《童年》是高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境裡，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣十分暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發洩。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。
而此刻的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要捱打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎樣樣?會認為那根本不是人生活的地方嗎?
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”完美的生活務必有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
《好教師是這樣煉成的》有感
合肥市第五十五中學 汪家餘
寒假期間，利用閒暇時間好好讀了一本書——《好教師是這樣煉成的》，讀完後，深有感想。作為老年教師，我認為除了多讀書之外，還要多結合優秀教師的經驗，不斷的學
習，打磨自我。於此，我談談自己的體會。
點亮教育信仰之燈。文章採用了幾個名人故事，告訴我們怎麼對待自己從事的教育事業，“熱愛是最好的教師”，“做自己想做的事”，“責任感可以創造奇蹟”等等名句很是激勵人心。怎樣點亮教師心中的那盞事業的明燈，一，用心執教，做個有事業心的教師。怎樣才是有事業心?要具有四神，恪盡職守的敬業精神，勇挑重擔的實幹精神，不甘平庸的進取精神，不計得失的奉獻精神。二，改變心態，做有樂業情的教師。三，志高存遠，做有理想夢的教師。我們知道，教育的理想和教師這個行業不會讓我們一日暴富或者一夜成名，但是在長年累月的堅持中不斷的積累，我們的精神會得到深華，我們的人生價值會得到提升。所以，我們要從心底摒棄各種雜念，一心一意的做一個好老師，做到熱情而不張狂，隨和而不遷就，深厚而不高慢，自尊而不孤傲。四，堅守承諾，做有信仰心的教師。一個有著清晰的堅定的教育信仰的教師，他不會因為學校的環境偏遠，條件落後，待遇低下或
人生的起起伏伏，得得失失而冷卻對教育的熱情與熱愛;也絕不會因為學生暫時的學習差，表現差，家庭差等放棄對他們發自內心的關愛。
我知道，教師也是生活在現實生活中的，但是在現實中，我們的絕大部分教師確實做到了以校為家，以生為子的境界。這些都是我們社會需要倡導的，也是值得我們其他廣大老師學習的地方。
燈，是航海中的領航點，燈，也是我們教師心中的火種與信念。
掌牢教育信念之舵。做學生的仁愛上帝，沒有愛就沒有教育。我也深深的認同，從教幾十年，我也能深切的體會這句話的真實性。如果我們老師能真心的關愛每一位孩子，孩子真的會像花一樣綻放，他(她)也能健康成長。所以說，有愛的地方，就會有花的開放。正如一首詩寫到：不管路有多遠，心中有愛，就能走到雲端。
也許，有老師會說，“哎，現在的孩子難教”，可能會心生放棄之意，其實，每個孩子都有自己的個性，有的孩子因為某些原因確實是習慣差了點，但是，在我們老師眼裡，孩子只是百分之一，可是，在父母眼裡，孩子卻是百分之百。想想我們自己的孩子，我們怎樣去面對，怎樣去教育呢?所以，每一個孩子都不能少，每個孩子的自身個性發展都是塊寶，只是看我們教師怎麼去引導，去挖掘。那麼，就多帶點
第2 / 3頁
寬容的心吧。在寬容中培養個性，在個性中孕育創新。這樣，教育才會走向一個創新之路。
教師要有自己的教育信仰，用信仰點亮我們心中的燈，用愛心做燃料，用教育信念做舵，才會使得教育這艘大船駛到理想的彼岸。
我會看《尋找時間的人》一書，完全是因為此書的封面封底介紹，均說此書很了不起，值得一看!的確，翻開書，我很快被裡面一個個充滿懸念的小故事吸引住了，僅僅只用了兩天時間就讀完了。並且，非常想把裡面的曲子演奏出來(可惜我沒有這個水平)，我想那曲子一定很優美，哎，學藝不精啊。
書中所講，我感同身受，我也覺得自己越來越忙碌，時間是越來越少，總是不夠用。
我也很想，很盼望過書中後來所描寫的那種生活：
“人們重拾以前的愛好，或重溫兒時的激情，於是，手工編織的羊毛衫、手套和圍巾又開始流行了。許多工廠第一次有了作息時間表。管理層和僱員們第一次發現他們能夠兼顧家庭和工作了。對孩子們來說，他們發現每天除了上學、寫作業和洗漱之外，還有很多空閒的時間。他們有空讀書和看電視了;有空在鄉間小路上閒逛了……”
作者在最後一針見血道：“肯定是安排不當才覺得時間不夠的，這就是問題的答案。”
也許，我真的是沒有把時間安排恰當，開學以來，一直忙得不可開交：新借的兩本書在抽屜放了兩個星期了，我一直沒有時間翻開來;剛聽的兩節課我覺得跟我的上課思路完全不一樣，非常想也試著備備課，然而卻沒有時間動手，白天，學校的工作忙不完，晚上，又有那麼多家務等著我……
唯一的感覺，我的時間，不是由我自己在支配，我也沒有時間做我喜歡做的事。那麼，我該怎樣安排自己的時間呢?這是我當前迫切需要解決的問題，我該好好想想了。
童年，是完美的;童年，是燦爛的;童年，是……每當想起小時候，我總是情不自禁地笑了起來，因為我的童年很幸福，很快樂。但是，最近我讀了一本名叫童年的書，書中的主人公阿廖沙的童年卻充滿了悲慘。
主人公阿廖沙是一個3歲喪父，只有一個殘暴的外祖父，兩個自私、市儈的舅舅的可憐的孩子，但是還好，他有一個愛他疼他的外祖母。每當外祖父粗暴地打阿廖沙時，外祖母就會護著他。儘管如此，阿廖沙的身上還是經常會受傷。但是之後，慈祥的外祖母卻被兩個舅舅害死了。
其實，這正是作者高爾基的童年。高爾基幼時喪父，寄居在經營小染坊的外祖父家，但外祖父i對他很不好。他十歲開始謀生，其童年和少年時期一向是在社會底層中度過的。人間的苦難，生活的辛酸磨練了他的鬥志;他在繁忙勞動之餘，仍勤奮學習，自強不息。
而看看阿廖沙和高爾基，又看看我們。我們能夠在明亮舒適的教室中讀書，他們不能;我們能夠不用自己辛苦勞動就能獲得舒適的環境，他們不能;我們能夠餓了就自己去買東西吃，他們不能;我們能夠有一個完整的幸福的家庭，他們不能。但是，他們能在困難面前不低頭，在如此惡劣的環境下勤奮學習，我們，卻不能。
同學們，我們能夠有如此舒適的環境來學習，是我們的榮幸，讓我們趕緊抓緊時間，讓有限的時間創造出無限的價值!
