最近讀完林語堂先生的《蘇東坡傳》，這本被譽為二十世紀四大傳記之一的力作，感觸良多，收穫頗豐。原著為英文寫作，書名為《The Gay Genius》，我讀的是由湖南文藝出版社出版的張振玉先生的譯本。該書考證史料十分充足，文學色彩又很濃厚，以蘇東坡一生的命運軌跡為主線，從執政、文學、詩詞、書畫、情感、佛道教等方面將一位偉大的文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。書中還能不經意就見到王安石、歐陽修、司馬光、蘇洵等歷史大家的影子，彷彿坐著時光機穿過時光隧道，跟著作者穿越到了那個久遠的時代……
“竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生”。透過這句詩，我看到了一位飽經憂患的老人，在風雨人生中不屈不撓、堅毅前行的身影，這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的一生，充滿了極度的戲劇色彩，是苦與樂並存的一生。人生如戲，戲如人生，再不過如此了。他才氣橫溢，一生為官，但不斷陷入政治漩渦和黨派鬥爭，幾度升遷、貶謫，從政40年，地方做官33年，朝廷7年;執政20xx年，被貶謫20xx年。最高官職與宰相職位僅一步之遙，期間也因“烏臺詩案”險些喪命，一再流放至海角天涯瓊崖島，最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣，為官清廉，執政以“民為邦本”，處處念及老百姓的苦憂，為老百姓造福謀福利，致力於興修水利、種茶、治病、扶貧濟困等，深受地方老百姓的愛戴與擁護。
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”，蘇東坡年輕時就展現了一種豁達的哲學思想。儘管在遭受迫害時，他也生出“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“小舟從此逝，江海寄餘生”之感。但他與生俱來的浩然正氣，堅毅、進取、慈悲的人格精神，使他何時何地，都能苦中作樂。他酷愛陶淵明，甚至認為自己的前生就是陶潛，在他流放為農夫的期間，也創作了不少經久流傳的田園詩，更是簇就了他文學上的登峰造極。“當此去，人生底事，來往如梭。待閒看，秋風洛水清波”，盡顯灑脫、超然。
“但願人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡此人重情重義，對兄弟、伴侶、朋友皆如此。蘇軾、蘇轍兄弟倆性格相異，但兩人感情非比尋常，在患難一生中一直互相扶持。在蘇軾的詩篇中，不少以子由為題，甚至往往為了子由，蘇軾會寫出最好的詩。如“苦寒念爾衣裳薄，獨騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，僮僕怪我苦悽惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽”，讀來令人不禁動容。“但願人長久，千里共嬋娟”也是他在密州期間想念不能見面的子由而寫下的。
蘇軾情感淳樸、真摯，為悼念亡妻王弗，他寫下了“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，無盡的哀思躍然紙上。除卻妻兄外，蘇軾一生中也是廣交友，在他流放的過程中，處處有友人不顧朝廷施壓給予他和家人生活上的照顧。有名的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，均是蘇軾與友人共同遊玩時而寫下的，與友人對話佳句連連，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，充分展現了他豁達的哲學人生觀。而我十分喜愛的“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人耳”，也是蘇軾與友人張懷明夜遊承天寺留下的小記，人生有三兩知己足矣。
蘇東坡這一生，伴隨著其在詩詞、書畫、哲學等方面的登峰造極，他的很多執政理念與行文風格在現代看來也是具有很強的前瞻性和時代性。那麼，東坡到底是個怎樣的人呢?林語堂先生作了這樣的概括：“東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的畫家，是偉大的書法家，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是詩人……”。嗯，這些還不夠，在我看來，蘇東坡身上還有著一股道德的力量，有著人性的力量，有著迷人的魔力，有著一股強大的浩然正氣，能催人奮進，樂觀前行。“在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人”，這就是他。他所具備的這些難能可貴的優秀品質，使他在歷史的長河中永遠光輝璀璨，讓世人一直無比欽佩，懷念。即便東坡已離去多年，但讀這本書，會讓你感受到快樂與力量。
今天，當提到蘇東坡時，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時也是一位傑出的書法家。但相比之下，蘇詩更為著名。
蘇東坡生於宋仁宗景佑三年，卒於徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當政期間長大，在一個心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個十八歲的呆子榮登王位之時遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時也是在瞭解關於北宋盛衰的一部史詩。
提到蘇東坡，就不得不提到一個和他有很大關係的人——王安石。眾所周知，王安石是當時很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當時的腐敗政治之下，王安石為了實施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結果卻是：在五穀豐登的年月，農民的生活卻苦不堪言，他們為了躲避官兵的追殺不得不逃離鄉里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當時淳儒賢臣遭到迫害、小人當政的朝廷是多麼可怕啊!
