在徽宗皇帝三番下詔招安後，宋江等歸順朝廷，為朝廷破大遼，平草寇，打方臘的故事。
“死生相托，吉凶相救，患難相扶”
一讀《水滸傳》，梁山好漢“有福同享，有難同當”的兄弟之情深深撼動我的心靈。最令我難忘是方臘時，每有兄弟陣亡，好漢都是眉頭不展，面帶愁容，止不住地痛哭。這是多麼難得!在那個提倡“男兒流血不流淚”的封建社會，更何況好漢們並不都有親緣關係……
但是反觀民主社會的今天，且不提沒有親緣關係的兄弟。就連血濃於水的親兄弟，總是因為父母的愛，因為名利，因為家產等爭吵。即使頭破血流，你死我活也在所不惜，一絲兄弟之情都沒有。如此鮮明的對比，真讓人倍感悲哀!
“好人有難皆憐惜”
二讀《水滸傳》，我深深的領悟到“做好事，說好話，存好心”對於我們的人生是多麼重要!真的!《水滸傳》中的及時雨宋江便是一個活鮮鮮的例子。宋江出身微賤，只是鄆城小吏。可說是“沒後臺”，“沒錢財”。但他卻憑著平日裡仗義疏財，賙人之急，扶人之困的好。即使怒殺了閻婆惜，犯下滔天大罪，也有知縣、同僚為他遮掩，助他逃命。
由此可見，做一個好人是多麼重要!我自己心裡也暗下決心：要以宋江為榜樣，助人為樂。即使無法仗義疏財，也要賙人之急，扶人之困。
“快心事過必為秧”
三讀《水滸傳》，我發現不少梁山好漢都是因為一時之氣殺死了人，犯下滔天大罪，才被迫逃到梁山泊落草的。宋江，武松，魯智深，楊雄等比比皆是。雖然可能是故事發展需要。但我覺得這是一個血淋淋的教訓，告誡我們不要逞一時之氣，而禍害終生，要凡是“三思而後行”。
夕陽西下，晚風徐徐。我輕輕合上《水滸傳》，倚窗而望——世界真美，我的心卻久久不能平復……
讀罷《水滸》，闔上雙目。複雜的心緒像帶刺的荊棘，纏繞在心頭。心中有種情緒，像是前些日子對孔乙己的“哀其不幸，怒其不爭”，可又不是。梁山一百零八名英雄，再加之書中的其他無名，甚至無姓的好漢，哪一個不是在爭?為活著爭取。不然宋公明不會上梁山，盧俊義亦不會落草為寇。那心情究竟是什麼呢?
有恨憤吧。北宋末年，皇帝昏庸，四大奸臣當道。高俅為了個人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強的王進，又因自己乾兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成，全軍覆沒卻知情不報。這等逆賊在朝野之中為害社稷，國家豈能興?蔡京為一代庸相，兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏，載舟之水已苦不堪言，國家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人，小肚雞腸，斤斤計較的人為官，國家豈能興?國無國法，殘害忠良，以封建之制摧殘人才，這一切的一切宣示著一句話：此朝將亡矣!
有嘲諷吧。呼保義儘管有無數江湖中人支援，仍一心只想受朝廷招安：於公，是為百姓謀福，不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;於私，也只為光耀門楣，而不圖什麼富貴榮華。雖然有好心，但他把一切想得太簡單，也太低估了統治者的貪婪。於是，他終究沒有躲過上位者的忌諱，高俅的一杯毒酒，了結了他的性命。可笑，這麼對他的朝廷，他竟不怨，就算是死，也怕李逵聚集眾人攻打朝廷，拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐，只懂得愚忠，卻到底不知什麼才能真正為百姓獲到安定生活。最後還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災難的朝廷。這樣，就算是英雄，是眾將之首，也磨滅不了他帶領一百零八將沒落的罪過。朝中有臣，卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來左右天子，這也是北宋在宋徽宗時期衰敗的原因啊!
