你大概也有記日記的習慣。少女的日記、本該是紀念日常的奇想、情竇初開的悸動。平凡而快樂的“流水帳”常是這年紀的文筆產品。但你見過這樣的時刻處在死亡的威脅下的‘密室’裡的少女的日記嗎?《安妮日記》就是以一個小女孩的視角記述二戰期間密室裡的人的生活實錄。《安妮日記》告訴我們的，就是一個成長期的少女如何面對戰爭、種族迫害、自我成長與定位，以及男女角色等問題。《安妮日記》的內容是:恐懼、不安、奴役與飢寒交迫。一個十六歲的少女，最大的願望是做有一名記者和作家，卻因為元首發動的一場邪惡的戰爭，於花季之齡死與納粹集中營，陰冷、黑暗的集中營成為她生命的終點，真摯的情感與卑微的希望，貫通整本日記。寫作時的孤獨與祕密的儲存，卻轉為世人的廣大回響。善良、正直畢竟才是普世價值。《安妮日記》不僅僅是一名成長中的少女心靈世界的獨白，更是德軍佔領下的任命苦難生活的目擊報道。
戰爭的殘酷遠非我等未曾經歷的日能想象。包括我在內，我們曾有一陣子期盼戰爭，以為那可以是我們現在的“痛苦”的結束。但事實上，如果真的爆發戰爭，那將是更痛苦的深淵。悲劇是把生命中有價值的東西撕碎給人看，戰爭就是一種悲劇，它會摧毀我們在生活中早已熟悉和習以為常的美好的東西。或許，在戰爭開始的時候，會是激動人心的，但興奮過後，將是對和平的漫長而痛苦的等待。有人做過統計，自從人類社會有歷史記載以來，絕對的和平時期只有不到200年。人類為了征服與反對征服而進行戰爭的時候，卻往往忽略了人類生存的本義。
猶太民族的歷史註定是悲劇。20__年的顛沛流離，他們被驅逐、被迫害、受盡屈辱、歷盡磨難。二十世紀三四十年代，恐怖的厄運再次降臨到這個民族的頭上，他們不分男女老少，統統像羔羊一樣被塞進奧斯威辛集中營，看著營中那堆積如山的各色毛髮，聽著倖存者用顫抖地聲音控訴令人髮指的罪行，所有良心未泯的心靈都在震顫。納粹，人性的赤裸裸顯現，感覺和動物無異。到處充滿死亡的氣息，到處是驚恐無助的眼神，到處是絕望的哭喊。為什麼連生存也不允許呢?誰規定了在那個時期猶太人就是老鼠，納粹就是貓呢?
戰爭永遠是一個黑色的主題，二戰無疑是其中沉重的一筆，數以千計的猶太人被成批的殺害，唯一的理由就是“他們是猶太人”!這中間，許多還是孩子，安妮。弗蘭克就是其中一脈細微而柔韌的聲音。正如歐思斯特·斯赫納倍爾所說：“幾百萬人的聲音被壓制下去，這個低低的聲音只不過是一個小孩子的.悄悄話……它比殺人者的嚎叫更持久，比時代的一切聲音更響亮。”
安妮·弗蘭克(AnneFrank)，一個猶太少女，1929年6月12日生於德國法蘭克福一猶太富裕家庭，其父為一公司總經理，母親也是富家閨秀。安妮自幼備受父母的溺愛，上學後又得寵於老師，真可謂養尊處優。納粹興起後隨家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。1942年6月12日，她收到一個日記本作為生日禮物，從此開始寫日記。在這一天中，她寫道：“我對誰都不曾做到推心置腹，無所不言，但我希望在這裡能對你如此，我也希望你能夠成為我獲得慰籍與支援的一個泉源。”迫於日益殘酷的排猶浪潮，她的一家和另外四名猶太人共八人躲進她父親公司的密室，八個人藏身閣樓密室25個月。白天他們不能說話不能穿鞋不能有任何動靜包括嚴禁上廁所，只有到晚上才能打破禁忌，他們只能依靠父親公司的同仁幫助供給食品生活用品，和獲知外界的一切。在漫長的25個月內，唯有這位13歲猶太少女安妮用她的筆，用她要做個作家的夢想，支撐她記錄下頂樓內每一天的事情和自己的成長。