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由於他對自己的主張原則始終堅定而不移;二則是由於他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行雲流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價蘇東坡的作品最恰當不過了。
《蘇東坡傳》被譽為20世紀四大傳記之一。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著林語堂的筆觸，一個生動形象的蘇東坡向我們走來。
中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩。對於詩詞、文賦、書法、繪畫，蘇東坡幾乎無一不精，無一不能。散文方面的“唐宋八大家”，蘇軾位居其列。宋詞方面有“蘇辛”之說，蘇軾開創了豪放派的詞風。書法上宋四家的“蘇黃米蔡”蘇軾排名第一，行揩《前赤壁賦》、行書《黃州寒食帖》享譽書史。蘇軾的畫是文人畫的典型代表，他明確提出“詩畫一律”的概念，林語堂評價說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由於他對自己的主張原則，始終堅定而不移，二則由於他詩文書畫藝術上的卓絕之美。”
從人生經歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。“世事一場大夢，人生幾度新涼”。33歲時蘇東坡一度進入中央政權的中心，但很快由於政見不合，他便開始了大半生的顛沛流離，但一生也未能逃離波譎雲詭的政治漩渦。35歲時他正當盛年，被貶往杭州任通判，從此開始了惡夢般的貶謫流放生活，按時間順序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只是莞爾一笑，然後收拾收拾行李奔赴下一個流放地。
在惠州的松風閣流連漫步時，他想到的是“此間有什麼歇不得處”，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。而百姓萬民之憂樂卻總是掛在他的心間。興修水利、賑濟災民、減免租稅、平反冤情、為民請命……每到一地，蘇東坡總是造福一方。所以，林語堂稱他是“百姓之友”。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，杭州西湖因東坡而靈動，而“蘇堤春曉”成為西湖十景之首。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地，“東坡赤壁”由此名揚天下。惠州的“玉塔微瀾”、徐州的“放鶴亭”、揚州“三過平山堂”，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。
今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。
我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人後無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅緻，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當但是了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和悽美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨後蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，於是，他遠離了喧囂，迴歸於清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白瞭如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干雲的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!
誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!
一天課後，“小書迷”急忙跑到學校二樓圖書館借了一本《故事大王》，坐在閱覽室聚精會神地讀了起來，讀著讀著，“小書迷”忍不住哈哈地笑起來了。這時，一位亭亭玉立的管理員阿姨走到他的身旁，指著牌子上的“靜”字說：“小鬼，安靜，不能笑呀!”“小書迷”不好意思地說：“阿姨，對不起，我知道了。”
“小書迷”擔心讀到精彩的地方又會笑起來，於是，立即走出閱覽室，“咚咚”地跑下樓，找了一個角落坐下來，津津有味地讀起來，不時地發出哈哈的笑聲，吸引了不少同學駐足看他讀書。
書，被莎士比亞稱“為人類不可缺少的營養品”。沒錯，書在人類的生活之中是必不可缺的，古人也曾經說過;一日無書，百事荒蕪。它可以讓人學會更多的知識，