有同情吧。盧俊義儀表堂堂，武藝高強，本又為員外，氣度不凡。即使入了梁山，也自有一番瀟灑姿態。他和宋江一樣，也是願意受到朝廷招安的，卻被那四個賊臣設計陷害，將水銀放在天子賜他的膳食中，以至於他回廬州不能騎馬，而在淮河立於船上消遣時，因此冊立不牢，失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場，讓我不禁唏噓不已，心中免不了一陣同情。
有敬佩吧。吳用滿腹經綸，足智多謀，擔任著梁山軍師一職，但這並不是讓我敬佩的最主要原因。我的敬意來源於他對宋江的情義。在我看來，以學究的才智，無論到哪，都會被委以重任，予以款待，即使他曾是梁山上人，徽宗也定會招安重用他。可他寧願追隨公明，在他墳頭自縊，也不願任皇帝調遣，就可見其重義之心。他以死亡的方式訴說對公明之情，雖然這種方式我不盡認同，但此精神卻令我感動、敬佩。想替公明說一句：得友如此，夫復何求?
對同高俅等一樣的奸臣們憤恨，對如呼保義一般的庸臣們嘲諷，對同玉麒麟一樣的好漢們同情，對如吳學究一般的英雄們敬佩。
這便是我讀完《水滸傳》後的感想。
閱讀名著，感悟成長大家應該都知道海倫?凱勒吧!我讀了《海倫凱勒傳》後感觸很大，她的一生歷盡坎坷與艱辛。
海倫一出生便開始遭遇不幸，她從小因生了一場大病而導致了雙目失明，雙耳失聰。為了學習，父母幫小海倫找了一個家教老師。為了學習盲文，小海倫把手指頭都摸出了血，家教老師心疼的為她包紮了傷口，因為她勤奮學習，最終考上了哈弗大學女子系。
我們每個人都有一雙能夠看見世界無數風光的“心靈之窗”——眼睛，還有可以領略各種優美聲音的耳朵，但又有許多人不珍惜他們少年時的時光。將來到了社會上成了一個沒用的人，最終走上了犯罪的道路。而海倫呢?她生來就有殘疾，但她十分珍惜時光，十分努力用功讀書，學習。不浪費時間，學習盲文將手摸出了血，這種精神難道不值得我們學習嗎?社會上那些不思進取的人吶要知道珍惜時間!
海倫的一生都十分坎坷，但她卻用她的行動告訴人們，一個人是否成才將來是否光明，不是靠你的優越條件而是靠你是否努力了!要擁有一雙智慧之眼去觀察世界，去發現人文地理，去了解社會情感。海倫是一名生理上有障礙的人，但她卻在父母的關懷下，老師的關心下，努力學習，奮發向上，讀書寫字，她像一塊乾燥的海綿，不停地吮吸著知識的甘霖。她對世間的任何事都充滿了興趣，對任何事的表現都彷彿是哥倫布發現新大陸一樣似的，興奮激動，而我們卻不會去發現，常識已讓我們逐漸失去了想象的空間。我們也要去發現去創造。
海倫的事蹟讓我們明白了，一個人的一生不會被命運改變，我們要去改變命運。我們要學會勇往直前，毫不退縮的精神。我們也要去學習那位家教老師的精神，去呵護，去關心殘疾人，讓我們的社會更加美好，讓我們向著改變命運去出發。
在人物的塑造上，大衛·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年後不屈不撓的奮鬥，都表現了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經歷了大苦大難後嚐到人間幸福和溫暖的大衛，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支援著飽受挫折之苦的大衛。她最後與大衛的結合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產階級人道主義理想的化身。
這種思想的形成與狄更斯個人的經歷和好惡是分不開的。他始終認為，處於受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝於那些統治者、壓迫者。正是基於這種信念，小說中許多普通人如漁民闢果提、海穆，儘管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。
當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。這部小說裡各類主要人物的結局，都是沿著這種脈絡設計的。如象徵著邪惡的希普和斯提福茲最後都得到了應有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的侷限性所在。
《大衛·科波菲爾》在藝術上的魅力，不在於它有曲折生動的結構，或者跌宕起伏的情節，而在於它有一種現實的生活氣息和抒情的敘事風格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。如大衛的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，儘管不無誇張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至於對女僕闢果提的刻畫，那更是維妙維肖了。
