地心探險，多麼不可思議，又多麼令人嚮往?迄今為止，人類沒有做過有關遨遊地心的嘗試，但法國作家儒勒•凡爾納卻用他智慧的筆寫出一部充滿傳奇色彩的科幻小說——《地心遊記》，帶著滿腦子的好奇和疑問迫不及待的翻開書頁，跟隨儒勒•凡爾納的“神筆”，一次奇妙的地心探險之旅就此展開。
布洛克教授科學知識淵博，是個真正的學者，會熟練使用諸如錘子、鑽子等各種工具，做起事來風風火火;阿克賽、既是教授的侄子，又是教授科學實驗的助手，血管裡流著礦石學家的血液，發自內心的喜歡地質學;漢恩斯，地心探險之旅的嚮導，性格沉穩謹慎。三個性格迥異擁有不同技能的人，個性之間的互補，行動中的相互說服、支撐、團結，憑藉一張羊皮紙上的密碼和對地心奧祕的吸引，依據真實的科學知識和資料，用經驗和勇氣展開一次穿越地心的奇妙探險之旅。
布洛克教授、阿克賽、漢恩斯三人做足周密的準備工作——帶著必要的行頭和裝備：儀器、武器、工具、書、藥箱、地圖;食物和水;菸草、火藥;以及金子、銀子和鈔票;向冰島的火山口進發，從火山口下降，向地心挺進。缺水口渴的考驗、迷路的恐懼、暴風雨的洗禮、遭遇可怕的海怪，經歷“九九八十一”艱難險阻，終於完成地心探險，回到地面。經驗和勇氣的完美結合，為地心探險之旅畫上圓滿的句號，三位探險者在這次奇妙的探險之旅中，收穫了各自的成長，成為患難之交，令讀者讚歎。
讀完《地心遊記》，讓我聯想到日常的學習和生活，譬如學習，要想取得成果，就一定先付出辛勤的汗水，努力耕耘自己的小天地，做好做足方方面面的功課，積累經驗，才能在考試中保持良好的心態，取得滿意的成績。再譬如生活，許多小技能，你總要動手動腦親自試試做做，有時可能還要經歷挫折和失敗，鼓足勇氣再嘗試，才能掌握。成長來自經歷，成功來自歷練。經驗來自日積月累，勇氣來自經驗的儲備，當擁有豐富的經驗和可貴的勇氣，人類上至九天攬月，下至遨遊地心的願望，將會由夢想化為現實。
讀《地心遊記》不但讓我經歷了一次奇妙的地心探險之旅，還讓我得到一個深刻啟示——豐富的經驗和可貴的勇氣讓有志者事竟成!
《讓信念發芽》是我前幾天讀的一篇文章，羅傑是紐約歷史上第一位黑人州長。他出生在紐約的貧民窟裡。在這兒出生的孩子，長大後很少有人獲得較體面的職業。然而羅傑例外，他不僅考上了大學，而且成了州長，是什麼原因讓他成為這麼優秀的一個人呢?他是怎麼做到的呢?
讀完《讓信念發芽》，我深深地領悟到一個道理，種子是可以發芽的，信念也可以讓目標發芽。由此我想到了一個小故事，在萬眾矚目的雅典奧運會上，XX年8月19日，雅典奧運會尼凱亞舉重館裡鴉雀無聲，張國政抓舉領先，挺舉到了第三次，張國政剛剛舉起槓鈴，就摔倒在地。在觀眾的驚呼聲中，他知道，腰椎錯位的老毛病關鍵時刻來找麻煩了。當他躺在地上知道自己拿下了金牌，還是堅持站了起來，雙手捂著腰走上了最高的領獎臺。賽後張國政對關切的人們說： “不要緊。別說受傷，就是為金牌把腰拼斷了，今天也值。”我知道是必勝的信念讓張國政實現了自己的夢想。
成功始於自己的信念，如果想要成功必須使自己信念的種子發芽，羅傑本是個普普通通的孩子，出生貧窮，他和他的小夥伴們曠課、鬥毆、爬窗戶。但是因為國小校長皮爾.保羅的一句話：“我一看你那修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。”讓羅傑從此改變了人生態度。從此他以紐約州州長的身份要求自己，衣服不再沾滿泥土，說話也不再夾雜汙言穢語，他開始挺起了“腰桿”走路了，並相信自己一定能做到。
我相信我信念的種子也已發芽。只要有目標、有勇氣、有信念，一定能讓我的夢想成真!
無意間，我讀了《細節決定成敗》這本書，讀後深受啟發，認為這本書是自我教育的好材料。書中引用的事例告訴我們：只有具備勤奮、忠誠、敬業思想品質的人，才是值得信賴的人、值得尊敬的人。
通過對這本書的學習，我有深刻的體會， “一樹一菩提，一沙一世界”。生活的一切原本都是由細節構成，而細節往往最容易被人忽視，殊不知這不起眼的細節，看在眼裡便是風景，握在掌心便是花朵，揣在懷裡便是陽光。細小的事情往往發揮著重大的作用......