因為突然處於狹小的空間，突然面對每天被發現的恐懼，對死亡的恐懼，八個個性不一的人，對於繼續生存的希望都有形形色色的表現，人在最困境下的真實的表現——這種真實本身所傳達出的資訊與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻。很少能見到陽光呢，因為陽光和實現並存。躲在祕密的閣樓裡，就是為了讓自己蒸發，起碼在那些陌生人眼裡。在密室度過了兩三年的艱苦生活，她終於在16歲那年離開了，因為，蓋世太保終於叩開了密室的門。1944年8月他們因被檢舉而遭到逮捕。安妮和其他七個人被送進集中營，經歷不斷惡化的苦難：艱苦的工作、嚴寒、飢餓、疾病以及隨時面臨的被送進焚屍爐的威脅!巨大的焚屍爐的煙囪總冒著濃濃的黑煙，安妮們不但要小心自己不被送進去，還要時刻關注著那裡面是否會飄出自己摯愛的人的灰燼。八人中除她父親外均遭不幸，安妮和姐姐瑪各最終被轉移到伯根-伯森集中營，在1945年3月初(被解放的幾周前)因傷寒而死。安妮年僅16歲，屍骨難覓。據統計，超過一百萬的十六歲以下的孩子死於大屠殺，安妮弗蘭克是其中之一。
放寒假的時候，我讀了《安妮日記》這本書，真是一本好書!
通過安妮寫日記，我覺得安妮應該是一個善良、活潑、堅強而且漂亮的猶太少女。她把日記當做自己的一位朋友並常常寫信給日記。
安妮很不幸，國為是猶太人而被元首捕殺，沒有辦法，安妮一家中口只好離開溫暖的家，搬到爸爸公司的一間祕密小屋，同時小屋裡又搬來了4個人，他們8個人每天都不能發出聲音，以免被別人發現。小屋裡的8個人的性格不同，之間總會發生有趣的小事。
讀完《安妮日記》我感到無比敬佩安妮，安妮16歲，卻可以寫出這樣的言語，可以看出安妮的潛質和知慧啊!可到最後，密室的8個人被別人出賣，全部被送往集中營。多麼可惜啊!我們可以想象，如果沒有元首，如果安妮一家沒有被出賣，那安妮一定是個天才!也許她長大了還會成為著名的作家，或者思想家。
安妮的文筆很好，從她的每一個字裡，我看到了密室裡8個人的性格，瞭解了他們，最重要的是我看到了安妮的內心深處。
我們應該記住安妮，記住她的天真，和堅強!
《安妮日記》是猶太人在二戰時期寫的一部日記體小說。講述了一名叫安妮的小女孩原本過著幸福的生活，可是因為二戰期間在蓋世太保的“召集令”下，他們為了防止被納粹士兵發現躲進了一間狹小的密室，在密室的這段時間裡，她通過寫日記記錄下了她與家人之間發生的事情。
看完這本小說，我非常同情安妮，也憎恨那些德國士兵。安妮是個活潑開朗，樂觀的小女孩，並沒有在如此惡劣的生活中變得氣餒，雖然被迫生活在狹小的密室裡，但她仍然如飢似渴地讀書學習，用精神食糧充實著自己的生活。這樣的安妮讓我很敬佩。我從她身上看到了很多可貴的品質：善良、樂觀、勤奮好學和勇敢。
在她1944年6月6日的日記中，寫滿了對解放的期盼，對和平的嚮往，對課堂的懷念。可是誰又能想到呢?安妮在解放前的兩個月被害了，她終究沒有等到解放的那天，想到這，我不禁深深感到惋惜。
看到安妮堅持讀書學習，我感到很慚愧，說實話，一到放假，我一心就只想著怎麼玩，去哪玩，把學習拋在腦後，沒想過假期要好好看書學習，或許，我應該要改變一下學習態度了，向安妮學習。
在安妮生活的時代裡，她每天白天都要提心吊膽的過著，而我們卻不用，我們什麼事情都可以不管不顧，只需要舒舒服服沒心沒肺的生活著。不論做什麼安妮永遠都是輕手輕腳，更別談大聲喧譁了，這是她想都不敢想的。想想我們，與她比我們過的是多麼的令人羨慕，自由，安逸我們都擁有。
