會更從容，面對陳年往事也會更慷慨。但，我更適合平庸，如尋常人一樣瑣碎繁雜的生活，對時間的細枝末節斤斤計較。
既然無法預知未來，那麼人更多的開始依賴回憶，甚至靠那些零星瑣碎的回憶支撐往後的日子，有些回憶很美好，有些回憶很心酸，有些回憶讓人長大，有些回憶讓人顯得很無知，有些回憶慢慢泛黃，有些回憶彷彿就在昨天。有些故事也總是從兒時的回憶展開。
我對阿富汗以及周邊連年征戰的國家和他們的歷史毫無興趣，對我而言，那裡的人民是可憐的，那裡的政府是可悲的，所以當《追風箏的人》這個故事一點一點展現在我面前的時候，我並沒準備好接受一個平靜的，也曾春暖花開，羊肉串香飄整條街的畫面，更沒想到那裡的孩子也可以無憂無慮的追逐風箏。
所以當身為少爺的阿米爾和他的僕人哈桑情同手足的畫面一出現，所有讀者不禁感嘆，少年時的友誼是那麼充滿力量，乾淨而持久的。他們總是並肩而行，每當阿米爾被人欺負的時候，哈桑總是義無反顧的站出來保護，很多人說這是哈桑天生的奴性，這種觀點我不贊同，我看見他們之間分明有一道友誼的光芒在閃耀。
當阿米爾問哈桑為什麼確定自己一定會知道被切斷繩線的風箏的掉落地的時候，哈桑肯定的對阿米爾說，我就是知道，然後反問，我什麼時候騙過你。阿米爾輕聲說，我怎麼知道有沒有騙過我。哈桑發誓，為了你，我寧可啃爛泥。阿米爾進一步確定，你真的會為我啃爛泥?哈桑堅定的說，我肯定，然後又說，但是你又怎麼能忍心讓我啃爛泥。所以讀者心中所向往的也就是我們每個人心中那個潮溼的童年印象，總是和自己最親密的夥伴，席地而坐，互相盟誓，發誓為對方，甘願上刀山下火海。就如同哈桑洋溢著笑臉對阿米爾說的那樣：為你，千千萬萬遍。
然而事實上卻是這樣的：他是主人，他是僕人;他是普什圖，他是哈扎拉;他是遜尼派，他是什葉派，從他們出生的那一刻起，他們的命運就被這些他們所不能理解的標籤所分隔開來，儘管他們是親密無間的朋友，儘管他們事實上擁有同一位父親。無論是平凡的阿米爾和哈桑，還是高高在上的查希爾國王或者卡爾扎伊，都不得不接受社會為他們預定的座位——阿米爾不再是阿米爾，哈桑也不再是哈桑，他們必須戴上社會分給他們的面具。
哈桑總是說"為你，千千萬萬遍"，而生性懦弱的阿米爾卻選擇沉默冷酷的逃避，這樣的悲劇性結果並不單單是個性差異所造成的，在這些年少無知的孩子的潛意識裡早已被灌輸了相應於自身社會地位的"應該"與"不應該"，一個哈扎拉僕人理應為主人盡忠，而高貴的普什圖少爺不值得為一個卑賤的哈扎拉僕人冒任何風險。
"阿米爾和哈桑，喀布林的統治者"，這樣的誓言只能是石榴樹下的童話，"王子與貧兒"不可能成為兄弟，因為他們命中註定不平等。包括二十年後，阿米爾重返阿富汗的自我救贖行為，也只不過是在獲知自己與哈桑的同父異母兄弟關係之後對身世的無奈認可，也就是說，他仍然沒有證明自己已經找到了"重新成為好人的路".
