書，被莎士比亞稱“為人類不可缺少的營養品”。沒錯，書在人類的生活之中是必不可缺的，古人也曾經說過;一日無書，百事荒蕪。它可以讓人學會更多的知識，
懂得更多一生受用不盡的人生哲理。人們對書都喜愛無比，我也不例外。
自從三年級開始，老師佈置了作文這個作業。對作文一竅不通的我每次寫作文我都是隨隨便便寫幾句話草草了事，因此我的作文水平一直在中游徘徊。為此，媽媽從書店選出了幾本作文書來提高我的作文水平，就這樣我與書結下了不解之緣。
剛開始我的興趣很高，可漸漸地，我覺得作文書枯燥無味，不像童話書裡面的內容生動有趣，非常好看。從此我對書失去了熱情，但在媽媽強烈的要求下，
我只好拿起一本作文書，裝模作樣的看了起來。沒想到，這篇作文把一件事生動的講述了下來，我一下子入了迷。恨不得一口氣看完所有的文章。當天，
我連續看了十多頁，仍然愛不釋手。最後才依依不捨地把書放回書架。
從這以後，我一下子愛上了看書。什麼《中華上下五千年》、《水滸傳》、《三國演義》都是我的囊中之物，看了一遍又一遍，仍然不願放下因此我的作文猶如芝麻開花——節節高。每次的作文我總能令老師眉開眼笑。聽著老師的誇獎，我心裡喜滋滋的。
書帶給我的不止是知識，也教會了我許多人生哲理。
我的英語成績很不好，一直處在中下水平，每次考試都考的一塌糊塗。看著別人試卷上鮮紅的98。99。100好像都在無情地嘲笑我，讓我很不服氣，心想：“如果他們下一考試考的不好的話，那該多好呀!”可當我看了《三演國義》後開始為我的想法感到深深地羞愧∶三國中的周瑜就是因為嫉妒諸葛亮的才華，
幾次想陷害他，最終命喪黃泉。這使我明白了：妒忌是人心中的毒瘤，要把他從心中剔除掉。別人的成績比你好，不應該去妒忌他，而是應該更加努力學習，取得更好的成績。
書，是一盞濃霧中閃閃發光的指明燈，為我照亮了前方的道路，使我在人生之路上走的更遠……
昨天在網上訂購的《隨想錄》，心中不勝喜悅。
不知為何?每次看到有一本新書時，我總有一種說不出的高興，有時自己都不明白為什麼那麼高興。翻開目錄，呵，150篇文章收納其中，一共有5集，厚厚一本書有662頁，我不覺嚇了一跳。
看了一下，巴金老爺爺的“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己”令我頗有感觸。寫作如同是一面鏡子，照出了我們人生道路。不斷地寫作，在寫作中瞭解自己，解剖自己。
寫作的意義不一定是為了現在而是為了以後，俗話說“後車之覆，前車之鑑”。也是把每天的愉快和不愉快都記錄下來，等到以後再翻來看看，或許會十分懷念。歲月荏苒，一過就是20xx年，拿出國小中的日記來看，總會一笑，那每天一行兩行的短語，並沒有因為簡短而失了真性，我似乎仍能回憶起從前的往事。最近學的《往事依依》講得是多麼好，是啊，往事依依，可能你曾經難忘的事過了歲月的折磨，佈滿了灰塵，再也不記得了，可寫過，便記錄了下來，彷彿撣去灰塵，重見了天日。我也希望我的文章可以訂成一本書，現在當然不太會實現，我只是希望，如果真能，就拿這篇文章作為總序好了。
寫作也是一種感情的發洩，好似哭一場，鬧一場，瘋一場。把心中所想所感一字不差地寫下來，一次性，暢快，使人悶在肚中的情感宣洩出來。你會覺得心曠神怡。有時哭、鬧、瘋確實能發洩，但似乎不太合理，讓周圍的人覺得你有病一樣，那就寫出來吧。待到以後看，說不定會有另一種不同的感覺，不必在意表達的形式。因為那只是你的文章，雖然不僅僅屬於你的，但那就是你，真實的你，內心深處的你。可能是一個你熟知的形象，也可能是一個你從未知曉的樣子。
生活中總會有人對你的成就、成績指指點點的，但那又怎樣，你就是你，為什麼要為了別人而改變你自己，文章只是你的，你覺得好，就一定好。別人的指責請拋在腦後。你可以我行我素，因為那只是你的文章。巴金老爺爺的文章也曾被別人所指責過，可他並沒有因為別人的評論而改變自己，改變自己的文章。
古今中外的許多名人對書有著很高的評價。劉向說：“書猶藥也，善讀書可以醫愚。”莎士比亞說：“生活裡沒有書籍，就想鳥兒沒有翅膀。”一本好書是風雨中的一把傘，是烈日下的一處樹蔭，是嚴寒中取暖的火爐，是酷暑裡沁人心脾的涼風。書是我形影不離的好朋友。