從安妮的日記中，我看出了她的害怕，她將居住的房屋稱作“密室”，就這個詞我們就馬上會聯想到的就是黑暗，“密室”是四處都不透風沒有一點陽光的，住在這種地方她該有多麼難過。和我們差不多的年紀，我們經歷的卻是截然不同的，我們是多麼的幸福，她的那種害怕我們也許永遠都不會知道是什麼樣的感覺。她天天必須悶在家裡不可以出門，隨著夜晚的降臨，偷偷瞄一眼月光也是膽戰心驚的事，可我們做事完全隨心所欲，出家門是最基本的，我們還有散步逛街等等活動，相比較我們便會對自己的生活感覺很滿足了。
安妮不敢的我們統統都敢，她要是活在我們這個時候，她該會多麼開心，我想她肯定會好好珍惜所有的一切，她會做很多很多自己感覺想做又有意義的事情，絕不會糟蹋這些時光——不過這些想象僅僅只是我們強加給她的.，她不可能會享有這些假如，她永遠都只是生活在戰爭時代的女孩。她不能擁有這些假如，可是我們卻可以，也許是我們的生活太過安逸，我們身邊有那麼多虛度光陰的人。
讀完安妮的故事我開始反省，我們不該這樣的，我們應該好好的把握現在自己所享有的一切，多做有意義的事情，我們不該為了一點點的小事就和同學朋友發生矛盾，做事也不該永遠拖拖拉拉的浪費時間。《安妮日記》，這本書真的讓我收穫了很多，珍惜現在的一切，享受所有的美好時光，帶著快樂感恩的心學習成長。
誰是我最好的朋友?我會不假思索地說：“書是我最好的朋友!”書好像是我的身體的一部分。當我看起書來的時候，我彷彿來到了另外一個精彩的世界裡。在那裡，我又有許多的好朋友，我與魯濱遜一起歷險，在他身上，和他成了形影不離的好朋友，在他身上我學會了堅強和勇敢。我與小豆豆一起去巴學園，體驗不一樣的學校生活。
生日的時候，媽媽把《安妮的日記》作為生日禮物送給了我。我開始閱讀這本書，讀著讀著，我發現我並不喜歡這本書，因為書中沒有美好的夢境，書中沒有有趣的童年，字裡行間，都是苦難和艱辛。於是，我將書放在一邊，不再去讀。
可是，從那以後，媽媽再也沒有給我買過一本好書。終於有一天，媽媽語重心長地說：“嘉瑜，媽媽讓你讀這本書，是想告訴你，生活並不會永遠充滿陽光和雨露……”聽了媽媽的話，我又一次捧起書來讀。
1942年—1944年，這是一段多麼黑暗的日子呀!特別是對於猶太人來說，更是一場災難。戰爭伸向每一個無辜的猶太人，安妮是位猶太少女，她原本幸福的生活就這樣破碎了。他們家和另外四名猶太人到她父親公司的“密室”躲藏。
密室的生活十分枯燥，尤其對安妮這樣一個好動多話的13歲女孩。單調的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衛生間都有非常嚴格的限制，而且常常擔驚受怕。這一切差一點把安妮逼瘋了。不過值得慶幸的是，安妮想成為作家和記者。讀著，我彷彿看到安妮她正趴在密室的角落裡，藉著那昏暗的燈光，在專心致志地寫作，臉上浮現出了一絲久違的微笑。
這就是《安妮的'日記》。幸福的時光總是那麼短暫，可憐的小安妮遭受太多的打擊，太多的苦難。是什麼讓安妮在這樣黑暗殘酷的生活中一直堅持著，沒有放棄生活的念頭?這些點點滴滴，不難讓我們看到她那顆堅強、勇敢的心。
合上書本，我終於明白了媽媽為什麼讓我去閱讀這樣的書了。儘管我現在在爸爸媽媽的呵護中享受著陽光和雨露，但我們的周圍不正發生著各種各樣的災難嗎?那讓人不願意回首的汶川地震，奪取了多少孩子的爸爸媽媽，讓多少孩子成了孤兒?那讓人不忍目睹的溫州動車追尾，讓多少家庭妻離子散，讓多少人成了殘疾……當災難悄然來臨的時候，我該怎麼辦?是被災難嚇倒嗎?是被災難吞噬嗎?我是個很脆弱，很內向的小女孩，只要一遇上沒有幾分把握的事，我總會顯得有些擔憂，考試沒有開始，我擔心自己考不好;比賽沒有結束，我埋怨自己沒有畫好……不知怎麼的，那不爭氣的眼淚便像變戲法似的落下來。有什麼要緊的呢?我擦掉眼淚對自己說：“沒事，失敗不可怕!”
