你也許知道高爾基這個熟悉的名字，但你也許不知道這個偉大的作家生活經歷。那就請你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學》吧。
這本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學時代的生活經歷。從這個被真實記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈嚮往。
《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裡放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵鬥毆。在這樣一個瀰漫著殘暴和仇恨的家庭裡，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。
舅舅們為爭奪家產而爭吵鬥毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環境裡，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能幹、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：“在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴充套件了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮鬥，在社會上艱苦生存，並追求自己的理想的經歷。
15歲以後，高爾基對學習產生了強烈的願望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些願意學習的人們的”，他不可能被接受入學，只好在麵包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終於失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮鬥的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終於當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”
高爾基在他的大學裡無情地吸吮著社會發展創造的各種財富。在病態社會裡的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月裡的思考著。
高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍。
最近幾天，我十分熱衷於“名人”，比如愛因斯坦、愛迪生、拿破崙、莫扎特、貝多芬等等。也許有人要問?了，我為什麼會喜歡這些名人呢?其實原因很簡單：前幾天爸爸給我買丁?-套書，其中就有一本《名人傳》，我一看，立刻被它吸引了，如飢似渴地看了起來。尤其是《貝多芬傳》更使我愛不釋手，我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生以他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上--他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。一七五。年，拜海頓為師。後來，貝多芬開始嶄露頭角。但就在貝多芬初嘗成功的甜蜜的時候，痛苦又一次叩門。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛楚的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬的耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉-卜看到了未來的天才的目光：從那日光，人們又可以窺探到他未來的悲劇的命運。之後的歲月裡，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止-?次的遭到了愛情的否絕巨人傳讀後感巨人傳讀後感。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。不但如此，他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身子一天不如…-天。町他從未放棄過音樂。要知道面對這麼大的困難，貝多芬卻毫不動搖，該用多大的毅力呀!