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮鬥，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：----之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細緻，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
“中國夢”這個詞對我們來說並不陌生，但要真正做到一個“中國夢”，並要想辦法去實現它又是何等的難呢?在我的心中，“中國夢”則是我們整個民族的夢，嚮往和平，嚮往自由，嚮往繁榮，只有這樣，我們才能真正地走上覆興路。
還記得宋慶齡說過：“中國像頭沉睡的獅子，但她決不會永遠地沉睡下去。總有一天，東亞睡獅的吼聲將震動全世界!因為她有廣闊的土地，勤勞的人民，悠久的歷史，富饒的物產，還有無數的革命戰士，為了她的振興在進行著艱苦卓絕的鬥爭。”是啊!曾經的中國是多麼地不堪，祖國母親：忍受著世人的謾罵和唾棄，更加可恨的是，無數人對母親投來覬覦的眼光，想佔有她，侵犯她。不僅如此，一件件的歷史事實也在提醒著中華兒女，勿忘國恥!南京大屠殺，圓明園的毀滅……這何嘗不是一次次血的教訓。
但雄獅也不會永遠沉睡，隨著神九、神十載著中華民族的驕傲站在宇宙之巔時，當高產雜交水稻讓億萬人民解除了飢餓時，在北京召開的奧運會上表現的中國精彩……這無數次在向世界宣告我們重新站起來了，我們會最終走向世界之巔!而今天的我們，更應該擁有一個嶄新“中國夢”。
有些人聽了，也許會說：“中國已經這麼強大了。我們還要實現什麼呀?”我會回答他，現在，只要好好學習，努力做好自己該做的事情，相信在未來，我們就會為祖國貢獻出屬於自己的一份力，圓滿的完成自己的“中國夢”
歸根結底，只有我們好好學習，才能夠實現“中國夢”!也能與億萬人民一起陪伴中國走向復興之路，創寫更嶄新的詩篇。
讀完《名人傳》這部名著後，我明白了一個人生道理：不同的人生經歷造就相同的成功的成功與輝煌。只要我們勇於應對生活的挑戰，不像苦難低頭，就會有收穫。我要學習三位偉人那種勇敢、堅強、無私奉獻的精神。
《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭德作品。這本書講了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位偉人的生平事蹟。儘管他們處於不同的時期，但他們的成就是一樣的輝煌。他們都有一個信念，為全人類的幸福做貢獻。
貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂家之一，被人們稱為樂聖。他出生在德國，一生經歷坎坷，他成年後失聰。還有家庭、社會種.種磨難，但也沒有悲觀失望而是勇敢的戰勝了它們。
他一生有很多作品，如：《第五交響樂》《第九交響樂》《月光奏鳴曲》等。
米開朗基羅是義大利文藝復興時期的一位特立獨行的藝術家。他生玉佛金洛薩，他一生經歷了不同尋常的坎坷經歷與曲折，他一生大部分時間是在天主教皇度過的，他用自己的創作反映了自己的思想，尊嚴。他用堅強的意志戰勝了困難。
托爾斯泰是俄國偉大的作家，他創作的《戰爭與和平》《安娜·卡列寧娜》《復活》，不僅僅展示了俄國近代歷史，還塑造了人民的靈魂。他強調道德，主張博看，儘管有許多磨難阻擋了他的主張，是他，永不放棄，一生堅持自己的信念。
這三位偉人一生都道路坎坷，但他們都沒有放棄，而是勇敢地前進。我領悟了一個道理：痛苦和磨難不會被偉大的人類所屈服，反而會使我們堅強，煥發出更耀眼的光彩。我們要勇於應對生活中的不幸與苦難，不像他們低頭，不像他們屈服，持續樂觀的生活態度，為追求心中理想努力奮鬥。
讀完《名人傳》後，我感到對他們的無比敬佩，我要向他們那樣堅持不懈、不低頭、不喪氣，努力實現我的夢想。
海倫凱勒記述的是一個真實的、感人肺腑的故事。它介紹了美國盲聾女學者海倫凱勒的一生，她從小就瞎了眼睛，而且又失去了聽力，可她憑著超人的毅力，學會了講話，並且學會了五種語言文字，為人類作出了重要的貢獻。
一個盲聾殘疾人，為何能取得如此大的成就?如果海倫屈服於不幸命運，那麼，她將成為一個可憐而無知的人。然而她並沒有向命運低頭，而是以驚人的毅力、頑強的精神，走完了自己光彩的人生道路，成為一個知識廣博、受人尊重的人。
讀完這篇文章之後，我深刻地認識到：一個人能不能取得成就，不在於條件的好壞，而在於有沒有奮鬥的精神。平時，有些人總是以條件差呀，困難多呀為不能取得成就的理由。但是，和海倫相比，這些條件又是顯得多麼微不足道呀!一個人只要胸懷遠大的目標，並且為這個目標去不懈地努力奮鬥，就不會為不理想的客觀條件所束縛，就會擁有無窮無盡的力量，就能發揮自己的潛能，胸有成竹地去獲得成功。
除了海倫，還有許多這樣的例子，愛迪生想發明電燈，他遭受了別人的譏諷和幾千次的失敗，終於，他實現了自己的理想;鄧亞萍小時候不能進入乒乓球隊，可她並不氣餒，最終獲得了成功;大音樂家貝多芬，從小被老師斷定不能成為音樂家，而且變成了聾子，可他的《命運交響曲》到現在還一直激勵著人們。他們的成就不都是努力奮鬥而得來的嗎?
