掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地開啟語文課本。短小精闢而意蘊深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來。他羊的狗並不知道，迎而吠之。楊布發火要去打它。楊朱說：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來，怎麼能不奇怪呢?’”
這個故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結果往往會出現錯誤。要透過現象看本質。
這人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚國的楚王不也犯下《楊布打狗》中春秋站國之際，齊國派遣晏子去使楚國。楚王三次為難其。其一設狗洞，其二譏諷齊國無人，其三借“齊地多賊”來取笑之。而宴子卻從容不迫，以子之矛，陷子之盾。結局是楚王“要取笑大夫，卻被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到現象——宴子身材瘦小，不看到他的本質——宴子才華橫溢，能言善辯嗎?
同樣，在現實生活中我們也會處在此現象。看見身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身於鄉村、家境貧寒而歧視人家。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬不要被現象矇住了眼睛啊，從而看不到本質。要知道，不過三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，醜陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請記住：要透過現象看本質。千萬不要因此遭到誤解!
寒假期間，我讀了一個故事，名叫《掃煙囪的孩子》。故事講述了一個以掃煙囪為生的孩子，因為不小心把一天掃煙囪所賺來的30個所爾多(一種貨幣單位)全部都丟掉了，因為怕師傅知道後打他所以不敢回去，站在一所女子學院前哭泣，正好這所學院一二三年級的學生們剛好放學，學生們知道了男孩子的遭遇後，紛紛把自己買練習本、水果和花的零花錢全部都捐了出來。慢慢地，男孩子手裡的錢有25個所爾多。過了一會兒，四五年級的同學也放學了，他們也將一些錢捐給了掃煙囪的男孩子，捐的錢已經超過了男孩子一天的收入。那些沒有錢的同學就把一些美麗的花朵插在了男孩衣服上。這時，有人喊：“校長來了”，那群女生便像麻雀一樣散開了。那個掃煙囪的男孩子非常高興，因為他感受到了這些同學們對他的關愛之情。
讀了這個故事讓我非常感動，那個掃煙囪的孩子本來應該和同齡的孩子一樣上學，但因為貧窮他小小年紀就要以掃煙囪為生，而且不能得到父母的關愛。但遇到一些陌生的同學，給予了他熱情的幫助，同學們付出了真誠的愛心，讓這個可憐的男孩子感受到了世間的溫暖與真情，那一刻他感受到自己也是幸福的，並不是孤獨無助的。女子學院的同學們雖然付出的是有限的金錢，但他們的善良和真誠使男孩子感受到了無限的關愛和溫情。
這個故事告訴我們：付出真情的關愛，世界就會變得更美好。在現實生活中，也有很多像掃煙囪孩子的人，需要人們的關心和幫助，讓我們獻出愛心和真情，讓他們感受到溫暖和幸福，也讓他們感到更自信!
在通知要去北京劇院觀看話劇比賽之後，經過了好幾天漫長的等待，我終於盼來了這個可以看話劇的一天。在去往北京劇院的途中，我穿著正式的西裝，心中的掠過一絲又一絲的激動。汽車在馬路上飛快的行駛著，沿路的燈光漸漸模糊成了一片，儘管如此，我還是不滿足地渴望汽車能開得再快一些。終於，在我的期盼下，巴車在北京劇院正門的旁邊停下。
落座之後，我收到了一份精美的話劇簡介單，在我認真的看完這份簡介單之後，進行了一個小插曲——金帆話劇團的同學通過《文明觀看話劇》的小型表演，讓我懂得了觀看話劇的基本禮儀。
在幾聲嚴肅綿長的鐘聲之後，《冰山在融化》真正拉開了帷幕。伴隨著大幕緩緩的開啟，激動人心的話劇終於開始了。一座優雅盛大的冰山映入我們的眼簾。清雅的舞蹈，歡快的歌聲，彷彿把我和臺上的演員們連在了一起。
更讓我耳目一新是全場的道具及特效，聲勢浩大的表演把故事中每一個特點都用立體化的形勢呈現在了我面前。
我最喜歡的是愛麗絲。不僅因為她是全劇中最漂亮的一隻企鵝，還因為她把愛麗絲的每一個動作和表情表現地淋漓盡致。比如：愛麗絲在處理危機時善於利用各種能力的咄咄逼人和平易近人的作風還有她堅持不懈，關注工作發展的支援。為其他同學的表演做出了很好的鋪墊。
今天這部話劇，帶給了我許多道理與知識。令我十分震撼，同時也令我感到回味無窮。聽八年級年級的學姐說，我們以後還會舉辦這樣大型的話劇演出。我真的非常期待下一次的話劇表演!
《龜兔賽跑》這個故事人人皆知，但是今天我又將這個故事讀了一遍，這個故事我經過深刻的體會，又一次明白了它的道理。
這個故事主要講了烏龜和兔子賽跑，兔子認為烏龜跑得很慢，所以十分驕傲，比賽開始後兔子跑得很快，跑到中間的一棵樹下，看見烏龜還在後面很遠的地方，所以就在樹下睡起覺，然而烏龜一步一步地向前爬，不像兔子那樣驕傲，最後烏龜贏得了比賽。
看完這個故事，我慢慢地想到了我自己，我自己也不是像兔子一樣嗎?那樣驕傲，不把被人放在眼裡，認為自己是最偉大的。
有一次，我因為努力學習，所以考了一個高分(具體考了多少忘了)，所以我非常高興，拿回家老媽也表揚我，在高興的同時人的一種潛意識隨之也驕傲起來，認為自己是最偉大的，站在了人生的頂點，所以對待同學也用非常高昂的語氣說話，還讓他們給我“端茶送水”，同學們對於我這種做法只能吞聲嚥氣，那我沒有辦法，但是俗話說得好“驕傲是失敗的開始”我這次的做法就驗證了這句話，下一次考試中，我因為上次考好了所以沒有努力複習，就考了倒數第五名，這樣大的落差讓我一時接受不了，我認為自己是一個笨蛋。傻子，但是同時我也認識到了自己的錯誤，認為自己不應該驕傲，就算你有再大的成就也不能驕傲，你試辦了也不要悲傷，你應該想到失敗是成功之母(插一句嘴失敗有時也未必是成功之母)。
失敗是成功之母，驕傲是絆腳之石讓我們記住這兩句話，對我們一生都是一筆寶貴的財富!
在書海中遨遊時，無意中看到了一篇名叫《命運剪輯器》的文章，激發了我的興趣，看完後使我深受震撼。
故事中講了施教授終於研製成功了命運剪輯器。他在一所國小中挑選了一百名學生免費試用。有的覺得國小時代無聊，想讓它快進，有的想回放三年級老師不停誇獎自己的畫面;有的想把自己犯下的錯誤剪掉;還有的想給自己剪上一身李小龍的功夫。施教授一一答應了。但他發現，有一位小女孩並沒有修剪，她的生命軌跡讓他眼前一亮，不假思索地把最佳生命剪輯獎頒發給了那個女孩。
原來，不經修改的命運才是最完美的。在現實生活中，有哪一個人的命運是絕對幸運的呢?所以他們缺的是困難與磨練。
讀完這篇文章，我的腦海裡不由地浮現出一個朋友的身影。他曾向我抱怨，有一堂課他多次舉手，但老師的目光總會在他的面前掠過，或者根本不看他。他還說，老師特別偏袒他同桌，屢次喊他回答問題，而且總表揚他回答得精彩極了，他有些埋怨老師，但更多的是埋怨命運的不公。我現在想要告訴他的是，老師不可能總叫你一個人，全班那麼多人，光叫你一個人算了，再說了，老師每天那麼辛苦地工作，就是想讓你學有所成，她也不是有意的。就一堂課，別放下心上。更不對的是，你竟然埋怨命運的不公，你真是沒有經歷過磨難!只知道表揚!