狄更斯也是一位幽默大師，小說的字裡行間，常常可以讀到他那詼諧風趣的聯珠妙語和誇張的漫畫式的人物勾勒。評論家認為《大衛·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。
在短短的寒假中，我讀了好多書，其中，我覺得最有意義的是《三國演義》。故事講述的是吳國、魏國和蜀國之間的爭鬥,其中,我最喜歡蜀國,因為裡面有很多能人猛將,比如說諸葛亮,比如說五虎上將趙雲、關羽、張飛、黃忠、馬超,還有魏延、姜維、關平等一大批。
《三國演義》裡,我最喜歡的文官是諸葛亮。諸葛亮料事如神,精通兵法,幫劉備打了不少勝仗。比如,火燒赤壁之前,周瑜一直想為難諸葛亮,讓他十天之內造十萬支箭,諸葛亮立下軍令狀,承諾三天之內完成任務。他巧借東風,草船借箭,不費吹灰之力就得到了十萬支箭。火燒赤壁之後,諸葛亮料到曹操會走華容道,便讓關羽帶一隊人馬攔截曹操,差一點要了曹操的命。在諸葛亮死之前,他精心排兵佈陣,司馬懿得知諸葛亮已死,便率軍去攻,沒想到諸葛亮的軍隊後隊變前隊,進攻有序,司馬懿還以為諸葛亮沒死,只好退兵。等到諸葛亮的大軍全部撤退後,司馬懿才得知諸葛亮真的死了。司馬懿再去檢查諸葛亮的軍營,只見軍營撤退留下的痕跡整整齊齊,這說明諸葛亮的大軍不是慌亂地逃跑,而是有秩序地撤退。真是死諸葛嚇跑了活司馬。
《三國演義》中號稱"武聖"的關羽了也是我喜歡的人物之一。關羽,是五虎上將之首,曾經斬顏良誅文丑,還在千里走單騎中過五關斬六將而且溫灑斬華雄。他還是個講義氣的人,因為跟曹操打仗時為了保護二嫂迫不得已才像曹操投降。投降之後曹操一直厚待著關羽,不想讓他走。為了報答,他斬顏良,誅文丑。在華容道上時,他念著以往曹操對他的厚待於是把他放了結果差點被斬首。由此可看出關羽不是一個忘恩負義的人。讀到這裡,我不禁想到了自己。是啊,長這麼大,幫助過我的人數也數不清,可我記住了嗎?回報了嗎?
在接觸《看見》之前，對於柴靜我算是一無所知，很無意地從同學裡借到書看了下去，就情不自禁地讀了下去。《看見》雖然是柴靜10年從業來的自傳性作品，和其中我所拜讀過的名人自傳比如《巴菲特自傳》、《喬布斯傳》比較起來，《看見》對於作者自己的成功的方面和經驗描述幾乎沒有，而是運用了超多的細節描述和心理描述，既是生動地還原了作者本人親身經歷的重大事件的過程，同時把事件任務包括柴靜自己的感受相當細膩的表現出來，表現了柴靜在苦難和苦澀下內心和潛力一步步地艱難成長。
《看見》一書涉及了相當多的中國重大事件，幾乎所有的重大事件我們都能看到柴靜奮鬥在最前線奔波不停的身影，在這奔波之中也讓她逐漸的成長起來。對於我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當時我還年幼，只是跟隨著當時主流媒體的看法。能在時隔多年後能再次看到事件的真相的還原，更多的是修正了一些對事情的偏見，有了更深刻更準確的體會吧。
印象最深刻的首屬藥家鑫事件。《看見》讓我們有機會從藥家鑫的內心想法的角度再度審視整件事的經過，而讓我居然驚奇地發現這個被全中國主流媒體斷定為惡人、看似罪無可赦的藥家鑫竟然也有那麼無奈的一面，而他更像是一個選錯了方式的孩子，令人惋惜。《看見》還讓我們看到了“非典“時期從醫人員的艱辛和巨大的生命風險，每一天都與死神是如此的近;讓我們看見了還有盧安克那樣默默無聞地為我們農村教育事業奉獻的外國人……沒有《看見》，沒有柴靜的用心尋求和發現，也許許多事情的真相和許多默默無名的人就將這麼一向被淹沒在時間的潮流中了。勇於質疑並盡力挖掘真相正是柴靜在《看見》中所散發出的作為一名記者最最珍貴的精神也是我被《看見》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂鍋問到底”的幹勁算是我缺少的吧，更多時候是在對事事保留著淺嘗輒止的態度，過去的是因為學業排的時間很緊張實在是很少時間做些自己的事，淺嘗輒止無可厚非。來到了大學，時間上相對自由了許多，在保證了學業的基礎上，是該用計劃規劃好課餘時間認認真真地學一些自己喜歡的東西的時候。其次，《看見》還讓我真正理解並學會了用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，並用心發現身邊的真善美，就算是最權威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風並隨意評論是對自己的不負責和傷害。
