日本東野圭吾先生的解憂雜貨店使我對小說有了新的認識，故事內容並不複雜，共5個章節，花了兩天的時間就看完了，閱讀完最後一段文字後，內心一軟，眼角也有些溼潤。同時我也看了這部電影。起初我看這本書是被書名所吸引的，偶然間從網上看到了這本書便買了回來。
三個“不良少年”在一次偷盜後無意間闖入了一間廢棄的雜貨店，故事由此慢慢展開。起初，我以為書中講述的是幾個獨立的小故事，沒想到，越往後看越入神，並且發現這幾個小故事之間存在著一些奇妙的關聯。
雜貨店店主原是一個情場失意的老爺爺，他年輕時和一名女子私奔未遂，閱盡人世滄桑之後開了一家雜貨店，同時兼做煩惱諮詢的解答，那名女子開了一家孤兒院。雜貨店老人用自己的方式認真地回答著那些兩難的選擇。雜貨店老人的做法一直讓他的侄子不解後來也就習以為常了，他的解答使很多人獲得了內心的安穩和幸福，也改變了他們的命運，更使一些人的命運神奇地聯絡在了一起。
作家東野圭吾自然而簡潔的語言、充滿象徵性的溫暖筆觸輕輕釦動著我的心絃，無論表面上好還是壞的人，都在故事中慢慢展現出了人性中的美好，我終於慢慢明白，這根線，可以說是“救贖”。克朗在一次火災中為救一名女孩而喪命，女孩最終成為了歌手，這位天才少女歌手將克朗的音樂一直傳承下去；遭遇家庭鉅變的浩介，沒有選擇跟父母一起連夜潛逃，而是經過努力成了一名木雕師；迫於生活而當陪酒小姐的晴美猶豫要不要當富商的情人，在聽取建議後，最終蛻變成為商界女強人······原來，上天選擇這三位少年，是讓他們來完成這未竟的“事業”。與此同時，這三個少年在與過去的人對話的同時，也在與自己的內心、良知對話，終於，他們幡然醒悟，決定摒除邪念，迴歸正途。而這一切的一切，不也正是人對自我最深刻的救贖嗎？
真誠與愛是最美的救贖，總能幫助沉浮在生活困境中的人們找回自己，總能引領迷失在選擇岔路口的人們找到真正的歸宿。我想，這救贖是不分時空的，在溫暖對方的同時也能溫暖自己，這是令人感動的，也是值得踐行的道理。書中並不是所有的人物都悉心聽取了雜貨店老人或者是三個少年的建議，但是無一例外的，最後所有曾經收到諮詢回覆的人們都在浪矢雜貨店重生的那一天寄來了感謝信。
因為他們要感謝的，是在他們身處困境的時候，能有人傾聽來自內心深處的聲音，無論指導是否具有可操作意義，但是起碼讓當事人感到了安慰，感到自己的疑問被認真地對待著，就像雜貨店老爺爺說的那樣：“不管是騷擾還是惡作劇，寫這些信給浪矢雜貨店的人，和普通諮詢者在本質上是一樣的。他們都是內心破了個洞，重要的東西正從那個破洞逐漸流失。人的心聲是絕對不能無視的。”
好像韓寒也寫過這個題目，很無奈，作為中國人民的一員，我學會了“山寨”。無可厚非，山寨的目的也是為廣大的中國人民服務，受益的終究是十三億百姓。
車停了，不明白前面出了什麼狀況，早明白去往廣東的路如此艱辛，我寧願留守廣西，無奈回家以後吃過的米粉都如糟糠，於是思鄉情愫大減，毅然奔赴廣東。車裡的“的士高”偶爾與周董的老歌伴奏，也早已韻味全無，於是便有了“紅歌”搭配“的士高”的天作之合，左鋪的老兄顯然沒有意識到“神曲”的駭人之處，手腳隨音樂哆嗦，陶醉其中，口水是否從口中流出不得而知，車裡沒開燈。“的士高”未出口之前，只出此刻美國的若干地下娛樂場所，《街舞少年》雖然很精彩，畢竟是些見不得人的行當，這樣施瓦辛格的下臺就頗另人費解了，難道偉大的美利堅合眾國也存在俗與雅之爭?自“的士高”進口以來，深得國民青睞，大街小巷，尋常巷陌，不絕於耳，就連這小小的巴士車裡也如此造作，只恨其門窗密封有了美國國防部的水準，才使胡總的“反三俗”之風靠近不得。車最後開了，休息之後依然顛簸不聽話，看來車是不如人那麼懂得人情世故的。“的士高”換成了“黃段子”，大概是一個漂亮女人和二十多個男人的若干軼事，左鋪的老兄停止了哆嗦的節奏，陡然聚精會神起來，筆者不禁笑其孤陋寡聞。天還沒黑的時候也曾留意廣東境內的山，總是有異軍突起者，卻不成形狀，不像廣西的山那麼淑女。也偶爾看見成形狀者，於是想起前幾天