我想起了安妮常說的一句話，“只要我還活著，能看到這陽光，這無雲的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。不，我堅定地對自己說：“不，我也要像安妮那樣。”
小姨來了，給我帶來了一本《假如給我三天光明》。我高興極了，連忙翻開看，一下子，就看完了，大概瞭解了整本書的主要內容：
講的是一個小女孩剛出生就得了一場大病，過了幾天，這場大病突然好了，而這個小女孩卻失去了寶貴的聽力和視力，失敗般無助，但這個小女孩沒有放棄信念和希望，自己努力學習，最終成為了作家，這個小女孩就是—海倫·凱勒。
看了這本書，我不禁流下了淚水，為海倫·凱勒的可憐而流淚，為海倫·凱勒堅持不懈的精神而流淚。
這本書告訴我們應該懂得珍惜生命、懂得自強不息，而我們生活中做到了嗎?我敢肯定的說：“沒有”!
我曾經在報紙上看到過一則引人注目的新聞：一個女孩因為愛情而跳江，這個女孩一定是被愛情迷濛了眼睛，所以選擇了死亡，這樣值得嗎?因為一件小事，被愛情驅服，如果她可以想開一點，就可以加倍努力學習，不讓父母傷心，但是她沒有，不僅讓父母傷心，又讓自己失去了寶貴的生命。
所以我們不能象這個小女孩一樣，遇到困難就選擇逃避，甚至了結生命我們要努力面對現實，不對困難屈服，要像海倫·凱勒一樣勇敢面對一切，不管你有沒有健全的身體，只要你努力了，一定會有結果的。
我認為海倫·凱勒在性格上有三點長處：天真、開朗、自信。有了這三點就有了一大筆財富(精神財富)，你肯定會問：“為什麼”?如果你具有天真就有足夠的想象力，可以創出好的作品;如果你具有開朗，就可以有積極向上的心態交朋友;如果你具有自信，就可以勇敢面對一切。
朋友們向海倫·凱勒學習吧，你一定會成功的，找到真正的自己!
在這個假期裡我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。《三國演義》是一部長篇章回體歷史演義小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了進兩百個人物形象，此書的作者羅貫中將三十六計融匯於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。
我喜歡像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句。“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這些語句也富有很深的含義。書中還有上百個人物、它寫的庸主獻帝、劉禪、無能之輩呂布、氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、這些人物給了我很深的教育。
最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。先說關羽。這給我留下印象最深的是千里走單騎、五關斬六將。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。再說我喜歡的諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈。
總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而書中的情節也給了我很深的感受，書中人物的優秀品德、智慧值得我學習。
寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書計劃，選好了要讀的書，其中有名著、有童話、有小說、有散文……無論中外，寫得都是那麼引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的大學·在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西遊記》、《三毛流浪記》等作品。
我印象最深刻的是《童年·我的大學·在人間》，裡面的主人公阿遼沙為了能讀上一本書歷盡坎坷，但他始終沒有放棄讀書的願望。在讀楊紅櫻阿姨於果： 寒假讀書心得體會寫的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書的時候，感覺在每一本書中，有時它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍讚美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多麼重要，它的價值有多麼珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的、是險的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!