我們少年的時候，總是意氣風發，三五結伴，促膝長談。那是在我們其樂融融的環境中構建的虛擬場景，屬於物理學講究的理想狀態，然而在殘酷的現實面前，在微弱的友誼遇到挑戰的時刻，只要有一方露出破綻，友誼的橋樑必然坍塌。
於是當阿米爾在看到哈桑被大一些的孩子欺負的時候，他選擇沉默和逃避;與此同時，哈桑卻為了阿米爾的風箏堅定不動搖的和對手較量，對手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主僕關係，哈桑大聲反駁說兩個人是朋友。躲在角落裡不敢出現的阿米爾聽到這句話不但沒有一點激勵也沒有絲毫感動，他心底裡的怯懦終於將他的靈魂吞噬，於是悲劇發生。
這就是我們對友誼最大的誤解，認為它是萬能的。
作者對種種苦難和暴行毫不諱言，在寫作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒有因為對故土的愛而回避了阿富汗社會的種種不公和鄙陋，卻也沒有刻意嘲諷，只是去還原並且理解在這種環境下每個人的選擇，他們的恐懼，他們的快樂。這使得整本小說有了37度2的體溫，甚至能聽到書頁裡的心跳。如同流水，故事徐徐展開。然後奔騰或是嗚咽，越過急灘，衝出峽谷，最後變成寬廣的河流，沉靜而包容。
即使是存在這樣的問題，《追風箏的人》也還是一本出色的小說。主和僕、貴族和賤民、朋友和兄弟，歷史和現實，種種轉變都被刻畫得生動而細膩。放在歷史的巨集大背景下，更洞見人生和人性的複雜。
友誼和愛。是在困難之中由弱變強的柔韌派還是在權衡利弊之中土崩瓦解的懦弱派。
誰敢真的站出來舉起右手發誓，我從來沒有辜負過任何一段純粹的友誼，誰敢真的抬頭挺胸說自己對朋友忠心不二。
我們總是太自信，對友誼誤解，對自己的愛誤解，對不可能的事信以為真。
就在這樣一個毫無預料的早晨，我讀完了這本書，這本在我手機裡放了很久很久的書，兩個月了吧，從我剛開始找到這本書開始，我也許是被它奇怪的名字吸引了，也許是被它的作者吸引了，一名阿富汗的作家，或者我是被它的內容，兩個男孩在阿富汗的成長故事，那樣簡單的概括，在我看來實在是不能作為這本小說的簡介，簡單的字裡行間無法透露出故事中始終隱隱存在的那巨大的悲傷，像是一片灰暗的天空，壓得人永遠透不過氣。
追風箏的人，在第一眼看到這個奇怪的標題的時候，我有些茫然，風箏需要追嗎?為什麼要追風箏，原來這是阿富汗的習俗，每年初春，會有盛大的風箏節，許多的孩子會把使出自己積蓄了一年的力量來使自己的風箏成為佼佼者。蔚藍的天空中，飄蕩著五顏六色的風箏，每一隻風箏線的盡頭都有一個勇敢的鬥士。
當然，所有的風箏要在天空中進行決鬥，就像一場盛大的搏鬥，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能成為勝利，同樣，你必須把你走位的風箏都打敗，你才會成為萬種矚目和讚歎的焦點，那樣會有無限的榮譽和光亮集聚你一身，這在我看來，是一場孩子們之間的交流或者遊戲，但在阿米爾那個時候，這對他來說具備著無尚的重要性，因為爸爸，因為父愛，他只有通過這樣才能獲得父親的讚美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著!