《看見》一書中描述的作者10年從業來一步步地成長曆程也相當精彩，對於剛走入大學的我如何調整自己不久的未來投身於工作時的心態尤其具有現實好處，或多或少我看到了自己的未來的不易吧。每一步成長都充滿著相當多的苦澀和困難，每一次蛻變或是來自於或是剛入業時的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前輩的不經意的話和深刻的指導等等方面，一點一滴積累起來完成了從量變轉為質變的過程，也從一個剛進入工作的小女生到了這天受到眾人矚目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看見》的同時我們也是在和柴靜一齊成長著，以她的視角審視著在這片56個民族共享的中華大地上，發生過的那些在我們心裡留下難以磨滅的印象的以前。“《看見》中，我沒有刻意選取標誌性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在超多的報道里，我只選取了留給我強烈生命印象的人，因為工作的原因，我恰好和這些人相遇。他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢位來，堅硬的成見和模式背一遍遍的沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。我明白這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”這就是柴靜在《看見》中的原話，最本真和樸實的一段話。在發售《看見》一書後，柴靜在微博上經歷了大起大落，譭譽參半。但她並沒有表現出相當的大起大落的迴應，不爭不辯，依舊在她的崗位上默默地做好自己的本職工作，這也是她在書外同樣表現出的那份本真樸實的氣質吧，只能讓人遠遠地仰慕。
最後，《看見》帶給我的不僅僅僅是書籍資料上的的享受，也讓我能有機會認識了一位很堅強很了不起的中國記者柴靜，從書和作者身上我都同樣收穫豐富，也期望這份收穫今後還能帶給我更多的有好處的啟示和指引吧!
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者!
桑提亞哥是個可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威並沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優雅而堅韌的形象。
老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚(marlin)，這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之後才被刺死的。老人的命運似乎並不成功，他又遭遇了鯊魚，經過殊死的搏鬥，馬林魚只剩下一副骨架。 骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個硬漢面對挑戰如是說。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。故事的頭尾，都出現了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業。何止捕魚的事業要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學習呢。在老人的故事裡為什麼有這個孩子的出現?年輕，象徵著力量和希望，即便是老人，他的內心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會老的意志。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學獎和普利策獎。這個骨頭裡留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當地寫出了生命的強度，告訴我們怎麼去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。” ，一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗
永不言敗，這就是《老人與海》告訴我們的。
大家想必都聽說過“合久必分，分久必合。”的《三國演義》吧!