懂得更多一生受用不盡的人生哲理。人們對書都喜愛無比，我也不例外。
自從三年級開始，老師佈置了作文這個作業。對作文一竅不通的我每次寫作文我都是隨隨便便寫幾句話草草了事，因此我的作文水平一直在中游徘徊。為此，媽媽從書店選出了幾本作文書來提高我的作文水平，就這樣我與書結下了不解之緣。
剛開始我的興趣很高，可漸漸地，我覺得作文書枯燥無味，不像童話書裡面的內容生動有趣，非常好看。從此我對書失去了熱情，但在媽媽強烈的要求下，
我只好拿起一本作文書，裝模作樣的看了起來。沒想到，這篇作文把一件事生動的講述了下來，我一下子入了迷。恨不得一口氣看完所有的文章。當天，
我連續看了十多頁，仍然愛不釋手。最後才依依不捨地把書放回書架。
從這以後，我一下子愛上了看書。什麼《中華上下五千年》、《水滸傳》、《三國演義》都是我的囊中之物，看了一遍又一遍，仍然不願放下因此我的作文猶如芝麻開花——節節高。每次的作文我總能令老師眉開眼笑。聽著老師的誇獎，我心裡喜滋滋的。
書帶給我的不止是知識，也教會了我許多人生哲理。
我的英語成績很不好，一直處在中下水平，每次考試都考的一塌糊塗。看著別人試卷上鮮紅的98。99。100好像都在無情地嘲笑我，讓我很不服氣，心想：“如果他們下一考試考的不好的話，那該多好呀!”可當我看了《三演國義》後開始為我的想法感到深深地羞愧∶三國中的周瑜就是因為嫉妒諸葛亮的才華，
幾次想陷害他，最終命喪黃泉。這使我明白了：妒忌是人心中的毒瘤，要把他從心中剔除掉。別人的成績比你好，不應該去妒忌他，而是應該更加努力學習，取得更好的成績。
書，是一盞濃霧中閃閃發光的指明燈，為我照亮了前方的道路，使我在人生之路上走的更遠……
朱光潛的《談美書簡》是美學經典，它深入淺出，通俗易懂。我們學文的人都應該看看，因為它對我們的藝術鑑賞能力將有很大的幫助。在戲劇和小說方面，“典型環境中的典型人物”這一章節可以讓我們更好地讀懂戲劇和小說。
德國詩人歌德在一八二四年的《關於藝術的和感想》中有一段著名的語錄：
詩人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程式產生出寓言詩，其中特殊只作為一個例證才有價值。後一種程式才適合詩的本質。它表現出一種特殊，並不想到或明指出一般，誰如果生動地掌握住這特殊，他就會同時獲得一般而當時卻意識不到，或是事後才意識到。
朱光潛認為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關係問題。我認為，這涉及到藝術典型在創作過程中是從共性出發還是從個性出發的問題。具體在我們的寫作活動中，以小說寫作為例，這個原則可以指導我們怎樣來塑造一個典型環境中的典型人物。
首先，我們應選擇一個典型的環境。環境包括具體自然環境和社會環境。這個環境是真實存在的，也可以是藝術的真實存在，因而它具有特殊性，小說的故事都要在這樣的環境中發生。
其次，我們要選擇的這個人物形象也要是典型的，他有自己的個性，即使你寫的是一個普通人，其實也要寫出這個人的特殊性。小學生作文中常常把人寫成一個樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實就是把人物型別化了，不符合典型人物的原則。世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個性，不然就不符合客觀規律，當然就不符合寫作的規律了。
再次，要樹立用典型人物形象來表現一般規律的寫作原則。正因為我們筆下的人物是典型的，所以他更真實，更能反映生活的原貌。因為典型，還原了生活多姿多彩的面貌;因為典型，囊括了生活的一般的本質。
最後，為了要塑造出典型環境中的典型人物，我們首先要善於觀察，找到一種事物與它事物的區別，對事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現出這個人物的特殊之處，突出人物的典型性。最後把人物置於一個典型環境中，讓人物的性格與命運在環境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環境中的典型人物來呈現生活的本質。
貧窮並不是一場災難，富裕也不一定就是幸福。貧窮有時侯也是一筆財富。讀了這本書後使我更加理解這個道理。
主人公大林和小林被怪物分開後，就過上了不同的生活。大林成了大富翁的兒子，而小林 ——卻是一個可憐的奴隸。到了最後，大林只能在富翁島上等死，小林還是平平安安的過這充實的日子。
截然不同的人生經歷，卻造成了完全相反的結果。大林因為富有，而過著衣來伸手，飯來張口的日子，他是個不能自力更生，最後在孤島中守著財寶，等著餓死的人，小林因為從小靠苦力吃飯，生活艱難，所以他更能理解和同情窮人，他明白要用勤勞的雙手去創造美好的未來
在我們的生活中，有很多人以為讀書可以過上好日子，我可不這麼認為讀書是為了充實我們大腦，增加我們的知識，而不是充實我們的腰包，所以我們何必去瘋狂的追求財富。在社會上有很多人被錢衝昏了頭腦，成為金錢的奴隸，我們應該做生活的主人，用我們的雙手養活自己。過上簡單而充實的生活不也是一種幸福嗎?