的一條新聞報道，一個流浪者在貴州境內拍到了“雙乳峰”的照片，激動得潸然淚下，筆者很奇怪，既然如此戀母，為何還要遠走他鄉到處流浪?所幸的是，那裡只看到了“單乳”，並沒有勾起我的太多聯想。寫到這，黃段子已經講到了高潮階段，主持人似乎在拿一個叫“馬麗雅”的西斑牙女人開涮，語言之下流，不敢恭維。車裡的有了女人的男人和有了男人的女人或是沒有男人的女人和沒有女人的男人都開心的笑了起來，有手之舞之足之蹈之者，亦有靦腆如處子，猶抱鋪蓋半遮面的偷笑者，不得不再提一次旁邊的老兄，原先是躺著的，此刻已經坐起來了，速度之快就應和讓子彈飛的速度在伯仲之間。我這才想起，多年前王朔提出的“三俗”要比胡總高明得多，畢竟此刻像我一樣讀閒書的少了，再說什麼瓊瑤金庸古龍成龍也不會得罪人，怪不得此刻金庸不罵王朔了。
廣播又轉為市民闖關節目了，變化之快，能夠和女人的臉色一比，筆者沒有宋江那樣的好脾氣，只有矇頭睡覺了。
世界上最親近的人是誰?”我會毫不猶豫地回答：“是媽媽。”媽媽用乳汁把我養大，媽媽時刻關心著我的冷熱，媽媽把我掛到了心尖上。我想：你的媽媽也是這樣的吧!但你想過沒有，我們還有一個共同的媽媽——親愛的祖國。
革命烈士-----在獄中寫的《可愛的中國》，用最完美的語言描繪我們的祖國：“中國是生育我們的母親，她是一個身體魁偉、胸寬背闊的婦女。中國有許多有名的崇山峻嶺，長江巨河，以及大小湖泊。中國地底下蘊藏著無限的寶藏。我們的母親有雄巍的峨嵋，嫵媚的西湖，幽雅的雁蕩。美麗的母親，可愛的母親!”一本薄薄的《可愛的中國》深深地吸引著我，打動著我，激勵著我。
---烈士生長在災難深重的舊中國，為了拯救祖國，參加了革命，不幸被捕。他在獄中寧死不屈，並且寫文章號召全國人民起來保護母親。“朋友，從崩潰毀滅中救出中國來，從帝國主義惡魔的生吞活剝下救出我們垂死的母親!”。千萬個---一樣的烈士為國捐軀了。他們用鮮血染紅了五星紅旗。
六十年過去了，祖國有了很大的變化，實現了-----夢寐以求的願望：“到處是活躍的創造，到處是日新月異的進步，歡歌代替了悲吧，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友愛代替了仇殺，生之快樂代替了死之悲傷，明媚的花園代替了淒涼的荒地!我為中國驕傲!我為中國自豪。
《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇小說，也是我最喜歡的一部作品。它不僅僅是一部愛情小說，它的內容是多方面的，它的象徵和主題是多層次的。事實上，它比任何的文學作品更接近生活。
莎士比亞說一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。對於圍城也一樣，有多少個人就有多少座圍城。錢鍾書用兩年的時間來創作這部作品，可以說它是錢鍾書積累而寫出的作品，它是一種生活，它由圍城這個絕妙的比喻開始，淋漓盡致地表現生活“圍城”的困境，不斷地追求和對所追求到的成功的不滿足和厭煩，兩者的矛盾和轉換。其中又交織著希望與失望、歡樂與痛苦、真誠與虛偽、執著與動搖這一切構成人生的因素。這種困境告訴我們，人生追求的結果可能是虛妄的，它揭示了追求極至的理想和極至的浪漫是虛妄的真相。
《圍城》是一部以諷刺知識分子追求婚姻的極致以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一群體中的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把它看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，就是現在社會的真實寫照，受到大家的好評，廣泛流傳。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種.種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成多種文字，有數十種不同的譯文在各國出版!