以前我只想要幸運，可我現在以為，如果人的一生都是完美無缺的，只有晴天，那麼就是平淡無味的。只有有興奮、有表揚、有批評、有優秀、也有不足的人生才是最完美的。
《趙普》一文，不過聊聊百餘字，卻言簡意賅。透過這篇古文，我們去追尋一位佇立於歷史長河之畔的賢臣良相——趙普。
“宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：‘臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。’”此段話出自宋·羅大經《鶴林玉露》卷七。從這段話中，我們體會到趙普的不驕不躁。不卑不亢。趙普以官至宰相，可謂“一人之下，萬人之上”。權力﹑金錢﹑地位﹑榮耀，他悉數擁有;然而，此時的他，仍“每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日”，如此勤奮學習，如此刻苦努力，為何?只因他“以天下事為己任”。
普奏薦人才，不畏君主之怒，一心為國為民，不顧個人安危。或許，換做另一個官員，就會因觸怒龍顏而放棄舉薦此賢才;換作另一位宰相，並不會將個人安危置之度外，冒死進諫;然而，趙普一奏，再奏，三奏，觸怒太祖後沉著鎮定，仍“跪而拾之以歸”。此舉不可謂不冒險，但，他豈止“拾之以歸”而已，居然日後“不綴舊紙，復奏如初”。“補綴舊紙”這一細節令人驚歎——那被太祖撕碎了的奏牘，要將它恢復原樣，需要怎樣難以想象的決心與耐心!
“半部《論語》治天下”“以天下為己任”“性深沉有岸谷”，這些皆是後世人對趙普致以的崇敬。一位心懷天下的賢臣良相，怎能不為人傳頌?一位惟賢必舉，不顧個人安危的清廉高官，怎能不為人稱道?
我讀《趙普》，讀文品意，含英咀華;我讀趙普，讀人，讀心，讀傳世精神。
一個人若是不熱愛自我的祖國，就沒有了信念，更沒有了奮鬥的方向。
我以前讀過一篇文章，這篇是講：王承書在美國獲得博士學位。當他們夫婦倆得知新中國成立，他們不顧一切困難也要回到中國，回國後，錢三強找到王承書，他問王承書願不願意為中國研究原子彈，王承書答應隱姓埋名為中國研究原子彈。直到逝世，人們才從報紙上讀到她的業績。
讀完這篇文章後，我覺得王承書實在是太偉大了，寧願放下美國的優厚待遇和先進的工作條件，也要回到祖國，隱姓埋名為祖國研究原子彈，這是一般人難以辦到的。我想我們就應學習王承書的高尚品質，犧牲小我，完成大我。我想：“王承書能做到這樣的地步，心中必須是堅持這‘想做就沒有做不成的事’這樣的信念。
一向以來，有一句話啟發我：想做就沒有做不成的事，只有你不想做的事，只要你努力去做，沒有做不成的事。就想詹天佑那樣，在外國人看來，我們中國人無論如何也不可能憑自我修築鐵路的。但是，詹天佑用自我的實際行動來證明給那些自以為是的外國人看，證明給他們看，我們中國人也能靠自我修鐵路。
王承書經過了許許多多的困難才好不容易回到了祖國，毫不猶疑的答應錢三強幫祖國研製原子彈，並且願意隱姓埋名一輩子。她實現了自我的諾言，從此從國內國際的物理學術殿堂消失了;她再也沒有在國內外人和學術刊物上發表過論文;就是我國內部保密刊物和工作報告，她也不署名，這是無人能及。她為了中國日後的繁榮，為了中國日後的發展，她做出了巨大的奉獻。所以，從此時此刻開始，我要好好學習，天天向上，讓我們攜手共建祖國的完美未來吧!
在上個十一假期我又把《愛的教育》重新讀了一遍。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。讓人感受到愛在人間。
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多麼美好的東西啊!
再看看我們自己。老師作業多佈置點，就有滿肚子的火。對老師提出的批評不給予理睬甚至不屑一顧。遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，這是多可悲呀!。我們自己的進步卻常常會被自己忽略掉!
每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。
蘇霍姆林斯基在《給教師們的建議》這本書中，就指出課外閱讀十分重要，“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船藉以航行的帆，也是鼓帆前進的風，沒有課外閱讀，也就沒有風和帆。閱讀就是獨立地在知識的海洋裡航行。”課外閱讀的根本目就在於提高學生整體語文素質，為孩子的人生打好底色，為終身學習奠定堅實的基礎，它作為語文閱讀課堂教學的補充和延伸，是語文實踐活動的重要形式，具有舉足輕重的作用。那麼，我們應該怎樣以新課程的理念引領學生走進課外閱讀的世界呢？我的四點做法如下：
一、激發興趣，變“要我讀”為“我要讀”
課標中就閱讀情感態度而言，首先強調使學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”。“興趣”是的老師，學生一旦對閱讀產生了興趣，就能積極主動地去閱讀。怎樣才能有效地激發學生的閱讀興趣呢？我在語文教學過程中對此作了初步嘗試，也得到一些心得。
1.營造閱讀的環境
良好的閱讀環境可以起到“潤物無聲”的作用。教師要充分利用一切可用的條件，為學生創造閱讀的良好環境。為了營造班級學生的讀書氛圍，我在班級前面建立了圖書角，提供適合學生閱讀的讀物，讓學生有書可讀。事實證明，那些符合兒童閱讀心理、有益於身心健康發展、有益於啟智增知的書籍深受孩子們的喜愛。因此，我向學生提供的兒童刊、報，一些的優秀詩歌、散文、童話、寓言、小說等作品都適合學生閱讀水平的，引發學生的閱讀興趣；同時，在教室四壁張貼關於讀書方面的標語，這些標語在語文教材中隨處可見，如“好讀書，讀好書”、“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等，大量標語充斥在學生的視野，在潛移默化的激發學生的閱讀興趣。在利用硬環境薰陶的同時，在我的語文教學工作中，我更加強軟環境建設，比如：提倡讓學生輕鬆地從事閱讀活動，讓學生在沒有過高要求、沒有過重壓力的環境下閱讀。對於課外知識比較豐富的學生，總是毫不吝惜讚美之詞，“小書迷”、“成語大王”、“字典通”成為我對這些同學的暱稱，我們要讓學生輕鬆地從事閱讀活動，讓他們盡情享受閱讀的美，而不是為了閱讀而閱讀。
2.讓學生自主閱讀
有人說，一個喜歡閱讀的老師容易帶出一批喜歡閱讀的孩子。從這個意義上說，閱讀的啟動和保持是一種集體行為中個體的無意識行為。為此，在創設良好的閱讀環境的同時，要讓學生置身於濃郁的書香之中，讓書籍成為學生的良師益友。並通過廣泛的宣傳發動，適時的表揚激勵，以及認真地組織指導，在孩子中間形成良好的課外閱讀氛圍，讓學生參與閱讀成為像遊戲一樣地充滿樂趣，變被動閱讀為主動閱讀，讓孩子們的童年生活充滿色彩斑斕的童話色彩。
