我上國小一年級學到了很多知識。我學會了拼音，認識了很多字。我可以自己讀課外書了，會查字典，會有感情的朗讀課文，我很高興也很快樂。
書中的知識豐富多彩，讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的，我都讀好多遍，甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學們聽，有時逗的她們哈哈大笑，我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場觀看升旗儀式，但書中的知識能讓我感覺到她的莊嚴，雄偉。雖然沒見過諸葛亮，但我知道他的機智。
讀書給我帶來了歡聲和笑語，就讓我們在知識的海洋裡暢遊吧!
《春》這篇課文是朱自清寫的，讀了這篇課文，我彷彿真正看到了春的美。
課文中有許多優美詞句，“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”這一句連續用了兩個“盼望著”，寫出了人們盼望春天早日到來的心情。後面把春天比作人，把時間臨近寫成“腳步近了”，把感受實質化，寫出了人們在期待中的焦灼和對美好生活的嚮往與期望。還有“小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。”這一句裡的“偷偷”“鑽出來”兩個詞把句子寫活了，作者擬人手法用得恰當好處，“嫩”字寫出了初春的季節特點，表現出作者的觀察細緻和對大自然的熱愛。
這篇課文使我想到：春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。我愛春姑娘!
一本好書猶如一位老師，讓我分辨善惡，讓我分辨悲歡。是童話讓我愛上讀書，書中的《醜小鴨》讓我淚流滿面，我被《皇帝的新裝》裡皇帝的愚蠢而感到大笑……
還有一次，我因看書入迷和媽媽走散，而在廣場上大哭起來，經過這件事情後，我再也不敢邊走邊看書了，有時實在忍不住也拉著媽媽的手看書。
這個四年級的暑假幾乎全是在讀書中過的，我每天早晨起床，開啟空調開始看《上下五千年》我總感覺到大禹治水的艱辛，還為姜太公的智慧感到驕傲……
讀書可懂得大道理，書也是一位高師，可以指點我們的寫作，也是我的朋友，還是我理想的階梯，讓我邁向我的理想更進一步。
書籍是人類進步的階梯，人的一生必定要讀許多書籍，才能有大志，子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者，讀書也是這樣。知道讀書的人不如喜歡讀書的人，而喜歡讀書的人不如覺得讀書快樂的人，我們要在讀書中獲得快樂。
暑假時，舅舅從美國寄回了一本《艱難一日》，是關於海豹突擊隊擊斃本?拉登的書，讓我很感動，也很欣慰，更多的是驚訝，他們早在半年前就開始準備，給我們留下了深刻的印象。
所以，我快樂了，為本?拉登的死感到快樂，這些都是其他的不能給我的，我會為他們喜怒哀樂。
讀完一本書，會感到濃濃的滿足感，我從讀書中獲得快樂，幸甚至哉，歌以詠志…
我的房間有一個很大的書櫃，媽媽給我買了很多書，有《木偶奇遇記》、《伊索寓言》、《格林童話》、《安徒生童話》等。
我每天都會看一兩篇故事，雖然有很多句子我不懂是什麼意思，但爸爸說：“書讀百遍，其義自見。”我最喜歡的書是《安徒生童話》，它讓我在品讀一個個精彩故事的同時，也讓我懂了許多道理。特別是《醜小鴨》這篇故事讓我很感動，醜小鴨面對別人的嘲笑，不放棄自已，最後實現了願望。我要向她學習做一個自信、自強的人。
高爾基曾說過：我撲在書上，如同飢餓的人撲在麵包上。我也像高爾基一樣愛書籍。
我剛健的書櫃上陳列這許多大大小小的書籍，基本都讀過了。比如：《簡愛》《老人與海》都看過了。還覺得意猶未盡，又把媽媽的書胡亂的看了一遍。
我喜歡在網上看書。因為網上的書不盡全，還可以評價。我隔半個小時就在網上買了七八本書。這不，因為爸爸沒有按時將書送回家，我任性了一次。由此可見，我非常愛書。
我像許多文學家一樣熱愛書籍，還把讀書視為我生活中不可缺少的一部分。
一天課後，“小書迷”急忙跑到學校二樓圖書館借了一本《故事大王》，坐在閱覽室聚精會神地讀了起來，讀著讀著，“小書迷”忍不住哈哈地笑起來了。這時，一位亭亭玉立的管理員阿姨走到他的身旁，指著牌子上的“靜”字說：“小鬼，安靜，不能笑呀!”“小書迷”不好意思地說：“阿姨，對不起，我知道了。”
“小書迷”擔心讀到精彩的地方又會笑起來，於是，立即走出閱覽室，“咚咚”地跑下樓，找了一個角落坐下來，津津有味地讀起來，不時地發出哈哈的笑聲，吸引了不少同學駐足看他讀書。
班裡的圖書角開張了，我借的第一本書名叫《巫貓之國》，這本書可有趣了。
有一個古老的傳說，在一個古老的森林裡有一個棲居在蝸牛背上的神祕部落。有一天，這個部落突然就消失了。青蛙長腳、老鼠尤里、鸚鵡小黑、探險家老K一起出發去尋找這個消失的部落。一路上驚險萬分，他們先後遇到了吃人蝙蝠、飛天水母、巨型植物等，還通過了漩渦，克服了種種困難，終於進入巫貓之國。傳說中已經消失的國家，原來還存在著。