書中的主人公方鴻漸是個典型的知識分子形象。正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是那給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問過良心，他為自己想了最好的藉口：“父親是科舉中人，要看報條;丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了;既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧。害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。那就是卑鄙和高尚的人。
但是很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。孰不知，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。那就是所有有真實感的人在圍城中都是猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。亂世不是方鴻漸這樣的人成功的時代，他只適合在和平年代或平庸的度過一生。在亂世，他既不高尚，也無法足夠卑鄙，所以他註定被困死在圍城之中。
錢鍾書正是想用這種在方鴻漸身上體現出的虛無，進行一場關乎人性的解剖，那就是通過方鴻漸這面鏡子照到自己。
記得第一次看《圍城》的時候，我尚讀國中，當時沒有讀完，可能那時太單純了，完全無法理解書中表達的種.種思想。可是當我真的明白書中所表達的思想時，我又很想回到那個年代。這，也是一座圍城，一座屬於我的圍城。於是這矛盾貫穿我的生活，我的人生。正如《圍城》中所有的人物一樣，他們渴望著，他們失望著，他們執著，他們動搖。
在讀《圍城》的時候，你會心的笑，不笑的人也不用擔心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默。而幽默不一定要用笑來表示，所以發笑的未必是真的幽默。所以會心的笑還不夠，還要臉紅的笑，笑書中的人，笑身邊的人，也笑自己。
最後我想用一句話來結束這篇文章。那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向。
這天，我讀了一本高爾基的名著--童年。我明白了人世間的杯具和與阿廖沙相比我們是多麼的幸福。
阿廖沙痛苦的童年生活打動了我，故事是這樣的，阿廖沙四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的外祖父家生活，卻經常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的伊凡，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫，但他還是會盡力去保護阿廖沙。不久之後，阿廖沙的母親去世了，從此他便走向了人間。
阿廖沙的童年是個杯具：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧;親人之間的勾心鬥角;常常為一些小事爭吵、鬥毆……但在這個黑暗的家庭裡，有一個聰明能幹、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個正直、堅強、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦。但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但自從我讀過《童年》之後，真後悔自己以前的奢侈，我不就應再浪費，我就應學會珍惜。
就從此刻做起，我們不再奢侈，不再浪費;我們要為長輩著想，體諒他們，向阿廖沙一樣，做一個正直、堅強、善良的人。
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從"我"隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裡放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵鬥毆。在這樣一個瀰漫著殘暴和仇恨的家庭裡，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。舅舅們為爭奪家產而爭吵鬥毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環境裡，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣:"在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象:這裡有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂鬱的媽媽，還有會跳舞的"小茨岡";有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執著於化學實驗的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧。正是從這個足跡裡，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認真瞭解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書後，我不僅從中讀到扣人心絃的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新，明淨，一片蔚藍。相信自己在以後的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮鬥，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：----之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細緻，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
寒假裡，我的收穫就是學會了炒“鹽水花生”。
那天是星期六，工作了一週的媽媽一定很辛苦，好不容易有個雙休日，應該讓她好好歇歇。於是，我對媽媽說：“今天的菜我來做，就炒‘鹽水花生’吧!”媽媽說：“你就試試吧!”