在課外閱讀中，我們必須還給學生閱讀的自由。國小生開展課外閱讀，除了在閱讀材料上可以自由選擇，閱讀時間自主確定之外，閱讀的量上也應以寬容的標準來對待。因此，我覺得只要是有益的圖書，學生只要喜歡就鼓勵他們去閱讀。
3，珍視學生課外閱讀的獨特體驗
閱讀是一種很個性化的行為，課外閱讀更是一種純粹的孩子與文字之間的一種對話和互動。這種對話受孩子的個性、閱歷、知識、經驗等因素的影響，因此，其閱讀的結果，也就是對課外讀物的解讀一定是有差異的，面對課外閱讀中存在的體驗的差異，我們應該有正確的認識，要堅決抵制將別人特別是成人的體驗強加給學生，並且要支援和鼓勵在課外閱讀中的體驗差異。只有這樣，課外閱讀才是鮮活的，有個性的，只有這樣，課外閱讀才可能成為孩子生命的一部分，成為孩子成長的動力！
二、教給方法，變“無從讀起”為“讀有所獲”
閱讀方法是學生解決閱讀問題的靈丹妙藥，閱讀方法是學生開啟閱讀大門的金鑰匙。因此，在激發學生閱讀興趣的基礎上教師要注意加強對學生閱讀方法的指導，提高學生課外閱讀的效益。在課外閱讀指導中，我堅持課外閱讀與課堂教學相結合，做到得法於課內，得益於課外。我重視對學生進行以下讀書方法的指導，主要包括：學會使用常用的工具書；能根據閱讀材料選擇確定朗讀、默讀、誦讀以及精讀、瀏覽、略讀等不同的閱讀方式；對所讀內容及時進行圈、點、批、注，理解所讀的內容，領悟其中道理，學習體味作者的遣詞造句、佈局謀篇和語言風格；指導學生撰寫讀書心得體會，養成“不動筆墨不讀書”等閱讀習慣。注意教給學生運用自己喜愛的方法，邊閱讀邊思考，不斷提高閱讀速度，促進他們理解能力、分析能力和想象能力的發展。
學生光有課外閱讀的興趣，只憑興趣毫無目的、不苟方法地去茫茫課外讀海中“瀟灑走一回”，其意義和收穫也不得而知。如有的學生憑著興趣、凡有生動情節的內容就走馬觀花地讀讀；有的則讀了好文章，也不懂得積累知識、吸取技巧，用到寫作上。顯然這樣的讀書方法是收效甚微的。因此，我們要進一步引導他們不僅愛讀，而且會讀。
從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當我讀魯迅在朝花夕拾寫的每個章節、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與嚮往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。
但我認為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時候的保姆——阿長。魯迅小時候是長媽媽一向領著他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。
而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之後，長媽媽一如既往地還是原先的睡相;一天晚上小魯迅醒來時，他發現長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過於那本小魯迅最想要的《山海經》了，當長媽媽告假以後四五天，她穿著新的藍布衫回來了，並且幫小魯迅買了那本《山海經》。據魯迅本人所說，這山海經是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。
長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安她的魂靈。以此來顯現出他對長媽媽的尊敬和感激。
長媽媽這樣一個藝術典型形象，揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。而她所留下來的那種樸實，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個時候的勞動婦女的經典形象。也同時讓我們去用心去關心身邊的每一個人。
這個暑假裡，我讀了一本書，書名叫做《爸媽不當孩奴，孩子不做啃老族》。這本書主要講了女孩萌萌和男孩童童的理財故事。讀了這本書，我懂得了不少理財知識，也意識到了在我們這個年齡段必須學會怎樣合理地消費。
萌萌和童童，他們都有一個共同的優點，就是不亂花錢。不像我們，看見喜歡的東西就買，而且花的都是父母的錢，並覺得理所當然。而萌萌和童童買東西，都是先考慮這樣東西實不實用，然後再貨比三家，看哪家的貨物物美價廉，最後再用自己辛辛苦苦賺來的錢去購買。
當然，能培養出這麼優秀的孩子肯定有父母不可磨滅的功勞。萌萌之所以能這樣健康的消費觀念，都是受了她爸爸的啟發。萌萌的爸爸讓她把錢先存放在自己這，還承諾給她一定的利息。萌萌一想：“把錢存放在爸爸那兒，又安全，還能賺錢，真是太划算了!”於是她便馬上一口答應了下來。這只是其中一個爸爸教導萌萌學會理財的一個小故事。其實為了讓萌萌從小就能體會賺錢的辛苦，知道理財的重要性，萌萌爸都是從生活中的一點一點小事開始啟發和培養她的。以至萌萌這麼小就能“自給自足”，而不像我們這樣的“大小姐”“大少爺”過著衣來伸手，飯來張口的生活。
文中的另一位主人公童童和萌萌一樣，當他認識到錢的重要性後也努力賺錢：賣舊書、穿小了的衣服、褲子……更讓我驚訝的是童童並沒有把辛苦賺得的錢隨意揮霍，而是把自己辛苦所得全都捐出去了，這份愛心不禁讓大家嘖嘖稱讚。
讀到這，我真是慚愧至極。和萌萌、童童比起來，我們真是差的太遠了。不過我很慶幸通過這本書結實了萌萌和童童兩位益友，讓我從他們身上學到了很多課本上學不到的東西。今後我會以他們為榜樣，從小理財，讓爸爸媽媽更放心、更輕鬆!
福斯特是不朽的戲劇的一部分，主要以德國民間傳說為主題，以德國和歐洲社會為背景的文藝復興，描述了一種新的資產階級先進的對現實的不滿，試圖探索生活的意義和生活的社會夢想。
第一，英雄浮士德的形象
讀一個工作，用來分析裡面的字元。戲劇的主要部分描述了浮士德自我完善的英雄，追求真理，經歷了素食生活，感情生活，政治生活，追求古典美和五行的功績。在這些經歷中，我們看到的是對現實的不滿，不斷探索生活的真理，不斷追求人，他的形象能夠說是18世紀德國先進的資產階級知識分子典型的代表他的探索象徵著藝術歷史的歐洲資產階級精神的發展在復興到19世紀初。浮士德的外表直接描述了他對當時所謂的知識，懷疑，哲學，判例和醫學以及神學的懷疑和否認，我已經研究了這一切，它仍然是一個愚蠢的人結束不必須最輕微的別緻。可是，經過閱讀下頭，我們明白他的智慧絕不是他說的，在他的時間，他是一個真正的學者，謙虛和學習。可是當他的追求和夢想苗條，年齡高的時候他仍然有年輕人的熱情和衝動，復活節的鐘聲把他拉回死亡線。而基於對魔鬼的理解，我們能夠想象，魔鬼的打賭是多少勇氣和力量，這絕對是對自我的挑戰，也是對社會不滿的強烈抵抗，對自我的爆發的極端精神。