讀了這本書，我得到的收穫是：不管別人說的是什麼，都不要盲目的去相信，要自己親自去觀察一下，去尋找一下，去動手做一下，只有這樣你才知道是不是真的像別人說的這樣。
許多人都喜歡讀書，我也不例外。書帶給我無窮的知識，書教會我怎樣做人，因為，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
讀書，在這字裡行間蘊含著無限樂趣的知識世界裡，我可以盡情地遨遊，我可以與偉人促膝長談，我可以放鬆身心……
在每天晚上睡覺之前，我總喜歡先到知識的海洋遨遊一番，讓學習了一天的身心，放鬆一下。在我看來，讀書是最有效的心情調和劑，在我心中煩急時，拿來一本書，我竟然奇蹟般的快樂起來。我細細地品味著，思索著，我明白了，因為書就像一位良師益友，它溫柔地撫摸我，安慰我，撫平了我靈魂中的浮躁與心靈上的焦煩……
讀書的樂趣真是多，想也想不完，說也說不完。總之，既長知識，又領樂趣，這就是讀書的樂趣。
在我很小的時候，爸爸、媽媽就經常讀書給我聽。剛開始，我都聽不懂他們讀了些什麼，隨著我慢慢長大，漸漸地從不懂到懂一點，從懂一點到懂得越來越多。
現在我已經上一年級了，通過在學校的學習，我已經認識很多字了，也不用爸爸、媽媽給我讀書了，每當有空閒的時候，我就會讀一些我喜歡的書。
書本給我帶來了豐富的知識，讓我知道了什麼是美和醜，什麼是善和惡，讓我知道了怎樣做一個對社會有用的人。
讓我們沉浸在書的海洋，去體會書帶給我們的知識和快樂，讓所有的同學們都健康、快樂的成長。
華羅庚琢磨起數學題來不免顯得“呆頭呆腦”。當他和父親一起拿貨時，在父親開車商城的路上，華羅庚拿出裝在口袋裡鉛筆和兩張紙，認真地演算了起來;當華羅庚沒有帶筆時，他找到一塊沙地，拿起一個一頭較尖的石頭，坐在沙地上，把石頭當筆，研究一道數學題;當蠟燭都燒光時，華羅庚偷偷跑到鄰居家窗戶前，藉著從裡面發出來的陣陣燈光，盤坐在窗戶下，埋頭苦算;當華羅庚生病時，媽媽叫他不要再學習了，要多休息，但華羅庚只躺了一會兒，突然有了靈感，就又起床繼續學習了。
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩。對於詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由於他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由於他詩文書畫藝術上的卓絕之美。”
從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。“世事一場大夢，人生幾度新涼”。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由於政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎雲詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然後收拾收拾行李奔赴下一個流放地。
在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是“此間有什麼歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。
今天，當提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時也是一位傑出的書法家。但相比之下，蘇詩更為著名。
蘇東坡生於宋仁宗景佑三年，卒於徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當政期間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個十八歲的呆子榮登王位之時遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時也是在瞭解關於北宋盛衰的一部史詩。
提到蘇東坡，就不得不提到一個和他有很大關係的人——王安石。眾所周知，王安石是當時很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當時的腐敗政治之下，王安石為了實施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結果卻是：在五穀豐登的年月，農民的生活卻苦不堪言，他們為了躲避官兵的追殺不得不逃離鄉里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當時淳儒賢臣遭到迫害、小人當政的朝廷是多麼可怕啊!