再來說說追，追風箏，也相當重要，你搶到了最後一個被擊落的風箏，那也預示著莫大的榮耀和完全的勝利。於是哈桑，便擔當起了重要的任務，就是把那隻被阿米爾擊落的風箏追到手，故事的高潮也就由此而引發，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現。
從翻開這本書開始，一直就覺得故事中隱藏著讓人透不過氣的難過，整篇小說都是以一種壓抑的感覺寫的，糾結在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結成一段故事，在這故事中，謊言和信任並流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。
這是一個贖罪的輪迴，奉安拉之名，皈依內心善良的衝動，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。
讀這本書的時候總有一種奇怪的感覺，一如當時讀《一千零一夜》，這個國度創造了這麼奇特的這麼絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應該是創造一個階級社會，並奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。
當然這只是我一個凡夫對安拉的妄想罷了，求安拉恕罪。
然而當哈桑卑躬屈膝地叫阿米爾少爺時，疏離感就不可避免地存在了。種族血統只是藉口，文化程度只是藉口，甚至人的品行也是藉口，對優越感的渴望並不能籠統地說是人性的惡，可恰恰是這種渴望驅使了阿米爾犯下一個又一個“罪過”。
那可以是阿米爾爸爸說的“偷竊”，也可以稱為“自私”。
如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競爭，甚至正當競爭，或許不能稱為偷竊，或許應該稱為明搶。那麼明搶，是否是一種罪呢。這自然是後話了。
到美國後的阿米爾，體會到優越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優越感出現，所幸的是這種優越感具有不可撼動性。阿米爾是美國人，在那個自由開放的國度有穩定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。
阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個。
阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當年阿米爾的父親對他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你願意寬恕願意原諒了，任何理由都可以找得到的。The eye sees only what the mind is prepared to comprehend。
阿米爾說得對：“但我認為，我不在乎別人的過去，很大一部分原因，是由於我自己也有過去。我全都知道，但悔恨莫及。”
沒有人能夠站在純粹道德的角度去評價別人，因為人也有其卑賤的一面。因此“我憑什麼指責別人的過去”。所以作者才會借拉辛汗說“當罪行導致善行，那就是真正的獲救。”
我們只能這樣，一旦人性的“惡”犯下了罪過，人應該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是“自私”嗎。“自私”，是否也是一種“惡”呢。
如此說來，“罪”是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個人故意犯“罪”，再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標準的嗎?罪和善的區別，是誰定的價值準則呢。
旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，儘管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會不會是一個善的社會。哪怕阿米爾是一個無比善良的人，當他心安理得地接受別人“少爺”的稱呼時，那也是一種惡。一個縱容等級存在的社會，一個宣揚優越感的社會，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。
或許說，在這樣的語境裡，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當一個社會都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現狀。
作者賦予了哈桑和索拉博以超高的彈弓技巧，其實只是予以弱者以絲毫的力量，偶爾這種力量還能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至於太弱，強者不至於太強。作者也賦予了阿米爾前往阿富汗一路的“好運”，雖過程艱難曲折卻也了卻一番心願。然而這只是小說，無數的不會彈弓的索拉博沒有人去拯救他們，無數的去“拯救”索拉博的阿米爾們倒在了通往“成為好人的路”。
強者恆強，弱者恆弱，不只是貧富差距這麼簡單的經濟術語就可表達的了。欺凌的合理化和合法化，救贖的程式化和格式化也日漸為人接受。最簡單的例子，一個奸商做慈善，饒恕之?嚴懲之?或是所謂的科學對待之?
當善成為惡人為了減輕人們對其惡的量刑的工具時，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。
容忍惡的存在，其實也是一種惡，不是麼。