今天我讀了《經典閱讀》中的一篇文章《小木碗》，這篇文章講的是一位老爺爺因老爺爺年紀大了，耳朵聾了，眼睛花，手腳還不停的發抖，兒子和兒媳婦都嫌棄他，每頓飯還不讓他吃飽，還因為他打碎了碗而罵他給他換成木碗，老人很傷心。他的小孫子為爸爸媽媽準備了兩個小木碗並放在碗櫃的頂層，等他們老了用這兩個木碗，兒子兒媳羞愧的低下了頭，請求老人的原諒。
讀後我流淚了，看到老爺爺很可憐，而他的兒子和兒媳又那麼讓人可恨，文中的小弟弟讓我很感動，他是我學習的榜樣。我一定要聽奶奶的話，好好替爸爸媽媽照顧我的奶奶，做一個尊重老人，尊重長輩，愛護同學的學生。
花了近一個月的時間，才把薄薄的一本《談美書簡》看完，這主要得益於作者嚴肅的寫作態度和讓人肅然起敬的內容。在這個場合倉的閱讀過晨光中，我多次不自覺地進入半睡半醒的狀態。但是這麼長的時間也沒有白花，在近一個月的時間裡，畢竟還是有了些收穫。
首先，就是在讀了這本書之後，我終於對朱光潛這個人有了新的瞭解。以前由於種種原因我一直以為朱光潛是一個仍然在各大報刊雜誌上寫寫《咬文嚼字》之類的小文章的人，翻開此書之後，我最大的驚訝就是發現朱光潛早已在1988與世長辭，而且在他在世的時候，也是一個“追求真理的美學老人”，絕不是會莫名其妙的咬文嚼字之徒。
這本《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統一進行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有啟發的作用。
比如在《典型環境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品人物與環境的關係。作為文學與戲劇中的人物，除了是故事中的人物之外，還應該是環境中的人物，因此創作者在創作故事的時候應該把握好人物個性與典型性之間的關係，從而達到表達典型環境中的典型人物的效果。這樣的觀點貫穿在這一節的始終，可以使讀者在解讀當代一些文學、電影中的“實驗作品”的過程中，得到一些除了溢美之詞之外的評價。雖然在這個強調個性的年代裡，這種典型性並不如作者寫書的時候那麼強烈，我們仍然可以看到這一想法在眾多的影視作品中的應用，正是這些貌似平易近人，實則各有性格的角色，豐富了我們單調的電視螢幕，讓生活豐富多彩了起來。同樣，這樣的想法也可以讓我們明白為什麼近年來講述各種小人物的電影在國際影壇開始叫好又叫座的發展起來。
再比如，在《浪漫主義與現實主義》這一節中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學史研究上的學者把浪漫主義、現實主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對於想要擴充套件知識的讀者還是對於有志於美學研究或者文學創作的讀者都有非常的益處。
當然不可否認的是，身為作者的朱光潛老先生在這本書的創作過程中起到的是引導者的作用，並不能夠從中見識到他的研究成果，然而在這樣一本可以作為啟蒙書籍來讀的小書中，我們需要的不正是一位可以引人入勝，帶領我們觀看勝景的好導遊嗎?作者的確非常成功地充當了這樣一個角色。
說完了作者的優點，我很想再講一些我在讀這本書是對於寫作方式的看法。
作者在書中曾經多次指出，大家在做美學研究的時候，不可以總是概念套概念，整篇文章沒見什麼具體分析，都是概念。由於這本書寫於文化大革命結束後幾年，受舊思想的影響還很大，我認為作者在有的時候也犯了這樣的錯誤，作者是一個研究了很多年馬克思主義理論的學者，寫的書也如同馬克思主義要求的那樣，非常辯證的看待一些問題和觀點，即使是套概念也套得很有一套，讓大家在套中套裡也自然的學到了東西。
另外一點就是，作者在每一次批判或者支援某一個觀點的時候，總是舉出馬克思主義創始人的文章或者信件作為論據。我承認馬克思他老人家創立了非常完善的思想體系，從經濟基礎到上層建築一應俱全，我也相信馬克思和恩格斯對於美學都有非常深刻的研究和認識，我更確信中國的和平崛起是馬克思主義在實踐上的一大勝利，但是我想說的是，如此普遍、廣泛的舉出他們的文章做出不可置疑的論據來使用，甚至不加點評或者邏輯推理的承認是絕對的真理，是否本身就是違背了辯證的思想呢?這是否可以擴大為中國人在運用馬克思主義思想中的一大失誤呢?