不論對待什麼工作，那怕很平常、很單調，很渺小，也決不能當兒戲，我都要做到細緻入微，盡善盡美。端正思想、作風嚴謹，無論自己所做事情的大小，都必須勤勤懇懇的一步一個腳印的走過來，一個小細節，就可能影響整個事情的發展，如果一個會計師在填寫數字20萬錯寫成了2萬，那麼無疑對企業來說將是一個損失。
讀了《細節決定成敗》以後，結合平時的生活和工作，感覺到在競爭日益激烈的今天，我必須清醒的認識到機會的來之不易，細節的完整重要性，無論是在什麼工作崗位上都應該做到全心全意、盡職盡責，培養自己嚴謹的做事風格，加強業務學習，明確工作職責和任務，掌握各項規章制度和政策法規，每天工作中要有所收穫，不要做一天和尚撞一天鐘，要有強烈的責任心，知道100-1=0的道理，落實好每一個制度，管理好每一個細節，提高自身工作主動性和自我的愛崗敬業精神。
最近，我看了一本書——《窗邊的小豆豆》。我被書中的主人公小豆豆，那天真、善良、純潔、自然的行為和語言所打動。
《窗邊的小豆豆》是日本女作家黑柳徹子的作品，她小時候就是小豆豆，是一個被一所國小退了學的怪孩子。小豆豆不能遵守課堂紀律，她喜歡在教室的窗邊看街頭藝人們的表演，然後對他們大叫“宣傳藝人”，引得班裡的小同學都擁擠到窗邊，以至於老師要不停地告誡她。總之，小豆豆隨心所欲地滿足著自己的好奇心，全然不在乎學校的相關規定，在老師心目中，這樣的孩子不是很麻煩就是很怪。其實並不是小豆豆不在乎，而是在她小小的心靈裡面不知道什麼叫“規範自己，遵守秩序”。事實上像小豆豆這樣，也沒什麼不好，因為人總不是一個獨立的存在，對一個國小生來講，學校和老師擔負著義不容辭的責任。但是小豆豆的學校卻選擇了開除她，理由是她上課的時候會和窗外駐留的燕子講話;她畫畫的時候會把課桌上都塗滿了顏料;她看見任何有趣的事情都會快樂得大叫等等。於是，所有任課的老師都不能忍受小豆豆如此這般的行為，因此她被開除了……後來，小豆豆又轉到巴學園。在校長辦公室，小豆豆和校長聊天，竟一刻不停的聊了四個小時。說四個小時的話，一個一年級的孩子，還是和校長說話，這是多麼不可思議的事啊!而校長先生，自始至終都保持著微笑的面孔，並表示出極大的興趣，還時不時地發出感嘆……
校長小宗林作先生經常說：“無論哪個孩子，在他出世的時候，都具有著優良的品質。在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍的環境的，也有來自成年人的影響，這些優良的品質可能會受到損害。所以我們要早早的發現這些“優良的品質”，並讓他們得以發揚光大，把孩子們培養成富有個性的人”。這句話說的多麼準確，我希望有更多人能像小宗林作先生那樣，這樣我們的生活才會越來越美好。
一個漫長的暑假已過去，迎來的是一個美好的秋天。在這丹桂飄香，金秋收獲的季節裡，新的一學期又開始了。迎著早晨的第一縷陽光，我們又重新回到美麗的校園，開始了新一學期的征途。
在暑期閱讀了《學生安全教育讀本》這本書，現在和同學們一同分享這本書的內容，這本書是專門為學生的安全撰寫的。書中告訴了我許多自然災害該如何面對。就像關於龍捲風，書中就寫道：在龍捲風來臨時，最好躲在地下室或像溝渠那樣位置較低的地方。如果在家裡，窗戶一定要一邊開，一邊關，不然，房子就會有爆炸的危險!書裡還告訴我在賓館裡遇到火災該怎麼辦：當你在房間裡發現外面著火時，不要馬上開門衝出去，而應先摸一下把手。如果把手不燙，說明火勢不大，可用溼毛巾捂住口鼻，胸部緊貼地面爬出去：如果把手非常燙，外面的火勢也就很大，則要把布用水弄溼，堵在門縫上。然後試著打119。如果電話不通，說明電話線已經被大火切斷，要把顯眼的物體拿到窗外，舞動求救，引起人群注意。通過閱讀本書我瞭解到學生在校園安全、交通安全、實訓安全、社會安全以及自然災害防範等各方面存在的安全問題，以及這些安全問題的防範、處理方法。
這讓我們更加懂得尊重生命，尊重自我。當我們能做到這一切的時候，我們的社會又向文明靠近了一步。重視安全，是每個人的義務，更是每個人的責任。讓我們攜起手來呵護這文明之花，讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧!
這個假期，我讀了一本令我深受感觸的一本小說，那就是沈石溪的《狼王夢》。
這本書大致講了這樣一個故事：有一隻叫紫嵐的母狼，在大白狗的爪子下，痛苦的生下來5只狼崽。而其中一隻在狂風暴雨因紫嵐的大意失去性命。在石洞中，紫嵐沒有足夠的奶水，只能忍心吃下那隻死去的狼崽。這是多麼困難的抉擇!紫嵐的伴侶是黑桑，他一直想當上狼王，可是多年的努力卻全部白費，他被大野豬咬破了頭顱。所以紫嵐把希望交給了它的公狼崽們身上。但是，好運不落在紫嵐頭上，還給它帶來了連連厄運：長子黑仔成了金雕果腹的美餐;次子藍魂兒死在了獵人的捕獸夾上;三兒子雙毛在與狼王爭鬥後被飢餓的狼群吃成白骨。心碎的紫嵐變得提前衰老。而女兒媚媚還搶走了紫嵐新看中的伴侶卡魯魯，把自己的親生母親趕出了石洞。當紫嵐到暮年的時候，一隻老鵰飛了過來，那就是當年殺死黑仔的金雕!出於母愛，紫嵐為了保護狼孫們可以平安長大，完成黑桑的心願，和老鵰同歸於盡了。這時，媚媚一聲痛苦又幸福的嗷叫，狼崽們哇哇落地。
紫嵐真是一匹偉大的母狼。它的女兒對它如此不孝，它竟願為媚媚付出了那麼多，包括了生命!儘管我們很討厭狼，但我們要向它們學習一個優點——永不放棄，不像許多人遇到困難就退縮。我最喜歡書中的一句話：“在狼的生存詞典裡，是沒有束手待斃這一說的;狼習慣於反抗到流盡最後一滴血。”狼和人最大的不同在於，人是會憐憫和讓步的，而狼更講究弱肉強食，狼從不會用眼淚來求得憐憫，它只會用它的爪和牙把你征服!這就是狼的生存本能。
說到弱肉強食，在我們的社會中也是如此。因此人們在很多方面都存在著競爭。要是跟不上社會節奏，就會被淘汰。所以，我要努力學習，儘自己所能站在社會頂端!
《狼王夢》既令我深受感觸，又讓我學到了許多關於狼的知識。我也希望故事中的那些狼崽將來成為狼王，圓了當年黑桑的遺願!
毛澤東同志的這篇實踐論主要論述的是認識和實踐的關係——知和行的關係。這篇實踐論是毛澤東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結合，開創性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導現當代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義建設階段偉大成就的科學的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的全部認識論，是科學的知行統一觀。毛澤東同志的實踐思想是我們黨執政的指導思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對於指導我們構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會和堅持科學發展觀仍然具有重要意義。作為一名當代大學生，特別是要求入黨的大學生就更應該研讀這篇文章，從中學習辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復興貢獻出自己的力量!
馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。這就告訴我們人類的一切認識都是從生產活動中得到的，然後再用這些認識來解決人類生活問題。這就是人類的認識發展的基本來源。馬克思主義理論之所以比其他理論先進最主要的原因在於他把理論與實踐相結合，並在實踐中不斷豐富和發展的。理論和實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則。毛澤東同志正是學習了馬克思的這一基本原則，把中國的實際情況和理論相結合，才走出了一條中國特色的革命道路。
毛澤東在這篇文章中論述到“只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。”
人們要想實現自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外界的規律，如果不合，就會在實踐中失敗。人們要想知道自己的認識或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。就好比如我們做應用題一樣，要想知道我們做的是否正確，就必須把我們的結果代到實際問題中去檢驗。這也就是辯證唯物論的基本觀點——理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。所以，真理的標準只能是社會實踐。
毛澤東同志在《實踐論》中還論述到認識的過程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬於該覺階段。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬於概念、判斷和推理的階段。”這告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。但是這些問題的解決都離不開實踐。感性和理性二者的性質不同，但又不是互相分離的，它們在實踐的基礎上統一起來了。感性是認識的初級階段，理性是認識的深入階段。“認識有待於深化，認識的感性階段有待於發展到理性階段——這就是認識論的辯證法”。這就教導我們，無論做什麼事情，都必須從感性的認識經過深入的思考，然後躍進到理性認識。
“理性認識依賴於感性的認識，感性認識有待於發展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。”認識是從實踐開始的，經過實踐得到了理論的認識，還必須再回到實踐中去檢驗。列寧說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”認識的能動作用，不但表現於從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現於從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。這就告訴我們，要完全的解決問題，只有把理性的認識再回到社會實踐中去，應用理論於實踐，看它是否能達到預想的目的。馬克思列寧主義之所以被成為真理，就是在於它們是在實踐中產生的，更重要的是它們在被後來的革命階級鬥爭和民族鬥爭實踐中所證實，然後又在實踐中被豐富。
實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定。首先，真理的本性在於主觀與客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐具有直接現實性的特點。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。
通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理，這就是真理的發展過程。從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，迴圈往復以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發展的總過程。
這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀，這就是我讀毛澤東同志《實踐論》的心得，也是我所領悟到《實踐論》的精華內容。
今天終於把第一章21世紀的營銷概念看完，算是一個小的里程碑。有學習了幾個概念：
1、 需要、慾望和需求的區別。簡單的說，需要就是人類自發的要求，慾望是特定需要的滿意要求;需求很特別了，是有能力購買具體產品的慾望，有能力是核心意思。這個觀點澄清了我以前認為需求=需要的錯誤認識。營銷是影響慾望的活動，並不創造需要。
2、 目標市場、定位與細分的順序：先通過人文、心理、行為的差異來細分市場，然後判斷公司在那個特定人群的機會最大，這個人群就是目標市場，首選的目標市場是遠遠小於細分市場的(這個是我的認識。)再下來是通過目標購買者定位產品，通過這個定位來確定產品的核心利益和價值。
3、 品牌：形象的說明就是，提到麥當勞這個品牌，人們就會聯想到漢堡、樂趣、孩子、快餐、金色拱門。這些就是企業需要達到的品牌形象。我現在想到我的E家，就聯想到寬頻和無線，想到商務領航就想到同事的臉，哈哈，估計我的品牌想象力存在嚴重的問題。
4、 營銷渠道：這個裡面提到了新概念，不是傳統的代理和營業廳、還有客戶經理，上面這些僅僅是分銷渠道。營銷渠道有三種：資訊傳播、分銷和服務渠道。分銷容易理解，資訊傳播和服務渠道是我沒有聽說過的。資訊傳播渠道，不僅僅指的是廣播、電視、信件、海報傳單、網際網路等這些媒體渠道，還包括人員的面部表情、服飾、零售店的外觀(麥當勞的金色拱門。呵呵)，還有就是郵件和免費電話、以及電話溝通等。怎麼樣，過去沒有聽過，或者不明確吧。呵呵。服務渠道這個概念很難理解，就是指通過提供服務的潛在使用者群體的接觸，倉庫，運輸，方便交易的銀行和保險公司。不過仔細一想也有道理，使用者通過網際網路買東西，那麼提供交易的網站、使用者使用的網上銀行、收到郵寄的物品這些方面一方面是使用者必要接觸的，一方面就給營銷和宣傳提供了機會。
5、 營銷計劃：核心還是4P，然後加入計劃執行、組織、反饋、控制的元素，就構成了一個基本的營銷計劃。
6、 下面說的是概念性的轉變，書中描述的趨勢，但是這些趨勢現在正在逐步蔓延，考慮工作和學習、研究的方向是需要知道。作者總結了14個，我節錄我關注的吧。第一個“從自力更生到業務外包轉變”，這個在《世界是平的》一書中，把作為推平世界的8個推土機中的一個著重分析了。看來大師們的觀點是一致的。第二個“從店門銷售到網路銷售轉變”，昨天看的內容裡把網際網路的力量分析了一下，實際情況，馬雲的“阿里巴巴”就是靠網路交易發達的，對於傳統的運營商來說，網路銷售的這一課是需要立即補上的。第三個“從每個人銷售到最佳目標市場銷售”，這個觀點跟上面所說的細分市場、確定目標市場的原則一樣，但是給我們的提醒就是認真分析收入構成，對收入構成的重點的客戶群進行加大的營銷。第四個“從關注市場份額到關注客戶份額”簡單的說就是關注每個客戶的貢獻收入的增量。這個裡傳統的運營商還較遠，現在能關注市場份額已經是不容易了。
7、 制定新產品的上市、和新政策出臺的營銷戰略的步驟：一、建立營銷資訊系統、瞭解市場行情、現狀，通過調研的手段等。二、瞭解消費市場。知道消費的行為、渠道、地點、場景、價格、功能等。三、確定產品和品牌的位置，高階還是低端，這個決定營銷策略。四、製造產品。五、制定傳播計劃。六、創造長期成長。這個步驟雖然聽起來我們似乎都知道，但是其實，我在執行和使用中，總是漏掉某些環節，比如建立營銷資訊系統這樣一個基礎的重要環節。所以對於這樣的流程是要熟記於心的。
概念就這麼多，本來應該小節本章的，但是時間太晚了，需要休息，明天補上第一章的小節。哈哈，得過且過，明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎!警句啊，但是不能警醒，因為實在要睡覺了.
1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內卻出現了兩種非常不好的思想，即教條主義和經驗主義，妨害著革命的發展。為了揭露這種不好的現象，從而推動中國革命的發展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無缺的哲學論文，到處閃耀著思辯的哲學光芒;同時又因為毛澤東是文學家，身上流著中國文人的血，理所當然地使這篇文章充滿了文學氣息。
實踐是尋求真知的唯一途徑
“實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標準。”
馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中(物質生產過程中，階級鬥爭過程中，科學實驗過程中)，人們達到了思想中所預想的結果時，人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合於客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之後，也就從失敗中取得教訓，改正自己的思想使之適合於外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”的內在實質，“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。
實踐要注意方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規律本來面目的過程。談實踐的方法，我想從實踐的特性開始說起。
一則，實踐具有時間性和地點性：實踐的內容會隨時間、隨場合發生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用於當時(以及未來)、當地。“刻舟求劍”者犯得就是類似的錯誤。
二則，實踐具備區域性性和偶然性：某種區域性實踐的結論不一定適用於全域性實踐，某種偶然實踐的結果不一定體現基本的、普遍的規律。“守株待兔”者犯得就是類似的錯誤。
三則，實踐具有層次性：此一層次實踐的結論不一定適用於其他層次和全部層次。
四則，實踐具有主觀性：人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約;絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實踐的“隱蔽性”，或曰侷限性。正因如此，僅僅依靠一時一地的、個別的、區域性的具體實踐，來完全否定或肯定某種認識，那是不充分的;僅僅依靠具體實踐所得出的具體結論，而不給予理性地抽象、概括和總結，卻來完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。
具體實踐只能用以證明具體結論，基本實踐只能用以證明基本結論，普遍實踐則可用以證明普遍結論;而唯有藉助於人類的理性思維能力(能動)，把人類的全部實踐從區域性上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐(絕對實踐)，才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預防經驗主義和教條主義。這篇文章，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。它批判了當時革命中存在的兩種不良傾向，其一是經驗主義，其二是教條主義。經驗主義有什麼害處呢?不妨舉一例說明。一隊科研人員要到某雪山頂上探險。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負責裝備的是個老隊員，他僅憑經驗認為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結果這群人全部被凍死在山頂，就因為那根鋼針不小心弄斷了，煤氣孔堵塞，無法取暖。這個例此文來源於文祕寫作網能夠極好的說明，經驗是要得的，但經驗主義是萬萬要不得的。我想，犯經驗主義的結果就是，決策前“眉頭一皺計上心來”，實踐後“鼻此文來源於文祕寫作網一酸眼淚流下來”。
實踐要注意總結
總結的過程是一個認識飛躍的過程。要善於在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環節上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中昇華，在結合中創新，在結合中發展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒;把經驗與教訓結合，成功的經驗固然重要，但失敗的教訓更可貴，從教訓中學習往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質;把集中起來與堅持下去結合，既要善於集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恆的抓好落實。這樣，經常不斷地昇華，使零碎的變成系統的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性迴圈。
《狼王夢》這本書寫的就是一場冷漠無情的王位之夢。每個生命都有夢。小苗為何能夠破土而出?因為它有享受春風的夢。毛蟲為何能一聲不吭地忍受他人嘲笑?因為它有破繭成蝶的夢。
在《狼王夢》中，母狼紫嵐不僅在面對草狗的撲咬和惡劣的天氣中產下並就走狼崽，還能在年老體邁的情況下與金雕同歸於盡。紫嵐做到的事幾乎是不可能的，但它的確做到了，這不是別的緣故，這就是夢!