愛迪生他們為我們做了圓滿的回答，她(他)們的人生道人應該如何對待人生?人生的價值何在?我覺得海倫凱勒、路，就是我們應該走的路，也是我所想要走的路——一條奮鬥、拼搏之路!
書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河裡的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風土人情和世間永珍……對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有著十分積極的意義。
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。朱熹也曾說過，“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”由此可見，讀書不在多，而在於是否讀的精。對於書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲一樣。讀書是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領會書的思想內涵和精神實質。
讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。讀書，讓我知道什麼是酸?什麼是甜?什麼是苦?什麼是辣?讀書讓我知道了怎麼為人處事，讀書給了我最大的東西就是，“知識，它豐富了我的大腦，增長我的見識。”
書，是開啟知識大門的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識的點點滴滴。在學校的號召下我閱讀了由宿春禮先生主編的《思路決定出路一書》。
首先吸引我的是書名，當書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完後不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀後似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什麼實質性的幫助。看了這本書後，感覺與眾不同，一生中我們擁有許多選擇的最佳機遇，關
鍵在於你的頭腦中是否形成了正確的思路，並決心為之付出與奮鬥。多一個思路多一種出路。概述生動而鮮明地詮釋了人生的處世與生活智慧。主要從展示最優秀的自我，把握人生的關鍵點，學會選擇，懂得放棄，做人與處世的智慧以及有夢想才會有奇蹟等諸多方面將生活的智慧授予我們。
海倫·凱勒曾說，“當一扇門關閉的時候，另一扇門就會開啟。然而我們太多時候總是遺憾地盯著那扇已經關閉了的門，從而對那道為我們敞開的門視而不見。”生活從來不會是風平浪靜，一帆風順的。無論是學習，工作還是生活，我們時常會遇到令人棘手的問題。面對煩惱，面對問題，我們應有直面的勇氣，更應有科學的克服方法與思路。缺乏經驗與閱歷的我們更需以該書為指導，讓其成為開啟我們心扉的金鑰匙。《思路決定出路》一書教會了我如何在工作中最大限度的發揮自己的優勢，克服自身的不足;教會了我如何把握人生的十字路口，譜寫美好而絢麗的人生華章;教會了我如何在這個物慾橫流的社會中以豁達樂觀的心態看世界。本書以生動鮮活溫馨感人的小故事將生活中的哲理與智慧向我們娓娓道來。其中給我印象非常深刻的是以下這則故事：
讀國小的時候每天要經過一條國道。路兩側總是有貨車上落下的焦炭塊兒。我隨手撿一些，帶回家給母親好爐子用。那東西燃勁兒大，能節省不少煤，因此，母親誇獎過我幾次。有一天，為了博得讚賞，我趁放學時在路上奔波到天黑，整整撿了一書包焦炭。回到家，將輝煌戰果獻給母親，她卻沒了往日的快樂，沉著臉問：“你的作業做完
了嗎?”“當然沒做完，”我很掃興地咕噥著。母親說：“順手帶些焦炭回來，沒錯;專門去撿它，那不是你的事。我不是要看你帶回多少焦炭，而是要看你帶回多少學問。”讀高中時，我迷上了“文學”，整天謀劃寫作，心思不在學業上，成績很差。雖然我內心為此很恐懼，但總幻想著一鳴驚人，然後躲過大學聯考，被大學破格錄取。終於有一天我的文章見報了。我興沖沖奔回家，送給母親看，她深深地嘆了一口氣:“你損失的，比得到的要多得多。”
大學泡湯了。我當兵到了部隊。在一次小型軍事演習中，我所在的連隊以50%的“傷亡”打敗了“敵軍。全連官兵歡呼雀躍!但當天晚上的總結會上，首長否定了我們，他指出：在真實的戰場上，你們在勝利後的兩個小時內，就面臨全軍覆沒。第一，你們的兵力已經難以應付敵人的後援;第二，非常嚴重的是你們在勝利後就昏了頭，居然沒有一鼓作氣及時佔領某戰略制高點。
這則小故事給了我很大的啟示：很多時候，我們在為自己的“成功”而自得時，事情卻漸漸露出其尷尬的一面。衡量成功，不僅要看得到了什麼，更要看自己為此失去什麼。如此道理在教育中也能得到深刻的驗證。一些老師片面追求升學率與成績，教學手段缺乏科學性，忽視學生的素質與德育教育。更有甚的為讓學生體罰或者變相體罰學生。雖然學生最終的學習成績可能會有所提高但這同時卻帶來了極大的負面影響。學生中許多走向社會後缺乏能力，難以適應社會的激烈競爭，於此同時，由於長期以來德育被忽視，許多人在踏上工作崗位之後不遵循社會最起碼的道德底線，對社會的危害自然可想而知了。
表面看來的成功，實在是充滿沉重代價的。
我們每天忙忙碌碌，很少停下來思考，很多事情都是想當然地去做，往往忽略了怎麼做才是最便捷的，忽略了怎麼做才是最有果的，忽略了自己想要的究竟是什麼東西。只有做一個真實的自己，運用我們心靈的力量，開發我們的潛能，不停地思考，不停地創新，才有光明的道路。
比大陸更廣闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是思路。換一種想法，會換一種心情;多一個思路，會多一種出路。
寒假讀書是最好的消遣，寒假讀書很好的陶冶了我的情操!