《三國演義》是中國文學史上的一顆璀粲明珠。它描寫了東漢末年三國之間的紛爭。全書一百二十餘回，回回曲折迷離，引人入勝。其中那一個個膾炙人口的故事，無不讓人沉醉其中，那一個個雕刻得栩栩如生的人物，更讓人有和這些英雄結交的念頭。
更重要的是讀《三國演義》讓我明白了一個道理：不能因小失大!書中的劉備因為孫權殺了自己的二弟關羽，就一賭氣率領蜀軍攻打東吳，又不慎被陸遜火燒連營，且燒得片甲不留。自那一仗後，蜀國就開始走下坡路了，乃至滅亡。本來蜀國兵多將廣，人才濟濟糧食充足，是三國中最有希望統一中原的國家。但因為劉備的因小失大，一切都變了。
劉備的過失恰恰應證了那名話：“聖人千慮必有一失;愚人千慮，必有一得。”哪怕我們做不了聖人，那麼我們就做愚人，事事考慮周到且小心，就會取得成功。
所以說，做人要胸懷大志，有時更要放棄眼前的小利益，去追求更具價值的東西。
作為青少年，我們更應明白這個道理，否則，就會失去我們的大好前程。汶川大地震中的小英雄——雷某某，備受人們矚目。可他因小失大，受外界的不良誘惑放棄了自己的前程而踏上了違法犯罪的道路。
正所謂：“千里之堤毀於蟻穴。”我們辛苦修建的大堤，絕不能因小小的螻蟻而毀滅，讓自己的辛苦付諸東流。所以，我們要明白：“合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於壘土;千里之行，始於足下。”從現在做起，以不因小失大為鑰匙，開啟那扇成功的大門。
因此，我們要做到能屈能伸，還要謹慎。不能像劉備那樣因小失大，而應該忍人之所不能忍，方能為人所不能為，才能成就偉業。
歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變為廣大人民群眾所喜聞樂見的故事，那麼它才會生動形象惹人喜愛，《三國演義》就是個很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶餘飯後喜愛談論的話題，這主要歸功於羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾雲遊四海，網羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化了兩位關鍵人物，一位是武聖關羽，另一位是諸葛亮。
關羽有著“面如重棗，脣若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚歎。後來關羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認我否!我來漢壽亭侯關雲長也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死後復仇怎不讓人驚歎，讓人大呼痛快!因此，關羽正在小說中並非人的形象，而是神，是世人推崇嚮往的神。
諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發生過，有些可能是人民新增上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的願望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發生戰爭，希望請和於曹魏，諸葛亮在於他一次交談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬於東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵‘老賊欺我太甚。’”。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過後都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時不可多得的人才，表現當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的願望。
《三國演義》是一部古典名著小說，它講述了從東漢末年到晉朝統一之間發生的一系列故事，書中還有上百個人物，無數的軍事謀略。它描寫的主要人物有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物均給我留下了深刻的印象，但最令我感動的是其中的兩位英雄人物——劉備和諸葛亮。
