奧斯丁的這部作品，你會覺得它不僅僅是一部愛情小說，還是一部世態小說。他的主要篇幅時談婚論嫁，中心故事是本內太太嫁女兒，主要相關人物確實不過三四戶人家，有貴族上古人家的有錢老爺，太爺，少爺，小姐，太太，以及軍隊裡的親戚朋友，還有當時社會的牧師。故事的情節是通過舞會，會訪親友，婚姻，市集，教堂，宴會等場合串連的，最後本內太太的五個女兒嫁出去三個，其餘兩個也適得其所。另外在不知不覺中還解決了鄰居大女兒的燃眉之急。
在《傲慢與偏見》中，婚姻戀愛當事人對事件的態度，認識以及相關人物的反應，看到當時中產階級社會普遍的世態風氣。諸如對社會人生至關重要的婚姻與財產二者之間的關係。十七世紀資產階級革命之後英國封建等階級制度的瓦解過程中社會階級關係和人際關係的變化，婦女的覺醒等。
在眾多人物中，不論是主人公伊麗莎白，達西還是陪襯任務，都有自己獨特的特色，讓讀者對“人性”有了更清楚地瞭解。伊麗莎白的獨立不羈、蔑視權貴、敢做敢為、秀外慧中;達西的冷峻，高貴傲慢;簡的善良客人;殯禮先生的平易近人，誠實;魏肯的狡猾奸詐，心狠手辣;本內特太太的實力，無聊等等向讀者展現了一個個鮮活的角色。這也是小說思想內容的本質—：“對人性最徹底的瞭解”。
這一部看似又是一個“灰姑娘”的故事，但聯絡他的歷史背景來看，它確實反映了當時英國平民資產階級地位的升遷;同時也正是對當時正在進行的法國大革命中自由，平等呼聲的一個遙遠的曲折迴應。
男主人公的傲慢女主人公的偏見都帶有明顯的階級性，他們在愛情上遭逢的種.種挫折，並非出於彼此偶然的誤會，或有小人從中撥弄，而是由於處在不同階級地位的雙方之間橫亙著一條無可迴避的鴻溝。
現在社會，雖然提倡男女平等，自由戀愛，但在很多時候門第祖望，家事背景對戀愛雙方還是有很多影響，如果你是一個很普通的少女，可以有平平淡淡的愛情，也可以有浪漫壯烈的愛情，只要能堅持自我，潔身自好，實實在在的工作，一定會找到屬於自己的真愛。
不僅僅在愛情方面，愛做人上，我們更應該憑自己的人格魅力和個人優良品質贏得眾人的尊重，傾慕。—這是小說最重要表明的“對人性最透徹的瞭解”的真正目的。
《傲慢與偏見》全書講述了四樁不同的婚姻，展現了奧斯汀的婚戀觀，在她眼裡，其中的兩樁婚姻是不幸的：一是伊麗莎白的好友夏綠蒂、表兄柯林斯的婚姻，完全建立在經濟基礎之上;二是伊麗莎白的么妹麗迪雅與威爾的婚姻，完全建立在初次相識與美貌之上。夏綠蒂是一個聰明的女子，但卻接受了自高自大、愚蠢的柯林斯的未婚，只因家裡沒有多少財產。對於婚後生活，夏綠蒂也抱無所謂的態度。這樣的婚姻狀況在現代也非常具有現實意義，我認為單純的以物質為基礎的婚姻是沒有生命力的，在一個感情淡而無味的婚姻裡，人的樂趣何存?夏綠蒂固然可以把生活安排得井井有條，但是她的精神世界永遠是蒼白的，她安排與柯林斯每天見面的時間只有幾分鐘，她是多麼聰明，但又是多麼可憐可悲啊，一個無財產的女子就這樣成為一個時代的悲劇。
伊麗莎白的麼妹麗迪雅是另一種情況的婚姻。在五姐妹當中，她行為最為放蕩無知，每日只知與軍官調情。她貪戀威爾的美貌，衝動的跟威爾——一個表面溫文爾雅，實際生活放蕩的人私奔，置家人的感受於不顧。後經達西的慷慨解救，兩人才苟合結婚，婚後麗迪雅還在家人面前炫耀幸福，實在是一個非常自私自利的女人。嫁給了一個偽君子，可想而知婚後生活如何拮据，全靠伊麗莎白與達西救濟生活。
奧斯汀所推崇的是後兩樁婚姻：伊麗莎白與達西的婚姻，吉英與彬格萊的婚姻。美麗而文雅的吉英與活潑機智的伊麗莎白對待婚姻的態度是理智聰明的，她們的婚姻建立在愛情基礎之上，但也不排除物質與相貌的因素。達西在初次見到伊麗莎白的舞會上並未對伊麗莎白的外貌產生好感，也反感她家人的低俗無知，但是隨著越多的接觸，發現了伊麗莎白的可愛之處。伊麗莎白也在越來越多的接觸中發現了達西的美德，消除了對達西的偏見，成就一樁美滿的姻緣。儘管他們在門第與教育上存在差異，但婚姻生活是依然是美滿幸福的。
在奧斯汀的筆下沒有驚心動魄、激情四射的愛情故事，更多是的理智與道德，所以，奧斯汀的愛情觀是理智的。在我看來，愛情是美好的，以愛情為基礎的婚姻才能經受住婚後油鹽醬醋的平淡，真正的愛情不會因為形體的接近或遠離而改變，真正的愛情是日久生情，而非一見鍾情。
《傲慢與偏見》在對人性的描寫上也是深入的。傲慢與偏見屬於人性弱點最常見到的兩種。出身高貴、財產雄厚、地位高高在上的上流人最容易染上傲慢的習氣，對貧窮、粗俗的人瞧不上眼，達西就是其中一例。而地位低下、財產少而又有強烈自尊心的人在面對驕傲的優越者時則以偏見相對抗，這是另一種扭曲的傲慢，伊麗莎白就是一個典型。伊麗莎白最初看不慣達西的傲慢，受風度翩翩的威爾的蠱惑，更對達西的人格產生嚴重的偏見，但隨著深入瞭解，才發現誤會了達西。但是她能勇敢地糾正自己的觀點，擺正自己的態度，這一點是值得尊重的。而達西在初次求婚遭拒的情況下，敢於正視自己的缺點並積極改正，這才成就了這樁美滿的姻緣。