《總有一天會長大》講的是一個名叫約根的小男孩的故事。約根自卑又膽小，他像個女孩，不喜歡手槍、汽車，卻喜歡洋娃娃。瑪麗亞是他最要好的朋友，膽子很大，喜歡玩男孩們的東西。書裡還有馬丁、西里、卡琳、埃爾澤、安妮、埃娃等人物，馬丁總是欺負約根，也看不起女孩子。直到有一天，瑪麗亞和約根幫他找到了丟失的自行車，他才接納了他們。故事的最後，瑪麗亞和約根爬上了一座巨大的岩石，約根看到太陽從地平線上升起，他堅信自己總有一天會長大。
我很喜歡這個故事，也曾盼望自己能夠快點長大，可以照顧好自己，不讓爸爸媽媽操心。約根就像生活在我身邊的朋友，我理解他的自卑、痛苦、恐懼，好像是身臨其境。我從小特別瘦小，從上幼兒園起，經常有感冒咳嗽之類的小病。媽媽像對待拇指姑娘那樣呵護我，捧在手裡怕摔著，含在嘴裡怕化了。我對媽媽的關愛好感動，可心裡卻暗自著急，其他小朋友都那麼健康、強壯，而我卻這樣孱弱，差點流下了眼淚，但又不斷地安慰自己。
我周圍也有像書中馬丁這樣老欺負小個子、看不起女孩子的同學，最後不是接納了瑪麗亞和約根嗎?我想，要是身邊像馬丁這樣的小朋友看了這個故事，一定也會懂得恃強凌弱的行為是不對的，從而友善地對待他人。
《總有一天會長大》這本書使我受益匪淺，我們對別人要尊重，要友善地對待他人，更不應該欺負弱者。我們對自己要求嚴格，要勇敢迎接各種挑戰，充滿必勝的信心。雖然我們還很小，但卻要有著大的理想。因為，我們總有一天會長大!
為了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會一本《猶太人教子》，不經意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫於世界舞臺，最重要的原因就在於猶太民族在求知、交友、處世、自我修養等各方面的良好傳統，使他們具備了超群卓越的文化素養。猶太民族一直以人才輩出聞名於世。偉大的政治思想家馬克思、無產階級革命導師列寧、精神分析學的開創者弗洛伊德、現象學大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等;西方現代派文學的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現實主義畫家畢加索、音樂家門德爾鬆等都是猶太人;金融領域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物;《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認為可以這樣稱謂。因為沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。
猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有20__多年他們沒有家園，流離失所。他們遭遇過形形色色的排猶主義，在二戰中，600多萬猶太人死於納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執著地在夾縫中求得生存，併為世界文明做出巨大的貢獻。猶太人成功的根源在哪裡呢?那就是獨到的家庭教育造就了無數的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長。
《塔木德》是猶太人繼《舊約聖經》之後的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會了猶太人如何思考和思考什麼，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的 在每一個猶太人家裡，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開聖經，點一滴蜂蜜在上面，然後叫小孩子去吻聖經上的蜂蜜。聯合國教科文組織1998年的一次調查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統的影響下，猶太人對書的特殊愛好使他們成為“書的民族”。猶太人歷來尊崇學者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認為教師才是民族利益的守護者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業是一種神聖的職業，每個孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因為如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超群，其中的原因與整個民族高度重視教育、高度尊重教師有著必然的聯絡。
猶太人在長期的民族災難中，背井離鄉，流散於世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族傑出的科學創造力，源於這個民族特有的開放式社會文化生態。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養料。正是這樣善於尋找生活中的榜樣，學習和借鑑別人的經驗，這正如我國文學之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。
諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，為什麼今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然後讓我自己知道為什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之於理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒燬，你將帶什麼東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鑽石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”猶太人一心追求知識，並以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“揹著很多書本的驢子”。他們崇尚創新，認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考為基礎，要敢於懷疑，隨時發問。懷疑是開啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭裡碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類祕密的哲學家民族。
有對比才能看得出差距，為了孩子我們應該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。
書，是你的朋友也是你的老師。一本好書就是良師益友。在寂寞時，書會給我們以安慰;有疑難時，它會給我們解答;遇到挫折時，它會給我們鼓舞和力量;迷失方向時，它會指引我們向光明的前程邁進。
有許多名人都把書比喻成了一樣生活中必不可少的一樣東西，而我把書比喻成是人類的靈魂。我之所以把書比喻成靈魂是因為人類沒有靈魂就活不下去，而人類沒有書活得是毫無意義的，就相當於失去了靈魂。
“書籍是人類進步的階梯”這句話是高爾基先生說的，沒錯，沒有書籍人類就沒有創新的思想，沒有創新的思想就沒有大膽的嘗試，也就不會有偉大的傑作，這樣人類就不會跨越時代也不會進步了。
讀書有三到謂心到、眼到、口到。一個人如果在讀書時做到了三到就可以把書讀到腦子裡，我就是一個事例：在一個星期六裡，我寫完作業發現還有半小時看書，我馬上拿了一本書看了起來，我看了半小時後發現差不多把書看完了。這時我覺得奇怪?為什麼這本書我以前看了一天才看完，今天只看了半小時就看了十分之九呢?這時我想起了一句話：讀書有三到謂心到、眼到、口到。這時我才明白這個道理。
讀書，這個行為是一個簡單的行為，但是也不簡單，因為很多人只是去讀書中的字，並沒有理解書中的深層意思，所以讀書對他們來說是無意義的。而有人只是把讀書當作自己的任務一樣，我奉勸一句：“世上沒有人會逼另一人去讀書!”所以不要把讀書當作是痛苦的差事!
