神魔小說《西遊記》源於社會現實，基於浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術特色，是我國文學史上不可多得的藝術瑰寶。本次研究性學習，我主要談一下《西遊記》得藝術特色與思想。
在歷史的長廊裡，文學是一個國家，一個民族發展的象徵，也是其在發展中最真實的社會寫照，更是承載一個國家，一個民族最綺麗的文化藝術寶石。誠然，科學無國界，文學亦美焉!但由於各民族，各國家的文化差異，人們對於文學的欣賞有著不同的見解。但是文學精華，無論在中西方都是一顆永不凋零的文學星，一直在人們的心中閃光。就像哥倫比亞作者加西亞·馬爾克斯的暨拉丁美洲魔幻現實主義代表作《百年孤獨》，作者用全新的創作手法，巧妙地糅合了現實與虛幻，融入神話傳說，民間故事等元素，展現出一個多彩的想象空間。同樣追溯中國古代文學—《西遊記》，開闢了中國神魔長篇小說的新篇章。作者吳承恩成功地運用了積極浪漫主義創作手法，巧妙地將辛辣的諷刺，善意的嘲笑，嚴肅的批判相結合，把神魔小說《西遊記》表達得淋漓盡致，出神入化，從側面抨擊當時社會的黑暗，統治者的昏靡來表達自己懷才難遇明君，不能重任的悲憤心情。
《西遊記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據載明清就有十三個版本。鴉片戰爭以後被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發表了許多研究論文，並作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術風格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學史上的鉅著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西遊記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄託人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說後的文學新門類，也是對社會現象，文化傳承及它自身發展的獨特見解。
讀了《西遊記》我深有感觸，書中故事情節生動曲折，唐僧師徒取經途中離奇經歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西遊記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
本書作者吳承恩，為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟取經路上降妖除魔，歷盡艱險，經歷九九八十一難，取得真經的故事。《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
書中抓住了師徒四人的個自特點，對各個人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個徒弟的樣字長的有點可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們在與妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經，他們不怕困難，歷經千辛萬苦取得了真經。書中塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功高強，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安於天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大，技藝高超，一路保護師傅取得了真經，他是我心目中的英雄。他一路保護師父，即使師父誤會了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽師父有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢於與強大勢力做鬥爭，其勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫了唐僧師徒經歷了九九八十一難才取得真經，我敬佩他們的執著及不畏艱險的堅定信心，孫悟空鍥而不捨的精神是我們學習的榜樣。我一想到自己遇到困難的事情經常半途而廢，不能持之以恆，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收穫是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。
讀了《西遊記》，我知道了取得真經除了靠本領，還要有頑強的意志和堅持不懈的精神，如果把這份精神放到學習上，我一定會學的更好。
試問，在《西遊記》裡，誰的本事最大?孫悟空!三歲小孩都知道。
再問，孫悟空為什麼不是老大?為什麼讓唐僧當領導?是因為孫悟空犯過錯，如來佛祖讓他當唐僧的徒兒，改過自新。讓唐僧當領導，因為他無為，無知，無用，無能，並且他沒犯過錯誤。
無官一身輕，看孫悟空，多瀟灑自在，偶爾還能耍點小聰明什麼的……
“你挑著擔，我牽著馬……”這是《西遊記》的主題曲，挑擔——沙僧挑的。牽馬——豬八戒的活兒。嘿!沒有孫悟空的事兒!所以，孫悟空總是擺出一個單腳站立，張望的情景，他幹什麼啊?沒錯，找妖精。只要找到了妖精，他才會有價值，才是他的價值所在。當妖精來的時候，其他人都很緊張，這個時候，只有孫悟空最樂呵。因為這時候，猴哥才能大發神威嗎
再問：孫悟空打死的妖精有幾個?答：多了去啦，數不勝數啊。咦?不對不對，孫悟空打死的只有一個妖精——白骨精。那是孫悟空剛出家，沒有經驗。是不是啊?孫悟空那回只打死了一個白骨精，看唐僧激動那樣兒。所以，孫悟空以後每回都是按照唐僧的意思，讓妖精把他關起來。然後孫悟空大吼一聲：“妖精，快出來!讓俺老孫給你大戰幾個回合。”然後擺姿勢，姿勢擺夠了，擺完了，然後再一棒掄下去，這一棒肯定掄到石頭上了，為什麼呢?再笨的妖精也知道：孫悟空人家是讓你跑的啊。之後孫悟空再上天找妖精的主兒，我們一般人都認為孫悟空沒本事，但是這樣想就太膚淺了，孫悟空當年大鬧天空，怕過誰?他這樣做是為了既不得罪人，在師傅那邊也好交代，看看，孫悟空多精明啊，著不正是兩全其美的點子嗎?