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由於他對自己的主張原則始終堅定而不移;二則是由於他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行雲流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價蘇東坡的作品最恰當不過了。
今天我讀了《經典閱讀》中的一篇文章《小木碗》，這篇文章講的是一位老爺爺因老爺爺年紀大了，耳朵聾了，眼睛花，手腳還不停的發抖，兒子和兒媳婦都嫌棄他，每頓飯還不讓他吃飽，還因為他打碎了碗而罵他給他換成木碗，老人很傷心。他的小孫子為爸爸媽媽準備了兩個小木碗並放在碗櫃的頂層，等他們老了用這兩個木碗，兒子兒媳羞愧的低下了頭，請求老人的原諒。
讀後我流淚了，看到老爺爺很可憐，而他的兒子和兒媳又那麼讓人可恨，文中的小弟弟讓我很感動，他是我學習的榜樣。我一定要聽奶奶的話，好好替爸爸媽媽照顧我的奶奶，做一個尊重老人，尊重長輩，愛護同學的學生。
《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統一進行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有啟發的作用。
比如在《典型環境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品人物與環境的關係。他首先回顧了這一理論產生與發展的歷史，進而指出，典型人物是能夠體現社會歷史發展的某些規律並且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發展現狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應生活在典型環境中，而不能與環境相脫節。在這裡，共性是通過個性來表現的，是在特殊中顯示一般。文學之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現“典型環境中的典型人物”這一理論分不開的。
再比如，在《浪漫主義與現實主義》這一節中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學史研究上的學者把浪漫主義、現實主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對於想要擴充套件知識的讀者還是對於有志於美學研究或者文學創作的讀者都有非常的益處。
在《談美書簡》中，作者以親身的經驗，談到了許多治學為人的道理。對於怎樣開展學術工作，他教導說：“我們乾的是科學工作，是一項必須實事求是，玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅定的恆心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗苟地混過一生呢?還是下定決習，做一點有益於人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學的人首先都要端正人生態度，認清方向，要‘做老實人，說老實話，辦老實事’，這與大慶精神、鐵人精神的內容不謀而合。所也說：無論做什麼工作，無論做什麼事都要老老實實做人，踏踏實實做事。
朱光潛的《談美書簡》是美學經典，它深入淺出，通俗易懂。我們學文的人都應該看看，因為它對我們的藝術鑑賞能力將有很大的幫助。在戲劇和小說方面，“典型環境中的典型人物”這一章節可以讓我們更好地讀懂戲劇和小說。
德國詩人歌德在一八二四年的《關於藝術的和感想》中有一段著名的語錄：
詩人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程式產生出寓言詩，其中特殊只作為一個例證才有價值。後一種程式才適合詩的本質。它表現出一種特殊，並不想到或明指出一般，誰如果生動地掌握住這特殊，他就會同時獲得一般而當時卻意識不到，或是事後才意識到。
朱光潛認為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關係問題。我認為，這涉及到藝術典型在創作過程中是從共性出發還是從個性出發的問題。具體在我們的寫作活動中，以小說寫作為例，這個原則可以指導我們怎樣來塑造一個典型環境中的典型人物。
首先，我們應選擇一個典型的環境。環境包括具體自然環境和社會環境。這個環境是真實存在的，也可以是藝術的真實存在，因而它具有特殊性，小說的故事都要在這樣的環境中發生。
其次，我們要選擇的這個人物形象也要是典型的，他有自己的個性，即使你寫的是一個普通人，其實也要寫出這個人的特殊性。國小生作文中常常把人寫成一個樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實就是把人物型別化了，不符合典型人物的原則。世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個性，不然就不符合客觀規律，當然就不符合寫作的規律了。
再次，要樹立用典型人物形象來表現一般規律的寫作原則。正因為我們筆下的人物是典型的，所以他更真實，更能反映生活的原貌。因為典型，還原了生活多姿多彩的面貌;因為典型，囊括了生活的一般的本質。
最後，為了要塑造出典型環境中的典型人物，我們首先要善於觀察，找到一種事物與它事物的區別，對事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現出這個人物的特殊之處，突出人物的典型性。最後把人物置於一個典型環境中，讓人物的性格與命運在環境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環境中的典型人物來呈現生活的本質。
死亦為榮，壯烈而無悔
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”當再次讀起這句詩，他恍然出現在我眼前。一襲黑袍隨風而起，他是兩千年前那位的劍客，他亦是一名：死士。他有一個如青銅般的名字，他叫----荊軻。漉漉雨雪，秦世恍兮……