書是人類進步的階梯，是人類的精神食糧。一本好書猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤心靈的淨土，在這個寒假裡，我就閱讀了中國現代著名兒童文學作家的作品精編。
這本書看上去很深奧，其實它告訴我們的就是人世間最簡單，也是最複雜的一種情感——愛。冰心對小朋友的愛，對偉人的愛，對親人的愛，對世界的愛，都融入在這一紙紙油墨之中。讓我們一起品味冰心這滿滿的愛吧——“因為我若不是在童心來複的一剎那拿起筆來，我決不敢以成人繁雜之心，來寫這通訊。”這簡單的一句話，沒有華麗的辭藻，字裡行間流露出冰心想讓孩子們擁有一個純真的童年，體現出了冰心對孩子們的愛;“你最愛的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時間內從你的腕上臂中消逝;同時你要佯歡詭笑的在旁邊伴著，守著，聽著，看著，一分一秒的愛惜恐懼著這同在的光陰!”這句話以強烈的語調，闡述了在母親病重時，冰心心中難耐的痛苦。不需要太多的筆墨，冰心滿滿的情感就自然地流淌，流淌……
在這厚厚的一本書中，我最感興趣的就是散文《南歸——貢獻母親的在天之靈》了。這篇文章雖然只描寫了母親臨終前的幾天，卻讓我們看見了母親滄桑的一生。消磨、怔忪、孤懸、恐怖、寒風、黯然、彎顫，這一個個讓人心驚膽寒的詞語，讓我們感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九時，母親的臉色更加慘白了。頭搖了幾搖，呼吸更加急促。”這句話讓我們所有人感受到了一種恐懼。“他突然回身，兩臂抱著頭大哭起來。那時正是一月七夜九時四十五分。我們從此時無母之人了，嗚呼痛哉!”從冰心能把母親去世時間記得那麼清楚和強烈的感嘆詞，我們深深地感受到，冰心對母親的愛，是多麼真切呀!
冰心的愛，有對孩子純真的愛，對偉人尊敬的愛，對親人真切的愛，以及對世界感恩的愛。光從冰心的文字就可以看出，只要是曾經施捨過她的一切事物，冰心都會愛它。正如她自己說的，有了愛就有了一切。同時我們也感受到，冰心的散文是清麗的，文字是典雅的，思想是純潔的。讓我們也像冰心女士這樣，以一顆感恩的心去面對生活，用愛給生命添彩!
用了三天時間，讀完這本書。第一個感覺就是，確實是好書。通俗易懂又深刻。在讀的過程中，我發此刻生命動力課堂中學到的，在教練口中聽到的，很多很多的知識和道理在書中都有寫到，在課堂上都有涉及，融會貫通。感覺好象是一種心態，生活的心態，管理的心態，做事業的心態。也能夠說這本書是濃縮，濃縮就是精華。值得回味百遍。
思路決定出路，結果改變人生。是的，這句話將的太好了。一隻在海里失去方向的船，結果肯定是被暴風雨吞噬，一個沒有結果的人生，終將鬱鬱而終。想想以前的自己和周圍的人，遇到一個問題，都是在給自己找藉口，找退路，放水，走後門。慢慢的養成了一種習慣。但是問題還是問題，還在那裡，心裡是舒服了，欺騙自己了。但是對自己有什麼好處呢?問題還在那裡，不解決，它還是個問題，還是沒有結果。沒有結果，就不用談進步。自己沒進步，進步的是忽悠自己的技術，自己忽悠自己不夠，有時候還請別人幫忙忽悠。說來說去，大多數人都活在一個忽悠的世界裡。成功的人，是那些對自己負職責的人。如果一個人連自己都不負職責，那對別人或對問題負職責是天方夜談。那是大忽悠。使我們痛苦的，必使我們強大。就如生命動力課程，這個過程讓我感到不舒服，越來越不舒服有時候甚至想逃跑。這就是一個成長的過程。當應對並解決這些不舒服後，那感覺就不是舒服了，是爽!一種超脫自我的自信，其實我是能辦到的，其實我是有潛力的，其實我能夠這樣活，而不是聽天由命。慢慢的，我似乎已經養成一種習慣，一種願意向任何難度挑戰的習慣。喜歡挑戰會上癮的，當你拿到結果屬於自己的那份感覺也是會上癮的。所以會願意要更多的
結果。而不是應對問題時繼續忽悠自己或跟自己說我不行，我做不到。自己都跟自己說不行，又有誰會認為你會行呢?所以，“想”是沒有結果的，“行動”是通向成果的唯一途徑，“投入”，“耐心”，“永不言敗”是到達成果最有效的素質。做到這些，離成果就不遠了。
這本書中，我最喜歡覺得最實用的是：
執行方針：結果提前，自我退後;鎖定目標，專注重複。
執行關鍵：決心第一，成敗第二;速度第一，完美第二，結果第一，理由第二。
《名人傳》一書講述了3位偉人——貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類音樂事業做出了偉大的貢獻;米開朗琪羅把純美的心靈用聖潔的雕塑、絕美的壁畫留在人間;托爾斯泰用真理與愛創造了動人的文章。他們一生雖然經歷了無數的坎坷，但並未停下為自己的事業奮鬥拼搏的步伐。這本書撰寫了這3位偉人偉大而不朽的生平。
他們生活的年代雖然不同，但是他們有著同樣的遭遇——生活的艱辛、精神的痛苦、思想的煩惱，絕望與敵人，還有病魔的一次次來訪。命運總是在捉弄他們，但是他們憑著頑強的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅持著，熬過了這些堅難困苦。
他們一生追尋著真、善、美，他們為此奉獻了畢生的心血，他們用自己永恆的作品向世界表達出他們對人生的崇敬和愛，他們的成功就是因為他們有崇高的信念，偉大的理想。應對質疑他們堅持著真理，應對疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們為了崇高的信念像猛虎那樣難以馴服不向世俗低頭，他們對真理不屈不撓的堅持像水滴穿石那樣鍥而不捨，他們的精神和意志像頑石那樣堅不可摧，這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恆的精神是我們終生學習的楷模。
《名人傳》為我介紹了3位知名偉人的故事，讓我明白：雖然他們以前都是等閒之人，但他們之所以成為了3個不同領域的偉人，是因為他們擁有崇高的理想、對人類真摯的愛、頑強的意志、堅持不懈的決心，如果我們具備這些品德，我們就必須能夠成為對社會有用的人。
誰能長期獨處?誰能夠孤身一人在慌島上生活多年?誰能夠給自己建造房屋，學會種植穀物並製造麵包，學會用動物的皮為自己縫製衣服?反正我看完這本書後，我是自愧不如，因為我肯定是不能的。