我愛讀書，有一次，那是快到期末考試時，我高高興興的跑回家，拿出一本《紅樓夢》就津津有味地讀起來。正當我讀的起勁是，媽媽便從我的手中搶過去那本書，媽媽很生氣地說;“快考試了，應該去複習課本上的內容，等考完後，再讀書也不遲呀!”我沮喪極了，只乖怪溜溜地回到自己的臥室。晚上等爸爸媽媽睡著了，我便灰溜溜地慢慢地從他們的房間走過，那起那本書，悄悄地回房間讀了起來。過了一會，不知不覺媽媽便來到我的房間，看到我在讀書拍了拍我的肩膀，我頓時嚇了一身冷汗，聽媽媽話：“孩子，明兒個再讀書也不遲呀，別到考試呀又生病了，怎麼辦?睡覺吧，別把身體給弄倒了，聽話，睡覺吧，啊!”我點啦點頭，開始入睡了。
書猶如一杯好茶，我將慢慢的品嚐，書猶如一幅畫卷，我要慢慢地展開。有一次，我在看《紅樓夢》時，那章題目是《終結紅樓夢》，賈寶玉最後變成了和尚，我想寶玉為什麼要當和尚，而不當原來的賈二爺了?難道是因為黛玉離世後沒有去見她，還是因為他與寶釵的這樁婚事不好?這倒也未必呀!我一定要找到這個答案。我還看過《西遊記》中，孫悟空在天上大鬧，佛祖便把他壓到五行山下，又貼了一張紙整整五百年吶，他都在那裡一動不動，無論春夏秋冬他都在那裡等著，等著取經人的到來，倘若我被壓在五行上腳下，早已餓死，渴死，熱死了。我真為他感到失落，傷心好好的猴王，非要到天上去惹是生非。
讀書之樂何處尋，數點梅花天地心，讀書是我生活中的一大樂趣，我堅信，只有讓我們的靈魂融入到我們的生命，才能有一個比大海更廣闊的心靈空間，讓我們做一個快樂的讀書人吧!
寒假裡我很慶幸買到了沈石溪的《狼王夢》，讀後深受啟發。
《狼王夢》講述的是在一片方圓五百多裡浩瀚的尕瑪爾草原上，生活著一匹無依無靠的狼——紫嵐，即將做母親的她只有一個夢想，就是把自己的後代培養成狼王。
紫嵐為了孩子們有足夠的奶吃，去捕食被獵人和獵狗看守的鹿群，為了得到食物，必須與獵狗鬥智鬥勇，經過一番艱辛，最後產下了五隻狼崽。五隻狼崽中有一隻不幸發高燒病死了，而沒過多久，紫嵐認為最有培養希望的黑仔也被金雕吃了，紫嵐只好又把全部希望寄託在藍魂兒身上，結果藍魂兒一次不小心被捕獸器夾住了，紫嵐只能殺了藍魂兒，並把它埋了。這下紫嵐的心都碎了，但是她並沒有放棄夢想，為了繼續培養狼王，她放棄了自己的全部幸福時光，可是的公狼雙毛在即將成為新狼王時，也被老狼王殺了，這時的紫嵐似乎喪失了全部希望，可是她仍然不放棄自己的理想，她又重新把希望寄託在了下一代狼崽的身上，最後為了保護下一代狼崽的生命安全，紫嵐與金雕同歸於盡。
讀完這本書，我深有感觸。作者通過紫嵐這個形象，成功塑造了一個母親為了自己孩子成才所付出的艱辛和不易。我們人類不也是這樣的麼?我的媽媽就是這樣的一位母親。她為了使我能成為班級和學校裡各方面都秀的學生，真是是煞費苦心，犧牲自己所有的業餘時間和愛好，陪我學習各種各樣的技能，當我生活中無話不談的好朋友，教會我如何和別人相處……即使我暫時沒有取得好的成績，甚至有時還退步了，她卻從不喪失信心，繼續鼓勵我找到失敗的原因，再接再厲。她一直對我充滿信心，讓我在失敗時重新找回自信。最終我慢慢地有一點進步了。我認為這一點別人看來微不足道的進步，除了我自己的努力之外，與我媽媽的辛勤付出是密不可分的。
我想對媽媽以及天下的母親們致敬，並立志一定要好好學習，一定不辜負媽媽的期望。
《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統一進行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有啟發的作用。
比如在《典型環境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品人物與環境的關係。他首先回顧了這一理論產生與發展的歷史，進而指出，典型人物是能夠體現社會歷史發展的某些規律並且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發展現狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應生活在典型環境中，而不能與環境相脫節。在這裡，共性是通過個性來表現的，是在特殊中顯示一般。文學之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現“典型環境中的典型人物”這一理論分不開的。
再比如，在《浪漫主義與現實主義》這一節中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學史研究上的學者把浪漫主義、現實主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對於想要擴充套件知識的讀者還是對於有志於美學研究或者文學創作的讀者都有非常的益處。