書是新鮮的，你總能從一本書中不斷髮現新東西，不管你讀過多少次!讀書可以使人擁有更加豐富的想象力，也可以使人更加有感情。一本你喜歡的書就是你的朋友，也是一處你隨時隨地都可以去的故地!
清風明月之夜，一卷在手，紙頁沙沙，書香縷縷，興起而讀，興盡而止。讀書於我而言已不僅是開拓視野，增長才識，而是一種心靈的慰冀，是一種享受。讀一本好書就像看到一幅名畫、聽到一首名曲一樣使我幸福而顫慄。記得讀霍達的《穆斯林的葬禮》，我一連幾天都悲兮兮的。我的心境隨著小說裡的一個個人物而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說裡的世界，哪個是現實世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實。這種感覺在我後來讀陳忠實的中篇小說《藍袍先生》時再次得到了驗證。當時我是坐在宿舍的床上。當我讀到後來“藍袍先生”他們那個班的同學舉辦聯誼會時，一群耄耋之人，回首人生、感嘆命運時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是彙集了一些獨特的魂靈。善於讀書，其實是藉助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對於像季老這樣的老學人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準。
蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知。”對於這話我深有體會。先前我曾一度仗著自己讀了幾本書，發了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨著閱讀境界和思想認識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄。且不說作家必備什麼想象虛構能力、悲天憫人的體驗能力、細緻入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受。我開始為自己的狂妄而臉紅。我再也不敢對人說我要當作家。至少是現在不敢。
讀書是為靈魂尋找鏡子。我們應該用心去領會書的思想內涵和精神實質，並用以洞照靈魂與心智。讀書應該汲取與思索並重。閱讀的根本使命就是教會使人思考。要善於從中提煉出對現實有意義的東西來。
“有效學習”這一名詞越來越多的成為如何提高教學效率的關鍵詞。在閱讀了《關於數學有效學習》這一篇文章，針對自己正在從事的工作，我收穫頗豐。
所謂“有效學習”，就是指教師遵循教學活動的客觀規律，以儘可能少的時間、精力和物力投入，取得儘可能多的教學效果，從而實現特定的教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。
如今, 在新的教育理念下，教與學的方式都發生了深刻的變化。傳統的教學活動中，一個非常突出的問題是教師教得很辛苦，學生學得很痛苦，且厭學或學無收穫，不能促進學生髮展。造成這一問題的重要原因，是傳統教學將教學的天平沉在“教”這一邊，而未能對學生進行一定程度的“授權”。新課程的設計理念，從根本上說，是強調學生的自主性和創造性。新課程倡導“建構的學習”。建構主義學習理論認為，教學中學習者是主角，教師充當“腳手架”的作用，力求營造一個“豐富多彩的學習環境”。這一環境的主要因素是：多樣化資訊、和現實緊密結合的教學情景和問題，教師多元化的角色(引導者、協調者、激勵者、反饋者)，互幫互學的學習小組，能夠自我控制並有良好學習意識的學習者等。可見，課堂有效的學習活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手 實踐、自主探索與合作交流是學生學習的重要方式。學生是學習的主人，是學習的真正主體。
現代認知心理學認為思維是人的資訊加工過程，而資訊加工的過程有三類：問題解決、模式識別和學習。這三類過程既相互區別又彼此滲透聯絡。
皮亞傑認為認知發展不是一種數量上簡單積累的過程，而是認知結構不斷重新建構的過程。他認為，個體的認知結構是通過同化和順應而獲得不斷髮展，以適應新的環境。個體每當遇到新的刺激，總是把物件納入到已有的認知結構之中(同化)。若獲得成功，便得到暫時的平衡;如果已有的認知結構無法容納新的物件，個體就必須對已有的認知結構進行變化，使其與環境適應(順應)，直至達到認知上的新的平衡。數學是一門系統性很強的學科，數學教材所表現的是經過邏輯加工好的數學形式。因此，就數學知識的學習而言，絕大多數是在新舊知識的相互作用和聯絡中進行的，即數學知識的學習應該在同化與順應中完成。