先說說劉備吧，他受將臣、百姓的愛戴。劉備的能力總是體現在用人上，拜訪水鏡先生司馬微，進而幸得忠實的徐庶，最後受此二人指點風雪之中三顧茅廬，成功請到天下奇才諸葛亮。而後又收服數位博學多才的謀士助他抗東吳，戰曹操。他愛民如子，寧失性命也決不丟棄漢室百姓;愛將勝子，看著趙子龍大將抱著阿斗殺出曹軍的重圍，心疼得將親生骨肉棄之於地。一個做草鞋的能從一無所有到三分天下得其一，正是因為這些高尚而善良的品質贏得了百姓們的愛戴和將臣的忠心。
諸葛亮是一個死而後已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁，他借東風，草船借箭，三氣周瑜，空城計，七星燈，這些是常人所想不到的，但書中描繪的諸葛亮卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，他的所做所為給大家一個很深的印象。
讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事，才能成為國家的棟樑。
依然清晰的記得簡·愛說過的那句話，"我一生下來，父母就給了我一個內在的寶庫，就算我一切外在的歡樂已經被剝奪得一乾二淨，或者要靠我付不起的代價才能有幸獲得，我都能靠它繼續存活下去"。是啊!她沒有美麗的面龐，長相一般，孤獨無依，過著寄人籬下的日子，且極易發怒，愛記仇，她確實有好多的缺點，在麗特夫人眼裡，沒有比她更壞的孩子了，但那時的她畢竟是個孩子，被冠以那樣的惡名，加上骨子裡的自尊，讓她覺得在眾人面前，它將永遠抬不起頭來，於是，她想反抗這種不公平待遇，換來的卻是對她更為嚴厲的懲罰，而她，也徹徹底底成為了眾人心中的"壞孩子"。然而，曾經這個眾人眼裡的怪物，通過她堅韌的性格，以及自尊、自愛，終贏得身邊人尊重，這在那個時代，是極其不容易的。
其實，自出生，我們同樣擁有一個內在的寶庫，那裡隱藏著未被激發的可貴品質和一些潛伏著的缺陷，而我們，要學著去擠掉缺陷，讓人生更加完美，讓寶庫更加充盈。
在蓋茨海德府的那段日子，簡·愛寶庫裡的東西真的不多，那些可貴的品質也未被激發，因為沒人在意她，偶爾貝茜會安慰她，這已經讓她很高興了。她想要去愛與被愛，可現實卻讓仇恨環繞著她，當她忍無可忍，指控和恐嚇麗特夫人的罪行，無所顧忌的由自己的怒氣發作時，她第一次體會到復仇的快樂，就像那甘醇美酒，入口溫暖，而後的心酸辣人，讓她有種飲鴆止渴的感覺，她才深刻體會到自己行為的瘋狂和自己恨別人，又被人嫉恨的處境是多麼的悲涼，這時她寶庫裡收穫了同情、包容。
離開蓋茨海德府，那段在勞沃德的十年漫長歲月，對她的人生產生重大影響。在這裡，她遇到了兩位難得的知己-艾琳·邦斯和坦普爾小姐。在她們的耳濡目染下，她的缺點一點點減少，寶庫一天天富足起來。當她極力不去回憶自己的過去，想要重塑自己在勞沃德的形象時，不自認為不堪的過去卻暴露在眾人面前，她環抱雙臂在清風中佇立，一次又一次問自己該怎麼辦，對於如此看重尊嚴的她，卻被當眾羞辱，她有多絕望啊!她不再奢望會有同伴願意和她玩，是艾琳·斯邦，她告訴她，"即使整個世界都認為你壞，都恨你，但只要你對得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就會永遠擁有朋友"，坦普爾小姐則當眾還她清白，她們讓她的寶庫裡增添了愛與被愛，同時讓她明白自尊自愛，正如她自己所說，"生命對於我來說已經很短了，用它來記仇恨，豈不是用錯地方了"。離開勞沃德，曾經的衝動已經平息了，也許長期受規章制度的影響，她更謹慎了，現在，她已成為一個知書達理、文雅之人，能說一口流利的法語，會彈一手好琴，會畫畫了，她已經自立自強了。
離開了勞沃德，開始了她另一段新的人生，在桑菲爾德府，她遇到了她一生的伴侶-羅切斯特先生。對於這，她自認為沒有未來的愛，她極力控制自己的感情，也許受到勞沃德的影響，在愛面前，她顯得過於被動了。她曾說過，"他(羅切斯特)性格的各個方面我都研究過，好的、壞的都有，權衡兩者，來做出公正的評價，現在，壞的方面我看不到了"，這分明是由喜歡到愛的過程，因為喜歡才會關注，因為愛才會包容，可她，太謹慎了，當她得知他的妻子還活著，在聆聽他的過去時，她又在想，"假使我忘掉自己的尊嚴以及曾經灌輸給我的關於尊嚴的教誨，以任何藉口、任何辯解或受到任何引誘，去學那幾個姑娘的樣子，那麼總有一天，他會用現在這種褻瀆對她們的回憶的相同感情來回憶我"，這一可怕的想法在她腦海裡不停的閃現，她無法說服自己去接受他的過去，她沒有坦白，選擇默默地離開了。