阿富汗太遠，塔利班也太遠，可是我們的身邊。所謂的“轉型期”的中國，草菅人命恃強凌弱並不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更“合法”地殺人，更“合理”地殺人，用制度殺人，用生活壓力殺人，用輿論殺人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點口水，同情者講點好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個社會都在行的惡麼。
至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，於是他不信安拉，因為安拉給不了善。於是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。
但他逃不了那時那地的藩籬，他處在社會的上層，他用優越感去幫人，他默認了不平等及其他的存在。
事實上，當我們談論起一些抽象的事物時，比如善惡，它們的定義永遠值得商榷。於是我們總是有種無力感，這種無力感驅使人們放棄思考。但人們心裡的困惑依然需要解答，於是轉而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。
有時候，人們可以忘記社會，討厭“大我”(乃至完全反對巨集大敘事)，活在一套扭曲奇怪的社會邏輯裡，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動的讀者或者會選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會把素昧平生的人也視為朋友呢。
是否只有當他們的生命中出現了“索拉博”，他們才會去到“阿富汗”。
追求人類解放並不是一張口頭支票，追求普世價值和追求人類解放並不相悖，甚至有一致之處。總是著眼於自己的人們永遠追不到人類幸福的風箏，而他們自己也猶如一如可憐的風箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。
“為你，千千萬萬遍。”這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個“你”，並不完全是指人，它更是為推動整個社會行善，追求人類的進步，保障人的基本權益所付出的努力以及向社會的一切黑暗宣戰的骨氣的代稱。
“為你，千千萬萬遍!”這句話不知打溼過多少曾看過這篇小說的人的眼眶。
追風箏的人，在第一眼看到這個奇怪的標題的時候，我有些茫然，風箏需要追嗎?為什麼要追風箏，原來這是阿富汗的習俗，每年初春，會有盛大的風箏節，許多的孩子會把使出自己積蓄了一年的力量來使自己的風箏成為佼佼者。蔚藍的天空中，飄蕩著五顏六色的風箏，每一隻風箏線的盡頭都有一個勇敢的鬥士。當然，所有的風箏要在天空中進行決鬥，就像一場盛大的搏鬥，你必須要把你周圍所有的敵人消滅光，你才能勝利。這在我看來，是一場孩子們之間的交流或者遊戲，但在阿米爾那個時候，這對他來說具備著無尚的重要性，因為爸爸，因為父愛，他只有通過這樣才能獲得父親的讚美和笑容，不再是鄙棄的眼光，他迫切需要著!而追風箏，也相當重要，你搶到了最後一個被擊落的風箏，那也預示著莫大的榮耀和完全的勝利。於是哈桑，便擔當起了重要的任務，就是把那隻被阿米爾擊落的風箏追到手，故事的高潮也就由此而引發，一切一切的悲傷的來源都在此處慢慢浮現。
哈桑知道阿米爾的願望，為了捍衛這個藍風箏，他付出了慘重的代價——被也想得到這個藍風箏的壞小子阿塞夫和他的黨羽侮辱，這是阿富汗男人最大的羞辱。這時，阿米爾就躲在旁邊觀看，孱弱的他沒膽量阻止阿塞夫的暴行，也不情願跳出來讓哈桑把那個藍風箏讓給阿塞夫。於是，哈桑就淪為了阿米爾的炮灰，他付出了鮮血、創傷和榮譽，而換取的只是阿米爾與爸爸親近的願望得以實現。當躲著看哈桑被阿塞夫凌辱時，阿米爾一時成了"種族主義者",他先是覺得為了用藍風箏贏取父親的愛，犧牲哈桑是必須的，接下來，當心中出現一剎那的猶豫時，他對自己說"他只是個哈扎拉人"想著哈桑對自己忠誠，自己卻背叛了他，阿米爾充滿了負罪感。事後，阿米爾多麼希望哈桑能責罵他，甚至能夠打他一頓，而哈桑並沒有這樣做，還是像以前那樣忠誠。越是這樣阿米爾越覺得負罪感深重，為了減輕良心的折磨，他便疏遠哈桑，最終設計陷害了哈桑，導致阿里不得不帶著哈桑離開了阿米爾的家，從此他們再也沒有見過面。阿米爾的父親親在知道哈桑離開後嚎啕大哭，阿米爾一直不能理解這是為什麼。
後來，俄國侵佔了阿富汗，戰爭使這個國家滿目瘡痍，不得已父親帶著阿米爾四處避難，最終到了美國，在那裡阿米爾開始了新的生活，成了家，父親因為癌症的折磨永遠的離開了他們。
但，正如一句話所說：生命在於折騰。一場命運的救贖再次開始。父親去世後的某一天，阿米爾居然意外得知哈桑居然是自己同父異母的弟弟!回到阿富汗，哈桑已經死去，阿米爾找到他留下的孩子，往事一幕幕，他帶著這個小侄兒，決定替哈桑承擔做父親的責任。
故事的最後，阿米爾為索拉博追著風箏。
當他為索拉博放出久違的風箏時，他是否釋然了呢?當他恍惚間看到那個拉著風箏線的兔脣少年時，他是否湧起陣陣思念了呢?當風箏掉落，他為索拉博去追時，“為你，千千萬萬遍”，是否勾起了他最美好的回憶呢?他是真的成長了，或許就在踏上營救索拉博——那條重新通向好人的路上時。
《追風箏的人》，一部將人性透明化的書，那些人性的.弱點，人性的善良，以及那個年代的阿富汗的歷史，所有這些都會讓你陷入深深的思考。
沒有誰這輩子不犯錯，當把罪行化為善行的那一天就是你贖罪的時候。世間一切皆有因果。當遭遇災難的時候是否應該反問自己一聲，我是否曾將同樣的傷害帶給別人?