不難想象，如果達西在初次求婚遭拒後傲慢依然故我，如果伊麗莎白在瞭解真相後沒有面對達西的勇氣，那麼他們之間永遠都會存在著一條不可逾越的鴻溝。人與人之間相處，總會有摩擦，有衝突，有誤會，但只要你勇於面對自己的不足，積極改正自己的缺點，削去自己的稜角，小處說，能達到人人和諧、群組和諧，大處說達到社會和諧、世界和諧。
“凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”以這樣一句話作為本書的開頭，讓人不由想到這會是一部清喜劇，來講一個皆大歡喜的愛情故事。可是如若只為了消遣而讀，那麼這部《傲慢與偏見》就不會有如此長久的生命力。往往，偉大出自於平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過愛情這一人人司空見慣的事物來表達的。乍一看，她講的是伊麗莎白。班納特與達西的愛情，但尋遍全書，確絲毫不見熱情澎湃的只言片語。難怪《簡?愛》的作者夏綠蒂。勃朗特說奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺最多的是理智二字。她以理智詮釋愛情，雖然沒有《呼嘯山莊》的生離死別，沒有《巴黎聖母院》的生死相隨，沒有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應的社會現實確是如此一針見血，她講的是婚姻，卻與愛情無關。
在奧斯丁生活的十八世紀末期大英帝國正處於顛峰時期，而奧斯丁卻把視線關注在英國鄉間。當時英國鄉間的生活在作者看來是愜意悠閒的，純樸中包含平凡自然，但是整個英國社會的影響力始終波及著鄉村，如勢利、炫耀、虛榮和對婚姻的看法。當時的婚姻締結的充要條件是男方有可觀的家產，女方有豐厚的嫁妝。於是他們的結合便是幸福，便會為世人所承認接收。誠然，這樣的婚姻類似於一種資產合併，以錢作為婚姻的基礎，這明智嗎?在當時的達官貴人看來這無可非議。於是一切的婚姻要門當戶對，此處的門當戶對確切地說應是資產相當。於是，一個已婚紳士有一兩個情婦，或是貴婦人們有幾個消遣的情人也被當時社會所預設。可婚姻仍被冠以“神聖”這一詞來修飾。注重實際的人們始終以金錢作為信條，金錢至上方為他們的聖經，為之不惜賭上一生的幸福。這樣的做法才算理智、清醒。可悲的是錢成了地位的標誌、有錢=有教養=有地位=有高尚品格=具備做丈夫的一切條件。當貴婦人或是待嫁的小姐標榜自己的地位、修養、才華、嫻靜、優雅等等的諸多美德時，她們決不會想到這一切的美德得以形成的資本是錢，她們談及金錢時，顯現出蔑視和鄙夷，卻不知自己的婚姻得以締結不是因為美德，美德只是一件附屬品，作為她們豐厚嫁妝的最讓人信服的掩飾物。人們以敷衍、奉承、阿諛來祝賀新人，祝他們有錢人終成眷屬。
在本書中有兩個人物是此種婚姻的忠實奴隸。一個是夏綠蒂，一個是韋翰。
夏綠蒂從小受到的家庭教育是注重門第、講究地位。她的父親威廉。盧卡斯爵士自稱與詹姆士宮有莫大聯絡，這樣的吹噓在鄉間鄰居間引起的轟動與崇敬已使他的虛榮心十分滿足。在這樣的薰陶下她與班納特家的財產繼承人柯林斯結了婚。柯林斯不僅為人做作、舉止粗俗，唯一可取的便是溜鬚拍馬之功。但他可以繼承班納特家的財產，且自己有一份田地和一份牧師的俸祿。僅僅為了這些，當柯林斯向伊麗莎白求婚失敗後的三天中，夏綠蒂一直借看望好友伊麗莎白為由，與柯林斯朝夕相對，終於在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，卻不惜失掉伊麗莎白多年的友情。其實她也有不得已的地方，沒有豐厚的嫁妝意味著沒有幸福的婚姻，年齡頗大的夏綠蒂只有把握住這次對她而言難得的機會。起碼，她將來的生活有了著落，可以成為班家大宅未來的女主人。於是，她與認識不到三天的柯林斯結了婚。婚後，她不斷忍受著丈夫令人生厭的怪異行為，她唯一的安慰是使她的新家有條不紊，並在世人面前構建一個美滿的家庭。生活是殘酷的，擁有金錢的代價是失去跟多更為寶貴的東西，比如青春、愛情、幸福、快樂……