我把一勺鹽放入一小半碗水裡，用筷子攪拌均勻，讓鹽融化在水裡。我把調好了的鹽水放到一邊。又把一碟花生米放入鍋裡，然後把鍋放到液化氣灶上，開啟電子開關，頓時從小孔裡竄出藍瑩瑩的火，那火苗在鍋底周圍不停地跳躍。我炒了一會兒，哎呀，不好了，有幾粒花生冒煙了，眼看就要糊了。情急之中我想起了媽媽每次炒花生時，都點小火，我怎麼點這麼大的火呀!我馬上把火調小了。我又炒了幾下，想：是不是該放鹽了?我嚐了一粒花生，感覺還不行。過了一會兒，我又嚐了一粒，又覺得還不到時候。就這樣，我一邊炒，一邊嘗，嘗得我都分不清是生的還是熟的了。唉，還是搬救兵吧。於是，我把媽媽叫來，媽媽笑著說：“你太心急了炒‘鹽水花生’要有耐心，要等到花生變成紅黃色，發出香味時再放鹽水。”於是，我又開始炒起來，慢慢地發現花生漸漸變成了紅黃色，我又嚐了一粒，哇!真香啊。我把鹽水倒進鍋裡。“滋啦”一聲，鍋被一層白霧籠罩著。我又開始翻炒起來。過了一會兒，紅色的花生穿上了一件銀白色的外套。我想：花生一定好了。我把花生盛到盤子裡。
這時，媽媽過來了，媽媽嚐了一粒我炒的花生，說：“第一次就炒這麼好，不錯，不錯。”我也嚐了一粒，那花生又脆，又香，又有些鹹味，好吃極了。第一次炒“鹽水花生”我成功了!
一個名叫桑提亞哥的老漁夫，在84天一無所獲後，決定獨自一人去遠海捕魚。功夫不負有心人，他釣到了一條比船還長兩英尺的大馬林魚。這條魚力大無比，拖著小船漂流了兩天兩夜。老人經歷了前所未有的考驗，最後將魚刺死，拴在船頭。然而歸途中卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下一副光禿禿的骨架。老人只得空手歸航。《老人與海》篇幅不長，情節也很簡單，但它用獨有的那種迴歸自然的質樸、天高海闊的深遠，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代讀者。
又想起文中老人的話“一個人不是生來要給打敗的，你盡能夠消滅他，可就是打不敗他。”雖然老人辛辛苦苦捕到的魚被鯊魚吃得只剩了骨頭架子，但他戰勝了大馬林魚和許多鯊魚，體現了人類應對艱險無所畏懼的高貴品質，應對失敗有著“優雅的風度”，他贏得了生命的價值和人格的尊嚴，是個了不起的勝利者。
人類的極限，無人知曉。當一個人努力戰勝自己的缺陷而不是屈從它的時候，無論最後是捕到一條完整的魚還是一副骨架，都已經無所謂了，因為一個人生命的價值已在與那馬林魚的搏鬥的過程中充分體現了。以前為自己的理想努力追求過、奮鬥過，難道他不是一個勝利者嗎?
作為一個強者，就不就應因為失敗而消沉悲觀，就不就應因為沮喪而停止追求!
童年，是完美的;童年，是燦爛的;童年，是……每當想起小時候，我總是情不自禁地笑了起來，因為我的童年很幸福，很快樂。但是，最近我讀了一本名叫童年的書，書中的主人公阿廖沙的童年卻充滿了悲慘。
主人公阿廖沙是一個3歲喪父，只有一個殘暴的外祖父，兩個自私、市儈的舅舅的可憐的孩子，但是還好，他有一個愛他疼他的外祖母。每當外祖父粗暴地打阿廖沙時，外祖母就會護著他。儘管如此，阿廖沙的身上還是經常會受傷。但是之後，慈祥的外祖母卻被兩個舅舅害死了。
其實，這正是作者高爾基的童年。高爾基幼時喪父，寄居在經營小染坊的外祖父家，但外祖父i對他很不好。他十歲開始謀生，其童年和少年時期一向是在社會底層中度過的。人間的苦難，生活的辛酸磨練了他的鬥志;他在繁忙勞動之餘，仍勤奮學習，自強不息。
而看看阿廖沙和高爾基，又看看我們。我們能夠在明亮舒適的教室中讀書，他們不能;我們能夠不用自己辛苦勞動就能獲得舒適的環境，他們不能;我們能夠餓了就自己去買東西吃，他們不能;我們能夠有一個完整的幸福的家庭，他們不能。但是，他們能在困難面前不低頭，在如此惡劣的環境下勤奮學習，我們，卻不能。
同學們，我們能夠有如此舒適的環境來學習，是我們的榮幸，讓我們趕緊抓緊時間，讓有限的時間創造出無限的價值!