可是，我們說人是一個複雜的動物，它反映在性格的多樣性的
性質。我們還必須看到他悲慘的負面，同時承認浮士德的優秀閃點。也許浮士德的貪婪和變性部分是由於費斯圖的誘惑，但事物的發展往往是決定性的。例如，瑪格麗特在戲劇中的杯具足以說明這一點。從福斯特對瑪格麗特的動機和過程的方法來看，我總是覺得他主要是由慾望驅動的，因為他們兩者在信仰上有很大的不一樣，而福斯特幾乎都用甜言蜜語或誓言來回答瑪格麗特里特，他們真的有兩個愛感情，那麼他們的紅地毯也被堆積起來，他們的感情僅有三倍的熱量，沒有長期的保護。在二十一世紀，由於不一樣的信仰，我們被夫妻分開，在絕對信仰的時代，這並不罕見，並非最不重要。整個過程的奢侈福斯特只是作為fauxide的同謀，創造他的機會和物質支援，faust是那種margaret的脖子上的鎖子，她的岳父更緊，最終迴歸死亡。雖然他深深的懺悔了這一點，但也無濟於事。福斯特和瑪格麗特的感情，對海倫的不斷出現和持續深化持懷疑的態度，福斯特和海倫的戲劇第四幕一齊，也是膠水，生命和死亡相徐。許多學者結合了歌德時代的時代，海倫是中世紀古典美的體現，浮士德和海倫結合的自然美是追求美的。事實上，美國福斯特的詩人對愛有獨特的觀察和崇拜。但如果從故事的故事，如果他對海倫的愛是忠誠的，那麼是因為她的死亡和瑪格
麗特的死亡和如何解釋呢，除了福斯特的感情觀是值得懷疑的，他也有一個資產階級的冷漠，冷漠的一面。例如，在奧爾巴赫酒窖的酒店場景中，奢侈的費斯托對醉酒的酒鬼嘲笑和傷害，站在他的一邊沒有反應總之，他的身體一點一點你需要探索。
第二，浮士德與魔鬼的關係
在詩歌戲劇中，我一向覺得浮士德和費斯托之間有一個微妙的關係，不僅僅因為他們之間的賭博，有時我甚至覺得浮士德是奢侈的，奢侈的福斯特在一些場景是浮士德的支援。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一個歷史性的飛躍，他不再是簡單的心靈的概念，肢體發展或三頭怪物。他明白浮士德的深淵，他熟悉天文學，地理學，哲學和巧妙運用心理學，我認為他在某些地方也是浮士德一樣的叛逆和追求。在天堂的前奏中，他敢於打賭魔鬼和上帝，作為一個邪惡的化身和消極的精靈，他在各個時期，神聖事物的逐漸衰落進行了無恥的褻瀆和辛辣的嘲笑，他的詩，我覺得他是唯一一個總是堅持理性的人，總是不自覺地屈服於世界，嘲笑教會虛偽，嘲笑法院，嘲笑大學中的教條教條，嘲笑浪漫的詩歌死亡。。。例如，在快速的場景中，他總是看起來像一個很合乎邏輯的，但實際上是反對瘋狂的態度嘲笑學校。第一點，作者闡述了浮士德心理學的多重性質。從某種意義上說，福斯特的內在衝突也是他和節日之間衝突內化的表現，他與福斯特的衝突也是他內心衝突的外化。雖然詩歌戲劇只是在公眾的
開始，魔鬼弗拉基米爾以往作為浮士德的僕人，但從讀者的角度來看，他們之間的矛盾是不言而喻的。內部化yehao，在值得一提的實施例之外，它們之間的關係絕不是誘惑和誘惑這麼簡單。浮士德的未來是一個危機，並可能在任何時候都變成魔鬼的奴隸，逃離的節日是所有障礙和邪惡化身的父親。但，不斷追求自我完
善faust不僅僅從死亡的下沉，也實現了生命和夢想的價值。邪惡在那裡從負面的戲劇，但經常好的事情成為了驅動力。三，富有的哲學含義
在戲劇中，作者經常能夠看到一些十分哲學的陳述和一些哲學型別的爭論，例如，在世界的起源問題上，泰勒和普洛特的爭論是十分典型的，它也是詩人的歌德世界的直接反映檢視，這與當時豐富的哲學氣息密切相關，但對作者來說，大大增加了閱讀的難度。然而，一些與我們的靈感的生活哲學的句子也是偉大的。魔鬼常常用來扮演這樣的主角。
世界上對所有人都公平的一件事，就是時間。
《毛毛》這本書講述時間竊賊通過盜取別人的時間來延續自己的生命，可是，這個城市被盜取了時間的人都變得更加忙碌，變得不再有生機，只要是在路上發現沒在忙碌的孩子都會被送去看管所，而毛毛多次通過宣傳放慢生活節奏無果後，決定自己踏上拯救時間的征程。
這本看似充滿幻想，不切實際的書，實則是讓人真正意識到了時間的重要性，那麼《毛毛》由於需要寫出城市的變化前後，一定要有鮮明的對比。從開始的平平淡淡，偶爾會有些波瀾的生活中，突然變成了灰色的，毫無快樂的生活。
其實毛毛在書中只是一個普通人，但是卻充滿了神祕色彩，她的性格比較古怪，愛講故事，毛毛比常人都有耐心，正是這樣，大家才會都願意來跟她傾訴。
時間竊賊“灰先生”通過精準的計算告訴人們他們的生活毫無意思，全都是被浪費了，可是細細看著那筆“關於時間的賬”，其實每一項都有它獨特的意義，我們也可以給自己算一筆“時間賬”，不妨想想，如果這些時間都是浪費的，甚至有一項是不必要的，刪去了這一項會怎麼樣，如果不做那些有趣的，雖然沒那麼必要的事情，生活是不是會少幾分光彩?
一提到時間，我們的聯想詞一般都是“節約”“珍惜”，可是這本書卻大膽的讓我們利用時間，毛毛在拯救的時候遇到朋友也只能是匆匆聊幾句，彷彿總有做不完的事，其實，在他們迷迷糊糊答應時間竊賊的要求時，就已經出賣了自己大部分的時間，根本就不是像“灰先生”那樣所說的——把時間儲存起來，城市變得忙碌，樓房蓋得越來越多，為了節省時間，每一棟房子都是一模一樣的，為了節省時間，每一棟房子都脆弱不堪。這樣，好像並不是真正意義上的“節約”。
有時候，靜下來，多去發現身邊的風景，慢一點，未嘗不是一件好事吧!
讀了《愛，那麼疼…》之後，我驚異於世界上竟有如此偉大的愛。
文中的姥姥對一個並無血緣關係的孤兒的愛令人感動。也許一開始，姥姥對作者的苛刻令我們很反感。姥姥讓剛能夠著鍋臺的我做飯，在常人看來，這對於一個孩子來說，真的很殘酷;姥姥因為“我”一進門就喊“奶奶”而打“我”，在我們看來，簡直是不可理喻;姥姥只為自己買一件很貴的旗袍，卻不顧我的感受……但是，誰又知道這些行為背後隱含的愛呢?讓“我”做飯，是姥姥怕自己突然撒手人寰而丟下“我”沒人管;打“我”也是因為“我”的不懂事而生氣，卻怕傷害“我”而不肯告訴“我”“我”的身世;為自己買旗袍是因為她的精緻，如此精緻的她竟能收留一個沒人要的孩子，直到她長大成人。
文中的姥姥像我們的父母、老師一樣。也許父母對我的打罵、呵斥確實在我的童年留下了不可磨滅的痕跡，也許我們常常把這些懷恨在心，但我終於能體會到你愛與真正的愛之間的差別。奶奶曾經那麼的溺愛“我”，最後，卻僅僅因為一層血緣關係的間距而將我拋棄。當然，我們的父母不會拋棄我們，但溺愛行為對我們的影響真的會改變我們的一生。姥姥的嚴厲是一種比溺愛更偉大的愛，可作者卻不懂得，正如我們也不懂的父母、老師對我們的愛一樣。或許固執的我們曾經一味的怨恨過他們，或許我們曾經堵起耳朵不聽他們的勸告，或許我們曾經惡言惡語地揚言要報復……但是，愛就在眼前，為何不抓住呢?為了不讓“愛，那麼疼”，為了不在親情的世界中留下遺憾，請珍惜所擁有的愛吧!