每種罪行最後都可以歸結為盜竊。欺騙是盜竊別人知道真相的權利，殺人盜竊別人生命的權利，那麼是否應該經常反問自己，是否盜竊了什麼東西?
這裡有再次成為好人的路。沒有什麼可以無法彌補，我開始相信每種錯誤都有補償的機會，雖然在這其中，是的，你要付出更多的代價。
坦誠，讓溝通更加有效。將罪行埋在心裡是最愚蠢的做法，沒有願意嘗試說出來的那一刻感覺是多麼棒!
傷害，從出爾反爾開始。即使是一個小孩子，也會將你對他所做的承諾記得一清二楚，何況你周圍的人都和你一樣聰明。如果不能做到，請不要輕易地承諾。
很瑣碎、很平淡的東西，才會構成人世間的最美好最溫暖的東西，比如，親情、友情、陽光。正如我在這裡將我讀過這本書後的感想分享給大家一般。
很早就買了這本書，和《湯姆叔叔的小屋》一起買的，也是現在才看。這本書算是現代小說裡難得的好書，其實光看情節，我覺得又是很老套橋段，在書中的前兩章，我就猜到了到底是什麼祕密了，但還是會忍不住把他看完，因為作者的文采讓我讀著一點都不覺得無趣，甚至還覺得精彩。
每個人在心裡都會又一件難以啟齒的事，關鍵看你是否能正面看待它，書中的阿米爾就是這樣的人，因為小時候的背叛，讓他後來付出了極大的代價，雖然最後他終於找回了自己，但卻永遠無法彌補一些致命的傷痕。
有些時候，短短的一兩天，或者隨意的幾個決定，就會改變你的人生軌跡。有些人變好了，從此發達了，有些人卻變糟糕了，一生黴運相伴。所以不要輕率的作出任何決定，也不要去傷害真正愛你的、關心你的人。因為贖罪是件很痛苦的事情，比任何肉體上的疼痛都痛。
如果最初阿米爾的爸爸坦白了他的罪過，也不會引發後面的悲劇，但他始終都沒有對自己進行贖罪，他向命運妥協了。一個連俄國士兵的槍都不怕的男子漢，也怕良心受到煎熬;一個為了素不相識的人挺身而出的英雄，也無法坦白正視自己的罪惡。從這一點來看，阿米爾後來的勇氣超過了他的父親，他的後半生不會在活在自己良心的陰影下!
“知錯能改”應該改成“知錯快改”，這樣才能阻止自己的錯誤帶來的副作用，如果想安心的活著，就要敢於承擔自己的錯誤，不要等待所有悲劇發生後，才來補救，那時候會讓所有人都更痛苦的，永遠留下淡淡的憂傷和遺憾。
《追風箏的人》講述了12歲的__富家少爺阿米爾與他父親僕人兒子哈桑之間的友情故事，作者並沒有用很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細膩的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖，卻給我以震撼。
一場救贖再次開始。故事的最後，阿米爾救回了索拉博，可此時的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說起風箏——那哈桑和阿米爾童年最喜愛的玩物時，才會不知覺的笑起來……書的後半段寫得是主人公心靈的救贖。他費盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風箏，重新成為一個堂堂正正的男子漢，生活的大門終於又向他敞開了。阿米爾的結局，相比較而言，是幸福的。他終於明白了彼此的意義——以生命為代價。
書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑;危機關頭的懦弱無助;親人面臨危險時的慌亂無措;愛情乍到時的浮躁不安;失去親人時的悲傷孤獨;應該擔當責任時的自私推諉，以及時常湧上心頭的自責、自卑和贖罪的衝動……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不譁眾取寵。
也許故事的結局並不完美，也許有些許苦澀與酸楚。但人生就是這樣，犯錯，錯過，再用一生來挽回。
三優範文網