提出以上的兩點內容，我並沒有批評朱光潛老人，更沒有否認馬克思主義否認黨的指導思想的意思，畢竟時代不同了，人們看事情的角度和想法也很自然地產生了變化，然而我認為，以上的這兩點，正是我國大部分政府與黨的文獻中廣泛存在並且應當試圖避免的問題。我個人認為這兩點正是中國共產黨讓人感受到形式主義存在的主要原因。
許多人都喜歡讀書，我也不例外。書帶給我無窮的知識，書教會我怎樣做人，因為，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
讀書，在這字裡行間蘊含著無限樂趣的知識世界裡，我可以盡情地遨遊，我可以與偉人促膝長談，我可以放鬆身心……
在每天晚上睡覺之前，我總喜歡先到知識的海洋遨遊一番，讓學習了一天的身心，放鬆一下。在我看來，讀書是最有效的心情調和劑，在我心中煩急時，拿來一本書，我竟然奇蹟般的快樂起來。我細細地品味著，思索著，我明白了，因為書就像一位良師益友，它溫柔地撫摸我，安慰我，撫平了我靈魂中的浮躁與心靈上的焦煩……
讀書的樂趣真是多，想也想不完，說也說不完。總之，既長知識，又領樂趣，這就是讀書的樂趣。
我最近讀了《大林和小林》這本書。裡面講了一個老太太生了兩個兒子，大的叫大林，小的叫小林。老太太死了。他們也就去外面了。誰知他們碰到了一個怪物，被怪物分散開來了。小林被怪物捉去打工了。可大林去當了富翁，大林的爸爸思死後，讓大林和公主去玻璃宮去。誰知，開火車的司機卻是小林。因為公主的關係，他們都被沉到海里去了。從此以後，大林神奇般的失蹤了。
《大林和小林》這本書告訴我們，金錢並不是無所不能的，生命才是最重要的。
《春》這篇課文是朱自清寫的，讀了這篇課文，我彷彿真正看到了春的美。
課文中有許多優美詞句，“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”這一句連續用了兩個“盼望著”，寫出了人們盼望春天早日到來的心情。後面把春天比作人，把時間臨近寫成“腳步近了”，把感受實質化，寫出了人們在期待中的焦灼和對美好生活的嚮往與期望。還有“小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。”這一句裡的“偷偷”“鑽出來”兩個詞把句子寫活了，作者擬人手法用得恰當好處，“嫩”字寫出了初春的季節特點，表現出作者的觀察細緻和對大自然的熱愛。
這篇課文使我想到：春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。我愛春姑娘!
學了《老師，您好》這一課，我有很多感觸。
這篇課文通過記敘老師崇高的事業，老師讓我們知道了什麼是學習，老師讓我們隨意踩踏他那痩弱的肩膀，去讓我們迎接那金燦燦的獎盃。
老師像那甘甜的露水輕輕灑向我們這些茁壯的新苗，老師像溫暖的太陽照耀著我們這些可愛的向日葵。啊!老師，你為我們架起金橋，又為我們鋪設大道，您是人類靈魂的工程師啊!如果沒有您，全世界的人們就會沒有知識的。如果我是詩人，我會寫一首詩來讚美老師;如果我是一名歌唱家，我會用一首歌來歌頌老師;如果我是一位舞蹈演員，我會獻一段舞蹈給老師。
每當看到您勞累的身影，我心中就湧起感情的波濤：老師，您好!每當看到您認真的批改作業，我就情不自禁地衷心祝願：老師，您好!我還有很多話要對您說，雖然話語短少，但也表達我心意。
古今中外的許多名人對書有著很高的評價。劉向說：“書猶藥也，善讀書可以醫愚。”莎士比亞說：“生活裡沒有書籍，就想鳥兒沒有翅膀。”一本好書是風雨中的一把傘，是烈日下的一處樹蔭，是嚴寒中取暖的火爐，是酷暑裡沁人心脾的涼風。書是我形影不離的好朋友。