貝多芬的種.種事件都能告訴人們深刻的真理。生命的沸騰掀起了音樂的終曲，貝多芬不肯相信他面臨的是無可救藥的災難;他渴望痊癒，渴望幸福，他對付未來充滿著希望!那麼想想我們這麼豐衣足食的生活，為何心裡不裝滿陽光，非要悲觀行事呢?也許現在你的成績是很差，但那不代表今後的歲月中你依然是“蠢才”。要相信自己的實力，這一點貝多芬比我做得好很多。
貝多芬與命運抗爭最終成為名人，那麼我們也該努力學習，做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術之外也是道德。道德，對人們來說是多麼重要。它可以挽救一條活生生的生命，當然也可以教育我們助人為樂。
除了這1點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一?些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰，因為人類中最優秀的分子與我們同行。
西遊是夢幻，盡顯妖魔鬼怪神通，嚐盡人生百態，一心只為蒼生;所以，在浩如煙海的文學名著中，我最喜歡的就是《西遊記》
《西遊記》描述了一段最富有想象力的奇幻之旅。一條去天竺的取經之路枯燥而乏味，可在神話的色彩中充滿了神祕河魅力。九九八十一難，每一劫都不同，引人入勝，充滿著智慧與魔幻，讓我們沉浸在大鬧天宮的驚險中，徘徊在兩個美猴王的真假中。更讓我們在驚歎之餘體會到了其中的艱辛與不易，以及師徒四人之間真情的溫暖。
今天，我重讀了《西遊記》，其中讓我意猶未盡的是《孫悟空大鬧天宮》。《大鬧天宮》講的是玉帝派太白金星下凡去請孫悟空上天去做官。一開始，封他做弼馬溫，他以為這個官很大，後來知道這個官連七品都不如，就怒氣衝衝地回了花果山。第二次太白金星又來請孫悟空去看蟠桃園，他知道了王母娘娘的蟠桃會沒請他，就生氣地把蟠桃會上的酒喝了、桃子吃了，還把太上老君的煉丹爐打碎了，把仙丹全都吃了，然後又回到了花果山。玉帝知道後非常生氣，派了十萬天兵天將去捉拿孫悟空。孫悟空先後和哪吒、二郎神等人交手，都打敗了他們，最後玉帝沒辦法了，只好封了孫悟空“齊天大聖”的封號。
我影響最深的是:孫悟空到東海龍王那裡去借一個供他使得兵器，東海龍王說:“只要孫悟空能拿動的兵器就讓他拿走。”可是，蝦兵蟹將把龍宮所有的兵器都拿出來給孫悟空看過了，可沒有一個能令孫悟空滿意的。這時，龜爺爺向龍王提了一個意見:讓孫悟空看看女媧治水當年留下的定海神針。龍王帶孫悟空娶看定海神針，孫悟空對著定海神針說了幾聲:“變細，細，細。”金箍棒就變小了。孫悟空從海底把定海神針輕輕鬆鬆的拔了出來。霎時間，龍宮顛簸了起來。孫悟空拿起定海神針，轉頭就走。龍王大叫:“猴頭，你給我站住，這定海神針乃是我東海龍宮的鎮海之針，你把它拿走了我龍宮該如何是好!”孫悟空頭也不回，高高興興的拿著他剛剛拿到的寶物回到了花果山。
東海龍王立刻把此事上報玉帝。玉帝惱羞成怒，派十萬大軍捉拿孫悟空。就此事而言，我覺得東海龍王做的不對，竟然當初答應孫悟空，只要他能拿動的兵器就給他的，那為什麼孫悟空能夠將金箍棒拿起，而他卻不遵守諾言呢，反而派兵捉拿孫悟空。
《西遊記》真可謂“浪漫神逸，章章扣人心絃;現象瑰麗，回回回味無窮。”
千年走一回，一嘆連千年。輕輕的，緩緩的，那嘆聲從遙遠的愛琴海面傳來，從法老的金字塔中傳來，從奔騰的尼羅河面傳來，從兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，也從那恆河畔傳來。是誰?是誰在悲嘆?哲人?法老?佛祖?抑或是他們的民族與靈魂?當輝煌成為寂寞，當神廟已經破殘，當人們開始遺忘，那嘆息也就成了無奈。
現代歷史是短暫的，但愚昧和驕傲卻看中了我們。記得餘先生在伊拉克與清真寺主管的對話：兩位主管一開口就說，世界上最有文化的國家是伊拉克，然後是中國，還問餘先生，中國有茶嗎?
看到這裡，我終於知道，伊拉克為什麼會變成這樣，世界又為什麼會變成這樣。我發出來自內心的呼喊：未知和無知並不是愚昧，真正的愚昧是對未知的否認。
中國人自豪。因為四大文明古國中，只有中國活了下來。但我卻想問：為什麼?