現在大多數的六年級學生，都想考進理想的中學。這是學生的夢，但會不會實現那是另一回事。夢想，是每個人都有的一種精神力量，也是一粒渺小的種子長成參天大樹的肥料。當然，實現夢想的背後一定是一條灑滿汗水和心血的荊棘路。當萬眾矚目的光彩和舉世無雙的榮耀抹去心中那一絲鹹鹹的淚，才會感到夢是多麼的美好。
只要為了夢想去努力，去奮鬥，百折不撓，夢想就一定會實現!
在我的記憶中，狼是孤獨的，強壯的;但同時，它也是殘暴的，嗜血的。但，也有一部分除外。在《狼王夢》中，有一位狼母親，讓我看到了狼的另一面--深沉的母愛，她就是沈石溪筆下的母狼--紫嵐。它是在這本書中的傳奇，可她是一個失去了狼丈夫，擁有五隻狼寶寶的可憐母親。他的兒子們因為種種原因，相繼死去，只得把希望寄託在她的狼孫上;她犧牲了自己，而保全了狼孫，她毅然與金雕同歸於盡的英雄氣概令我著迷，令我佩服。
在兒子被獵人所捕後，她為了保全狼族和兒子的尊嚴，讓兒子不受獵人的折磨與屈辱，她忍痛殺了愛子;它只得親眼看著孩子在搏鬥中被撕成碎片，這些雖然殘忍但為了兒子能當上狼王，必須要在戰鬥中磨練意志，紫嵐的愛無形，卻讓我看到一個母親的高大與光輝!
看了紫嵐，我想起了蠶寶寶的偉大，壯烈的一生。窸窸窣窣，無論是白天還是黑夜，蠶寶寶都在不停吃桑葉，絕不是為了自己，同時也讓我見證了“蠶食”的威力，吃飽了，便努力爬到了高處，在經過一段時間後，終於裹成了蠶繭，看著密密纏繞的絲線，“作繭自縛”的意義有了更好地詮釋，--大愛無疆。它終於破繭而出卻是迎來了下一次的毀滅，拼盡全力，產了卵，就已經奄奄一息了，這就是母愛!--世間大愛唯母愛矣。
此恩何以報，唯有成佛度眾生!
在狼的世界裡，很多身強力壯的公狼都想當狼王，母狼紫崗也希望自己的孩子成為頂天立地的狼王。
紫崗不懼風險，暗地裡塑造狼王形象，想把自己的兒子鍛鍊成為狼王，可是誰知一隻凶悍的金雕讓紫崗失去了一個兒子。
後來，紫崗的兒子接連死亡，只剩下一個自卑的兒子雙毛，她為了雙毛不惜痛失前腿。
紫崗為了使雙毛順利登上狼王的寶座費盡心思，想把狼王的助手趕走。
但是在雙毛即將打敗狼王時，狼王的一聲怒吼引起了雙毛的自卑心理，使雙毛成為了眾狼的晚餐。
紫崗毫不放棄，把希望放在了即將出生的小狼身上。為了保護小狼，與幾年前殺死紫崗兒子的金雕同歸於盡。
在母狼紫崗的身上我看見了一種堅持不懈的品質，做人也應當這樣!
自然環境是人人所向往的，鳥語花香，寂靜安詳，遠離城鎮的喧囂，浸泡在清新中。在大自然，水裡，天空，陸地，各有動物存在。在300多年前，一位偉大的昆蟲學家對品種各異、形象各異的蟲子著了迷，花費畢生的光陰寫出了這本絕世佳作：《昆蟲記》，他就是法布林。
從這本書中，我看到了蜜蜂的群體生活;看到了螞蟻的凶殘;瞭解了蟬的自食其力;瞭解了螢火蟲麻醉其他昆蟲的高超本領;知道了黑步甲能裝死;看到了昆蟲不為人知的祕密。
法布林用生動脫俗的語言把枯燥乏味的科學描繪的有聲有色，而且在他的語言中沒有半點虛假，因為他堅持“科學可以被修飾，但不能被修改。”這使我們能在昆蟲記中學到真實可靠的科學，而且能把他們好好吸收。
我看到法布林細緻入微地觀察蟬蟲的蛻變，我看到他不顧危險捕捉塔藍圖拉毒蛛，我看到他反覆的觀察和實驗，尋找大量例證。一次實驗失敗了，他分析原因，轉身又設計下一次。科學的實驗方法，大膽的質疑精神，勤勉的工作作風。讓我感覺到了“科學精神”及其博大精神的內涵。
我歎服法布林為探索真理而投入畢生心血的精神，讓我感受到了昆蟲世界的神奇和美妙，又讓我感受到了法布林超人的毅力和細緻入微的觀察，他所付出的辛苦是常人無法體會的，我們只有在這部傳世佳作中去體驗。
法布林讓我瞭解昆蟲世界，而昆蟲則讓我永遠記住法布林。
通過本書，我們也能看到，在巴學園裡，充滿了關愛，充滿了興趣，充滿了平等，是小林校長展現他理想和才華的一個教育的理想樂園。他“把孩子當作一個很有人格的人來尊重”的教育理念，不由讓我們欽佩，也讓我們思考，在我們日常對孩子愛的方式中，除了教育和管理之外，是否還應該多些“等高，等距，等愛”的耐心和寬容。和孩子們做朋友，平等地對話，這樣才能把教育逐步地滲入孩子的思想中去。同時，要培養孩子的興趣。
有了這些思考，我想——
當孩子在浴缸裡泡澡玩水，濺得滿地都是的時候，不是先批評她，而是藉機告訴她水的浮力和阿基米德定律;
當孩子有興趣拆裝一些器材和玩具時，不是警告她不要拆，而是告訴她拆裝的原理，以及培養她動手的能力;
當孩子問問題的時候，即使問題對自己來說很“低階”，也要有耐心地告訴她或者一起尋找答案，激發她學習和思考的能力;
這就是《窗邊的小豆豆》給我們帶來的思考和學習。
巴學園的學習是快樂的：課程是由孩子們自己決定的，他們可以從自己感興趣的課程學習;座位是不固定的，他們可以自己決定每天坐在哪裡。
學校對他們來說就是快樂的地方，他們每天早上去盼望著去上學，每天放學後都捨不得回家。
第二次世界大戰，給巴學園帶來了災難和毀滅，小豆豆他們最後不得不離開。但在巴學園裡的短暫學習和生活，卻影響了小豆豆一生。
看完這本書，不禁讓我們身為父母的，深深地陷入了思考。
《給教師的一百條建議》讀書心得體會
近來，我學習了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起著橋樑和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裡，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裡話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業是一個崇高的事業。 教師對美好的事物應保持敏銳的態度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的願望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發自內心的愛孩子，並因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什麼而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進教學方式和手段。 學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那麼教師首先應該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處;另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規範的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發生，以促進合範行為的產生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應具有教育性;二、尊重學生人格; 三、懲戒應合理並公正;四、懲戒要符合相關程式。