根據“有效學習”的定義，良好的數學課堂教學策劃勢必是有效學習目標達成的重要環節。為此，我們提出促進有效學習的數學課堂策劃中必備的環節。
1、注重對學生情感、態度的開發與利用
在數學教學過程中，數學課堂教學中學生的情緒情感作為一種清晰的變數，伴隨在教學活動中。情感既可以成為認知的動力，進而促成學生的學習和教師的教學產生互動;又可以抵消教師教學活動的張力，影響學生對所學內容的認同、接納與構建，甚至干擾認知過程。由於數學的概念體系和數學的邏輯推理都表現出抽象的形式。這種抽象使不少學生難以產生學習的動機與興趣，不易產生積極的情感態度，因此在設計課堂策劃的過程中，要：(1)注重抽象的概念定理與實際生活的聯絡，設計良好的課堂匯入，讓學生感受數學來源於生活並服務於生活;(2)注重學生個體差異，端正個體態度，調動班級學習情緒;(3)調整好教師本身的情感因素，將課堂策劃一氣呵成的完成;(4)充分理解學生的知識建構過程;(5)設計學生的自主學習時機、時段，讓學生充分參與知識點的產生過程，激發學生的學習好奇心。
2、科學設計促成學生自主學習的措施
學生的學習意圖以及學生本身的特點是人文教學的起點，因此在教學過程中要注意：(1)調動學生潛藏的數學意識，包括學習數學的良好動機和對待數學資訊的正確態度;(2)維持正確的目標意識，包括對運算和推理的理解、分析和討論;(3)訓練數學學習的選擇意識，資訊轉換方式，包括不同的數學學習策略和學習資源的選擇;(4)張揚邏輯意識，讓學生的最近發展區從描繪性的邏輯言語指向論證性的邏輯演繹。
3、合理籌劃數學課堂教學，設計激發學生學習動機的環節
如果一門課程使學生飽受挫折的打擊而與成功的喜悅無緣，學生也就不會喜歡，更談不上“終身學習的願望”了，數學教學活動應該成為喜歡和好奇心的源泉。數學教學當然也不例外。
第一，設計學生經歷知識點學習的探索、發現以及歸納階段。數學教學活動要融入學生的認知層次，引導學生產生疑問，自主進入探索問題，發現規律，歸納總結的階段，並適時點明並細化學生的那些“成就歸於努力”的意識能激發學生的學習動機;第二，注重學生的個體差異。在一個班級體中，學生的學習與接受能力總有差異。優秀生能夠在預算時間內完成探索等一系列數學學習活動，自信心飽滿，充滿熱情，他們總是積極地尋求和利用有用的資訊來解決學習問題;而班內的後進生往往會要用多一點的時間來總結歸納，或許會對自己的學習能力產生消極想法，缺乏學習興趣，沒有積極探索衝動。這就需要教師對課堂有完善的駕馭與控制能力，使得課堂活動有適當的階段性、波浪式的任務管理與技巧訓練。第三，設計對學生學習興趣的激發。學生對學習產生足夠的興趣，是實行有效學習策略的重要前提，在學生的學習認清高漲時提出更有意義的討論，可以促進學生的數學學習。
總的來說，在一節課堂策劃上，要秉承以下原則：巧設情境，啟用求知慾望;以學生為主體，提供機會，滿足其探索、發現慾望;靈活、合理使用教材，充分發揮其特有功能;加強激勵性評價。充分將這些理論貫徹運用與課堂教學中，才能達到有效學習的目的。
我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》，深受啟發。受益匪淺。
只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子不僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，形成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態度到教學方法，從教師修養到教育手段，形成一套他獨創的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今後生活、教學工作中應該像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發學生的學習興趣，運用啟發式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思並重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養學生的創新精神和實踐能力。培養學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態度，讓學生在輕鬆愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們取其精華融於現代教育的實踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續發展的寶貴財富。
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