在《談美書簡》中，作者以親身的經驗，談到了許多治學為人的道理。對於怎樣開展學術工作，他教導說：“我們乾的是科學工作，是一項必須實事求是，玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅定的恆心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗苟地混過一生呢?還是下定決習，做一點有益於人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學的人首先都要端正人生態度，認清方向，要‘做老實人，說老實話，辦老實事’，這與大慶精神、鐵人精神的內容不謀而合。所也說：無論做什麼工作，無論做什麼事都要老老實實做人，踏踏實實做事。
前幾天，我看了書叫《格林童話》，它的集，“灰姑娘”。
它講就的姑娘。又給她找了凶巴巴的後媽，後媽卻帶了女兒，這非常的毒辣、凶狠。可憐的小天天背後媽辱罵，被可惡的姐姐欺負，還要每天干又髒又累的活，穿的破破爛爛，弄得一身灰。他也有華麗的，但都被姐姐搶，她也有舒服的床，但也被姐姐們搶，睡到灰堆上，家人都稱她為灰姑娘。
有，皇宮裡的王子要邀請全國少女跳舞，為王子選妻子，灰姑娘去，她連能穿出去的都，有棵榛子樹可以她的願望，把灰姑娘世界上最美麗的姑娘。一進皇宮，王子不願和其它人共舞，一連三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，每晚十二點整回去，不然變回原樣。王子很聰明，他在路上撒上瀝青，把灰姑娘的水晶鞋粘樓梯上。
天，王子全國少女都來試穿這隻鞋，只要能穿上就可以嫁給他，這鞋子有魔法，灰姑娘能穿，灰姑娘嫁王子，就過上了幸福的生活。
這裡，讓我最感動的地方灰姑娘的堅強，她只要善良、誠實永遠快樂，克服，她的後媽罵她，她的姐姐欺負她，可灰姑娘一點也不恨她們，她的心是純潔的。
讀了故事，感受是，人都要愛的父母，不悔都來。還了做人要誠實、善良，，每天快樂，開心，像灰姑娘學習，心胸寬廣，不要她的後媽和姐姐毒辣、凶狠，欺負別人，像灰姑娘永遠幸福!
朱光潛的《談美書簡》是美學經典，它深入淺出，通俗易懂。我們學文的人都應該看看，因為它對我們的藝術鑑賞能力將有很大的幫助。在戲劇和小說方面，“典型環境中的典型人物”這一章節可以讓我們更好地讀懂戲劇和小說。
德國詩人歌德在一八二四年的《關於藝術的和感想》中有一段著名的語錄：
詩人究竟為一般而找特殊，還是在特殊中顯出一般。前一種程式產生出寓言詩，其中特殊只作為一個例證才有價值。後一種程式才適合詩的本質。它表現出一種特殊，並不想到或明指出一般，誰如果生動地掌握住這特殊，他就會同時獲得一般而當時卻意識不到，或是事後才意識到。
朱光潛認為，這種提法很好地解決了形象思維與文藝思想性的關係問題。我認為，這涉及到藝術典型在創作過程中是從共性出發還是從個性出發的問題。具體在我們的寫作活動中，以小說寫作為例，這個原則可以指導我們怎樣來塑造一個典型環境中的典型人物。
首先，我們應選擇一個典型的環境。環境包括具體自然環境和社會環境。這個環境是真實存在的，也可以是藝術的真實存在，因而它具有特殊性，小說的故事都要在這樣的環境中發生。
其次，我們要選擇的這個人物形象也要是典型的，他有自己的個性，即使你寫的是一個普通人，其實也要寫出這個人的特殊性。國小生作文中常常把人寫成一個樣子，通通是“高高的鼻子、大大的眼睛”，其實就是把人物型別化了，不符合典型人物的原則。世上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個完全相同的人。所以我們筆下的人物都要有個性，不然就不符合客觀規律，當然就不符合寫作的規律了。
再次，要樹立用典型人物形象來表現一般規律的寫作原則。正因為我們筆下的人物是典型的，所以他更真實，更能反映生活的原貌。因為典型，還原了生活多姿多彩的面貌;因為典型，囊括了生活的一般的本質。
最後，為了要塑造出典型環境中的典型人物，我們首先要善於觀察，找到一種事物與它事物的區別，對事物的特殊性要深入挖掘。其次，就是要表現出這個人物的特殊之處，突出人物的典型性。最後把人物置於一個典型環境中，讓人物的性格與命運在環境中碰撞、融合。這樣我們就能用典型環境中的典型人物來呈現生活的本質。