在新的教育理念下，教師要學會不培養乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應就是，在這個多元化、個性化的時代，調皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業大軍。
總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今後的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。
石溪的《狼王夢》我一口氣讀完了。我為母狼紫嵐為了使孩子能成為狼王而不顧一切哀嘆，同時又被她的母愛精神所折服。
紫嵐有五個孩子(一直在剛出生時就凍死了)。她的丈夫在一次捕獵中喪生，她成了一位單身母親。為了生存下來的孩子，她含辛茹苦地艱難生存著。貧苦的生活，使紫嵐那個積壓在心頭的願望更強烈：她要使她的孩子成為一代狼王。可是世事難料，老大死在金雕的利爪之下，老二喪生在獵人的鐵柵欄裡，老三在狼王之爭時因一時膽怯被殺，老四因是女狼崽而喪失做狼王的權利。當一切無望時，紫嵐又把希望寄託給她女兒媚媚的孩子，即她的孫輩……
在動物世界裡，父母希望孩子出人頭地，在我們人類社會，更是如此。為了孩子，父母可以犧牲一切。我身邊就有一位活生生的例子：
我們樓上住著一位大姐姐，她讀高三了。為了方便她上學，她的父母特地在我們小區租了房子(我家離高中很近)，並且她的母親辭了工作，成了她的“後勤部長”，對她的生活、學習進行全方位的料理。晚上，星星都困得不想眨眼睛了，她家的燈還在亮著;早上，太陽公公還在呼呼大睡時，她家已是書聲朗朗。當我不好好學習時，我母親總是指著樓上對我說：“看看人家大姐姐，再看看你!”我挨訓多了，自然就對那位大姐姐多了一份關注：她是一位漂亮的姐姐，鼻子高高的，嘴巴翹翹的，只可惜那雙花兒一樣的眼睛很木然，我很少看到她的笑容，總是一副神不守舍的樣子。倒是她的母親，整天進進出出，大兜小兜地買著各種蔬菜和時令水果，和左鄰右舍眉飛色舞談論著她女兒是如何的出類拔萃，甚至她女兒將來一定會出人頭地她都預測到了。她的女兒確實優秀，聽說在她就讀的重點高中裡，考試沒出過前20名，考個一本院校如探囊取物。可前幾天，聽說那位姐姐只給父母留下一封信，便沒有了蹤影，原因可能是大學聯考時發揮不好，成績不理想。可憐她的母親，祥林嫂似地逢人便說：“我不該對孩子要求過高，過於苛刻，都是我害了孩子啊!”
再問我的母親：“樓上的姐姐可是我學習的榜樣?”母親答非所問地長噓短嘆：“唉，可憐的孩子!”
《狼王夢》中紫嵐為了自己的孩子能夠成為狼王，付出了自己一生的心血，她的確是一位可歌可泣的母親。每個父母都希望自己的孩子將來有出息，這是人之常情。“現在不努力，將來怎麼辦?要想有一個舒服的工作，首先要有一個高學歷，否則你連一個最起碼的必要條件都沒有。”這是老媽督促我學習說得最多的話，她說破了嘴皮，我的耳朵也聽出了繭子。殊不知，作為孩子，我們聽多了這一類的話，心裡會有壓力，甚至會擔心、恐懼自己的未來。難道父母未了的心願，都該由孩子來實現嗎?我要大聲呼籲：父母們，給我們孩童該有的快樂，讓那該死的各種文化補習班見鬼去吧。(當然，興趣班還是提倡的，比如文體類的。順便說一句，我暑假參加了羽毛球俱樂部，經過專業老師的指點，那進步是相當的大，較以前有了質的飛躍，自己贊一個)
願《狼王夢》給那些望子成龍又不切實際的父母敲響警鐘：不要一味地苛求您的孩子，否則，亡羊補牢，為時已晚。
當我拿到這本書時，我的心裡在想這可能又是一本講大道理的書。帶著懷疑的心我開始了看書之旅，也在自己手上帶起了紫手環，心裡卻怎麼也不肯相信這樣對自己有何有用之處……
但當我慢慢沉浸在書中世界時,才突然發現，這其實就是一面心靈的鏡子。裡面並沒有什麼大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來告訴我們一種生活的態度。讓我們更加了解自己，在鏡子裡我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什麼表情，是憤怒還是難過……而這本書裡的就是返照內心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內心世界：是樂觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒有表露，但在言語上或多或少有抱怨的產生。當然，有人認為抱怨是一種宣洩;一種情緒的調節方式。沒有看這本書前我也是如此認為：我們把抱怨俗稱“發牢騷”，認為偶爾發發牢騷有助於自己內心平衡的調節，有助於擺脫心靈的陰影。但當我看完這本書後，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。書中主人公的狗被車撞了後，就差點讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動中停了下來，沒有讓事情更糟。而理智就是內心世界對自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。
紫手環在我的手上來回互換，這讓我很不安我從來沒有想到我的內心有如此多的抱怨，如此多的不滿。我對自己的情緒好像根本沒有自制力，我非常恐懼的面對這個結果，我改怎麼辦?但在書中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發現自己是一個有如此多抱怨的人的那種不安的心情，可是書中的一句話卻讓我頓然醒悟“誠實面對情緒，安於自己的不安”，對，發現自己的不足，不必驚慌，既然已經產生了，就應該誠實、勇敢的面對它;就應該去想辦法結局它;也才能最終“安於自己的不安”。書裡就是要求我們勇於剖析自己、找出不足、勇於改變自己。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心裡不能說出來“在還沒有說出口之前，就逮住那些話語”這樣“你的紫手環已經從讓你發現自己正在抱怨的工具，變成你的話語在說出之前要穿越的過濾器”。有少說到學會沉默，再到安於不說的狀態，最後就能真正擁有“不抱怨的世界”.