27年中在慌島上，他形單影隻，孤獨無援，但他完全靠自己獨立的幹。他是一個堅毅的人。沒有工具，自己想辦法制造，第一次做不成，重新在做，不做成不罷休。他不怕艱難困苦，在逆境中始終奮發向上，他熱愛勞動，善於創造，敢於向自己索取生活資料。他能將劣境轉變成適於生存的環境。
看完這個故事，讓我倍受感動.生活在孤島上的魯濱遜，儘管生活的環境是那麼的惡劣，生病了沒有醫生，發生災難也要獨自應對。要忍受著恐懼，忍受著孤獨，但他卻能安然處之，苦中做樂，讓每一天都過得很快樂。
而我生活在一個擁有禮貌，物質優越的現代都市，卻並不覺得快樂。每一天早上起來，為了一點小事情我都會與爸爸媽媽糾纏不休。令自己惱怒不已。我和魯濱遜之間的距離竟然是這麼大，我深深地感動。要以樂觀，用心的態度應對每一天的生活。
魯賓遜能獨自應對每一個困難和挫折，我相信我也能。就算不能，也有很多朋友幫忙我應對，所以我不會孤獨，寂寞。我也會慢慢地快樂起來，要在這個五彩的世界中露出色彩斑斕的笑容。
這個暑假，我又一次拜讀了中國四大名著之一——《紅樓夢》。閱讀完這本書後，我的情緒和以往一樣，久久不能平靜，從書中我看到了不忍看到的紅樓的悲慘結局：林黛玉的慘劇，賈寶玉的杯具，薛寶釵的鬧劇。
書中既有多愁善感的林黛玉，又有善解人意的薛寶釵、既有性格潑辣的王熙鳳，又有開朗直爽賈寶玉……但是，由於他們生活在一個封建社會，受封建社會的影響，所以最後都落了一個不好的下場。
《紅樓夢》突出的是賈、史、王、薛這四個當代的貴族家庭由盛轉衰的悲慘過程，書中先把紅樓中的女孩子們與賈寶玉描繪成了一個個生活在迥然不同與世俗社會中的幸福的孩子，他們享受這一切榮華富貴，表現的是那麼舒心。但是，因為賈元春的去世，使這四個貴族家庭一下子失去了皇帝寵幸，又因為當代封建社會的影響，變得與其它貧困家庭一樣，出去給其它家庭當僕人。
這讓我看見了人間的醜陋邪惡，看見了美麗完美，但是也不得不佩服作者曹雪芹文筆，寫出了感人肺腑的文章。例如，“月難逢，彩雲易散”，我就看見了晴雯的名字。同時，我也就看見了她的性格和命運。而“未見其人，先聞其聲”又使我看到了一個性格外向、潑辣的王熙鳳。
雖然這個結果令人不忍觀看，但是，我覺得，書中因為悲痛而死去的林黛玉，她死也是值得的，在她死後不久，這個富貴家庭也滅亡了，看看之後死去的王熙鳳，她比林黛玉害死的悲慘，若她等到滅亡時才去世，那她早都悲哀絕頂了。
寫到這，我心頭不禁又有一陣傷感，我是多麼憎恨當代的封建社會啊!
期末考試結束，寒假開始了，我帶著老師佈置的作業回到了家。
我想，寒假作業是要做的，玩也是要玩的，是玩夠了再做作業。但爸爸媽媽說，做作業和玩要交叉進行，就是每天做一部分作業再玩一下。我只好照辦。所以，我的寒假生活是這樣度過的：做作業、看電視、玩和拜年。
做作業，我不夠自覺，總要爸爸媽媽催來了，我才去做。做不來的作業只好問爸爸媽媽，他們做不來的，只好空著，準備帶回學校問老師。除了少數做不來的作業沒完成以外，大部分作業都已完成。
看電視我是非常喜歡的，如果爸爸媽媽不叫我做作業，或不把電視機關掉，我真的可以從早上起床看到晚上睡覺。但爸爸說：電視看長了，對眼睛有影響。所以，我實際上只看了一部分動畫片和少兒節目，以及春節聯歡晚會。對了，《還珠格格》我也偷偷看了好幾集，很過癮的。
玩是我的愛好，媽媽說我就喜歡玩。寒假裡，我和爸爸媽媽打過乒乓球、打過羽毛球，每次打球，我都要玩夠了才肯罷休，他們也只好陪著我，現在想想，我真是太自私了。但爸爸說我打球的水平有很大提高了。另外，我還逛過商店，買過東西，春節的時候還放過煙花爆竹，開心極了。
拜年是肯定去過的，我到爺爺奶奶家、外婆家、叔叔家、姨媽家拜過年。拜年的時候，魚和肉這些東西我吃得不多，但雞蛋和饅頭吃了不少，還吃了很多的糖、花生和水果，收了很多紅包。另外，還順便可以跟姐姐、弟弟一起玩，非常愉快。
一句話，這個寒假我過得非常快樂，也非常充實。
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的用心進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的感情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》裡滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裡;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一齊，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們此刻手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這就應才是最關鍵的一步，也就應是走向獨立的決定性的一步。而
夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。她，敢作敢為，不屈於世俗壓力。當她在裡德舅媽家時，受盡歧視和虐待。但她不甘受辱，在當時尊悲分明的時代裡，爭取自己的尊嚴以及平等的待遇。不惜以頑強的個性對裡德太太等一系列權貴做出反抗，為的就是她心中的那一分信念——對平等的追求，對權利的蔑視!她，不卑不亢，堅持信念。在桑非爾德莊園的酒會上，應對這一系列的權貴，她並沒有顯示出半分自卑，也不屈於向貴族們低頭。對於她的相貌、家境，與貴族之下相比較，她似乎毫不在意。而是暗地蔑視他們的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑視!簡愛已作為獨立女性的經典，我期望陽光下，鮮花裡有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
在我看來，《海底兩萬裡》雖然簡單，但也算一本搞笑的書。它使我在關注海洋的同時，渴望探險;尤其是尼摩船長和他的諾第留斯號潛艇的傳奇經歷，勾起了我對自由的強烈渴望。
尼摩船長的潛艇在海洋中可謂瀟灑自如，無可阻擋：時而在沉船中穿梭，時而在海底漫步，時而與鯊魚共舞。無限嚮往之餘，我也不斷地探求傳奇背後的奧祕——尼摩船長何以能自由駕馭海洋?