古人常雲：“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”開展課外閱讀可以引起學生濃厚的學習興趣和探求知識的強烈慾望，豐富知識，開闊視野，從小在他們心靈上播下決心攀登科學高峰的種子。
作為國小生，在閱讀方面的主要特點是基本的閱讀能力還比較低，但對新事物和小故事卻有著極為濃厚的興趣。開展課外閱讀也有利於學習和鞏固老師在課堂上所教的基礎知識，使學生學得有趣，學得紮實，學得活潑。即使是不願意學習和學習成績較差的學生，如果能夠引起他們課外閱讀的興趣，對於改變他們課內學習的狀況也是有益的。因此，擴充套件學生的課外閱讀，是非常重要和必要的。我認為：閱讀教學、課外閱讀指導、作文教學是國小語文學科中的幾項重要教學活動。閱讀在語文教學中起到舉足輕重的地位，它是中學生整個學習生活的重要組成部分，也是提高語文教學質量的重要一環。幾年來的實踐讓我深切感受到：學生要讀得多而博，老師要講得少而精，其中課外的閱讀尤其顯得重要。
如何指導國小生課外閱讀談幾點看法：
一、興趣是最好的老師
當一個人對某件事物產生濃厚的興趣時，會從內心自發去研究，並從中得到很大的滿足和樂趣。而對於不喜歡的事，要想堅持去做，是很困難的事，對於國小生來說，更是難事。對於培養學生的閱讀興趣，可以通過在教學時插一些題外故事來激發。例如，上課時，講一些跟課內文章相關或相似的故事幹概，讓學生課外去找尋這個故事詳細情節或結局等。也可以在教室一角設定讀書角，講課時提一下里面那些書裡有跟本文相似的故事。
二、及時歸納好的方法
興趣固然重要，但有些學生光有課外閱讀的興趣，沒有目的，閱讀時凡有生動情節的內容就走馬觀花地看看;或者讀了好文章，卻沒有積累，寫作時依然不會應用。因此，我們還要引導他們如何讀得更好更有成效。對於這個問題，首先可以指導他們速讀和精讀結合的方法——先速讀一遍文章，瞭解其中大意，再對感興趣和不甚理解的段落進行精讀，理解和體會其中意義;其次是指導他們在閱讀過程中將文章中的警句格言、精彩生動的詞句、段落摘抄下來，積存進自己設立的“閱讀寶庫”中。另外也可以每週組織班裡的閱讀總結，讓學生交流自己的方法，並開展閱讀小練筆、讀後感，讓學生把自己積累的點滴寫下來。
三、持之以恆，培養閱讀習慣
培養課外閱讀的習慣，不是一朝一夕就能養成的，如果不及時檢查督促，學生容易鬆懈。為了激發學生持久的興趣，提高閱讀質量，可以通過各種活動和評比來促進。例如，對於前面提到每週閱讀交流總結和讀後感等，可以進行各種形式的評比，把優秀的總結和讀後感張貼出來，表揚和鼓勵表現好和有進步的學生，讓他們體驗成功的喜悅。另外，對於讀書角，可以放一些學生感興趣的書籍，然後經常組織學生朗讀其中的一些好文章。
四、為學生創造一個良好的讀書條件，提供一個舒適的閱讀場所。
廣泛閱讀，先要了解書籍來源問題。教師必須向學生推薦知識性、趣味性相結合的書，並注意可讀性，儘量使讀物的難度跟學生的能力相適應，這樣學生看書才會有興趣。提供一個好的閱讀場所，有助於學生把閱讀同舒適相聯絡，對閱讀就不會感到厭惡。如閱覽室、靜謐的林院等都是很好的閱讀環境。通過培養學生課外閱讀的興趣，積累閱讀的能力和寫作素材，讓學生體會成功的樂趣，進一步激發學生課外閱讀的興趣，從而形成良性迴圈，培養學生的閱讀習慣，提高學生的閱讀能力和寫作水平。
五、組織各種型別的讀書活動。
學生進行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收穫明顯，得到老師、家長和同學們的認可與讚許，從而滿足自己的成就感。針對學生的這一心理特點，我們可開展一些讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經驗交流會等活動，讓學生有施展才能的機會。如果能讓低年級學生參加高年級的這些讀書活動，不光使低所級學生感受到閱讀中能學到很多知識，增加生活樂趣，而且高段學生也完全起到了“標兵”作用。比如：我給六年級學生開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，並且讓三年級小朋友來觀看比賽，參賽同學講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長了知識，而且大大激發了同學們的閱讀興趣。所以大力開展多樣的讀書活動，能極大地激發學生課外閱讀的信心與熱情。
學生的閱讀過程，不管是課內還是課外，都是每一個學生個性化的行為，同時也是學生加強閱讀體驗的一個過程。閱讀教學在語文教學中佔有重要的地位。因此語文活動必須以閱讀教學為主要陣地。“書讀百遍，其義自見”已成為多少學習者尋求知識、積累知識的至理名言。我們不再去探究為何要“百遍”，只要我們相信書多讀幾遍就能達到“其義自見”的效果。
今年暑假有一個讀一本好書的活動，正好家裡有一本還沒有看過的《魯濱孫漂流記》，可以利用暑假充裕的時間來閱讀。這本書的作者是英國的笛福。這本書的大概內容講的是主人公魯濱孫在一次事故中被衝到了一座孤島上。一般的人遇到這樣事情，應該會放棄生的希望，覺得這下死定了，可是魯賓孫卻仍然對生活充滿了希望，就這樣一個人在這個孤島上生活了二十六年。在孤島上生活的這段時間他也遭遇了很多的問題。食物的缺乏，還有野人等等。但他有著比一般人更堅不可摧的信心，最後經過兩年多的航行，終於返回了英國。
笛福塑造的魯濱孫這個人物形象和作者自己一樣，都是一個敢於冒險，敢於不斷去探索的冒險家。這樣的人，總有很多地方值得我們去學習。
主人公魯濱孫是英國人，出生於17世紀中葉。他從小就喜歡和嚮往探險的生活，長大以後不顧父母的反對和阻攔，一心去航海冒險，不幸淪為奴隸。他經過千幸萬苦終於逃走了，卻流落到沒有人煙的荒島上。但是魯賓孫並沒有因此而氣餒，靠著頑強的毅力和超人的智慧建造房子，種植糧食，圈養山羊，修造船隻，燒製陶器，用樹條編籮筐。讓自己生存下來，還救助了野人，並給它取名叫“星期五”，他還教會了“星期五”好多文明。最後魯濱孫靠自己的聰明才智救下了被歹徒劫持的貨船船長他們，從荒島生活了28年的魯濱孫終於回到了家鄉。
魯濱孫在荒島上生活了整整二十八年，在二十八年中，他忍受著孤獨，艱辛，病痛和危險。在島上，他除了遇到殘忍的野人和可憐的俘虜外，再也沒有遇到其他任何人。在這獨自生活的二十八年中，他多次回想起父親對自己的忠告，並且每次都會很後悔當初沒有聽父母的話，他也曾多次通過自己的努力來改變自己的生活狀態。在讀完這本書後，我也開始問我自己，如果我是那個流落到荒島上的人，我能像魯賓孫一樣堅持下來嗎?通過閱讀這本書讓我知道了一個道理：一個人不論在何時何地，不管遇到多大的困難，都不能夠被困難嚇倒，要積極勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上，從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。
