紅棗女孩的原型叫劉佩佩，來自陝西的羊圈山村，他們那裡極度缺水，每天只能吃兩餐飯，想洗個熱水澡都很難。由於種種原因，那裡只能種植棗樹，文中的紅棗女孩樂於助人，為了挽救其他生命，甘願犧牲自己，用生命的紅色，延續著生命的奇蹟。
像紅棗女孩這樣的人還有很多，他們給人民當牛做馬，樂於助人是他們共同的特點，魯迅先生就是這樣的一個人。他是一名作家，用筆戰鬥了一生，用自己的實際行動幫助一個又一個的貧困青年渡過難關。他的每一篇佳話，無一不透露著他對人民，對整個國家那一份忠心，“為人民服務”這一句話在他身上才能真正地實現。
要想幫助他人其實並不難，只要人人都獻出一點愛，世界就會變成美好的明天。
“這個男孩桑桑，忽然地覺得自己想哭，於是就小聲地嗚咽起來。明天一大早，一隻大木船，在油麻地還未醒來時，就將載著他和他的家，遠遠地離開這裡--他將永遠地告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子”這是曹文軒的《草房子》中的結尾亦或是開頭。
《草房子》是一本很美的書，說它美，有那細緻入微的描寫，還有就是桑桑與油麻地國小的同學老師所發生的那一系列最純真、最美好的事情。
這可以說是一篇令人揪心的文章，那些弱勢的群體：秦大奶奶，卻又擁有最倔強最堅忍不拔的精神，她用尊嚴守衛著那塊土地，哪怕這樣付出的代價再大……這，同時也反映了桑桑所擁有的童真與純潔。他願意在秦大奶奶受到眾人的非議甚至連自己的父親都帶頭讓秦大奶奶撤走的時候去幫助她，因為他是理解秦大奶奶的，他懂得這一份情感實際上比任何都重要，這是既淒涼但又溫暖的美。
這亦可以是一篇關於成長的作品，但它避開了時下很多作家的俏皮、流行的語言，把這些孩子們的成長展現得淋漓盡致。細馬，沒有上過學，還是被邱二媽收養的.，但他在一系列的家庭變故中，他懂得了撐起這個家，當他攙著邱二媽回到家的時候，他成長了，這是一種無限的美，後來每當這個畫面浮上腦海，我都覺得鼻子一酸，因為這種成長的美。
這篇文章的美，還在於每個孩子的品質中，桑桑的正直、禿鶴的倔強、細馬的孝順、紙月的善解人意、杜小康的堅強……可以這樣說，桑桑所認識的這些孩子，都是真誠的，他們用最令人感動的品質搭建了友誼，這也是美的，因為這些品質的存在會讓你潸然淚下。
這本書通過對桑桑國小六年的描寫，將一個個彌足珍貴、格外感人的故事呈現在了眼前，整部書加起來，擁有的，就是一種震撼人心，甚至刻骨銘心的美。
看完《小王子》，那個可愛、充滿童真的小王子形象在我的腦海裡久久難以抹去。
小王子，其實就是一個單純，內心總是懷著美好的小孩子。獨自生活在一個小星球上，所有的一切對他而言都是獨一無二的。他熱愛那朵有虛榮心的玫瑰;他喜歡幻想;他有一顆純潔的童心······
後來，小王子離開他的星球他的花兒，走過那麼多的星球，認識了那麼多朋友，他見識了貪婪、自私、虛榮但始終保持著一顆孩子的心靈，他稚嫩、倔強、無邪、善良的笑容留在了每一個角落。
小王子，用他的經歷告訴了我們，心靈可以洞察一切，愛與美。
《麥田裡的守望者》講的是發生在美國五十年代的故事。當時二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活。於是，“垮掉的一代”出現了，霍爾頓就是其中的一員。他抽菸酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒、群居的地步。因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田裡的守望者"。
反觀我們自己，我們是一群生活在新時代的孩子,困惑和煩惱少不了,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人。假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明。我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，都會過去。有理想就有希望，希望就在明天！
《愛的教育》以一個義大利四年級小學生安立柯的眼光，以日記體的形式，從四年級開學的第一天記起，一直寫到第二年的七月份全學年結束為止，全書共100篇文章，主要由三部分構成：主人公安立柯的學年日記；他的父母親及他的姐姐在他的日記本上所寫下的勸誡性、啟發性的文字；老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事。
《愛的教育》講述的是情感故事，全書以孩子的口吻告訴我們：素質教育就是愛的教育。
有些同學追求時尚，家長說了幾句，便出口中傷；有些同學因為父母批評了幾句，就賭氣不理睬他們。他們無法感受到父母對他們的愛。有些同學說：他們和父母沒有共同的語言，父母對他的愛也在減少。其實，愛的表達方式有許多種：訓斥、嘮叨都是父母們特有的“語言”。不要找任何藉口，也不要以任何年齡的代溝、交往的隔閡為理由，因為這些代溝、隔閡或許不是因為父母，而是你造成的。
每個人都應該孝敬自己的父母，因為他們為你所付出的太多，太多。而你能彙報的卻又太少，太少。不尊重父母的人是不會受到別人的尊重的。回報並不指一定要做什麼驚天動地的大事。一句謝謝，一句表示關愛的話語，一張獎狀，一張成績單或許就是他們想要的最好的會報。
最近，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。
小說通過一箇舊人力車伕的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車伕從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。後來，經過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經很不錯了，可是虎妞卻難產死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，它喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭的行屍走肉。
這本書讓我認識到舊社會是多麼的黑暗，多麼令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車伕，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，後來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。
人們常說“一分耕耘，一分收穫”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什麼最終還是走投無路？為什麼非把他逼上梁山不可？難道那是個不讓好人有活路的社會嗎？
其實祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以瞭解到，在當時混亂的社會裡，人們是過著怎樣的生活。