拜讀了特級教師黃愛華的文章，觀摩了數十節精彩而又妙趣橫生的課堂教學，使我深受感染和啟發。黃愛華老師在教學上孜孜不倦地思考與實踐的成果，主要體現在兩個方面：
一、以人為本的教學觀念
1.數學教學過程的基本目標是促進學生的發展。按照《標準》的基本理念，學生的發展包括知識與技能、數學思考、解決問題和情感四個方面。在數學教學過程中，這幾個方面的發展是交織在一起的。從某種程度上說，今天的學習，是為了學生獲得終身學習的能力。數學教學應該以發展為核心，學生要在學習數學的過程中學會做人。從黃愛華老師的課堂教學中，相信每一個人都不難發現這一點。
2.尊重學生，與學生“和”、“平”相處
學生是學習活動的主體，同時學生又是一個個存在個性差異的活動物件。由於學生在情感態度、興趣愛好、發展程度等方面的差異，必然導致課堂教學中的“差參不齊”，但我們絕不能就憑此而人為地把學生分為好學生與差學生，只是發展的程序有快有慢罷了。黃愛華老師在尊重學生的問題上，把握好了兩個字：“和”、與“平”。“和”指的是“和諧融洽的氣氛，“平”指的是“地位平等的交往”。教學的過程教師不應該是一位“獨裁者”，應該是一位致力於幫助學生、涉身處地為學生著想的擁有先進教育理念、善於合作的“良師益友”。在黃愛華老師的課堂教學中，我們經常看到他對學生髮自內心的表揚與鼓勵、蹲下身子走下講臺與學生交流合作;我們也經常聽到“再想想看，老師和同學們都相信你一定行”、“你得想法真得太偉大了，堅持下去前程似錦”等許多沁人心田的話語。所有這些無不反映出黃愛華老師高尚的師德、先進的教學理念也為人處事的原則。
二、追求卓越的教學藝術
教學是一門科學，又是一門藝術，這已成為廣大教師和教育理論工作者的共識。藝術是什麼?藝術就是“無意於法則，而自合於法則”“從心所欲不逾矩”的完美體現。黃愛華老師的教學藝術體現了以下幾個特點：
求“實”。遵循教學的基本規律，結合自己的特點、學生的實際來進行教學。“沒有教學的合規律性和合個性，就沒有教學藝術的創造性、表演性和審美性。只有教學的合規律性和合個性的統一，教學才成為引人注目、令人為之傾倒的藝術品，教師才能成為受人欽佩的教學藝術家。”
求“活”運用各種教育教學手段、方法或技巧來豐富課堂教學，提高教育教學的質量與效益。教學藝術是在科學地再現的求“實”中，師生對特定的教學內容進行“活”化，以達到科學再現與藝術表現的完美統一。
求“美”。對學生進行審美教育，培養他們積極向上的審美意識與情趣，使他們全面、和諧、健康地發展。通過誘發和增強學生的審美感以提高教學效果的手段，這種手段的運用能使學生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中。獲得知識的營養和美的享受。
求“趣”。設法激發學生的學習興趣，讓學生喜歡數學這門課，讓學生自覺主動地學習。盧梭在《愛彌兒》一書中說：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”“問題不在於教他各種學問，而在於培養他們愛好學問的興趣”而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學問的方法。”
求“新”。在學習別人教學藝術的基礎上，發揮自己的聰明才智，進行創新與發展，顯現自己鮮明的個性。創造是一切藝術的特質，沒有創造也就無所謂藝術。這些創造，或表現為對常規的、傳統的教學形式的突破而代之以各種革新;或表現為對課堂結構的新穎而獨到的設計;或表現為對學生積極向上的心理塑造;或表現為對教學內容的科學選取與藝術的加工。
求“效”。學生在藝術的課堂教學中獲得了不同程度的發展，取得了非一般的教學效益。
寫到這裡，我似乎又有了一種更深的體會：與其說黃愛華老師是一位名師，倒不如說黃愛華老師是一本書，一本只有認真思考、認真實踐後才能讀懂的書。
一次閒聊中，學生睿澤向我強烈推薦他最近痴迷的《狼王夢》，說是非常好看。問他好看在哪兒，他滔滔不絕給我講起了書中紫嵐的故事……平時閒話不多的他似乎找到了“說”的快感，話匣子開啟，一點兒也沒有停的意思。“好了，好了，留點懸念借我看吧!”他眯眼一笑，大功告成地捧出了那本沈石溪的動物小說《狼王夢》。“灰暗的天空下，綠茵茵的草地上，一匹狼仰天嚎叫，那顆閃亮的眼珠似昂揚的鬥士。脖頸及腹下的毛色在群山背景的映襯下，銀色一片……”遠處的雪山，近處的綠草，是冬天快要過去，春天來了嗎?