首先，他善於探索、創造。他發現了電，這一偉大發現對他的事業幫忙極大。放到現實社會，他就應是個能夠與愛因斯坦相媲美的科學家。
其次，他博學多識。他會法語、英語、德語、拉丁語等多國語言，這為他與所到之處的各種人溝通創造了便利;他還在倫敦、巴黎、紐約等地學習過，這使他擁有了豐富的知識，所以他能夠祕密自行設計圖紙;他周遊各國，閱歷豐富，又使他擁有了深刻的社會洞察力，對事物能很快做出準確的決定。
再次，他還有很深的特殊背景。原文中他有這樣一段話：“如果我願意的話，我能夠輕而易舉地償清法國的幾十億國債!”可見，他富可敵國，不是一個普通人。
探索精神、創新意識、博學多識、財力雄厚，正因為擁有了這些，尼摩船長才能“海闊憑魚躍、天高任鳥飛”，擁有自由。也就是說，自由需要資本，自由的獲得需要付出。
自由是個讓人眼睛發亮的詞，誰不渴望自由?回顧人類的發展史，人類正是透過逐漸克服自身的無知，才得以衝破自然的禁錮，從而獲得更大的自由。遠的不說，就說---年吧。6月16日，兩個名字備受矚目，一個是“神九”，另一個是“劉洋”——中國第一位“女太空人”。資料顯示，她自---年5月加入航天員大隊，到今年6月首飛都沒邁出過航天城的大門。培養一名成熟的航天員，通常需要四年左右，而她僅僅用了兩年便完成了這一切。所以，當我們都無限羨慕宇航員能自由翱翔太空的時候，要記住，不是她運氣好，而是良好的素質與勤奮努力成就了她。
我們有必要透過這樣做以贏得更大的自由。所以，行動起來吧，讓自身更有實力，從而給自己爭取更大的自由!
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結果大病了一場。在這樣的環境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎?!所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個人心中都有惻隱之心。
處在這樣醜陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷汙?但幸好這世界也不完全是醜陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和期望，並相信黑暗終將過去，未來是屬於光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈裡。當然那個善良、樂觀、富於同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何應對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難於相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們也能夠看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿期望，那麼這一點點微弱的火光就能夠被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來構成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產階級努力的方向，至這天還在繼續……
《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇小說，也是我最喜歡的一部作品。它不僅僅是一部愛情小說，它的內容是多方面的，它的象徵和主題是多層次的。事實上，它比任何的文學作品更接近生活。
莎士比亞說一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。對於圍城也一樣，有多少個人就有多少座圍城。錢鍾書用兩年的時間來創作這部作品，可以說它是錢鍾書積累而寫出的作品，它是一種生活，它由圍城這個絕妙的比喻開始，淋漓盡致地表現生活“圍城”的困境，不斷地追求和對所追求到的成功的不滿足和厭煩，兩者的矛盾和轉換。其中又交織著希望與失望、歡樂與痛苦、真誠與虛偽、執著與動搖這一切構成人生的因素。這種困境告訴我們，人生追求的結果可能是虛妄的，它揭示了追求極至的理想和極至的浪漫是虛妄的真相。
《圍城》是一部以諷刺知識分子追求婚姻的極致以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體中的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把它看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，就是現在社會的真實寫照，受到大家的好評，廣泛流傳。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成多種文字，有數十種不同的譯文在各國出版!