當我們沒有了抱怨，我們的心靈就只剩下快樂;當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自己做起、從今天開始，讓自己也可以有“不抱怨的世界”，最後引用比爾蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受他吧。請記住，永遠都不要抱怨!”
我完作業之後，都在讀一本書----《窗邊的小豆豆》，用了一週時間就看完了，我非常喜歡。
這本書講述了作者上國小時的故事，從書中知道了小豆豆的童年是那麼多姿多彩、豐富有趣。小豆豆是個活潑好動、熱情開朗的小女孩，誰會想到這麼樂觀開朗的孩子，在上國小一年級的時候竟然被退學了呢?被退學後的小豆豆來到了另一所學校----巴學園，在校長小林宗作先生的愛護和引導下，從別人眼裡的“怪怪”學生逐漸長成大家都能接受的孩子。我最喜歡的還是書中描述的校園生活：“巴學園”是一個與眾不同的學校，教室是廢棄不用的電車車廂。校長非常有耐心，沒有一絲厭倦。每天的午餐大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’， ‘海的味道’和‘山的味道’原來是校長不想讓小朋友們偏食，所以蔬菜、肉類、魚類，都得吃;在這所學校裡的孩子都能發揮特長。……“巴學園”裡的一切新鮮動人的場景多麼令人羨慕。
讀了這本書後，我想生活中的我也是得到了父母、老師細心地呵護，我也能像小豆豆在“巴學園”裡一樣快樂地長大。
今天我有幸拜讀了最新的、第13版(菲利普·科特勒《營銷管理》;它從 21世紀的市場營銷的角度出發，用了一個平常而又極具有代表性例子，瞬間把遙遠的理論帶到具有現代氣息的社會。
菲利普·科特勒是世界上市場營銷學的權威之一。他曾獲得芝加哥大學經濟學碩士學位和麻省理工學院經濟學博士學位。他是美國西北大學凱洛格管理研究生院國際營銷學教授和S.C.莊臣學者。
本書分為8篇22章，分別從巨集觀和微觀的角度來解釋問題，來理解營銷管理之21世紀的市場營銷。以制定營銷戰略與營銷計劃的角度出發來洞察市場、通過收集資訊和掃描環境營銷調研與需求預測來密切聯絡顧客、培育強大的品牌、創造顧客價值、顧客滿意和顧客忠誠、分析消費者市場、分析組織市場 識別細分市場與目標市場、開發市場供應物、交付價值、溝通價值、建立品牌資產、確定品牌定位、應對競爭成功地實現長期成長等幾個方面展開闡述。
我首先閱讀了第一部分“理解營銷管理的第一章節21世紀的市場營銷，第一個案例是這樣的：
兩個小女孩來到了上海當地的星巴克。其中一個來到擁擠的櫃檯，用“星巴克顧客友情卡”換取了薄荷味香濃奶茶和飲料，另一個則找了一張桌子坐下，並玩起了聯想ThinkPadR60膝上型電腦。在幾秒鐘的時間裡，她就使用星巴克的無線網路(中國移動的網路)接入了網際網路。接著，她通過中國搜尋引擎市場的領先者——百度來搜尋由中國盛大公司釋出的最新網路遊戲資訊。除了連結到各種評論網站、新聞網站和遊戲迷的網頁之外，百度搜索引擎的搜尋結果中還提供了網路聊天室的連結——其中有上百個其他的遊戲網友圍繞遊戲展開討論並進行交流。接著，這個女孩進入了聊天室，並提出了這樣的問題：已經玩過該遊戲的網友是否推薦他人玩這個遊戲，並徵求相關的建議。在發出帖子以後，很快就收到了許多積極迴應。於是，她在百度搜索引擎的搜尋結果網頁中選擇並點選了一個贊助連結，然後就出現了百度提供的競價推廣的網站——把這個女孩帶到了盛大公司的網站。在這個網站介面上，這個女孩為自己開設了一個賬戶。
這時，她的朋友端著飲料回來了，迫不及待地炫耀她父母送給她的新年禮物——色彩鮮豔的粉紅色摩托羅拉RAZR手機，這是由位於芝加哥的年輕的設計師團隊在經過幾個月的市場調研和消費者測試之後才設計出的新產品。這時，這部精緻的手機收到了一條文字廣告簡訊：“可以把盛大公司最新遊戲下載到手機上”。看到這條資訊，這兩個女孩更是對這款手機讚不絕口。然後，這兩個女孩就要開始操作膝上型電腦，以便在網上查詢有關該手機版電子遊戲的網路評論。
讀罷，我思考很多：不同於以前的案例，此案例涉及到了目前社會生活的內容，正是人們所熟悉的場景。星巴克、無線網、競價推廣的網站、最新遊戲下載、電子遊戲、等等關鍵字眼，正是人們所感興趣的和所追求的。相比起以前書上所引用的陳舊的案例，這個事例無疑是新鮮的和有吸引力的，無論是對於入門者而言，還是對於飽學者而言。
由此可以看見，市場營銷是一項有組織的活動，使利益相關者和企業都從中受益。eBay公司發明了網上競拍業務;宜家公司(IKEA)創造了可拆卸與組裝的傢俱業務。所有這些都證明：市場營銷可以把社會需要和個人需要轉變成商機。因此，可以說，市場營銷已經滲透到人們生活中的點點滴滴。
在當今的環境中，好的市場營銷已經成為企業成功的必備條件。就其實質而言，市場營銷既是一門科學，又是一門藝術。而且，市場營銷也會對人們的日常生活產生深刻的影響，成功的市場營銷絕非偶然，而是科學規劃和有效實施的必然結果。
掩卷沉思，收益良多。營銷無處不在。無論是有意識的還是無意識的，任何組織與個人都在從事著各種各樣的營銷活動。可以把營銷管理看成藝術和科學的結合，來獲得顧客、挽留顧客和提升顧客。
餘下的精華在以後的時間裡再次拜讀吧。
只要人活在世上，就經常會處在危險之中，這種危險可能是自然災害也可能是人為危險。
比如，小紅剛回到家就看到躺在地上的媽媽，她又看到爐子上已經做好的飯，於是明白媽媽是煤氣中毒了。她趕緊開啟門窗，把媽媽背到屋外，一會，她的媽媽醒過來了，她為什麼知道媽媽是煤氣中毒了呢?因為她讀過《中國小公共安全教育讀本》。
四川的地震是一場大災難，要是我們處在那樣的災難中，我們會怎麼做呢?我想我們應該學一些自我保護知識，通過學習《中國小公共安全教育讀本》我懂得了1：在家裡的時候突然發生地震時，要躲到廚房或衛生間等兩個承重牆之間面積最小的地方去。2：如果在學校的話，不要慌張，順序的逃跑。如來不及逃跑的話，就鑽到桌子底下拿椅子護著頭。這樣，我們就不會手足無措、惶恐不安，我們會採取合理的自救措施來進行自我保護!