因為大自然從喜馬拉雅往北，有崑崙山、天山、阿爾泰山，又連線著難以穿越的沙漠，而東邊和南邊則是茫茫大海。這種天然的封閉結構，使得中華文明在古代避免了與其他幾個大文明的惡戰。而那些古代大文明，大多在彼此互侵中先後敗亡。
讀完《千年一嘆》，我突然有了這樣的感覺，它一直深入我的靈魂，再次的，將我驚醒。生在中國，是我這一生的幸事。我能書寫有著幾千年歷史的文字，我能用流傳了千百年的語言交談，我走的每一步，都有祖先的足跡，我為之自豪。或許身為中國人的生活並不富裕，面對赤貧的山村我依然無力，但我仍為我是炎黃子孫而感到榮幸。餘秋雨先生說過，中華民族不是劣等民族!是的，我們在前進中，或許應該重新反省作為民族應有的態度。不是自傲，不是謙卑，而是不卑不亢地保有我們的文明，深思慎取他人的文明。
終有一天，我會俯瞰整個中原天地，任憑凜冽的寒風穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽這神舟大地的呼聲，讓我觸控這故國蒼老的靈魂。
終有一天，我會佇立在咆哮的黃河邊，任憑飛濺的黃河水沾溼我的衣角，讓我同這個民族一起流淚，讓我感受奔流不息的歷史長河。
暑假裡，我找到了人生的 模範，生活的榜樣——居里夫人。她的一生，對於我，有著太多太多的啟示。 她曾是一個窮苦的波蘭女孩，她也是兩次獲諾貝爾獎的女科學家。對知識的嚮往和對科學事業的執著追求，使她成為我們所欽佩的——居人夫人。
整本書中，對我觸動最大、也最具現實意義的是居里夫人在巴黎求學的那頁。她當時經濟拮据，為了避免干擾，便從姐姐家搬到了一個陰冷的小樓上。每天七點起床，學習到凌晨三點方才就寢，難道瑪麗這樣的精神不會讓我們震驚嗎?冬天的巴黎寒風刺骨，那薄薄的被子哪能抵擋。於是，瑪麗只能把所有的衣服都蓋在被子上，以此來禦寒。僅有的一點生活費只夠她終日以水果充飢，根本談不上添置衣物。她正是穿著打滿補丁的衣裙和墊著硬紙板的破皮鞋度過了在索爾 本大學的求學生涯的。居里夫人是一位謙虛忘我的人，當她獲得金燦燦的獎盃和獎章時，她是那樣的從容和低調。當她的朋友勸她申請專利時，居里夫人說：“不應該做這種違背科學精神的事，不應當藉此牟利。”她把大量獎金捐獻給波蘭的大學生和貧困的人民……居里夫人繼承給我們這樣的啟示：要有熱愛祖國，報效祖國之心，應簡樸，靠自己的力量去生活，工作應腳踏實地，珍惜時間。正像皮埃爾說的那樣：“無論發生什麼事情，哪怕是一個人成了一個沒有了靈魂的軀體，那另一個人也還是要努力地工作下來。”
名師點評：居里夫人，是位家喻戶曉的科學家。她艱苦求學、忘我工作、生活簡樸、淡泊名利的崇高精神激勵著一代又一代。文章中心明確，層次分明，語言活潑生動。作者突出了居里夫人的求學經歷，作為正在學習的學生來說非常恰當。如果能結合自己的學習經歷去寫的話，把感受再寫具體點，更能突出中心。
“ 也最具現實意義的是居里夫人在巴黎求學的那頁”不妨改為“也最具現實意義的是居里夫人在巴黎求學的那段時光”
最近幾天看了《愛的藝術》這本書，感受頗多。書中，作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術，需要人們有這方面的知識並付出努力，同時，愛更多的是給予而不是得到。
當今社會所有人都在渴望愛，許多小說、歌曲都在稱頌愛，但為什麼這個世界有這麼多為愛煩惱的人。《愛的藝術》中，弗洛姆就說其實絕多數人沒有具備愛的能力，又或者說其實多數人談的是愛的感覺，談的是被愛，通過看這本書知道愛其實是一種能力，可以學習，從哪裡學起，主要有三個重要元素，說起來簡單，但想做好並不容易。
首先，第一個需要學習的能力是給予，你要主動的給予，給予很容易嗎?其實不是，很多人會說，哦!我很大方，很慷慨。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出，他的付出其實是有一個更大的目標，希望是要有回報的，這本書裡講的付出是不再需求回報，沒有被動、沒有社會壓力或者其他什麼方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。如果你不能去有主動給予，而是被動給予，說明你的愛的能力是有限的。
第二個能力是關懷。書中說到真正的關懷是本身要有勞動力在裡面的，平時當我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學生，也從來沒見過你關心過你的學生，那隻能說明你愛的是家人、學生給你來的感覺，所以，真正的愛中，你要有勞動性的關懷。