那回孫悟空打死白骨精，唐僧一氣之下竟不要孫悟空了，想起來真可笑，神通廣大的孫大聖還找不到棲息之地了?最後，不還是唐僧讓豬八戒、沙僧灰溜溜地請孫悟空回去?所以，只要你有本事，就不怕找不到飯碗，這在孫悟空的身上表現的淋漓盡致。
再說一句話：孫悟空，這猴，不是一般的猴，是最精明的猴!
那裡有古老的村莊，那裡有悠久的神話，那裡有雪白的哈達，那裡格桑花開滿整個草原。那裡就是世界的最高點，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時，終於來到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺就像來到了天國，呼吸的每一口空氣都是那麼的沁人心脾，那麼的美妙。
第二天，我們準備去參觀位於拉薩老城區的中心，距今已有1350年的歷史，說道大昭寺，大家都不陌生吧，國產大片《天下無賊》的一個場景就在這裡拍的。穿過大街小巷終於來到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門前擠滿了人，原來他們都是等待上一批人出來好換另一批人。我們盼啊盼啊，終於輪到我們了。踏進門檻兒，周圍陳舊的廟給了人一種安詳的感覺。我們繼續往前走，周圍昏昏暗暗，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環繞著陣陣佛經的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周圍都是一角，兩角的紙幣。我們轉了一圈找到了聲音的來源，原來是一些佛教的信仰者在吟頌佛經，我好像進入了“西藏文化”這本厚厚的書裡面，真是耐人回味。
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿蔔熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐裡當然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當作飲料，其中酥油茶是最有營養的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營養價值很高吧。
第三天，我們的活動專案是世界屋脊——布達拉宮。在車上，我一直仰望著巍峨的布達拉宮，我一直幻想著布達拉宮裡的神奇景象。終於來到了布達拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建築物，我感到自己被它所征服，感到自己是多麼的渺小。再望布達拉宮，方方正正的格局，紅牆白瓦，一串串五彩繽紛的經幡掛滿整個宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到牆瓦，我腦海中似乎浮現出西藏人民搭建布達拉宮的艱苦場景。踏著漫長的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了!我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進位於布達拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周圍都是紅漆漆的。紅宮裡面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死後的棺材，陵宮的製作越精細，就代表那個喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個拉薩城，讓我覺得，大地救災腳下，我高興地歡呼：“我在世界最高處!”