韋翰是個十足的流氓，他自恃外表軼麗，一心想通過婚姻來發家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金錢的交易也是相互的。他是個一窮二白的人，自是富家小姐不會光顧。但最終他還是通過不與麗迪亞結婚為要挾，向達西敲詐到了一筆可觀的收益。於是又一個婚姻，又一個為了金錢的婚姻鑄就了，這次不單出賣了幸福，還有靈魂，韋翰的靈魂被他自己徹底出賣了!婚姻既已變成手段，那幸福也是奢望了。
在本書中伊麗莎白一直是以一個正面人物來寫的，她理智、活潑、愛打趣，善於對人冷眼旁觀並直看穿其心思。書中常有她發表的見解和看法，作者通過她來表達自己的意圖和觀點，但表面上看來她是愛情的忠實追隨者，直到最終獲得真愛。但仔細想想也不難發現伊麗莎白或許說作者本身都難以逃出金錢性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上讓達西擁有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，無論他與伊麗莎白的情節發展多麼跌宕起伏，有一點是事實，他是一位年薪一萬英鎊的紳士，與皇家有密切聯絡，有自己的莊園、家產、田地，總而言之，達西非常非常富有。所以，伊麗莎白當初拒絕柯林斯求婚的原因很簡單——有更好更富有的在後面。同時，伊麗莎白之所以對達西改變態度的轉折點是在她看見了達西碩大的莊園之後，彭伯裡女主人的稱號無可避免的是一種誘惑。正如伊麗莎白所說，她是紳士的女兒，達西是紳士，他們是處在同一階層的。地位相差並非非常懸殊，更何況，她出自鄉紳之家，也算是半個富家小姐，小型的資產合併在所難免。她和達西的婚姻不被達西親友所接受，只因為達西原可以找一個比她富有得多的妻子罷了。
很多人都一般認為《傲慢與偏見》描述的是一個愛情，但是在我看來，這本書是通過說明當時的社會情況，用書中生動的人物、故事很好地反應了那時錢與婚姻的關係。
在書中各人物具有他們自己鮮明的特點，Mrs。 Bennet太太極力想要嫁女兒， Mr。 Bingley先生是一位友好的人，但是他的朋友Mr。Darcy是一位看起來自我覺得高高在上的人，甚至Bennet的五個女兒也是不相同的。(Jane是個簡單的人，單純並且從不說別人的壞話;Elizabeth是個常常都會有自己觀點的聰明的女孩子;Mary喜歡讀經典書籍，事實上她也是個書呆子也喜歡賣弄學問;Kitty從沒有自己的觀點，一直都是附和幾個姐妹的;Lydia就喜歡特別事物：帥氣的、帶點放蕩不羈的。
我讀了這本書之後，我就能發現當時的社會風氣影響決定著的人物的特點，那也就是為什麼我認為這本書描寫的內容確實能反應18世紀應該的社會了。
鄉村紳士家庭往往是奧斯特喜歡的主題，但是往往這個小的主題能反應大的問題，他在結論裡推斷了當時在他國家的社會階層形勢與經濟關係，書一開頭就能發現是這樣的。第一句印象深刻的話。，是這樣說的：“Itis a truth well known to all theworld that an unmarried man in possession of alarge fortune must be in need ofawife”(全世界皆知，擁有大量財產的未婚男人必須要一位妻子，節奏非常鮮明：婚姻的基礎在當時不是感情而是財富。人們一直相信的是奧斯特擅長講愛情故事的，事實上，在她的書中婚姻不是因為愛，而是經濟需求，在我讀過這本書之後，我看出一個真理：一個貧窮的女人真正需要的一個丈夫是一個有錢的男人。
我忘不了書中描述Mrs。Bennet是多少渴望把女兒嫁出去，如果你想知道為什麼她如此極度渴望這個事情，我就得提到當時的英國的社會環境，只有長子才有權利繼承父親的財產，次子或者女兒們過慣了奢華生活的只有嫁到有錢人家去才能繼續過有錢奢華的生活，這樣我們就能理解結婚是一條變得富裕的途徑，特別對於沒錢的女人來說更是如此，JaneAusten告訴我們錢與財富決定一切，至少再當時的社會環境下是這樣的，包括婚姻和愛情。
這樣的婚姻是一種悲劇，婚後所要面對的殘酷現實是免不了的。夏綠蒂在盡力扮演好一位主婦的同時卻一直懷念著深愛的昔日情人，她後悔當初因為那人的貧窮而未與之步入教堂，正如她所說：“沒有愛情的婚姻，不管因為受到尊重或者擁有殷實的家產而顯得多麼榮耀，都比不幸強不了多少。”韋翰與麗迪亞的夫妻關係名存實亡，伊麗莎白與達西相處和睦，但不斷來自鄰居、親友和珈苔琳。德。包爾夫人的冷言冷語，讓她心煩意亂。
如此的婚姻悲劇在那一時代是很普遍的。究其根本原因，很簡單——婦女地位低下。婦女沒有工作、沒有得以維持生計的能力，只有依靠婚姻這條路來為將來的生活來源做打算。這是解決將來生計的最普遍，也是最行之有效的方法。