時間可過的真快啊!說的也是啊!時光猶如水，一去不復返啊!時間總是過得那麼快，就那麼“嗖嗖嗖”這麼一聲，一天就過下來了。時間總是過得那麼快啊!真希望時間可以倒流，如果可以的話我決定倒流到寒假的開始的時候，因為這樣的話我就又可以過一個美好的寒假了!好懷念寒假開始的時候啊!那時是因為我沒有好好的珍惜它，現在假期過完了我才懂得珍惜它的重要性，它，給了我一個自由的空間和快樂的生活，我，需要他的存在，我需要它
……今天我覺得應該哈哈的總結一下這些日子裡的事情，好好的思考一下，反思一下。
我現在才體會到了寒假的意義，是他給了我們快樂和一個幸福美滿的30天日子。這30天裡我每一天過的都很快樂，但我糟蹋了這美好的30天，這些日子裡我並沒有好好學習，老是調皮搗蛋，給家裡添了不少的麻煩，哎!都是我的錯!!!我現在才體驗到那種滋味說不出來的感覺。說我犯了錯，那也不完全對，這半個月裡我也幹了去多好事，比如：扶老奶奶過馬路，幫助小朋友，關係他(她)人等等。。。。。。所以，我這半個月過的也是很充實的，很有意義的。哎!回想當時的情景我又是多麼的懷念哪!可是那些美好時光再也回不來了!
我不能總生活在夢的世界裡，我要用我的這一雙手去拼搏!!!加油，努力吧!你能行的。
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的用心進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的感情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》裡滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裡;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一齊，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們此刻手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這就應才是最關鍵的一步，也就應是走向獨立的決定性的一步。而
夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。她，敢作敢為，不屈於世俗壓力。當她在裡德舅媽家時，受盡歧視和虐待。但她不甘受辱，在當時尊悲分明的時代裡，爭取自己的尊嚴以及平等的待遇。不惜以頑強的個性對裡德太太等一系列權貴做出反抗，為的就是她心中的那一分信念——對平等的追求，對權利的蔑視!她，不卑不亢，堅持信念。在桑非爾德莊園的酒會上，應對這一系列的權貴，她並沒有顯示出半分自卑，也不屈於向貴族們低頭。對於她的相貌、家境，與貴族之下相比較，她似乎毫不在意。而是暗地蔑視他們的驕橫，嘲笑他們的愚蠢，追求以平等的目光去看待——不因自身的缺陷而自卑，只因愚昧而蔑視!簡愛已作為獨立女性的經典，我期望陽光下，鮮花裡有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有完美的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
用了三天時間，讀完這本書。第一個感覺就是，確實是好書。通俗易懂又深刻。在讀的過程中，我發此刻生命動力課堂中學到的，在教練口中聽到的，很多很多的知識和道理在書中都有寫到，在課堂上都有涉及，融會貫通。感覺好象是一種心態，生活的心態，管理的心態，做事業的心態。也能夠說這本書是濃縮，濃縮就是精華。值得回味百遍。
思路決定出路，結果改變人生。是的，這句話將的太好了。一隻在海里失去方向的船，結果肯定是被暴風雨吞噬，一個沒有結果的人生，終將鬱鬱而終。想想以前的自己和周圍的人，遇到一個問題，都是在給自己找藉口，找退路，放水，走後門。慢慢的養成了一種習慣。但是問題還是問題，還在那裡，心裡是舒服了，欺騙自己了。但是對自己有什麼好處呢?問題還在那裡，不解決，它還是個問題，還是沒有結果。沒有結果，就不用談進步。自己沒進步，進步的是忽悠自己的技術，自己忽悠自己不夠，有時候還請別人幫忙忽悠。說來說去，大多數人都活在一個忽悠的世界裡。成功的人，是那些對自己負職責的人。如果一個人連自己都不負職責，那對別人或對問題負職責是天方夜談。那是大忽悠。使我們痛苦的，必使我們強大。就如生命動力課程，這個過程讓我感到不舒服，越來越不舒服有時候甚至想逃跑。這就是一個成長的過程。當應對並解決這些不舒服後，那感覺就不是舒服了，是爽!一種超脫自我的自信，其實我是能辦到的，其實我是有潛力的，其實我能夠這樣活，而不是聽天由命。慢慢的，我似乎已經養成一種習慣，一種願意向任何難度挑戰的習慣。喜歡挑戰會上癮的，當你拿到結果屬於自己的那份感覺也是會上癮的。所以會願意要更多的
結果。而不是應對問題時繼續忽悠自己或跟自己說我不行，我做不到。自己都跟自己說不行，又有誰會認為你會行呢?所以，“想”是沒有結果的，“行動”是通向成果的唯一途徑，“投入”，“耐心”，“永不言敗”是到達成果最有效的素質。做到這些，離成果就不遠了。
這本書中，我最喜歡覺得最實用的是：
執行方針：結果提前，自我退後;鎖定目標，專注重複。
執行關鍵：決心第一，成敗第二;速度第一，完美第二，結果第一，理由第二。