當時光把所有的稚嫩碾成青春的煩惱，當風兒把童年的風箏帶向遠方，不知不覺中，我們已長大。
再讀《西遊記》，不再是因為當初那份淺薄的好奇，也不是因為傾慕某個人，而是沉醉之餘的思忖生活，回味過往。
孫悟空，純真的七年級
取經路上，孫悟空總是主角，人們總是不自覺地把目光投向他，如磁鐵吸引鐵屑般理所當然。他有著七十二般變化，火眼金睛，筋斗雲等諸多本領。細品，陡然發現那是我們純真的七年級生活寫照。孫悟空總是天不怕地不怕，自由自在，甚至是易怒易躁：逗引豬八戒，小妖的惡作劇是他的最愛，充滿純真，頑皮和無畏，也充滿對未來世界的好奇。看著他，彷彿看到了年少的我們，總能勾起幾絲甜蜜。
豬八戒，懵懂的八年級
提起《西遊記》，老豬那憨厚老實的摸樣總第一時間躍然於腦海。他時常橫衝直撞，像個懵懂的少年：他樸實，知錯就改，重情重義，但難免帶著些缺點，懶惰，貪吃，是常事，畢竟是一個青年。陡然發現其實這就是我們八年級的時候，雄心萬丈卻屢屢出錯。
沙僧，頓悟的九年級
印象裡，沙僧似乎總是一個人默默地挑著擔子走在最後，一副任勞任怨的樣子，充滿了幹勁。不難看出他的嘴角始終掛著一絲若有似無的微笑。奮鬥並快樂著，或許這就是他詮釋的幸福。同樣過著“苦行僧”般生活的還有為會考奮鬥的我們。脫去了七年級的稚幼，走過了八年級的激情，我們該“上路取經”了，摒棄年少的輕狂，帶著和沙僧眼中一樣的堅定，我們一步一個腳印走向“西方”。
《西遊記》詮釋的不僅僅是取經路上的九九八十一難，更是國中生活的寫照，讓我們充滿孫悟空的蓬勃朝氣，帶著豬八戒的純真樸實，攜著沙僧的沉著穩重風雨兼程吧!未來屬於我們!
《西遊記》是古代著名長篇神魔小說，四大名著的其中之一，是眾人最喜愛的一部名著，《西遊記》的作者是明代吳承恩先生。它裡面的故事內容精彩，常常叫人愛不釋手。
《西遊記》中有四位取經人，他們就是這本書的主人公。唐僧是個和尚，會念經，是個善良的人。
叫大師兄的是孫悟空，又名美猴王、齊天大聖。他本領高強，神通廣大，是當年女媧補天后從石頭裡蹦出來的一隻猴子，他也是當年大鬧天宮的美猴王，後被如來佛壓在五行山下，五百年後唐僧西天取經時，路過五行山救了孫悟空，經觀音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。孫悟空手拿當時大禹治水時留下的一根定海神針為兵器。是唐僧西天取經時的第一個徒弟。經過許多年的努力，學會了許多法術，七十二變、火眼金睛、筋斗雲等等。
二徒弟是豬八戒原是天宮的天蓬元帥，後下界誤投豬胎，是個好吃懶做的人，喜歡耍小聰明。兵器是九齒釘耙，會三十六種變化。唐僧在高老莊收豬八戒為徒弟。
沙僧是一個忠臣、老實的和尚是天宮的捲簾大將，在蟠桃會上摔碎天宮的琉璃盞，惹怒王母娘娘而下界，在流沙河為妖，兵器是降妖杖，平時用來挑擔。
師徒四人在西天取經時最大的困難是牛魔王一家，分別是紅孩兒三味真火的考驗、火焰山三借芭蕉扇。也有許多妖精有一些法寶，比如金角大王、銀角大王等等。
他們互相取長補短，在西天取經的路上克服了重重困難和挫折，師徒四人陷入困難時，孫悟空常常上天請求各位神仙幫助他們。
現在我知道了，為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。
《西遊記》還被人們排編成電視劇，各種電腦遊戲等等，人們從古至今都喜愛《西遊記》，現在更是愛不釋手了。
《西遊記》真是一本讓人回味無窮的好書!