在本書中，女性的社會角色是很明顯的，即便是有錢的太太、小姐們，充當的角色也只是家庭主婦而已。社會中男尊女卑的現象十分嚴重。如班納特家中有6個小姐，可是沒有男嗣，因而，班納特家的財產不得不由班納特先生的侄子繼承。這樣致使6位班家小姐的嫁妝只有從其母親當年的嫁妝中分得，嫁妝的卑微常常使的年輕的小姐們不得不選擇一條像夏綠蒂那樣的路，通過婚姻來為自己將來的溫飽作打算，自然會將婚姻視為金錢至上的買賣。如書中所描寫的，每一位太太在後半生最大的願望便是嫁女兒，讓她們未來在丈夫的資產庇護下得以生存。因而難怪郡裡一旦來了一位有錢的紳士，母親們便認定他為自己的準女婿。所以當班納特太太得知伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚後十分氣憤，責怪女兒不明智。以柯林斯在金錢方面的條件而言，可以保證伊麗莎白將來有安定、溫飽的生活，在其母親看來，放棄這樣一棵“搖錢樹”是一種無理取鬧。在她年輕的時候，也是通過婚姻來衣食無憂，現在她更有義務要求女兒們以此獲得“幸福”，沒有原因，這只是一種規律，是英國社會當時的婚姻法則。
沒有經濟能力的女性在當時的金錢社會中得以舒適生存的唯一辦法是，出生前就挑個名門旺族，但這僅憑機緣，更多不幸出生於普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她們從不發現這是社會的弊端，而一直認為是自己出身貧寒。他們沒有選擇的權利，就像是花瓶，等著有一天被一位出手闊綽的人買走，僅憑運氣，與愛情無關。
這便是那一時代的資本主義社會，婚姻怪圈只是她金錢至上的一個體現。社會的不平等性在成了那一時代的婚姻典型，享受愛情是一種奢侈，“現實、生存、理智……”這些詞彙在每個人的頭腦中如電影般不斷地重複放映，每時每刻提醒你：錢、錢、錢……
《傲慢與偏見》通篇是伊麗莎白幽默的俏皮話，可是這種強顏歡笑下，隱藏的卻是那一時代人們無盡的苦惱、不滿、遺恨。或許不幸太多了，變成了麻木。可是令人羨慕、認可的“幸福”背後，堆砌著的又是什麼呢?是金錢、麻木、淚水、悔恨、遺憾，或許更多更多，但唯一沒有的便是真愛，彌足的真愛……
這是部浪漫又現實的感情。感情沒有浪漫就失去其完美的色彩了。可是小說中種種關於門當戶對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自我家人的行為給自我帶來的影響萬分懊惱，達西也所以勸賓利先生離開簡，之後自我也是在理智與情感較量之後萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說什麼是感情?那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的感情是不是真如鏡中花水中月，是不是隻可是是人們心中的完美幻想和追求罷了，而現實生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點。
伊麗莎白在明白威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年託付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩定收入，伊麗莎白理解這樣的看法，並且主動剋制了自我的感情，呵呵這樣並沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達西繼承祖業，生活無憂無慮，在上流社會裡也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什麼評價。
有一個細節的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅iner到彭伯利_達西的莊園去遊玩時，不細心遇見達西之後，iner和達西先生的交流讓伊麗莎白十分滿意，她覺得達西應當明白自我的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經十分在乎達西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關達西何事?再者，伊麗莎白是不是也有那麼一點的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛!誰不有一點點呢?