為了更好地提升自身的素質，在我這個寒假期間，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收穫、有所感悟，讓自己可以在書中學到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業的城市中找到心靈的棲息地，找到屬於自己的"黃金屋"。在這個假期中，令我頗有體會的`是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側面反映了作家童年的成長經歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
然而就是在這樣一個可怕的環境裡，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣:"在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象:這裡有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂鬱的媽媽，還有會跳舞的"小茨岡";有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執著於化學實驗的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧。正是從這個足跡裡，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認真瞭解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書後，我不僅從中讀到扣人心絃的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新，明淨，一片蔚藍。相信自己在以後的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
為了更好地提升自身的素質，在我這個寒假，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收穫、有所感悟，讓自己可以在書中學到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業的城市中找到心靈的棲息地，找到屬於自己的“黃金屋”。 在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側面反映了作家童年的成長經歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從"我"隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裡放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵鬥毆。在這樣一個瀰漫著殘暴和仇恨的家庭裡，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。舅舅們為爭奪家產而爭吵鬥毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環境裡，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣:"在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗汙濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象:這裡有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂鬱的媽媽，還有會跳舞的"小茨岡";有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執著於化學實驗的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧。正是從這個足跡裡，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認真瞭解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書後，我不僅從中讀到扣人心絃的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新，明淨，一片蔚藍。相信自己在以後的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
讀了《圓明園的毀滅》這篇課文以後，我深深明白了做一箇中國人的職責心和做一個人的目標：那就是要讓我們的國家更加富強!
中國，自古以來都是一個神奇，美麗的地方。它擁有富饒的物產，遼闊的土地以及善良、勤勞、英勇、自強不息的人民。可誰也不會，不能忘記，在中國的歷史上，有著一個百年噩夢，有著一段受盡屈辱的歷史，有著一個坎坷滄桑的印記。
發生在清朝時期的火燒圓明園事件，正是這樣一個慘痛的例子。圓明園是當時的萬園之園，不但建築巨集偉、富麗堂皇，還收藏著無數的奇珍異寶和名人書畫等。正是這樣一個舉世聞名的博物館、藝術館，引起了英法聯軍的垂涎。他們侵入北京，闖入了圓明園，把園內的奇珍異寶搶劫一空後，還一把火燒掉了整個園子。三天三夜的大火呀，金碧輝煌的殿堂沒了;玲瓏剔透的樓閣沒了;珍貴的歷史文物也沒了。留下的只有一片灰燼，一片廢墟和長達一個月的硝煙以用幾根殘垣斷壁。全中國都沉浸在一片痛苦和惋惜中。而當時的清政府腐敗無能，倒在了侵略者的洋槍大炮下，還向他們割地賠款。這是一段不堪回首的歷史，這也是一段讓人警醒的歷史，我們再也不能讓歷史重複了!