《簡·愛》的結局是美好的，她的一生是她內在寶庫不斷豐富的過程。人的苦短，在我們短暫的一生中，要學會自立自強，自尊自愛，去感受愛與被愛，用愛去包容他人。
書，特別是一本好書，是一本不會說話的老師，它能激勵人奮進，幫我們確立人生座標。正如偉大的文學家高爾基所講：“書籍是人類進步的階梯。”我要用自己的勤奮、努力。沒著這階梯一步一步地攀登。
在我所看的書中，我最喜歡的要數《三國演義》。《三國演義》中內容豐富多彩，像磁鐵一樣深深地吸引著我。一幅幅美麗的插圖，一個個驚心膽魄的戰爭故事，令人看了還想看。
《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互鬥爭為主要描寫的內容，講述了從東漢未年時期限到晉朝統一之間發生的一系列故事，刻畫了近200多名人物形象。
其中庸主獻帝劉禪，氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅、勇猛的張飛等等，無不各具其態。
先說關羽。這是給我最深印象人物之一。他降漢不曹操，秉燭達旦、千里走單騎、過五半斬六將、古城斬蔡陽。後來又在華容易道義釋曹操。他忠於故於故主，因戰敗降敵，但一得知故主的訊息，便不知千里萬里來相投。我認為雖降了敵，但最後又回來了，不但仍算忠，而且還要算是一種難得可貴的忠誠。
在我看來，《三國演義》就像予我智慧的老師，讓我在無邊無際的歷史海洋裡遨遊，讓我在廣闊的天空中自由的飛翔，讓我在神奇的大自然中去探索，尋找我渴望的知識。
《三國演義》藝術地再現了東漢末年一個群雄爭霸的恢巨集歷史時代，描繪了一場場驚心動魄的戰爭，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，俗話說”亂世出英雄”,於是形成了魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
嘆“蜀亡”
遙想三國，最可悲的莫過於蜀國了。想想那劉備，本來是仁義之師，又有五虎將，臥龍、先生相佐，怎麼會有那麼悲慘的結局呢?原因只有三點：一時劉備的婦人之仁。有一些千載難逢的大好機會，常被劉備的“仁”推得一乾二淨。所以，劉備的“仁”為蜀國的滅亡埋下了禍根。二是後主劉禪的不思進取。安於現狀，總認為自己擁有蜀國就夠了，不想與魏、吳兩國爭奪天下，這怎麼行呢?第三點也就是最重要的一點，莫過於諸葛亮的頑固。諸葛亮能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。智者諸葛亮卻不敢有此非分之想，以至於最後六出祁山，客死五丈原。論“五虎”
三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物都寫得栩栩如生，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關、張、趙、馬、黃：
先說關羽，手執一把青龍偃月刀，相貌堂堂，威風凜凜，力拔山河，武藝超群，有“武聖”的美稱。他義薄雲天，“溫酒斬華雄”、“單刀赴會”等，可謂是五虎之最。
再說張飛，他豹頭龍鬚，虎背熊腰，好不威風!他聲如洪鐘，一聲大喊，足以讓三山五嶽黯然失色，在戰鬥中取上將之首級如探囊取物，是一條鐵骨錚錚的英雄好漢。
還有馬超，一柄寒光槍如銀龍出海，一件銀袍與日月同光。俠肝義膽的他藝壓群雄，縱然置身於百萬大軍中，也能殺出一條血路安然脫險。
接下來是趙雲，他英俊瀟灑，文武雙全，既有過人的膽識，又有不同尋常的智謀。所到之處攻無不克、戰無不勝，真是名副其實的“常勝將軍”。
最後便是黃忠。他刀法揮舞如風，箭法更是了得，百步穿楊的黃老將軍可是一位大名鼎鼎的神射手，一箭可射的山開石裂。雖說已是老將，但他老當益壯，戰場經驗豐富，真是寶刀不老!
俗話說得好：百聞不如一見。
寒假裡，拜讀了哈珀先生的《殺死一隻知更鳥》，起初只是被斯庫特與傑姆發生的種種故事所吸引，只注重於故事情節的發展。但越是後面越是吸引人，我漸漸地被阿蒂克斯的人性光輝所感動，他的善良與正義讓我感觸頗深。這部小說反映了美國民眾在經濟蕭條時期種族間的隔閡與歧視，白人始終看不起黑人，而那些黑人也遭到了“莫須有”招來的災難。書中那隻知更鳥指的就是被黑人所討厭的黑人湯姆，他也成為了那個黑暗時期的犧牲品。