最後一個需要學習並具備的能力是尊重，真正的愛中必然有尊敬，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子，並沒有如實的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方。
《愛的藝術》是心理學家弗洛姆最的作品，出版至今已被翻譯成多國文字，在全世界暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術理論專著最的作品。這是是一本可以輕鬆閱讀但又能引起思考的書，很慶幸遇見了它，弗洛姆的文筆很流暢，思維很連貫，不是那種嚴肅的說教，也不是牧師般的引導，他不是要教會我們什麼，他只是在講述，就好像一個老者在講自己人生中關於愛的那一章節，每個聽眾各取所需即可。
這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本傳記都不同，它是一本心靈的專記。我原本是想讀一本真正的傳記，對於書中那些深奧的句子，我曾經想把它投入陰暗的箱子裡，永不去翻開它。可我終於還是把它讀完了。
言歸正傳，正如書中說的，像聖經中的約伯一樣，托爾斯泰在事業巔峰時，在“徹底的幸福”時，突然的'開始了他的思想史。他，開始了對虛無的思考，對死亡的思考，對生命的思考，對人類的思考。托爾斯泰就這樣那樣深的命題開始了那樣深的思考，並且他也幾乎戰勝了虛無、死亡，理解了生命、人類。
托爾斯泰在閃動的燈光下寫下(如果我活著)，就這樣，一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恆。
托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運動場上，戰勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用於寫作的肌肉，還是身體上用作運動的肌肉，甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。
因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和於他。他能猜出一隻獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。
在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬·伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次騎馬的感覺。
托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏鬥的勇士，與思想的聖人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現了這樣一個托爾斯泰。
他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經常運動，並保持了一顆接受新鮮事物的心。他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地幹活的農民，任何一個鄉村貴族，任何一個軍_，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大鬍子，他的面容就是一個普通的_漢子。托爾斯泰作為一個藝術家卻是一絲不苟的。他會因為一個不恰當的比喻讓印刷工人重新印刷。只為了完美無瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質：完全真實。正因為如此，他才成為了文壇的大師，成為了一切人類中最有人性的人。
終於把這本心靈的傳記讀完了，我特別佩服作者茨威格先生，他能把別人的心靈剖析的如此準確，我相信他也是一個大師。我想成為一個像列夫·托爾斯泰一樣的精神和身體上都堅不可摧的人，做一個真實普通偉大的人。
讀完了愛的藝術這本書我想領悟到我們每個人都是一個獨立的個體，我們的自我價值並不依附於任何人對我們的評價。讓我知道了，愛是一門藝術，它需要知識和努力。