在追求感情的路上，必須要堅定自我的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自我所不能容忍的、並且也是自我所無法改變的話，就應當果斷選擇放棄;當然也應當要珍視彼此，不要由於別人的一些話就改變自我的決定，幸福要自我去經營。
一個在舞會上只邀請身份高貴的女人跳舞，面對現場很多女性沒有舞伴的情況，裝作看不見的男人，你覺得他傲慢嗎?一個為了愛情可以救一個奪他錢財的人，在姐姐詆譭他心愛的女人時放下身價苦苦哀求的男人，你覺得他傲慢嗎?
答案恐怕不言而喻。可你能想象嗎?這兩個“他”都是達西先生一個人。一開始伊麗莎白女士也接受不了達西先生的行為，對於他的愛慕只認為是一種羞辱。但在多次幫助下，伊麗莎白女士漸漸意識到可能她的想法是帶有偏見的。慢慢深入瞭解之後，她才發現家庭教育和成長環境才導致了他的性格扭曲。
而故事中還有另一個男人。他高大英俊財產多，也幫助了很多人。小城裡每個女孩子都迷上了他，每個人都覺得他會是個誠實善良的小夥子。可後來呢?人們發現財產是屬於達西先生的，他還曾害死了達西老先生。人們又帶有偏見地想他就是個滿嘴謊話的殺人犯，忘記他曾經的好。
很無奈，《傲慢與偏見》就是這麼戲劇化。我在為某些小說情節發笑後，仔細想想誰真的敢說不曾帶有偏見看人呢?那偏見會帶來怎麼樣的後果呢?
首先我認為偏見會影響自己的人際交往。在我們腦中一般認為東北人豪爽大方不拘小節，上海人機靈聰明卻有濃厚的排外思想。然而如果我們不具體問題具體分析很容易就產生認知偏差。比如說如果你的生活環境中出現了一個上海人，你卻懷著這種認知不去和他交往，可能就會失去一個很好的朋友。
其次，偏見可能會阻止自己和別人幸福的到來。這讓我想到了《非誠勿擾》。有一次一個男嘉賓上場後由於緊張語無倫次，舉止奇怪，慘遭所有女嘉賓滅燈。他們都是首次見面，女嘉賓根據男嘉賓一時的表現，就判斷其猥瑣、膽小、窩囊、沒氣質，最後選擇滅燈。女嘉賓並沒有深入地瞭解男嘉賓，就因為偏見而把男嘉賓淘汰掉了，可男嘉賓在臺下也許也很大方、風趣幽默，只是因為在臺上太緊張而已。這難道不是現實版的《傲慢與偏見》嗎?如果沒有達西的一次次幫助，伊麗莎白的慢慢了解，他們的結局也會是如此吧。
再往深處想，偏見有可能會給別人造成極大的心理傷害。有一個社會實驗，請來了二十位路人假扮鍵盤俠，在手機上打出對所選嘉賓的第一印象。當時有一位嘉賓看起來很溫柔好像很沒有安全感，她介紹由於工作的原因通常是白天睡覺，晚上工作。評論牆上出現了“交際花”“夜場女王”等評論。評價結束後，真實情況是她是一位朋友很少的夜間看護。路人們一系列不堪入目的評價真的是很諷刺了。還好這只是一個實驗，那若放在現實中呢?她會理性面對嗎?她會從此抑鬱嗎?這都是我們無法想象的。
偏見多可怕啊，傷害自己更傷害他人，讓我們真誠地對待每一個人吧!這就是《傲慢與偏見》教會我的。
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