讀了明代作家吳承恩的《西遊記》，受益匪淺。小說中我最喜愛的人物是孫悟空，他的本領大得很，會七十二般變化，一個筋斗便是十萬八千里，善使一支可長可短可大可小威力無窮的金箍棒，尤其令人羨慕的是他有一雙火眼金睛，識別妖魔鬼怪，易如反掌。
在小說第二十七回《屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王》裡，孫悟空火眼金睛的功能得到淋漓盡致的發揮。為吃唐僧肉長生不老，白骨精千方百計接近並迷惑唐僧：第一次變作“月貌花容的女兒”，徑奔唐僧;第二次變作年滿八旬的“老婦人”，一步一聲的哭著走來;第三次變作一個白髮蒼髯的“老公公”，路都走不動了還唸經。三般變化，加上花言巧語，哄得唐僧善惡不分賞罰不明，那豬八戒更是神魂顛倒醜態百出，卻難瞞孫悟空的火眼金睛，終於“棍起處，打倒妖魔”，“斷了靈光”。
這個故事告訴我們一個深刻的道理，觀察事物一定要透過現象看本質，而不要被事物的表象所迷惑。孫悟空的火眼金睛並不是天生的，而是在太上老君的八卦爐裡煉出來的。我們要想擁有孫悟空那樣的火眼金睛，也必須在現實生活這座大熔爐裡磨鍊自己，家事國事天下事事事關心，這樣才能防患於未然，立於不敗之地。
唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，共遇到了九九八十一道難關。這就好像我們成長道路上佈滿荊棘。最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當但是。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學習。學習就好像是要去取得真經。在學校裡，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那必須會取得成功。
隨著年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有應對困難的勇氣。
在我們這麼大的孩子中，恐怕沒讀過中國四大古典名著的人是極少數，但在這四大名著中，我猜想大家最喜歡的名著應該是明朝小說家吳承恩所寫的《西遊記》這本書。裡面大概內容是這樣的：唐僧師徒一行四人去西天取經，在漫漫的長路中，歷盡千辛萬苦，經過九九八十一難，沿途掃盡妖魔鬼怪，最終修成正果的故事。
在書中我被作者豐富的想象力和高超的寫作手法所折服了，特別是對師徒四人的描寫，出神入化、刻木三分。如誠心向佛、永不言棄的唐僧，機智聰明、敢於鬥爭的孫悟空、膽小好吃、內心善良的豬八戒，安於天命、任勞任怨的沙和尚……這四個人各有各的特點，既形成了鮮明的對比，又形成了一個團結的整體。
在裡面我最喜歡的角色當然是降妖除魔、勇者無懼的孫悟空，他聰明、頑皮、勇敢、活潑，在我心目中就是機智與勇敢的化身。他曾三番兩次被師傅誤解，卻仍然回來保護師傅;當他遇到各種各樣的困難時，他都能迎刃而解;當他遇到強大對手時都不會屈服，勇於和邪惡鬥爭。從一個小事例能看出來：八戒跑到花果山請孫悟空幫忙，孫悟空一聽師傅被抓非常著急，立刻趕了過去。到了那兒他與黃袍怪打了起來，那個怪物有個很厲害的法寶，但孫悟空不怕他左躲右閃，最後他看準時機一棒過去，將黃袍怪打昏了過去，救出了師父。當然機智勇敢的孫悟空也有不足的地方，就是他經常會按照自己的思路做，心情有些急躁，頑皮的個性會影響他們前進的道路。
我從孫悟空的人物形象中懂得了兩個道理，一是做事一定要堅持，不能虎頭蛇尾、半途而廢，只要把認定的事情做到底，不管成與敗如何。二是遇到困難時要開動腦筋、冷靜思考，絕不能急躁與退縮，一定要用智慧和勇氣戰勝困難，因為我相信：有志者，事竟成。要開動腦筋、冷靜思考，絕不能急躁與退縮，一定要用智慧和勇氣戰勝困難，因為我相信：有志者，事竟成。
在我所有的書當中，我最喜歡的書是四大名著之一的《西遊記》，它的作者是吳承恩。我喜歡此書的原因是：《西遊記》讓我明白了很多道理，使我在今後的學習中堅定了目標，堅定了意志，努力向我的目標最高峰衝去。
《西遊記》一開始就講述了孫悟空不平反的出世和在花果山當王的自由自在和聞名遐邇時的生活，後來他拿走了龍王的寶貝——定海神針，最後導致他大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下壓了五百年，使他五百年不能動彈，被唐僧所救，踏上了去西天取經的道路，自從孫悟空保護唐僧後，白龍馬、豬八戒、沙和尚也加入了隊伍，師徒四人和白龍馬一路上共經歷了九九八十一難，最終到了西天，取得了真經。