隨著我們一天天長大，我們要承擔的責任和義務也會增加，多掌握一些知識，多具備一些生活、生存的技能，會使我和我的朋友們的生活更加幸福、快樂、充實……。
我讀的書名是《平凡的世界》，小說以陝北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運為中心，反映了從“文革”後期到改革初期廣闊的社會面貌。
這是一部表現農村生活的鉅著共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過複雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會衝突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史程序中所走過的艱難曲折的道路。特別是主人公面對困境艱苦奮鬥的精神，對今天、將來的人們仍會有極大影響。
60後的我們可能對以前貧窮的生活還有點滴記意，70、80、90後的孩子，特別是城市裡的孩子如果去讀這本書，我真不知他們能否堅持讀完，能否理解當時人們貧窮的物質生活和高尚的精神世界。我的孩子五穀不分我能理解,因為從小生活在城市的他沒有見過長在田裡的果樹和任何農作物,大米、白麵所有的生活用品在他看來都是從超市裡買來就行。就在今天，雖說城鄉差距進一步縮小，但許多農村生活仍很貧困。要不然誰願意背井離鄉來城市打工。
在當下浮躁的社全中，人們越來越講究實際，無窮無盡地追求物質生活，但是，如果讓許多年輕人也來讀讀《平凡的世界》這本書，他們也會深受啟發的。因為讀這本書就象飲一杯清泉，給人一份清涼與慰藉，讓在繁忙與俗物中糾纏人我們可暫放一切煩惱，忘記現今榮辱，回憶起那最為純真的年代和最為樸實無華的人們。所以說《平凡的世界》可以列為對年輕人的人生影響力很大的文學作品。
“人生就是永不休止的奮鬥!只有選定目標並在奮鬥中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕”，這就是書中貫注了的昂揚的奮鬥精神。勞動著是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》這本書告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什麼位置，無論多麼貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬於我們只有一次。
路遙的書獲得了茅盾文學獎，在獎頒獎典禮他說：“我們的責任不是為自己或少數人寫作，而是應該全心全意全力滿足廣大人民群眾的精神需要。我國各民族勞動人民創造了輝煌的歷史、壯麗的生活，也用她的乳汁浦育了作家藝術家。人民是我們的母親，生活是藝術的源泉。人民生活的大樹萬古長青，我們棲息於它的枝頭就會情不自禁地為此而歌唱。只有不喪失普通勞動者的感覺，我們才有可能把握社會歷史程序的主流，才有可能創造出真正有價值的藝術品。”這些是路遙先生說過的話，他做到了。一直以來，他的作品都是深深的打動人心，並且贏得了各個階層，不同年齡，不同文化程度的讀者的稱讚與敬佩。
一九八八年五月二十五日完成百萬字的長篇鉅著《平凡的世界》，路遙因此而榮獲茅盾文學獎。《平凡的世界》是嘔心瀝血之作。小說完成後，作者有一段時間甚至不能從書中回到現實世界來、連過馬路也要弟弟攙扶。1992年11月17日上午8時20分，路遙因病醫治無效在西安逝世，年僅42歲。
這是一部用生命寫成的書。在黑白字之間，有一種平凡的聲音，蕩氣迴腸。
路遙的《平凡的世界》讓我也感受到了書的魅力。書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩!讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。
每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
《窗外的小豆豆》是被美國《紐約時報》《時代週刊》《新聞週刊》等譽為日本最偉大的女性黑柳徹子的代表作。
故事的主人公“小豆豆”是一個淘氣的小女孩，一個“有問題”的孩子，一個一年級就被退學的孩子。因為碰到了一位賞識她的校長。結果，這位“有問題”的孩子，在長大成人以後，把自己在小時候的這段經歷寫成了一本書----《窗邊的小豆豆》。而《窗邊的小豆豆》出版以後，成了日本有史以來銷售量最大的一本書，並且被翻譯成33種文字在全球發行。
在老師的眼中，“小豆豆”是個頑皮的孩子，在課堂上她多次吵嚷著跑到窗邊去看自己的偶像“宣傳藝人”，她還許多次掀起課桌的蓋子……，由於她不守課堂紀律而被老師“罰站”走廊，最後被退學。所以，從表面上看她不是個好學生。但當她走進了“巴學園”一個有很多大樹和電車教室的學校;她的身上發生了巨大的變化，她不僅學會了遵守紀律而且學會了關心他人、為他人著想。因為小林先生認為：“無論哪個孩子，當他出生的時候，都具有著優良的品質。他在成長的過程中，會受很多影響，有來自周圍的環境，也有來自成人的影響，這些優良的品質可能會受到損害。所以我們要儘早期發現這些‘優良的品質’並精心呵護，把孩子們培養成富有個性的人。”小林先生熱愛大自然，他希望孩子們儘可能地保持自然的性格。所以他能靜靜地傾聽“小豆豆”四個小時的說話，給小豆豆充分的表達時間;他能從孩子的角度出發設計運動會的比賽專案，來激發一個殘疾孩子的自信。正是在他的這種教育理念中，小豆豆逐漸的發生了變化。
我們現在的教育現狀雖然還沒有達到書中所描寫的那種境界，可幸運的是我們正在改變著長久以來，呆板，公式般的教學，正在向人性化、自然化的趨勢發展。作為教師我們應該像小林先生那樣走進兒童的內心深處;不斷地發現他們特有的品質;給他們充分的空間去探索、觀察、創造，把大自然給孩子們當天然的“教室”讓孩子去觀察與探索。而且還應像小林先生那樣尊重兒童，用愛心與信任給我們身邊的“小豆豆”們貼上永遠撕不壞的好孩子的標籤，使他們擁有光明的未來!