這本書真的告訴了我們很多的道理，而且也反應了我們現在這個年代的小孩子許多不好的習慣。我們這個年代的小孩子都像是生活在溫室裡的花朵，總是被家裡人保護得特別好，所以在遇到一點點的挫折以後，都會受不了。我們想要什麼只需要張張口就能夠得到，不需要通過自己的努力來獲得，所以也就不會那麼的珍惜所得到的。而魯濱孫在孤島上的生活因為條件的不允許，就只能通過自己的努力來獲取自己所需要的東西。我們生活在這樣便利的城市之中，就應該更加的珍惜自己所擁有的一切。我們也應該更加的繼承和發揚魯賓孫的冒險精神，並且學習他為了自己所喜歡的事情一直堅持的精神。現在新奇的事物越來越多，我們接觸的東西越雜亂，對待一件事情的專注度越低，總是被說成是三分鐘的熱度，正因如此，我們便需要向魯賓孫學習，堅持自己的夢想，並因此努力奮鬥，不管遇到了什麼樣的艱難險阻，什麼樣的困難，都要一直一致的堅持下去。
浮士德是歌德的著名長詩，這部作品花費了歌德大半生的努力，直到歌德垂暮之年才真正完成。
浮士德的故事其實在德國廣為流傳，浮士德可能是中世紀一個真實存在過的人物，他本事過人，發明了各種在當時看來是不可思議的器具。當時愚昧的人們無法理解他的神通，就傳言他和魔鬼有著交易，是有魔鬼在暗中相助。"魔鬼交易"這一故事型別也就大致在此後流傳開來，大致資料都是:[某人為了得到知識、永生、權力等等而將自我出賣於魔鬼，昧著良心替魔鬼幹各種骯髒的勾當。"當然，這類故事受到中世紀宗教愚昧(如[獵巫運動")的影響，在今日看來是有一些可笑和不可理喻的。久而久之[魔鬼交易"就成了浮士德故事的起源。
在閱讀《浮士德》之前，我先大致瞭解了一下這部作品誕生的背景--關於浮士德的優秀作品一共有兩部，一部是馬洛所作的《浮士德博士的杯具》、另一部就是歌德的《浮士德(上。下)》，這兩部作品誕生的時間都是歐洲歷史上十分重要的時間點:前者是文藝復興，後者則是啟蒙運動向浪漫主義運動過渡的時期。我大致瞭解了一下兩部作品，《杯具》一文，馬洛主要強調了浮士德博士對知識、權力的追求，以及他向魔鬼出賣靈魂後的自負心理，當他最終意識到自我期限已滿要墮入地獄的時候，才誠惶誠恐追悔莫及，最終在無限的恐懼和悔恨中被魔鬼拖入了地獄。能夠說這個故事，就像莎翁的杯具一樣，充滿了對人的心理描述，以及對人性脆弱、人性弱點的深刻反省，浮士德在這部作品中是被作為一個出賣自我靈魂的負面主角來處理的，他的執著進取的正面形象只是一個陪襯。總體來說這是一部好作品，可是把[追求知識、力量，渴望強大和優秀"視為一種[瀆神"、[僭越上帝權威"的行為，當成要批判的物件，這中間就流露出了一種中世紀殘餘的[反智主義"、[反科學主義"的思想，在當今看來，是一種反動的思想。並且作品中不斷塑造人的狂妄和人的內疚，不斷強化上帝的權威，也隱含了一種[人類應當跪倒在上帝面前誠惶誠恐"的宗教[罪感"。文藝
復興時期的人們雖然理解了享樂主義、理解了追求金錢，甚至有走向縱慾主義的傾向，可是實際上在人們的內心中，人們並沒有放棄對上帝那種誠惶誠恐的心態，並沒有勇敢地相信自我的意志和理性，歐洲人還沒有從宗教所塑造的自卑
感中走出來。
到了歌德的時代，情景就已經大有不一樣了。十八世紀末到十九世紀初，是歐洲波瀾壯闊的年代:牛頓定律等自然科學的發展、啟蒙運動的展開、資產階級革命的風起雲湧、工業化的浪潮、自由資本主義的興起、拿破崙的征服、德意志的統一，在這樣一個時代中，傳統的宗教力量大大減弱，自然神論、泛神論和無神論代替了羅馬教廷和道德教條，人們開始相信自我改造自然的力量，並且在國際舞臺上開始勇於去追求權力、相信自我的理性、踐行自我的意志。此時的人們甚至不願意再去理會理性主義時代那些陳腐僵化的教條，而要求實現自我、實現意志的解放。於是，伴隨著藝術界的狂飆突進運動，浪漫主義時代到來了。而歌德的《浮士德》正是這個時代的產物。我們能夠在浮士德中看到歐洲自文藝復興後幾百年的發展歷程的縮影，比如在《浮士德》中，歌德宣揚[人難免誤入歧途，可是隻要執著追求，總會到達天堂"，這也正是資本主義崛起後[個人奮鬥"、[自由選擇並自我負責"觀念的體現;比如在《浮士德》中，浮士德斥責故紙堆，追求實踐、有意義、有活力的生活，也代表了工業禮貌興起後，迂腐的觀念、僵硬的思想觀念受到了人們的拋棄。總之，《浮士德》誕生是的時代與《杯具》已經很不一樣了。
浮士德全書由上下篇組成，外面由一個套子套起來，套子的資料是:魔鬼梅菲斯特和上帝打賭，貶損人的尊嚴，說要把一個人引入歧途證明給上帝看看。上帝則對人充滿了信任，相信人必須能
自我救贖，從答應了梅菲斯特的賭約。梅菲斯特找到了不願意沉迷於故紙堆的浮士德，還給他青春，帶著他四處遊歷
《浮士德》上篇是全書最精彩、戲劇衝突最複雜的一部分，也是最常被引用、改編的一部分，上篇主要介紹浮士德和少女瑪甘淚的感情杯具:浮士德愛上了瑪甘淚，瑪甘淚為了與之幽會而給媽媽下了安眠藥，失手毒死了媽媽。他們的感情被瑪甘淚的哥哥發現，為了殺人滅口，浮士德殺死了瑪甘淚的哥哥，然後逃走。之後瑪甘淚懷孕生子，因為害怕事情敗露而淹死了嬰兒。最終事情事發，瑪甘淚被判死刑，浮士德趕回來相救，但瑪甘淚拒絕了。她死後，被上帝接進了天堂。這個故事之所以十分吸引我，是因為這樣的感情杯具至今仍在各處上演著。在今日的報紙上，我們仍然能經常看到諸如[少女懷孕殺嬰"、[男生為感情鬥毆而殺人"、[叛逆少年誤殺父母"之類的人間杯具，而此類題材也經常成為[殘酷青春"型別藝術作品的素材。很多人認為這是[每個青春期少年長大成人必經的階段"，當然我是不太贊同這種評價的，成長不需要付出這麼大的代價，可是剛剛長大的人確實不懂得很多事情的分寸，做事情超過了必要的限度，不論是多了還是少了，都最終會害人害己。在這篇作品中，作者讓瑪甘淚上了天堂，並讓浮士德從罪惡感中解脫，並沒有因為他們的罪行而對他們進行道德審判。這說明浪漫主義時代的人更加註重的是人內心的感情，對貼合人性但不貼
合道德的感情和行為有了更多的寬容和理解。正如《杯具》一文中一樣，《浮士德》的上半篇藉著浮士德的悔悟、
瑪甘淚對自身罪惡的恐懼，深刻地描述了人類的內疚感和恐懼感。其實內疚感是性格杯具的本原，與命運杯具那種極力抗拒外界力量卻不得相比，性格杯具通常都是當事人因為性格的某些缺陷或者行動的某種過失而導致了自我不想要的結果。當人做錯事的時候會感到內疚，所以內疚感就成了性格杯具[杯具感"的來源--一種對自身行為憎惡而又無可奈何的感情。