我愛讀書，有一次，那是快到期末考試時，我高高興興的跑回家，拿出一本《紅樓夢》就津津有味地讀起來。正當我讀的起勁是，媽媽便從我的手中搶過去那本書，媽媽很生氣地說;“快考試了，應該去複習課本上的內容，等考完後，再讀書也不遲呀!”我沮喪極了，只乖怪溜溜地回到自己的臥室。晚上等爸爸媽媽睡著了，我便灰溜溜地慢慢地從他們的房間走過，那起那本書，悄悄地回房間讀了起來。過了一會，不知不覺媽媽便來到我的房間，看到我在讀書拍了拍我的肩膀，我頓時嚇了一身冷汗，聽媽媽話：“孩子，明兒個再讀書也不遲呀，別到考試呀又生病了，怎麼辦?睡覺吧，別把身體給弄倒了，聽話，睡覺吧，啊!”我點啦點頭，開始入睡了。
書猶如一杯好茶，我將慢慢的品嚐，書猶如一幅畫卷，我要慢慢地展開。有一次，我在看《紅樓夢》時，那章題目是《終結紅樓夢》，賈寶玉最後變成了和尚，我想寶玉為什麼要當和尚，而不當原來的賈二爺了?難道是因為黛玉離世後沒有去見她，還是因為他與寶釵的這樁婚事不好?這倒也未必呀!我一定要找到這個答案。我還看過《西遊記》中，孫悟空在天上大鬧，佛祖便把他壓到五行山下，又貼了一張紙整整五百年吶，他都在那裡一動不動，無論春夏秋冬他都在那裡等著，等著取經人的到來，倘若我被壓在五行上腳下，早已餓死，渴死，熱死了。我真為他感到失落，傷心好好的猴王，非要到天上去惹是生非。
讀書之樂何處尋，數點梅花天地心，讀書是我生活中的一大樂趣，我堅信，只有讓我們的靈魂融入到我們的生命，才能有一個比大海更廣闊的心靈空間，讓我們做一個快樂的讀書人吧!
昨天在網上訂購的《隨想錄》，心中不勝喜悅。
不知為何?每次看到有一本新書時，我總有一種說不出的高興，有時自己都不明白為什麼那麼高興。翻開目錄，呵，150篇文章收納其中，一共有5集，厚厚一本書有662頁，我不覺嚇了一跳。
看了一下，巴金老爺爺的“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己”令我頗有感觸。寫作如同是一面鏡子，照出了我們人生道路。不斷地寫作，在寫作中瞭解自己，解剖自己。
寫作的意義不一定是為了現在而是為了以後，俗話說“後車之覆，前車之鑑”。也是把每天的愉快和不愉快都記錄下來，等到以後再翻來看看，或許會十分懷念。歲月荏苒，一過就是20xx年，拿出國小中的日記來看，總會一笑，那每天一行兩行的短語，並沒有因為簡短而失了真性，我似乎仍能回憶起從前的往事。最近學的《往事依依》講得是多麼好，是啊，往事依依，可能你曾經難忘的事過了歲月的折磨，佈滿了灰塵，再也不記得了，可寫過，便記錄了下來，彷彿撣去灰塵，重見了天日。我也希望我的文章可以訂成一本書，現在當然不太會實現，我只是希望，如果真能，就拿這篇文章作為總序好了。
寫作也是一種感情的發洩，好似哭一場，鬧一場，瘋一場。把心中所想所感一字不差地寫下來，一次性，暢快，使人悶在肚中的情感宣洩出來。你會覺得心曠神怡。有時哭、鬧、瘋確實能發洩，但似乎不太合理，讓周圍的人覺得你有病一樣，那就寫出來吧。待到以後看，說不定會有另一種不同的感覺，不必在意表達的形式。因為那只是你的文章，雖然不僅僅屬於你的，但那就是你，真實的你，內心深處的你。可能是一個你熟知的形象，也可能是一個你從未知曉的樣子。
生活中總會有人對你的成就、成績指指點點的，但那又怎樣，你就是你，為什麼要為了別人而改變你自己，文章只是你的，你覺得好，就一定好。別人的指責請拋在腦後。你可以我行我素，因為那只是你的文章。巴金老爺爺的文章也曾被別人所指責過，可他並沒有因為別人的評論而改變自己，改變自己的文章。
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