愛是一切教育的前提和核心，但是，愛是什麼?我們真的理解愛，甚至真的在愛嗎?這本書的閱讀，不但有助於我們理解博愛、自愛、父母之愛、性愛、上帝之愛等等，更能幫我們理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背後的祕密。
母愛是世界上最偉大的愛，是在於其無償的給予性，無條件性，不論你身處何地，不論你是好是壞，只要你是母親的孩子，你便會得到母愛。這種愛不僅不需要用努力去得到，而且也根本無法用努力去得到，無法創造，也無法控制。在母愛中我們是處於被愛的地位的，我們必須學會如何把被愛轉變為去愛，轉變為創造愛。我們要學會愛也需要學會給予，給予比得到更能使自己得到滿足，更能使自己歡愉，愛要比被愛更重要，當人們明白這些時，愛才能變成成熟的愛，“我被愛是因為我愛”。
弗洛姆指出：“關心、責任心、尊重和認識是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態度的集中表現。成熟的人就是指能夠創造性地發揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動果實，放棄了獲取全力和全知的自戀幻想，並有一種謙恭的態度。這一態度的基礎是他內心的力量，單單這股力量就能使他進行真正的、創造性的勞動。”如果沒有尊重和認識，那麼關心和責任心就會變成對愛人的一種控制。在愛情裡，尊重和認識非常重要。首先認識自我，自己本身要達到自力更生、獨立自主，而不依附或依賴他人;其次，要客觀地正視對方，認識他的獨特個性，並努力使對方成長，而不是要求他成為我希望的樣子，這才是真正的尊重。
理想，是飛向藍天的翅膀;理想，是揚帆航行的小船;理想，是……我相信，每一顆小小的心靈中，都蘊藏這一個大大的夢想。我的心，也被一個理想填得滿滿的——那就是成為一名國小教師。
在我年僅七歲時，老師用自己春蠶般、紅燭般的精神，催開了我心中“長大後成為老師”這朵理想的花兒。記得一次，我偷看了老師的工作計劃表，才知道老師為了我們，含辛茹苦地工作到夜深人靜的夜晚。我小小的心靈被老師那偉大的無私奉獻的精神震撼了。還記得一次，我因得了重病，落下了好多課，回到學校後，老師便耐心地給我補課。可那時的我理解能力並不強，落下的課又太多，無論我怎樣努力，我都無法理解老師對我講的知識點。老師並沒有生氣，她一直用慈祥的眼神鼓勵我，用柔和的語音引導我，一遍又一遍，不厭其煩地向我解釋。從那一刻開始，老師在我眼中，不僅是可敬的老師，還是慈祥的母親。我越發敬佩老師，越發希望成為老師了。
但當老師可不是見容易的事。如果我成為了一位老師，學生們一定會向我提出各種問題。所以，我必須具備淵博的知識。現在，我不但會在課堂上全神貫注地聽講，課後認真仔細地完成作業，還會博覽群書，拓寬自己的知識面。在家中，我會品讀那些我已讀過許多遍的書，從這本書中學習那些我所忽略的東西;我會常去書店挑一些好書帶回家津津有味地閱覽，我還會利用休學時間去圖書館，撲到知識的海洋裡，猶如飢餓的人撲到麵包上……作為老師還要有較強的語言表達能力，為了培養我的語言表達能力，我會參加口才訓練班，會多與人溝通，為我的理想實現打下紮實的基礎。
另外，老師是為人師表的，必須具有高尚的品德，還要關心學生。這一點我會從小事做起，從一點一滴做起，努力養成良好的品行習慣，還會試著關心別人。不僅如此，當老師還要有做夠的耐心——不然學生遇到難題，無論你怎樣講解學生還是百思不得其解，你便“火山爆發”，這可有損形象哦!這一點正是我所欠缺的，所以，從現在開始，我會在神七的時候控制我的情緒，慢慢改掉暴躁的脾氣。
我會努力朝著我的理想，揚起帆兒，展開翅膀!
《童年的祕密》是早教經典原著，此書揭開了兒童心理髮展的神祕面紗，提出了“敏感期”這一及富革命性的理念，即兒童在智力、節奏、運動、人物角色認識和工作等方面的發展擁有一個特殊的敏感期，處於敏感期的孩子會根據“敏感性”的指令，以一種獨特的方式從周圍的環境中進行吸收和學習。如果能很好的抓住敏感期，將對兒童的發展起到極大的促進作用。同時，本書也對父母教育孩子的方式進行了反思，指出成人應該處於觀察者的地位，不要壓抑孩子的發展，要學會富有智慧的愛孩子。怎麼叫有智慧的愛孩子呢?我認為可以做到這幾點:
1、對兒童不必熱衷於“出手相助”。成人比較注重行為的終極結果，總是將“最大效益”作為重要的行事法則，選擇最有效、最直接的方法和策略，以最快的速度達成目標。在我們眼裡，兒童對某些看起來非常鎖碎而毫無價值的東西十分熱衷，比如兒童發現桌布歪了，想要去鋪平整，我們看著兒童完成困難，就去給予幫助，直接鋪好就走人。當我們做出這個行為時，就剝奪了兒童成長的機會。