書中的主人公方鴻漸是個典型的知識分子形象。正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是那給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問過良心，他為自己想了最好的藉口：“父親是科舉中人，要看報條;丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了;既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧。害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。那就是卑鄙和高尚的人。
但是很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。孰不知，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。那就是所有有真實感的人在圍城中都是猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。亂世不是方鴻漸這樣的人成功的時代，他只適合在和平年代或平庸的度過一生。在亂世，他既不高尚，也無法足夠卑鄙，所以他註定被困死在圍城之中。
錢鍾書正是想用這種在方鴻漸身上體現出的虛無，進行一場關乎人性的解剖，那就是通過方鴻漸這面鏡子照到自己。
記得第一次看《圍城》的時候，我尚讀國中，當時沒有讀完，可能那時太單純了，完全無法理解書中表達的種.種思想。可是當我真的明白書中所表達的思想時，我又很想回到那個年代。這，也是一座圍城，一座屬於我的圍城。於是這矛盾貫穿我的生活，我的人生。正如《圍城》中所有的人物一樣，他們渴望著，他們失望著，他們執著，他們動搖。
在讀《圍城》的時候，你會心的笑，不笑的人也不用擔心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默。而幽默不一定要用笑來表示，所以發笑的未必是真的幽默。所以會心的笑還不夠，還要臉紅的笑，笑書中的人，笑身邊的人，也笑自己。
最後我想用一句話來結束這篇文章。那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向。
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說之父”丹尼爾·笛福晚年時代創作的一部小說。他塑造的魯濱遜是一個新興資產階級的代表人物，一個理想化的英雄。他不僅僅賦予魯濱遜種.種人類優良的品質，像勇敢、堅強、智慧和熱愛勞動，並使他具有一個“理想的”資產者的所應有的實幹精神，宗教信仰和嚴謹等。作者用生協逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強列的真實感。
拜讀這部小說後，我不僅僅對作者獨特的寫作手法和豐富的想象力大為讚歎，更對魯濱遜這一人物在坎坷經歷中表現出的剛毅、堅強不屈的品格欽佩至極。我深刻體會到，魯濱遜有如此豐富多彩的經歷，與他的實幹精神和堅強性格是分不開的。而我正是缺乏這種精神和品格。我早已習慣了父母為我創造的優越條件。像溫室裡的花朵，不經歷風雨，沒愛過生活的磨勵，根本無法體會到幸福生活來之不易。成天安於現狀，不思進取，只會空談理想，缺乏認真紮實的奮鬥精神。
在學習中，我常遇到一些困難，但這點困難與魯濱遜獨自生活在荒島上遇到的艱難險阻相比，是微足不道的。他能用雙手創造奇蹟，我為什麼不能鼓起勇敢戰勝困難呢?讀過樣一個富有冒險精神的英雄的傳奇生涯後，我深深的被一個英雄頑強奮鬥的精神和不屈的靈魂震撼著。那麼從此刻起，我就應堅強、勇敢，以用心向上的心態向對完美生活。
寒假期間我的親人向我推薦了一套書名是《昆蟲記》系列的書，它是法國傑出昆蟲學家、文學家法布林的傳世佳作，是一部不朽的著作。在他對昆蟲、曰常生活習性、特徵的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字裡行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。法布林用他一生的精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性。《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的後代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們餵食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧”……多麼可愛的小生靈啊!難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
《昆蟲記》也很有真實感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮溼、星辰，還有蟲子氣味的存在，真的使人身臨其境。我從小因為不喜歡昆蟲，所以平時很少細心觀察小動物的世界。是《昆蟲記》，讓我重新喜歡上了這些小生靈，發現它們並不討厭，相反，還有很多可愛之處;是《昆蟲記》，讓我看到了昆蟲跟我們人類在生與死、勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不同與小說，它是最基本的事實，是法布林生活的每一天、每一夜，獨自的，安靜的，是幾乎與世隔絕的寂寞和艱辛成果。《昆蟲記》的確是一個奇蹟，是由人類傑出的代表法布林與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的科普書。
這本書為我們提供了更珍貴的啟示，讓我深深地感受到：人類並不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蠍子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯絡的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。
平淡如水的生活似乎永遠波瀾不驚，然而我們總是能發現可以改變我們思想的層層海浪。在這個暑假，我感受到了來自生命的震撼。
一本書額侖草原上悠長悽愴的狼嗥是生命最美麗的悲歌;深沉、智慧、不屈的草原狼是世界上最偉大的生命!
一本《狼圖騰》，讓我第一次為人類而悲哀，面對著這些勇猛睿智、桀驁不馴的生命，自恃擁有最發達大腦和最先進武器的人類卻如此渺小。還記得那隻小狼嗎?當它為掙脫鐵鏈而近乎活活勒死自己時，它心中只有一個念頭，那就是回到狼的世界!小狼為了自由和尊嚴付出了最大的代價——死亡，然而它的死是草原上最壯烈的死。它就像華萊士，用最後的生命吼出了自由!
一個笑容幾聲巨響，五十二條生命飄向了天國……
不知是不是老天註定要讓倫敦承受大喜大悲的鉅變，發生在倫敦地鐵與公交車上的悲劇使倫敦人臉上因申奧成功而帶來的笑容瞬間凝固。我猜想，倫敦人的淚水將匯成第二條泰晤士河，河水中浸滿苦澀。但我錯了，一個笑容告訴我，我錯了。那是一名參加救援的倫敦市民，他渾身血汙，身邊就是一具肢體殘骸。面對鏡頭，他的聲音無比堅毅：“我們不會被嚇倒和打跨的!我們不會讓摧毀倫敦的企圖得逞!”他的臉上閃過一似笑容，一個含淚的笑容，一個堅毅的笑容。
這是我所見過的最美的笑容，我終於理解了倫敦人對生命的另一種解釋。只要有這個笑容，倫敦就不會被摧毀，人類就不會被摧毀!
別人眼中，我的暑假如此平淡，只有我知道它的波瀾壯闊。這一份份生命的震撼，帶給我的是對生命的思索。
“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧。”人間的根下，千年古蒼，再度延長，長得從古至今朝，世世代代的歲月中，從零到無窮大的英雄人物與哲學勇士，用自己的熱血灑磨了光陰，薰暖了人間煙火，來染出他們追求的正義與智慧。
凝聚著對正義與善的追求，將它們用文字對話的形式來躍然紙上，這新穎的模式，也構成了柏拉圖的一大獨特風格，才能被後世遠遠流傳。
《理想國》採用了獨特的寫作手法，以蘇格拉底和一系列人物對話的形式有條不紊的串聯出一章章有規格的篇章，如同明信片一樣雋永。全書大致闡述了柏拉圖關於對哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容的思考，主要是探討理想國家的問題。小說裡的人物通過深思的對話表達了自己對真善美的嚮往和理想國度的臆想藍圖。
而對讓我印象深刻的是他們對人性和真善美的思考：
蘇格拉底：如果那麼有一個人，在心靈裡有內在的精神狀態的美，在有形的體態舉止上也有同一類的與之相應的調和的美……這樣一個兼美者，在一個能夠沉思的鑑賞家眼裡豈不是一個最美的景觀?