寒假期間，我拿到了《不抱怨的世界》這本書，我迫不及待地讀了起來，發現抱怨是如此糟糕的一件事情，而最糟糕的是我們常常深陷抱怨之中而不自覺，久而久之，讓其成為了我們的一種習慣，以及看待事情的一種心態，在“抱怨的輪迴”中，喪失了積極、樂觀、上進的心。慶幸的是，在這本書中，作者還向我們耐心地講述了抱怨的原因是什麼，抱怨會給我們的生活帶來什麼，怎樣才能讓自己停止抱怨的輪迴，怎樣才能讓周圍的人停止抱怨，怎樣才能做一個積極、樂觀的工作者，做一個快樂的自己。這些都讓我受益匪淺。
在細讀了以後，真正理會了其中的道理。也許有人會說，不抱怨如何讓人發洩，長期不抱怨會不會得病。其實不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標的一種銜接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業會更加成功，你的人生會更加美好。
在現實生活中，在我們渴望尋找人生幸福和快樂之時，我們每個人都難免要遭遇很多挫折和失敗或不盡如人意的事情。每當這時，有些人便不能正確對待，產生不滿，引發很多牢騷和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命運、怨同事、怨領導…… 其實抱怨的最大受害者是自己。抱怨雖然沒有明顯的惡果，但一種心懷感恩、寬容大度的態度卻給我們帶來另外一種人生，如果做到這一點我們的人生會更加快樂。不抱怨需要一個過程，加入“不抱怨”活動，戴上紫手環，讓快樂代替抱怨，關閉那扇抱怨之門。
細細想想，人生真正值得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的報怨。也許經過了眾多挫折和困苦之後，人們需要更多的抱怨，可是抱怨又有什麼用處，又能解決什麼問題?長期抱怨之後，也許有一天我們會真正成為現代的“祥林嫂”。我們要學會更多的放棄，放棄過去的挫折帶給我們的傷害和痛楚，我們要對未來充滿信心，為自己尋找更多的前進的藉口。
在工作中，我們更應該放棄抱怨。我們常常會抱怨工作環境不好，同事之間不夠和諧，工資不高等等，但當我們放棄抱怨，心懷感恩，用一顆寬容的心投入工作時，你會發現你所期待的一切又已“水到渠成”。過多的抱怨不僅不能解決問題，只能讓你的心情更加不好。學會不抱怨之後，心情會比較開朗，也會有能量去面對生活中的各種難題。
書中不乏至理名言，但我卻深深的記住了一句話：任何人和團隊要成功，就永遠不要抱怨，因為抱怨不如改變，要有接納批評的包容心，以及解決問題的行動力。朋友，試著加入“不抱怨”活動吧!不要匆匆經歷這個過程，這不是賽跑，而是一種過程。從帶著紫手環的那一刻起，你就在改變，你用你的意志在完成一種挑戰，為自己創造心想事成的無怨人生的挑戰。放棄抱怨，相信自己!
書中寫道“你會為了最微不足道的小事而感恩，就連以前覺得理所當然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能發揮這種確保健康的力量”是的，對生活懷有一顆感恩之心的人，生命會時時得到滋潤，即使遇到再大的困難，也能熬過去，喜歡抱怨的人，即使是福至將來也會變成禍。曾經看過這樣一段話：“活在感恩的世界裡：感激斥責你的人，因為他助長了你的智慧;感激絆倒你的人，因為他強化了你的能力;感激遺棄你的人，因為他教導你應該自立;感激欺騙你的人，因為他增進了你的見識;感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志……”這是一種積極的心態，一種智慧的生活態度，人人都懷有一顆如此感恩的心，那麼人生一定會過得堅實而有信心!因為感恩，我們才擁有了一個多彩的社會。
“不抱怨”行動只是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中，藉助這鑰匙，開啟我們對生活的不抱怨，用積極的態度去面對，成為一個快樂的人，一個懂得感恩的人，讓我們都擁有一個“純淨無暇”的世界——不抱怨的世界!
每個人的人生都不可能是一帆風順的，在遇到值得抱怨的事情時，我們也許可以試著不去張口，而是首先理智的思考，然後再去馬上行動，改變處境。我覺得書中一句話說得很對，“我們的想法創造我們的世界，我們的話語又表明了我們的想法。”在很多時候，也許就是我們抱怨的話語改變了我們的世界。我們原本可以輕鬆、積極、樂觀、上進，卻可能因為抱怨而變得痛苦、悲觀、沉重、無所作為。這本《不抱怨的世界》為我打開了消除抱怨的美好生活，那麼從現在就開始改變吧，相信紫手環的力量，相信自己的力量，可以打敗抱怨，創造新世界。
星期天我讀了《窗邊的小豆豆》(作者小時候的真實故事)這本書之後，對我的感觸非常深。
書中講的是調皮的小豆豆是一個名副其實的“壞學生”，而且還被學校開除。原因是她上課老是注意力不集中，還影響別的同學。在她上課的時候不是上下拉抽屜，就是跟窗外的宣傳藝人說話，還要和小燕子打招呼，搞得老師不能正常上課。在這種情況下，媽把她領到了“巴學園”去讀書，但是小豆豆的媽媽並沒有把她轉校的原因告訴小豆豆，因為媽媽怕傷了小豆豆的自尊心和自信心。我覺得媽真是一個天底下最理解我們小孩的媽媽。如果換是我不被我媽媽罵死才怪呢!她就像愛迪生的媽媽一樣，老師說愛迪生是弱智兒童，是個笨得沒法教的孩子，媽也把他領回到家裡自己培養他，最後讓他成為了世界上有名的科學家。當調皮的小豆豆來到了巴學園以後，又碰到了一位對教育有獨到見解的小林宗作校長。第一次見面，他就很有耐心地聽六歲的小豆豆說四個小時的話而不打呵欠不插嘴，直至調皮的小豆豆說完話為止，還規定可以在吃中飯時唱歌，這可是我連做夢也想的事啊。呵呵。從而讓小豆豆喜歡上了小林宗作校長。以後的日子裡，她在學校裡幫助同學，而且也變得非常地懂事。直到最後巴學園被燒，小豆豆也不想離開老師。最終還盼望著什麼時候能再和老師見面。
我非常欽佩小豆豆的媽媽和小林宗作校長，因為他們很瞭解我們內心的想法，大人和我們小孩之間就是要相互尊重。我覺得我們現在的學習方法太枯?乏味!除了做作業還是做作業。在這裡，我非常贊同小林校長說的一句話“過於依賴文字和語言的現代教育，恐怕會使孩子們用心去感受自然、傾聽神靈之聲、觸控靈感的能力漸漸衰退吧?世界上最可怕的事情，莫過於有眼睛卻發現不了美，有耳朵卻不會欣賞音樂，有心靈卻無法理解什麼是真。”。我在這裡想對老師和媽媽說：“請給我一點自由吧!”
《窗邊的小豆豆》的作者是日本著名的作家——黑柳徹子。我看了這篇章後，對當時的小孩子很同情。
她的這本《窗邊的小豆豆》已經被人譯成了三十三種文字，很多人讀完後不由得讚歎道：“沒有人比他更瞭解孩子了!”
這一部小說講了小豆豆被退了一次學後，又轉到了巴學園。這次的學校比較好，校長先生與孩子們發生了許多趣事。這一些災難不斷地在日本的土地上出現，數百枚燃燒彈投向日本——東京。在巴學園外，美國可是日本的敵人!
當時，讓小豆豆意想不到的是，這一座巴學園可是校長先生花了一大筆錢才建成的，而且是校長先生絞盡腦汁才想出來的。要不然，小豆豆就不會上這所學校了!
我覺得，我最感謝的不但有校長先生，而且有小豆豆。當時的她很天真、無知，讓我看了都在心裡偷偷地笑，連我媽看了都是這樣想的，趣事有：山的味道、海的味道;電車教室;露營;去等等力瀑布野炊等。最有趣的是，巴學園的人數不到五十人!
這部《窗邊的小豆豆》讓我深深地記牢：裡面的一個個小故事，我都會情不自禁地對它笑。因為，它實在是太有趣了!
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