黑暗最後過去了，光明也最之後臨了。1949年10月1日，---在天安門的城樓上，莊嚴地向全世界宣佈：中華人民共和國成立了!這證明我們已經從懦弱恥辱中站起來了，我們的國家已經重新強大起來了!
滄海桑田，風雨坎坷，都不能讓我們偉大的祖國退縮。而我們年青人更要繼承發揚先行者留給我們的不怕困難、開拓前進的大無畏精神。讓我們牢記歷史，從此刻開始，為中國更加富強而讀書;為中華之崛起而讀書;為中華之騰飛而讀書!
這個暑假，我又一次拜讀了中國四大名著之一——《紅樓夢》。閱讀完這本書後，我的情緒和以往一樣，久久不能平靜，從書中我看到了不忍看到的紅樓的悲慘結局：林黛玉的慘劇，賈寶玉的杯具，薛寶釵的鬧劇。
書中既有多愁善感的林黛玉，又有善解人意的薛寶釵、既有性格潑辣的王熙鳳，又有開朗直爽賈寶玉……但是，由於他們生活在一個封建社會，受封建社會的影響，所以最後都落了一個不好的下場。
《紅樓夢》突出的是賈、史、王、薛這四個當代的貴族家庭由盛轉衰的悲慘過程，書中先把紅樓中的女孩子們與賈寶玉描繪成了一個個生活在迥然不同與世俗社會中的幸福的孩子，他們享受這一切榮華富貴，表現的是那麼舒心。但是，因為賈元春的去世，使這四個貴族家庭一下子失去了皇帝寵幸，又因為當代封建社會的影響，變得與其它貧困家庭一樣，出去給其它家庭當僕人。
這讓我看見了人間的醜陋邪惡，看見了美麗完美，但是也不得不佩服作者曹雪芹文筆，寫出了感人肺腑的文章。例如，“月難逢，彩雲易散”，我就看見了晴雯的名字。同時，我也就看見了她的性格和命運。而“未見其人，先聞其聲”又使我看到了一個性格外向、潑辣的王熙鳳。
雖然這個結果令人不忍觀看，但是，我覺得，書中因為悲痛而死去的林黛玉，她死也是值得的，在她死後不久，這個富貴家庭也滅亡了，看看之後死去的王熙鳳，她比林黛玉害死的悲慘，若她等到滅亡時才去世，那她早都悲哀絕頂了。
寫到這，我心頭不禁又有一陣傷感，我是多麼憎恨當代的封建社會啊!
不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他就應說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
那裡的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀裡糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣能夠使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是屈服它的時候，無論最後捕到的是不是完整的一條魚，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在追捕那條馬林哈魚的過程中充分的體現出來了。
《老人與海》成功塑造了一個經典的硬漢形象。寫這篇文章的作者也因此獲得了諾貝爾文學獎。小說的主人公是一名叫聖地亞哥的古巴老漁夫，他獨自一人出海打漁，經過八十四天仍然一無所獲，及至八十五天，他終於釣上一條大馬林哈魚，然而這條魚的力量過於強大，老人歷經艱辛在茫茫大海上經過三天較量，才終於至服了大魚，因為大魚龐大無比，根本無法拖上船，他把大魚捆在漁船的一側，在歸程中一再遇到鯊魚的襲擊，老人奮力對抗鯊魚，但最後留給他的只有魚頭、魚尾和一條脊骨。
海明威在這裡塑造的老人是一個悲劇的英雄，雖然他最終只得到了一副魚骨架，但他是一個精神勝利者，他說：‘人不是為失敗而生的……一個人可以被毀滅，但不能被打敗。’人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為老漁夫這樣的人一次又一次的向限度擴大，一次次把更大的挑戰擺在人類面前。在這個意義上，老漁夫聖地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度失敗還是成功，都值得我們學習。
海明威通過對老人與大馬林哈魚、鯊魚和大海的搏鬥以及大量的內心表白，表達了他對人與自然關係的思考：自然法則是人類力量不可抗拒的，我們崇高的人對大自然不屈不饒的鬥爭，也要崇高的人與自認和諧相處。
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