《狼王夢》其實講述的就是一個狼母望子成龍的夢想，只不過這個夢想經歷的一系列過程太慘烈，太痛苦。從黑桑到藍魂兒，再到雙毛，狼母紫嵐用自己規劃好的系列方法培育她的兒子，可謂是嘔心瀝血。可每次都在與夢想一步之遙時與之擦肩而過，伴著而來一次次的喪子之痛。但痛苦似乎不能打敗她，反而更讓她目標明確，鬥志昂揚。作為母親教育孩子所付出的，她比古代的“孟母”“岳母”有過之而無不及，令同為母親的我汗顏，更為之動容。
大觀今天的中國教育，二十年寒窗苦讀，莘莘學子們為實現父母夢想的這條汗水心血之路上，付出的是自己成長的快樂，犧牲的是自己孤獨的靈魂。一個幼小的生命在幾代人的關注疼愛下呱呱墜地，過的是帝王似的“衣來伸手，飯來張口”的生活，可是失去的是自由思考，任性做事的權利。“學畫、練琴、背唐詩宋詞、讀這樣那樣的書……”不管你自己是否願意，反正一切都是為你好，為了你的燦爛前程，你只要按照大人們的意願撒開四蹄奔跑，而且要拼命的跑，跑到同齡者的最前面，甚至超越一切!這樣看來，這些含著金鑰匙出生的寶貝們到底是幸運的還是不幸的呢?
狼類與人類不同的是，狼母紫嵐在失去黑桑後，雖心痛，但把夢想立刻轉放到藍魂兒身上，而且更強烈。當藍魂兒被獵人的捕獸夾夾住無法再逃生時，她狼性的本能爆發，一口咬斷了兒子的喉管，咬斷他的軀體，讓獵人連一張完整的毛皮都得不到。若不成之，不如毀之!到底是狼，狠辣到極致。
兒子們一個一個在尋夢中夢斷天地間，可是紫嵐希望兒子做狼王的夢想愈發強烈。雙毛這隻爛泥扶不上牆的小狼在無奈中接受了母親的培育，噩夢從此開始。儘管付出的代價太大太殘酷，狼母紫嵐樂於去做，哪怕讓自己的腿瘸了，讓自己蒼老百倍，甚至做了兒子的僕人，她亦無怨無悔!
與狼比，人類沒有這樣的殘忍，也沒這麼強大的支撐力。如今，一個個獨生子女生活在父母的蜜罐甜缸裡，是溫室裡的寵兒，他們只能接受成功，無法在失敗中佇立。在一些打擊面前視生命如兒戲，那毫不猶豫的縱身一跳，不僅給自己的花季年華打上了句號，也帶走了父母的夢想藍天，一個家庭從此湮滅在痛苦悔恨中。人類是斷然沒有狼類那樣的毅力和勇氣再來培育第二個，第三個……
這本書就是當前中國家庭教育的縮影，為人父母者都應該去好好讀讀這本書，一定大有收穫。俗話說：兒孫自有兒孫福，或許紫嵐早明白這一點，不要把自己的渴望強加在孩子身上，對成功的定義不是那麼單一，她和她的兒孫們一定會其樂融融地生活在一起，而不是最後的玉石俱焚，到頭來南柯一夢。誠然有夢是好的，但追夢得量力而行，還要順其自然，若一切太執著，那結局一定是不美好的!
書籍是麵包!書籍是營養!
書籍是智慧!書籍是力量!
而當今時代，更是知識經濟時代，所以黨中央、教育部一再提出：建立學習型社會，終生學習……
作為一名教育工作者，社會的發展、時代的發展、科技的發展、教育的發展迫切要求我們，轉變觀念，參與課改，創新教法，變“知識型”教師為“科研型”教師。要創新、要科研，務必學習;要學習，要思考，務必讀書。古人謂人生三味為：“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”。的確，詩詞怡情，哲思明理，歷史博見，科學增智……無論那一門類的書，只要不是“偽書”，讀之對我們都是有益的。
我國著名畫家齊白石以前說過：“一息尚存要讀書”。一個畫家、一個耄耄老人尚且如此，應對知識更替、知識趨於爆炸的這天的我們，個性是我們這些為祖國未來授業解惑的教師，更應博覽群書，順應時代的發展，做時代的發展、學習型社會的先行者。
高爾基也曾說：“書是人類進步的階梯”。正是有了越來越多、各種各樣的書籍，人類才不斷走向進步、走向禮貌、走向發達。當然，書籍也是個人進步、成功的基石。我國古代“手不釋卷”的故事，就是最好的證明：
“三國時期，吳國大將呂蒙十分善於領兵作戰，曾立下不少戰功。但是他有一個缺點，就是不愛讀書。
有一次，吳王孫權派他去守護一個重要的地方，臨走前囑咐他：‘你此刻掌管軍政大權，應多讀些史書、兵書，才能把事情辦好。’呂蒙聽了，感到很為難，搖頭說：‘軍隊裡事情太多，哪有時光讀書啊。’孫權很不高興，批評他說：‘你這話不對，時光是靠人擠出來的，我過去愛讀書。主管國家大事以來，雖然很忙，還是擠出不少時光，攻讀史書、兵書，收穫很大。漢朝光武皇帝，領兵打仗很緊張，仍然手不離書本。你為什麼不刻苦讀書呢?’聽了孫權的話，呂蒙覺得很慚愧，心服口服。從此以後，他努力讀書，知識越積越多。
有一次，吳國主將魯肅和呂蒙討論軍事，呂蒙講得很有見解。魯肅聽了十分高興，他對呂蒙說：‘我以為你還是個大老粗呢，想不到你已變成了學問家，再不是過去的呂蒙了!’呂蒙笑著說：‘士別三日，刮目相看。咱們分別這麼久，你還是用老眼光看我呢!’