《浮士德》的下篇是歌德垂暮之年才發表的，凝結了歌德一生的經歷，所以它有了更多歷史和哲學的內涵，也有了更多的情節。可是垂暮之年的歌德卻不再有青春時代的活力，所以相比起上篇而言，這篇在戲劇衝突方面要遜色得多，在文藝史上的影響也要弱得多。在這篇中，歌德讓浮士德為國王工作，經過發行紙幣而解決財政危機。浮士德讓梅菲斯特造出了人造人，並在他的帶領下回到了古希臘和海倫結婚。之後浮士德又想要填海造陸，無奈魔鬼暴力[強拆"一對老夫妻的房子，浮士德愁瞎了雙眼，最終最終滿足地倒下了。浮士德死後，上帝將他帶去了天堂與摯愛瑪甘淚相見。在浮士德的下篇中，我們能夠看到很多歐洲當時的影子。浮士德濫發紙幣來解決財政危機的行為可能是當時統治階級常用的做法;之後浮士德搞[人造人"、要回到古希臘，能夠看出自然科學發展的影子，其中也有著此刻科幻小說中[克隆人"、[時空隧道"的影子，人們的科學意識已經代替了宗教意識。浮士德下篇中最重要的就是最終的兩段:浮士德和海倫結合，生了一個兒子，這個兒子愛好飛翔，最終摔死在浮士德眼前。這段明顯是
出自古希臘伊卡洛斯的神話，有人認為這是在影射拜倫的死亡。這段標誌著:浪漫也好、理性也好，實際上它們都是靠不住的。從文藝復興到浪漫主義時代，歐洲人一向崇拜古希臘古羅馬，可是歌德認為:古希臘和古羅馬都已經過去了，古希臘的復興並沒有拯救被教統治了一千年的歐洲，歐洲要尋求於一種新的禮貌--一種地球上前所未有的禮貌，那就是大工業時代。於是就有了浮士德最終試圖填海造陸的一幕。浮士德想要征服大海，讓他的人民在新的土地上幸福地生活，最終
他最終滿足了。這也代表了大工業禮貌時代的到來，而那兩個被害死的老夫婦也代表了工業禮貌對農業禮貌無情地征服。
《浮士德》中的幾個人物都有著明顯的象徵意味。浮士德代表著永無滿足的實踐、浮士德的助手代表著當時迂腐的經驗主義哲學、梅菲斯特則代表著虛無主義和犬儒主義、瑪甘淚是一個無知的少女。他們並沒有明顯的善惡之別，其實他們都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其實就是人性的大雜燴。把所有人和在一齊，就是整個人類。
居里夫人是一個大家熟悉的大科學家，她發現了一種新的物質，那就是鐳。看了這本書之後，這個名字深深地印在了我的心裡，是唯一一個令我敬仰、值得我學習的女科學家。
居里夫人生在波蘭，她的名字叫瑪麗·居里，小時候的家園被沙皇俄國統治著。居里夫人十歲的那年，母親就因病去世了。她去世前對孩子們和丈夫說的最後一句話：“我愛你們。”最重要的親人不在了，他們的生活立刻變成了灰色，對於小瑪麗來說，沒有比這更悲傷、更痛苦的了。不過她並沒有退縮，不斷地在學習和工作中努力。
有一次，在她讀書時，幾個頑皮的孩子用椅子把她圍了起來——她身子的左面、右面、後面各放一張椅子。在這三張上面，又放了兩張，最後還在她的頭上放一張。在整個過程之中，她竟然沒有聽到一丁點聲音。知道看完書。她一抬頭，整個用椅子搭成的“建築物”轟然倒塌。緊接著伴隨的就是孩子們的鬨堂大笑。在1898年4月12日，居里夫人正是發表了這樣的科學報告：“瀝青鈾礦和銅鈾雲母比鈾自身裡的放射性還要強得多。這種事實值得我們關注，同時我們確信，這些礦石可能含有一種放射性強得多的化學元素……”雖然我不懂元素是什麼，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌;一瓶瓶地倒進倒出、一丁點一丁點地結晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮鬥了45個月，1300多天，這是多麼繁重的勞動，需要何等堅韌不拔的毅力啊!在1903年，居里夫婦發現了一種人們還不知道的物質，那就是鐳共，他們同獲得了世界聞名的諾貝爾獎，在1911年，居里夫人又發現X射線對醫療工作上的作用，在戰爭年代，她到處進行療傷，為人類的醫療學做出了偉大的貢獻。由於居里夫人十分“親密”的接觸了鐳和X射線，在1934的時候不幸去世。讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個道理：要取得好成績，是不容易的;要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。古語說的好：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。
因此，從平時開始，就要要求自己養成良好的學習習慣，能獨立思考，認真鑽研，不怕困難。今後我一定要學習居里夫人的頑強進取精神，刻苦學習，勇於實踐。
21世紀是一個知識經濟的時代，是人才激烈競爭的時代，它對人才的知識、技能提出了較高的要求。古人有“書中自有黃金屋”之說。朱熹也曾經指出，“讀書百遍，其義自見”。杜甫所提倡的“讀書破萬卷，下筆如有神”等，無不強調了多讀書廣集益的好處。因此，當新世紀拉開帷幕的時候，我們不能不深思：應該如何及早引導去正確面對紛壇繁雜而又豐富多彩的世界，博覽群書，開拓視野，豐富的知識儲備，不斷提升的整體綜合素質，從而使身心得以健康的成長，潛能得以充分地發掘，以淵博的知識去適應和麵對未來的需要和挑戰。
一、激發閱讀興趣
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。為了讓同學們願意讀書，樂於讀書，我搜集了讀書的名言警句讀給他們聽，如“讀書破萬卷，下筆如有神。”“讀萬卷書，行萬里路。”、“ 書猶藥也，善讀之可以醫愚。”“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”“讀書百遍，其義自見。”等;講名人讀書的故事和方法，如魯迅強調博覽群書、列寧怎樣提高閱讀速度、李澤厚的泛覽與精讀和徐特立讀書由少到多等;講讀書的樂趣等，他們就饒有興趣的去“書的海洋世界”中去遨遊，汲取知識的營養。
二、推薦讀物
學生有了濃厚的閱讀興趣，但辨別力有限，需要教師進行必要的指導，以實現閱讀的有效性，為此根據學生的能力、思想、年齡和興趣的不同，以及課堂教學需要的不同，認真幫助他們選擇適當的讀物。選擇時應注意到以下幾個方面：
1、內容的廣泛性。國小生大都偏好閱讀故事性強的戰鬥故事書，教師除了要幫助學生選擇這類書外，還應有計劃有目的的介紹和鼓勵學生閱讀歷史、地理、科幻等方面的讀物，擴充套件學生的閱讀範圍，改善學生的知識結構，培養他們的廣泛的閱讀興趣。高爾基說過，讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。可見，課外閱讀對孩子的精神世界有極大的影響。教師在指導時，要注意對學生優良品格的形成產生不同影響的書籍進行搭配，促使學生能從中獲得品格發展的健康與完善。
2、主體的層次性。作為閱讀主體的學生，因個性方面的差異，指導時，我常根據情況分層次指導，低層次的學生著重看以圖為主的書籍，初步培養起愛書愛讀書的習慣，中等層次的學生著重看以文為主，輔之以圖的童話、神話、寓言等書籍，對高層次的學生，則開始指導其閱讀中外著名的童話集、短篇小說集，並引導其進行探究性學習。這樣注重層次的指導，能促使學生的閱讀能力逐步提高。