格勞孔：那麼是最美麗的了。
蘇格拉底：再說，最美的老是最最可愛的。
格勞孔：當然了。
詼諧幽默的溫婉的對話，很有張力，對人性的可愛和心靈的交融，是簡單中的華麗。雖小說的主題內容是關於對理想國的建立構想，揹負著腦海中凝聚的智慧，然而他對人類的柏拉圖式靈魂間的愛情和人的真善美的探索，卻遠遠超過了我對理想國度和哲學城邦的感悟，讓靈魂可以有所依靠，讓肉體找到歸宿。
當歷史的車輪載著這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛入二十一世紀，是這樣薄的一本書，記載著對理想國邦和美的託念，卻讓我們感受到了其中無法承受的重量，這是日日夜夜用心疊加出來的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依舊延續，延續著我們世世代代對心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……
不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他就應說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
那裡的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裡糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣能夠使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
一個名叫桑提亞哥的老漁夫，在84天一無所獲後，決定獨自一人去遠海捕魚。功夫不負有心人，他釣到了一條比船還長兩英尺的大馬林魚。這條魚力大無比，拖著小船漂流了兩天兩夜。老人經歷了前所未有的考驗，最後將魚刺死，拴在船頭。然而歸途中卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下一副光禿禿的骨架。老人只得空手歸航。《老人與海》篇幅不長，情節也很簡單，但它用獨有的那種迴歸自然的質樸、天高海闊的深遠，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代讀者。
又想起文中老人的話“一個人不是生來要給打敗的，你盡能夠消滅他，可就是打不敗他。”雖然老人辛辛苦苦捕到的魚被鯊魚吃得只剩了骨頭架子，但他戰勝了大馬林魚和許多鯊魚，體現了人類應對艱險無所畏懼的高貴品質，應對失敗有著“優雅的風度”，他贏得了生命的價值和人格的尊嚴，是個了不起的勝利者。
人類的極限，無人知曉。當一個人努力戰勝自己的缺陷而不是屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的魚還是一副骨架，都已經無所謂了，因為一個人生命的價值已在與那馬林魚的搏鬥的過程中充分體現了。以前為自己的理想努力追求過、奮鬥過，難道他不是一個勝利者嗎?
作為一個強者，就不就應因為失敗而消沉悲觀，就不就應因為沮喪而停止追求!
這天，我讀了一本高爾基的名著--童年。我明白了人世間的杯具和與阿廖沙相比我們是多麼的幸福。
阿廖沙痛苦的童年生活打動了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的外祖父家生活，卻經常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫，但他還是會盡力去保護阿廖沙。不久之後，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。
阿廖沙的童年是個杯具：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心鬥角;常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裡，有一個聰明能幹、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個正直、堅強、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦。但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但自從我讀過《童年》之後，真後悔自己以前的奢侈，我不就應再浪費，我就應學會珍惜。
就從此刻做起，我們不再奢侈，不再浪費;我們要為長輩著想，體諒他們，向阿廖沙一樣，做一個正直、堅強、善良的人。
為了更好地提升自身的素質，在我這個寒假期間，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收穫、有所感悟，讓自己可以在書中學到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業的城市中找到心靈的棲息地，找到屬於自己的"黃金屋"。在這個假期中，令我頗有體會的`是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側面反映了作家童年的成長經歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
然而就是在這樣一個可怕的環境裡，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣:"在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象:這裡有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂鬱的媽媽，還有會跳舞的"小茨岡";有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執著於化學實驗的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧。正是從這個足跡裡，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認真瞭解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書後，我不僅從中讀到扣人心絃的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新，明淨，一片蔚藍。相信自己在以後的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
《血染的王冠》這本書包含了棕熊的故事、白象家族、血染的王冠等許多小故事。最讓我感動的是血染的王冠這個故事。
這個故事講了在一群金絲猴中，“黑披風”雄猴搶奪了“麻子”猴王的王位，但由於“我”的干預，黑披風雄猴未能將麻子猴王趕入“葬王灘”裡淹死，也就是說“王冠沒有被鮮血染紅”，新生的政權裡埋下了被顛覆的危機。雄猴們對黑披風雄猴產生了信仰上的動搖，猴群“內訌迭起”，陷於混亂，瀕臨分裂”。“王妃”褐尾巴猴知道，唯有麻子猴王的生命，才能拯救整個猴群。於是，它大白天光臨“我”的工作站，向麻子猴王通報了猴群的情況。於是，麻子猴王為了整個猴群的安寧，為了群體的利益，痛苦的選擇了死亡。深愛著麻子猴王的和褐尾巴雌猴，也毅然選擇了犧牲……
讀完後，我感慨萬千，心想：連動物都能為了群體而犧牲，而我卻為了小小的事情而跟同學大吵大鬧。記得那一次我在跟我的好朋友在打籃球時，我在玩的時候不小心手被水泥地擦傷了，掉了一點皮，流出了一點鮮血，那時我埋怨我的好朋友，說他弄傷了我的手，結果我們幾天沒說話。後來我意識到自己做錯了，便向我的好朋友道歉。既然能成為好朋友，那又何必為了一點小事而弄得水火不相容呢?
在同一個集體就應該互相幫助，互相關照，互相包容啊，連猴子都懂得為了集體好就要犧牲自己，我們又何嘗不是這樣呢?
看完《血染的王冠》這本書，它讓我懂得了動物也有感情，我們人也是這樣，人與人之間要互相幫助，集體裡也要互相幫助，互相關照，互相包容，這樣世界才會更美好!
三優範文網