在此書的人物中，我最喜歡的是孫悟空，他天不怕地不怕，像一個英雄，了不起的英雄。他敢和各路的妖魔鬼怪作鬥爭，還把自己叫做齊天大聖，和天一樣大。他從來沒有因為妖怪凶惡、厲害而因此放棄。
我覺得孫悟空雖然是故事裡的英雄，但他也是英雄，也同樣值得我們學習。無論我們在生活中還是學習中，都要學習像孫悟空這種天不怕地不怕的精神，讓天不怕地不怕的精神萌生在心中，才能取得“真經”!像我們學習，只有學習天不怕地不怕的精神才能剋制學習中的困難，剋制了今天的困難，換來的是明天的智慧。
上週，我讀完了四大名著之一——吳承恩的《西遊記》。
《西遊記》是一部神奇的小說，它講述了一行四人——師父唐僧、曾經的天蓬元帥豬八戒、捲簾大將沙僧和齊天大聖孫悟空，經歷三打白骨精、智鬥青牛怪、三探無底洞等九九八十一難，最終來到了西方佛國，向如來佛求得真經，回到自己的國家普度眾生。
在《西遊記》中，我最喜歡的人物不是敢做敢當的孫悟空，也不是別的什麼法力無邊的人物，而是比起孫悟空等人平凡的再不能平凡的唐僧。雖然他有時不辨是非，甚至有些迂腐，但他腳踏實地，可以說，假如沒有唐僧此人，任憑孫悟空法力再怎麼高強，也取不到真經。朱自清曾經說過：“從此我不再仰臉看青天，不在低頭看清水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印!”或許唐僧就是這樣，在漫長的取經路上，都留下了他們的腳印。他沒有想著要孫悟空帶他一個筋斗來到如來面前，而是一步一個腳印，歷經千辛萬苦取得真經。或許你們認為他傻，為什麼有捷徑不走非要繞路?可是，在這漫長的路上，他學會了許多平常學不到的，最終正是這些經歷使他脫去凡胎轉身為佛。
所以，讓我們去了解唐僧這個人物，就像書中所說：“要問路在哪裡，路就在腳下!”
我非常喜歡看《西遊記》這本書。書中主要講了孫悟空師徒四人經歷千難萬險終於到達西天，取回了真經，故事很精彩。我認為小朋友在今後學習、成長的道路上也會有許多困難，只要我們不怕困難，不放棄自己的目標，最終一定會取得好成績，實現自己的夢想。
聽著舊版《西遊記》的主題曲，我彷彿又一次坐在故居的電視前，守著電視，等待著它的到來。
在我的一個個假期中，電視成了我最忠實的夥伴。在寒假臨近過年時，人們大多都出去買年貨，而我作為一個天真爛漫的孩子，不去放炮，不給父母添亂，只宅在家裡收看著經歷冬去春來的取經故事。
那時我家的電視只能收幾個頻道，其中央視一套每個假期幾乎都會播放舊版的《西遊記》電視劇，也成了我假期生活的一部分。特別是孫悟空三打白骨精被師父誤解時而要趕走他的插曲，我有些傷感，又十分氣憤唐僧的過於慈悲、不分是非的行為，但又很快沉浸在下一個故事裡了，它讓我明白了不少道理。回憶往事，它為我的童年增長了多少見識與歡樂。我還可以清楚的記得當時我收看時的感受猶如在期待這一部新上映的電影一樣新鮮與喜愛。
《西遊記》每年假期都上映，而我卻百看不厭，我好像是在重溫故知，以一次又一次平和的心態來觀看他，讓我懂得了珍惜和懷舊。
在我心中，它就好像是一個永遠不枯竭的泉眼;一團永遠不熄滅的火;一本永遠讀不完的大書;一串永遠不腐朽的故事。它充實著我的心靈，點燃了我的指明燈。
那其中的一幅幅淋漓盡致的故事表現，令我深深地沉浸在曲折動人環境當中，我曾經幻想：我要是此時做一匹不引人矚目的白龍馬，見證者師徒四人一路上遇到的形形色色的事物，那該多好呀。它無限的激發了我的想象思維，使我成為一個精神上富有的人。
《西遊記》，你給予了我太多感悟和歡樂。
你為我架起了我現實與回憶的橋樑，讓我也知道了回憶的珍貴。
我很崇敬《西遊記》中人物的扮演者，生動形象的用自己的表演詮釋了西遊記中一個個鮮活的生命。更感謝他的作者，用筆塑造了流芳百世的著作，為中華文化傳承起到重要影響，也影響著若干年後的一個孩子。
一代經典名著，經歷起了多少時代的考驗，仍能在數年後永垂不朽，它更勾起了我對童年一幅幅五彩繽紛畫卷的留戀和對文學的喜愛。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好構成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自我的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自我當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人務必修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!