《資治通鑑》，由司馬光主編，歷經19年才編寫成，是一部長達400萬字的史書，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀元前403年）寫起，一直到五代的後周世宗顯得六年（紀元959年）徵淮南，共計16個朝代，共1363年的逐年記載，詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑑》，濃縮成了400頁左右，讓我讀出了古人所具有的品質：清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、守義、執著等，這種種品質，是我們人生路上不可或缺的。
《資治通鑑》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個個人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項羽，破釜沉舟，以應鉅鹿之戰，可見其勇猛決心，一戰成名。但他太過自負，鴻門宴沒能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項羽，不肯過江東。”他的烏江自刎，令人惋惜。
個性剛烈的商鞅為達目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺餘力，得罪了很多個人利益受到新法損害的人，最後以謀反這宗罪在車裂酷刑中結束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓，他為了給自己親如手足的智伯報仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進宮內，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發現後，他毫無懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗後，他仍不改決心，用生漆塗滿全身，使渾身面板腫爛，毛髮脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒認出，還給他些許錢物。終於有一天，他打聽到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發現，便請求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑑》這本史書，讀完後令我感觸頗深，回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
平靜的近乎冷酷的筆觸，餘華用他哲學的思考為我們勾畫出了血肉豐盈的福貴；艱難的近乎殘忍的人生，福貴用他那杯具的命運向我們講述了絕望的不存在與活著的意義。
鮮紅的封皮，一本《活著》，我幾乎是哽咽著踏在福貴的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦難的沉重，感受到淚水的微不足道。空氣中處處瀰漫著絕望的嘆息，精神的支撐似乎隨時會被瓦解，會在眨眼間煙消雲散。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，忍受著至親們一個個的離去，在一次次期望的破滅中堅忍不屈的依舊活著。
以往看過一部電視劇《笑著活下去》，很喜歡這個劇名，“笑著”是一種人生態度，“活下去”則是要去踐行的生命狀態，“笑著活下去”則是以一種樂觀的心態去對待生活與實現生命，而這，也就是所謂的人。
很多人之所以在人生中困惑與不安，或許是因為他們把人生複雜化了，活著，其實就是最簡單化的`人生，也是人生得以實現的基本前提。活著的意義就在於活著本身，它沒有額外的喧囂浮華與功名利祿，它僅僅是生命的延續，是最自然的生存狀態，是為了活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著。
之後我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家對我有了幾分羨慕，自然有了表現自我的機會。我的心境如同擁有了一切一樣興奮。慶幸當初我沒有做愚蠢事兒啊！
在福貴輸光了祖上留下的所有家產時，福貴的母親這樣對他說：“只要活的歡樂，窮也不怕”。是的，有什麼可怕的呢活著已經是一種幸福，而能夠歡樂的活著，也許就是人生莫大的追求了，其他的虛名浮利都只是身外之物，只是迷亂了雙眼的一時虛幻。對於失去了所有親人的福貴來說，活著是簡單的幸福，一步一個腳印，孤零零的走下去。
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時代，很多人都因為痴迷騎士小說而盲目地癲狂，使社會變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說上所說的，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實風趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做遊俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風車當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人幹出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯並痛罵騎士小說，因而遺憾地死去。
那在現代社會中，有沒有類似於堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷於網路遊戲，模仿遊戲中的暴力鏡頭，打架鬥毆，嚴重影響了社會治安甚至還會出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說的後果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛簷走壁，嘗試去模仿，結果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸的很慘一樣嗎；更有甚者，愛看凶殺片，並學電視中的情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實的殺人犯（當然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談論，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會風氣，又影響了社會安全，所以十分不好。還有一點，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經晚了，所以我們也不應當這樣做，犯了錯誤要及時改正，這樣才是對的。另外，作者精細的，寫作手法也值得我們學習。
統而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實實地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
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