2、成人應承擔幫助孩子的責任。兒童總是充滿熱情的觀察著周圍的環境，我們的行為更容易吸引他們，我們必須慢慢的、平靜的行動，只有這樣，才能為兒童提供正確的指導，讓兒童清楚的觀察到動作的細微之處。就是我們說的以身作則。
3、做溫柔的人。我們經常會針對兒童的某種行為大發脾氣，發脾氣就像一場暴風雨，它會使兒童的內心無法真實展現出來，而深深掩藏了起來。那麼我們就不能無法真正的認識兒童，並把他們從所有的束縛中解救出來。兒童只有生活在一個不受約束的環境中，才能使他們的心理生活自然而然的獲得發展。
4、自由的選擇。兒童所進行的自由選擇，使我們看到他們的心理需要和傾向。兒童的興趣和專注才會發自內心的產生。最後與大家分享一句話:愛默生所說“兒童就像彌賽亞，他降臨到墮落的人間，是為了引導人們重返天國。”
一看到“查理九世”這個書名，你千萬別以為這是一個人的名字哦!“查理九世”可是爺爺送給墨多多的生日禮物。它是一隻懂人話的小狗。只要它帶上紅色的領結，就會模仿出墨多多的聲音講話。這可真是一隻奇異的小狗啊。我也好想擁有這麼一隻叫“查理九世”的狗。
《查理九世》是一本冒險破密的偵探類小說。作者是雷歐幻像。描述了墨多多，虎鯊，堯婷婷，扶幽四人和一隻“查理九世”的小狗一起經歷的驚心動魄的冒險系列叢書。雖然故事有些恐怖，但我的好奇心抵擋了這本書的恐怖，使我看了下去。
我覺得我應該學習書裡面的扶幽，因為扶幽觀察力敏銳，動手能力強，而墨多多呢，他對新事物有探索精神，我還應該向“查理”學習，因為它有較強的觀察力，還有堯婷婷經常給大家提供一些理論依據。他們從不退縮，奮勇前進，克服了一次又一次的困難，他們還有一個響亮的名字叫“DODO”冒險隊。“查理”還是冒險隊的隊長呢。
讀到黑霧侏羅紀，我更是被深深吸引。大西洋船王亞瑟遭到了一支披著甲冑的神祕怪魚的襲擊。眼看危在旦夕，小夥伴們搭船潛艇深入大西洋尋找救命血清。卻被捲入了黑魆魆的海洞之中。一陣眩暈之後，奇蹟發生了!他們來到了”侏羅紀公園“。這真是令人毛骨悚然，膽戰心驚!
讀著這本既驚險又離奇的科幻書，我彷彿跟隨著他們去探索祕境，謎題。讓我知道了一個道理：在困難面前不低頭，不棄餒，就會取得意想不到的收穫。
《圍城》如其他文學作品一樣也有它的主角，如果一定要想如今的電視劇一樣定出個男女主角，男主角肯定是方鴻漸，女主角我想應該是孫柔嘉了。但於我而言，我卻固執地認為主角只有一個，那就是方鴻漸。方鴻漸當然毫無爭議的成為了《圍城》的主角，但出現在他身邊的或者說他曾有意無意的關注過的女人，到底哪一位才是他的“女主角”呢?《圍城》是以怎樣一條線索寫成的呢?
我更願意認為是以方鴻漸的“愛情”為線索寫成的，因為愛與情永遠是人類的主題。《圍城》所描寫的是以愛情為線索，愛情為主題，涉及愛情的方方面面，諸如戀愛、“一夜情”，“結婚”，“離婚”等寫成的當代經典小說。《圍城》是一部以方鴻漸的浪漫逸事，他的愛情經歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫成的。從出場的時間順序來看，可以給與方鴻漸於“愛情”、“女朋友”、“情人”等詞語有關的女人排一下序：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。其實以上的排序也不盡正確，如果一定要做個精確的排序，那倒是頭疼的事。(這算不算自己給自己找麻煩呢?不過我想凡事都不可能太絕對，都是矛盾的複合體。看待某事情或多或少不可避免地慘雜著自己的主觀意見。我想這也是可以理解的。)因為書中的女人——與方鴻漸有關係得女人，雖然不算多，但從時間上來說彼此有交錯的地方，所以不好精確地排序。再者，有的女人雖然也出現在書中，雖然也跟方鴻漸沾點邊，有點關係，但我覺一時很難記起她們的名字，諸如在他讀書時就與之訂了婚的點金銀行老闆的女兒——周小姐、在他教書時應年輕的汪太太介紹的劉東方的妹子——劉小姐。我和方鴻漸一樣，對周小姐淑女早夭都表示些同情。但對方鴻漸而言，周小姐簡直就是他的恩人，如果沒有周小姐——這位因病早夭的未婚妻，他怎麼有機會出國留洋、怎麼有機會結識以後他的諸位“女主角”、怎麼有機會同已為人未婚妻的鮑小姐風流一宿、怎麼有機會遇見令他心動的小女子——唐曉芙
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