之後，呂蒙做了吳國的主將，他有勇有謀，屢建奇功。”
呂蒙能做吳國的主將，他的進步，就是靠書籍。一個舞刀弄槍的“粗人”也能勤奮學習，刻苦讀書，我們“人類靈魂的工程師”會有何不能?我國著名數學家陳景潤，早年也只是一名普通的中學數學教師，但他為揭開“歌德巴赫猜想”之迷，一有時光就進圖書館查閱資料。所借書籍，常常不分白天黑夜地攻讀。一次，在路上讀書，碰到了樹上，他以為碰到了別人，趕緊說對不起……他利用一切可利用的時光，不停地演算、證明，在不到6平方米的宿舍裡，草稿摞的比人還高。功夫不負有心人，最後，他最後成功了。古今中外，不可計數的普通人都是透過自我廢寢忘食地攻讀、鑽研，才取得了事業上的成功。所以，古人說：“書猶藥也，喜讀之能夠醫愚。”還說：“讀書，能夠開茅塞、除鄙見、得新知、廣見識、養靈性。”我國古代，還把讀書人家稱為“書香門第”，認為書是有香味的。的確，書就像一杯茶，一杯好茶，它需要細細品味才能發現其絕妙之處。而我認為：書，更像一位老朋友，一個忠實的、知識廣博的朋友，她隨時為你增知，使你廣聞，開你眼界，促你進步……
讀書吧，因為“開卷有益”，所以，我們樂聞書香。
花了近一個月的時間，才把薄薄的一本《談美書簡》看完，這主要得益於作者嚴肅的寫作態度和讓人肅然起敬的內容。在這個場合倉的閱讀過晨光中，我多次不自覺地進入半睡半醒的狀態。但是這麼長的時間也沒有白花，在近一個月的時間裡，畢竟還是有了些收穫。
首先，就是在讀了這本書之後，我終於對朱光潛這個人有了新的瞭解。以前由於種種原因我一直以為朱光潛是一個仍然在各大報刊雜誌上寫寫《咬文嚼字》之類的小文章的人，翻開此書之後，我最大的驚訝就是發現朱光潛早已在1988與世長辭，而且在他在世的時候，也是一個“追求真理的美學老人”，絕不是會莫名其妙的咬文嚼字之徒。
這本《談美書簡》主要是一本就一些讀者提出的問題用回信的方式統一進行回答的小書，因此可以說比較淺顯易懂，雖然不是系統完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有啟發的作用。
比如在《典型環境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品人物與環境的關係。作為文學與戲劇中的人物，除了是故事中的人物之外，還應該是環境中的人物，因此創作者在創作故事的時候應該把握好人物個性與典型性之間的關係，從而達到表達典型環境中的典型人物的效果。這樣的觀點貫穿在這一節的始終，可以使讀者在解讀當代一些文學、電影中的“實驗作品”的過程中，得到一些除了溢美之詞之外的評價。雖然在這個強調個性的年代裡，這種典型性並不如作者寫書的時候那麼強烈，我們仍然可以看到這一想法在眾多的影視作品中的應用，正是這些貌似平易近人，實則各有性格的角色，豐富了我們單調的電視螢幕，讓生活豐富多彩了起來。同樣，這樣的想法也可以讓我們明白為什麼近年來講述各種小人物的電影在國際影壇開始叫好又叫座的發展起來。
再比如，在《浪漫主義與現實主義》這一節中，我們看到了這位多年來把心血傾注在美學史研究上的學者把浪漫主義、現實主義門派以及其歷史和影響向讀者娓娓道來，無論是對於想要擴充套件知識的讀者還是對於有志於美學研究或者文學創作的讀者都有非常的益處。
當然不可否認的是，身為作者的朱光潛老先生在這本書的創作過程中起到的是引導者的作用，並不能夠從中見識到他的研究成果，然而在這樣一本可以作為啟蒙書籍來讀的小書中，我們需要的不正是一位可以引人入勝，帶領我們觀看勝景的好導遊嗎?作者的確非常成功地充當了這樣一個角色。
說完了作者的優點，我很想再講一些我在讀這本書是對於寫作方式的看法。
作者在書中曾經多次指出，大家在做美學研究的時候，不可以總是概念套概念，整篇文章沒見什麼具體分析，都是概念。由於這本書寫於文化大革命結束後幾年，受舊思想的影響還很大，我認為作者在有的時候也犯了這樣的錯誤，作者是一個研究了很多年馬克思主義理論的學者，寫的書也如同馬克思主義要求的那樣，非常辯證的看待一些問題和觀點，即使是套概念也套得很有一套，讓大家在套中套裡也自然的學到了東西。
另外一點就是，作者在每一次批判或者支援某一個觀點的時候，總是舉出馬克思主義創始人的文章或者信件作為論據。我承認馬克思他老人家創立了非常完善的思想體系，從經濟基礎到上層建築一應俱全，我也相信馬克思和恩格斯對於美學都有非常深刻的研究和認識，我更確信中國的和平崛起是馬克思主義在實踐上的一大勝利，但是我想說的是，如此普遍、廣泛的舉出他們的文章做出不可置疑的論據來使用，甚至不加點評或者邏輯推理的承認是絕對的真理，是否本身就是違背了辯證的思想呢?這是否可以擴大為中國人在運用馬克思主義思想中的一大失誤呢?