公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時，秦已於公元前230年滅韓，又在公元前228年破趙，秦統一天下的大局已定。燕國是一個地處北方的小國。當初燕王為了討好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質。“秦遇之不善”，太子丹於公元前232年逃回燕國。公元前228年，秦將王翦破趙以後，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進攻，同時也為了報當初在秦“見陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵佔的各國土地;如果要挾不成，便刺死秦王，造成秦國內部的混亂。
即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行。“易水訣別”讓我為之動容，我竭力去揣摩你當時該有的心情。但，除了入骨的涼意和慘慘慼戚的築聲，什麼也沒有……我想，你是知道的是吧?你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的存在的一樣就是為那個所謂的主子送命。你亦知道，以自己的身份是不配與活著的人交誼的。咸陽宮的大殿，是你的刑場，而你成名的地方，遠在易水河畔。
你上路的情景如炊煙裊裊出現在我眼前：白幡獵獵，千馬齊喑，以白衣冠送汝的太子及賓客，誰都清楚都知道這意味著什麼。那在寒風中屏息待發的劍匣已如結冰的水般緊固，那淡淡的似有若無的血腥味兒……我想，連易水河畔的瞎子也知道會發生什麼，只是，大家都心照不宣……
荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你義無反顧的踏上這條充滿荊棘凶險之路。但我知道，你無怨無悔，在你心中，死士的含義就是死，這遠比做一名劍客更重要。你，亦認準了那個比生命更大的東西:義。即使血灑咸陽殿，你亦是英雄，你為榮譽而死，你死亦為榮。
你死的壯烈，你亦是後人的楷模，你成了一座萬世流芳的美學碑文……
你讓我知道，渴望壯烈是一種積極的人生態度。壯烈不因生命的長短而消逝，也不因生命的尊卑而改變。壯烈的人生，每個人都有權擁有。當屈原縱深投向汨羅江，滾滾波濤浮起他的衣袂，這是何等的壯烈!當譚嗣同引頸就戮菜市口，高歌“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉”，這是何等的壯烈!當文天祥兵敗被俘，吟起“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”這是何等的壯烈!
你亦讓我知道，壯烈有時不一定要驚天動地，它也可以是一種平凡。秋風起，秋葉落，為來年樹的萌芽，枯葉不也做了壯烈的選擇嗎?“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”蠶和蠟亦是選擇的壯烈。當花枝枯萎，我將它連根撥起，啊，根?你已不在醜陋，因為花的美是你靈魂的甘露，你的選擇亦是壯烈的不是嗎?平凡而可貴……
當我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他捨生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮。他使我明白，要選擇勇敢，要選擇忠誠。造物主創造了生命，讓世界活力四射，精彩紛呈……他讓我知道生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。
老師給我推薦了幾本書，其中，我很愛看《大林和小林》，我一聽名字就感到很有趣，很像是兄弟倆之間發生的事。
故事主要講的是：一個哥哥好吃懶做，最後死在富貴島;而弟弟很勤快，幸福的生活下來了。哥哥想不勞而獲，但這是絕對不可能的;弟弟通過自己的勞動，得到了幸福，雖然中間遇到了一些坎坷，但最終勝利了。其中，我最喜歡小林，因為他通過自己的努力，得到了幸福。不像他的哥哥，光吃不做，最後自己倒黴，死在了荒涼的富翁島。我認為，哥哥是自作自受，活該。
這本書讓我明白了：世界上是沒有不勞而獲的事的，只有通過自己的努力，才能得到勝利與幸福。
我最近讀了《大林和小林》這本書。裡面講了一個老太太生了兩個兒子，大的叫大林，小的叫小林。老太太死了。他們也就去外面了。誰知他們碰到了一個怪物，被怪物分散開來了。小林被怪物捉去打工了。可大林去當了富翁，大林的爸爸思死後，讓大林和公主去玻璃宮去。誰知，開火車的司機卻是小林。因為公主的關係，他們都被沉到海里去了。從此以後，大林神奇般的失蹤了。
《大林和小林》這本書告訴我們，金錢並不是無所不能的，生命才是最重要的。
魯迅先生有的故事是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最後冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最後慘死的經歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車伕的偉大讚頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭髮的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲讚揚了革命但是反對了革命的不徹底性，讚揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似於胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發兩個人物。
《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑑呢!
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