一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，“不受麒麟轄，不受鳳凰管，又不受人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，能夠說已經到達人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自我的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學好處和豐富的文化。謝林在他的名著《藝術哲學》中說:“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的期望。”
三、英雄“英雄”有許多不一樣解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自我命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自我的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也期望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
然後是三師弟沙悟淨。他心地善良、安於天命，他的本領更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身後，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現出來。
最後是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，為了求取真經而不惜遠行，而且他心思縝密，能注意到事物的細節，自我要求嚴格，堅持原則，規範嚴謹，善於發現問題，低調不張揚，遵守時間。
就是唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
《西遊記》之《三打白骨精》本文寫了師徒四人來到了一座險峻的高山之中，唐僧又累又餓，就讓悟空去找點食物來，悟空縱上雲端，手搭涼棚，睜眼觀看。往西方的路非常荒涼，一戶人也沒有，找來找去，只有正南有一片鮮紅的點子，想是熟透了的山桃，便拿著僧人的食器摘桃去了。
常言道：高山必有妖，峻嶺卻生精。這山上果然有一個妖精，那妖精搖身一變，變作個花容月貌的女子，左手一個青砂罐，右手一個綠瓷瓶，朝唐僧走來……然後，悟空就開始三打白骨精了，第一次妖精變作女子，第二次變作老奶奶，第三次變作老爺爺，一一被悟空識破，連打了三次，但唐僧被蒙敝，認為悟空傷了好人，將悟空趕走，差點招來殺身禍患，終被悟空救出。
古人說：“兼聽則明，偏信則闇。”唐僧偏聽偏信，受不明就裡的八戒挑唆，趕走了悟空，差點招來禍患。在心中有偏見的時候，特別容易被事物的表面現象所迷惑，所以大家一定不要被事物的表面現象所迷惑了，一定要多加分析，放下成見。
頭戴鳳翅紫金冠，身著鎖子黃金甲。腳踏藕絲步雲履，手握如意金箍棒。你道他是誰?乃是齊天大聖孫悟空。
提起孫悟空，大家定不陌生，要知道，他可是四大名著之一《西遊記》的主要人物呢!說到孫悟空我很佩服他的性格——敢愛敢恨，桀驁不馴。
特別是他大鬧天空時，無畏無懼，像書中寫的那樣：“踩天地，踏乾坤，凌霄震碎滅仙神;玲瓏塔、八卦爐，定海一棒，宮漫佛隙。”都道佛法開邊，可他意敢對如來佛祖——古今第一佛說：“管甚子五帝老兒，有句話說的好，‘皇帝輪流做，明年到我家。’”這話雖粗俗，卻夠狂妄。正如一部電影說的一樣“我若成佛，天下無魔。我若為魔，天奈我何!”他本領通天，無懼一切，對任何人都充滿了輕蔑，唯吾獨尊，與之甚相符。
他更是有情有義，當年，他被如來壓在五行山下整整五百年，唐僧路經此地，揭了那金貼，救了他，從此，他便保護唐僧去西天取經，為其斬妖除魔。三打白骨精時，唐僧肉眼凡胎，分不清是非好歹，要逐他走，無可奈何下，拔了三根毫毛，化成其身，向唐僧拜了一拜。聽聞唐僧有難後，又不計前嫌相救，此不為重情義乎!