3、第三，閱讀的相關性。課內閱讀是學生的主戰場，課外閱讀是課內閱讀的必要擴充套件與補充，指導學生進行課外閱讀要協調好課內外閱讀的關係。為此，我常結合課文學習，以課內帶動課外。
三、指導方法
如果學生僅僅有了閱讀的興趣，不懂得如何去讀，如何學會技巧，學以致用，閱讀的效果就會大打折扣。這時,就要我們教師給予學生正確的指導,我們教研組共同探討了幾種讀書方法，如：
(1) 選讀法。
指導學生有目的地查閱、摘錄與教學相關的資料，或閱讀能延伸教學內容的作品、文章、書籍。
(2) 思讀法
“學起于思，思源於疑。”提問能喚起注意、啟迪思維，而課後提示的思考題又是文章的重點，帶著課後的問題讀書能更準確地理解課文內容。這是我們最常用的學習方法之一。
(3) 精讀法
引導學生抓住重點詞句、重點段落，精心地閱讀，仔細地品味，從作者的篇章結構，思想情感中，體會到學習的方法。這種學習方法適用於課本中的每一篇課文。如在學習《拾穗》一文時，結合課文插圖,讓學生透過三個婦女的動作、神態及周圍環境的描寫，在把課文的背景資料和課文結合起來閱讀,瞭解她們的艱苦生活，體會課文的中心。在學生初步掌握瞭如何瞭解人物內心活動的學習方法後，便要求學生自讀下一篇課文-------《一個老農,在田邊走著》，讓學生把學到的知識運用到實踐中。
(4) 瀏覽法
對所讀的課文不是逐字逐句讀下去，而是快速地掠視全文，瞭解內容大略，尋找作者的觀點，瞭解作者的思想。這種閱讀方法，往往是用在獨立閱讀課文中。如在教學《橋之思》時,就可採用這種方法,讓學生快速地瀏覽全篇課文,並引導結合平時的生活實際談一談,理解心橋在生活中的重要性和廣泛性. 當然，瀏覽不等於走馬觀花，而是要引導學生集中注意力、有目的地掃視。
(5) 跳讀法
在閱讀過程中，根據實際需要或自己的興趣，把不想讀或簡略的內容跳過去。教學生明確哪些作品、書籍要重點讀，讀時要調動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀邊批註。哪類作品可略讀、可瀏覽，提醒學生不要面面俱到。再如：圈點批畫法。俗話說：“不動筆墨不讀書。”閱讀時對那些名言警句，精彩的詞、句子、段落可作批註，寫評語。
當然，閱讀興趣和良好閱讀習慣的養成，並非一日之寒，不可能一蹴而就。只要教師持之以恆、堅持不懈、方法得當、正確引導，就一定能讓課外閱讀成為學生內在的需求，成為學生生活中的一種樂趣，成為學生不斷更新知識的源泉，並伴隨學生一生。
你知道嗎?有一位名叫魯濱遜的人，一個頑強而孤獨的冒險者，一個奮勇向前的勇士，一個積極樂觀的智者。令我一生受益匪淺!
魯濱遜是英國作家笛福筆下的《魯濱遜漂流記》中的頭號主人公。這部小說講述了一個叫魯濱遜的人，在一次航海中遇上大風，船翻了被漂流到一個荒無人煙的小島上。但是，樂觀向上的他沒有向命運屈服，在孤島上不畏艱險，戰勝重重困難，生活了28年終被獲救的故事。表現了魯濱遜不畏艱險，正視現實，樂觀向上的精神品質。
是啊!魯濱遜身陷孤島求生存，不愧是個樂觀拼搏的英雄魂!面對惡劣的生存環境，他沒有絕望，沒有妥協，而是勇敢的正視現實，用頑強的毅力和勤勞的雙手同困難作鬥爭，創造了不朽的傳奇!他憑藉著自己頑強生存的可貴品質，在荒島上生活了28年，這是多麼漫長，多麼艱苦，多麼難熬的28年啊!這簡直就是一個神話，一個勇敢者創造出的神話!
記得有一次，媽媽夜裡加班，爸爸出差在外。把我一個人丟在家裡，我像個縮頭烏龜一樣，戰戰兢兢的等媽媽回家。但當我想到魯濱遜時，忽然充滿了力量和勇氣，想想他一個人在孤島都沒有被生活所迫，更何況我僅有的幾小時呢?我要學習他那種精神，他那種勇氣。
不經歷風雨，怎能見彩虹?同學們，陽光總在風雨後!魯濱遜的經歷告訴我們：面對挫折與挑戰不要輕言放棄，摔倒了，爬起來;受傷了，不哭泣。在今後的生活中我們要揚起自信的風帆，勇於拼搏，堅持不懈，鑄就輝煌的人生!
此次會議在貴陽召開!三天的學習，是辛苦的，三天的收穫，卻是豐碩的!本屆經驗交流會圍繞著“構建語文教科書與《同步閱讀》一體化教學模式”進行了交流和研討。參與會議的既有課題組的教研員，也有省教科所的教授專家們，還有許多對閱讀教學孜孜不倦的一線語文教師們，大家聽報告、做筆記、看課例、談感受……打開了課外閱讀的巨集圖，建立了課外閱讀基本的指導模式，分享了課外閱讀的經驗!讓我受益匪淺。
大會伊始，省教教育科學院國小語文教研員袁克麗做本次會議的精彩的報告。袁老師的報告高屋建瓴，不僅關注學生的課外閱讀，還關注到農村偏遠學校的課外閱讀的推進與實施，更是站在國家民族的高度，提出閱讀教學的重要性，解讀了課外閱讀的策略，指明課外閱讀的方向。精彩的報告為參會的老師點亮了心燈。貴陽市雲巖區教育局教研室國小語文教研員陳翎老師就“為什麼要進行國小同步拓展研究”及“怎樣進行國小同步拓展研究”兩個問題進行了專項的報告。在報告中，既指出了進行同步拓展是培養閱讀興趣、擴大閱讀面、增加閱讀量最有效的途徑，又為老師提供了切實可行的、具有可操作性的閱讀指導策略，使與會老師受益匪淺!大會還呈現了兩節原生態的閱讀課。兩節課教學形式不一，各有精彩!其中程韶峰老師執教的班級讀書會《心中的秋天》，將主題單元進行了整合，遵循學科特點，遵循語文的規律，檢查閱讀效果、進行閱讀欣賞，使學生實實在在得到了語文的訓練，得到了閱讀的訓練，是本位的、本色的閱讀課堂。課後，四位特級教師還對兩節課進行了精當、細緻的點評!七位教師有關課外閱讀的經驗交流也是大會的一道亮麗風景。七位教師各有所長，從閱讀的方向、指導、策略、評價、交流、收穫做了精彩發言，讓我深深明白了閱讀教學“得法課內，得益課外”的道理，明白了學校應該營造愉悅的讀書氛圍，明白了課外閱讀是一項長遠而利在千秋的工作。
自古有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說。前蘇聯教育家克魯普
斯卡婭曾經說過：“兒童閱讀在孩子生活中起著重大的作用。童年讀的書可以讓孩子記一輩子，影響孩子進一步的發展。”通過這次學習更加讓我明白了閱讀對於孩子的重要性。那麼做為一名語文教師，在平時的教學中該如何去指導學生進行課外閱讀呢?我認為首先要為學生選擇好書，激發學生的閱讀興趣，其次要課內外結合，並向課外延伸。第三要充分發揮學生閱讀的主動性。第四要開展豐富多彩的課外活動。除此之外，作為老師，在平時的教學工作中，我們還應該多動腦，勤動腦，採取多種方法指導學生進行課外閱讀，使學生在閱讀中感受快樂，真正地愛上閱讀。
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