提出以上的兩點內容，我並沒有批評朱光潛老人，更沒有否認馬克思主義否認黨的指導思想的意思，畢竟時代不同了，人們看事情的角度和想法也很自然地產生了變化，然而我認為，以上的這兩點，正是我國大部分政府與黨的文獻中廣泛存在並且應當試圖避免的問題。我個人認為這兩點正是中國共產黨讓人感受到形式主義存在的主要原因。
《狼王夢》是“動物小說大王”沈石溪的一本名著，我最喜歡看的一本書。
書中主要講述的是一隻叫紫嵐的母狼，她的伴侶黑桑死了，沒能實現成為狼王的夢想。在一場暴雨中，紫嵐產下了四隻小狼崽:黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚，這是四隻性格迥異的狼崽。為了實現成為狼王的夢想，她將希望都寄予在了最為強壯的黑仔身上，可是她沒想到會最先痛失黑仔。黑仔死後，她又開始培養藍魂兒和雙毛，最後的結果都不理想。再後來，媚媚開始發情，慢慢有了狼崽，紫嵐又開始在媚媚的狼崽身上打主意。故事的結局很悲慘，紫嵐為了狼王的夢想，與金雕同歸於盡。
讀完這本書，我的內心百感交集，為紫嵐的犧牲感到不值，也想她真的犧牲的有意義，讓她的夢想成真。
也許，在許多人眼裡，紫嵐是自私的，因為她為了一個不怎麼可能實現的夢想而傷害了黑仔、藍魂兒和雙毛，甚至還想讓媚媚的孩子替她實現夢想，同時也為紫嵐的結局不值。
可是，如果換個角度思考一下，紫嵐是一隻母狼，她有夢想，她為她的夢想去努力，去拼，哪怕最後沒有實現，但是，她努力過，她盡力了，那麼，她就不會有遺憾。
放在現實中，這個問題不是一樣值得我們思考嗎?都說人不能沒有夢想，可就算一個人有夢，但他覺得夢想離自己太遙遠了，沒有去努力就放棄了，那這又叫哪門子夢想。夢想，不僅僅是一個前進的動力、目標，它的結果也不一定都是美好的，但是，至少，追夢的路上，我們是幸福的，我們是充滿希望的，以至於我們以後回想起來這段回憶可以不後悔，不遺憾。
並不是所有人的夢想都有結局，並不是所有人的夢想都能實現，這是現實。但是我想說，追夢比實現夢想更有意義。
願我們都有夢想，都願意為了夢想去努力，不論結局，願我們都在追夢的路上不斷前進。
春節閒暇，窩在家裡讀了一本沈石溪的.作品——《狼王夢》。此書主要講述了母狼紫嵐的丈夫公狼黑桑即將成為狼王時，被野豬咬死了。紫嵐時刻銘記著丈夫黑桑的遺願，希望丈夫的未酬壯志，能在他們的孩子身上得以實現。為此，紫嵐付出了常人難以想象的艱辛。她斬斷了與公狼卡魯魯之間的愛情，獨自撫養四匹小狼，嘔心瀝血，歷經了千辛萬苦，可是正當她的夢想快要實現的時候，美夢一個接一個地破滅了：老大黑仔成了金雕口中的美味，老二藍魂兒中了獵人的圈套，小兒子雙毛被狼王咬破了喉管。此時紫嵐並沒有氣餒，她讓女兒小母狼媚媚和一匹大公狼卡魯魯結婚，生下了一窩狼崽，把她的狼王夢寄託在她的狼孫身上，紫嵐為了不讓金雕吞食自己的狼孫，最後和金雕同歸於盡。
與其說這是一部兒童文學，不如說是一部育兒教材。值得天下父母，特別是母親一讀。
掩卷而思，我最感動的是紫嵐為了孩子不顧一切、不惜一切代價無悔付出的母愛，最佩服的是她那種為了達到目的，決不罷休的執著的精神。她把一個母親博大的愛演繹得淋漓盡致。她為了培育一代狼王，付出了慘重的代價：流離失所，無家可歸，葬送青春，未老先衰，拋棄愛情，咬死愛子，甚至犧牲生命。
紫嵐的人生是無悔的。但從中也值得我們深刻反思：在培養教育子女的成才過程中，我們承擔了太多的責任，孩子是我們的希望和未來，教育孩子，任重道遠，紫嵐的執著，紫嵐對教育的思考，對孩子的盡心竭力，是每一個母親的榜樣和楷模。但我們一定要理性的對待孩子的性格、好惡，因材施教，因勢利導，充分尊重孩子的意願，讓孩子在充分享受愛的同時也享有寬鬆的成長環境，千萬別讓好心辦了壞事!讓孩子健康快樂的成長，是普天下父母的心願。但我們有責任讓孩子更好一點，再好一點。
作為一名一線的國小數學教師，在五年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革，此次改革是建國以來規模最大、涉及資料最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的衝擊，同時也存在必須的困惑。暑假，我有幸拜讀了範梅南先生的力作《教學機智――教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關於教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收穫非淺。範梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，務必具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。中國臺灣教育家高震東說：“愛自我的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正好處的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什麼條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下――用形象的話來說，就是在知識的活的身體裡要有情感的血液在暢流。”
記得有人說過這樣一句話：你想把自我的孩子交給怎樣的老師來培育，你自我就做這樣的老師吧!是的，老師，請把完美的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把遊戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成讚美，換成幽默;把那些塵封在角落裡的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊裡擊起快樂的迴響。那些個性的孩子孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期盼，他們或許很有期望。”“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是聖潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。