孫悟空雖是達萬物蘊育而生，無父無母，無人管教，卻也有禮節。西天路遇火焰山，三借芭蕉扇時，他先禮後兵，可謂是君子典範。
孫悟空，孫悟空，桀驁不馴是他，重情重義是他;魯莽是他，機智是他;粗低是他，守禮也是他。他可以惡貫滿盈，罄竹難書，也可以慈悲為懷，慈度眾生。
說他壞，他以佛為本，從不吃葷;說他好，他見到妖魔，便要打殺，絲旁毫不餘情氣。常言道“一念佛，一念魔”，佛魔只在一念之間，可孫悟空不一樣，他“不伏麒麟轄，不伏風凰管”是正是邪，是非難斷。
非正非邪，非邪非正，所謂英雄，實為如此，豈不為理乎。
《西遊記》這部鉅著之所以在藝術上有高成就，是因為它有著豐富奇特的藝術想象，故事情節的曲折生動，人物形象的栩栩如生，幽默詼諧的語言，鑄就了一座獨具特色的藝術宮殿。《西遊記》它在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒等經典人物形象。
《孫悟空三白骨精》中，悟空三次打死化為人形的白骨精，師傅卻不分好壞，念緊箍咒。因為唐僧辨別能力差，易被表象所迷惑，所以他並不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是繼續念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾。最後還要和悟空斷絕師徒情，孫悟空被逼無奈，只得再回花果山。但是孫悟空心裡卻並沒有怨恨師傅，更沒有報復師傅的想法，他把委屈全都埋藏在心裡，且心裡總想著師傅的安危，足可見他對是師傅的忠心，後再救師傅。
這些都是廣為流傳的故事。
《西遊記》除去本身引人入勝的情節外，其中更是包含了許多道理和啟示。例如豬八戒，看起來沒用的人，在關鍵時刻也是能力挽狂瀾的;例如沙僧和小白龍，即使不是重要主角，卻也使我明白了，集體中同樣不能缺少默默奉獻者，也許他們沒什麼能力，但如果一個集體沒他們的默默奉獻，同樣是失敗的;再例如唐僧，盲目接受別人的幫助，卻不聽孫悟空的好心勸告，落入妖怪的手中。這足以說明遇麻煩時，要動腦筋，如不動腦筋，隨意聽取別人意見，反而會更糟糕。從唐僧身上我還知道了，要有明確的目標，並且堅定不移的執行下去。然而，師徒四人都有自己的長處和短處，我們要吸取他們的長處，如果自己也有他們的短處則要改正，正如《論語》中所寫的：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”
《西遊記》中的啟示都是終身受益的。這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
今天我向大家推薦一本書，它就是四大名著之一的《西遊記》
這本書寫了唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙僧他們師徒四人去西天取經的事。
他們師徒四人都有各自的優點和缺點。
唐三藏他十分善良，就是有妖怪，想要他的命或者想和他一起生活，他也不同意打死妖怪。同時他也很堅強，他知道走向西天的路很艱難，隨時都有生命危險，可是他還要繼續前進，沒有絲毫退縮的意思。缺點是自己分不清人和妖，卻經常不分青紅皁白，就要教訓他的徒弟孫悟空。
孫悟空對師父忠心耿耿，認真負責，勇敢機智，衝鋒在前，不怕得罪人，一心幫著師傅取經，願意為師父付出一切。缺點是有點翹尾巴，自以為是，不斷捉弄豬八戒，脾氣有點不好。
豬八戒會照顧人，缺點是好吃懶做，老覺得自己乾的多，得到的少，有點驕傲自大。
沙僧一直默默無聞，不論幹什麼都任勞任怨，對師父也很忠心。缺點是本領不大，沒有自己的主意。
這就是西遊記，一本有啟發的書，我懂得要學習唐僧的堅持不懈，勇敢地追求。學習孫悟空一心為他人著想，任勞任怨的精神。豬八戒會照顧人，風趣幽默的作風。沙僧默默無聞，無私奉獻的精神。
西遊記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。昆蟲記讀後感
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪裡來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭裡蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。正因我們每個人都是孫悟空。
我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當孫悟空被唐僧誤會，_花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。正因我知道，當時的我就是孫悟空。
這隻活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裡蹦出來的時候，就象徵著一個小生命的誕生。當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調皮的孩子，不留意跑進了大人們的世界，並且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，最後壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
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