懷著愛與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放下。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實後進生同優秀生一樣他們都是祖國的期望。對於那些尚未開放的花朵，我們就就應傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個性的愛給個性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的數學;人人都能獲得必需的數學;不一樣的人在數學上得到不一樣的發展。”《數學課程標準》中的務必“面向全體學生”的表述是貫穿於新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才帶給機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，並提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離禮貌的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師務必具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。如在執教《圖形的周長》一課時，我在釘子板上圍了一個長4釐米、寬3釐米的長方形，讓學生探究長方形周長計算公式，學生透過獨立思考、合作交流產生以下方法：(1)4+4+3+3(2)4+3+4+3(3)4×2+3×2(4)(4+3)×2，一切都在預料之中，透過比較優化演算法之後，我正準備引導他們探究正方形周長計算公式。這時有一名學生彙報了他的兩種演算法：(1)4×3+2(2)4×4-2，迅速作出決定後，我覺得這是一個很有價值的生成性資源，就讓該同學上臺解釋給大家聽。他說：如果把四條邊都看作3釐米，就少算了2釐米，能夠列為第一道算式;如果把四條邊都看作為4釐米，就多算了2釐米，能夠列為第二道算式。多好的思路!大家一齊把熱烈的掌聲送給了他。這時我不失時機地追問：從他的發言中你能發現正方形周長該如何計算呢?整個過程自然流暢，正方形周長公式的發現水到渠成。讓學生靈動的思維火花不斷迸發，充分享受學習的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在資訊爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任這天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今資訊化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的範圍不能侷限於課本上的知識，還要走出課本，善於拓展相關的知識，用知識武裝自我的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什麼的好習慣，讓自我的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，並善於運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯絡，迅速地切入正題。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分並學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自我的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今後的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。
今天我終於把《狼王夢》，這本書讓我印象深刻。
我本以為狼是冷血動物，讀了《狼王夢》後，我才知道狼也是有夢想和愛的。紫嵐是一位狼媽媽，它失去了自己的丈夫，獨自生下四隻小狼，它用許多冷酷的辦法讓它的孩子變的強大。有一次，藍魂兒與黃犢爭搶食物，藍魂兒爭不過黃犢，於是向紫嵐求助，而紫嵐卻毫不在乎，這時藍魂兒勇感的咬住了黃犢的尾巴，打敗了黃犢。看到自己的孩子有困難而不去生手相助。有人會認為這很冷酷，但是我覺得人們該學習著種教育方式，正是因為紫嵐的冷酷才讓藍魂兒打敗了黃犢。在生活中有許多家長認為什麼事都幫孩子去做，什麼都滿足孩子就是愛孩子，我們應該像狼一樣，放手讓孩子去獨自生活、成長，這才是真正的愛。
《狼王夢》是一個值得仔細品味的故事，他讓我懂得什麼是愛。
魯迅先生有的故事是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最後冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最後慘死的經歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時，魯迅先生也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車伕的偉大讚頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭髮的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲讚揚了革命但是反對了革命的不徹底性，讚揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似於胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發兩個人物。
《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑑呢!
在我很小的時候，爸爸、媽媽就經常讀書給我聽。剛開始，我都聽不懂他們讀了些什麼，隨著我慢慢長大，漸漸地從不懂到懂一點，從懂一點到懂得越來越多。
現在我已經上一年級了，通過在學校的學習，我已經認識很多字了，也不用爸爸、媽媽給我讀書了，每當有空閒的時候，我就會讀一些我喜歡的書。
書本給我帶來了豐富的知識，讓我知道了什麼是美和醜，什麼是善和惡，讓我知道了怎樣做一個對社會有用的人。
讓我們沉浸在書的海洋，去體會書帶給我們的知識和快樂，讓所有的同學們都健康、快樂的成長。
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