讓人感觸最深的是法庭審判的部分，在場的所有人都明白事情的真相後，大家都知道黑人湯姆是無罪的，我本以為法庭上人人平等，可在兩個小時後，陪審團的判決卻讓我大吃一驚，由十二個白人組成的陪審團給出的判決卻是被告罪名成立。在當時的社會背景下，儘管大家都知道湯姆是無罪的，但還是會帶有偏見的判處，然而，黑人們只能無奈地接受。看到最後，不知怎的，竟有一種莫名的心寒，才發現，正義竟如此難以伸張。
正如書中阿蒂克斯所說：“有一種東西不能遵循從眾原則，那就是自己的良心”。作者讚美了阿蒂克斯的善良與正義，因為阿蒂克斯是一位“給黑人幫腔”的人，他始終在堅守正義與良知，這一點，讓我打心底裡佩服。在當時那個黑暗的社會裡，也就只有阿蒂克斯才會去尊重、關懷黑人與社會邊緣的人，阿蒂克斯始終在推著正義艱難前行。
正義、公平是人們永恆的追求，我們在生活中或多或少也會遇到各種各樣的不公平，然而大多數人卻選擇了沉默。在生活中，普遍存在這樣的現象，城市裡的人看不起鄉下人，而有錢人看不起窮人，人們始終戴著有色眼鏡去看別人，他們炫耀著自己的優越，帶著偏見去對待他人，甚至有的人恃強凌弱，這些種種不公平不正義的事情都值得我們深思，我們應當用正直的人生觀價值觀公平對待每一個人每一件事。我們更應當像阿蒂克斯一樣，選擇抗爭，勇敢地捍衛公平與正義。文中還有一句話令人印象深刻：“勇敢就是，在你還未開始的時候就知道自己註定會輸，但依然義無反顧的去做，並且發生什麼都堅持到底。”阿蒂克斯用他的實際行動告訴我們做人應有的品質。我們不能因為別人的偏見就去放棄，去退縮，正義始終都會艱難前行!
夜已深，拉開窗簾，月亮把自己隱藏在黑夜的背後，注視著這場撩動世界的風雨，這場風把原屬於西方的雨，吹到此處。
風雨敲打窗櫺的聲音把我拉回現實，走到書架前找到了劉星的《西窗法雨》，或許很多人不瞭解甚至根本不知道這本書的存在，這是一部有關西方與東方法律思想的一本書，這場“雨”塑造著每一個人關於法律的價值觀。如果問我什麼是最神聖的，那必須的是法律，因為只有法律能不管你的權勢地位，真正的做到“平等”。“王子犯法與庶民同罪”這句我們常聽的話就是的詮釋。
《西窗法雨》不僅僅是法律思想的介紹，這裡還浸潤著作者頗為尖端、頗為前沿的研究心得。正是研究西方法理學的學者有著開闊的視野和深厚的功底，也正是在這裡人們認識到，社會需要方圓，但是不同的社會、不同的時代卻有不同的方圓，而什麼是方，什麼是圓，憑什麼方，憑什麼圓，如何方，如何圓都不是簡單的問題，需要極大的智慧。讀了《西窗法雨》你會悟到，中國正在呼喚這種智慧，而你也不會懷疑，中國人有這種大智慧。
“法”這個字相信大家都不陌生，孔明的軍法、包拯的律法、周恩來總理的國法，現在我國走中國特色社會主義法治道路，進入法治中國。法律意識成為我們每個人必不可少的基本意識，新冠肺炎疫情剛開始的時候，人們呼籲制定相關法律來保護野生動物;在面對網路暴力的危險之下，網友們呼籲官方制定法律檔案，後來頒佈了《網路資訊生態管理條例》。對於“沒有是非，只有立場”的爭論，法律無疑是的標準。在各種情況之下人們總是能第一時間想到用法律來解決問題，可見法律的權威性。法律雖然是一堆理論，但是馬克思說過：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”我們每個人都要走近法律、相信法律、尊重法律、踐行法律、守護國家法律，維護社會的公平正義。
說道法治不得不說與之對立的人治，書中提到過西洋歷史中出現過短時期的人治，但是人們最終還是選擇了法治，原因是西方人認為人的自律是不恆長的。
法律究竟還有多少祕密啊!帶著一個深不可測的問題，在這場法雨中做一棵哪怕“畏途巉巖不可攀”也要“會當凌絕頂”的常青松，正是這場法雨澆灌了我內心夢想的種子。使其生根發芽，如果有幸做一名律師，我將用畢生來捍衛法律的尊嚴!
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛·科波菲爾》。看完後，我被主人的精神深深地感動了。
這篇小說的主人公是大衛·科波菲爾。他的童年生活十分悽慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。後來他被送往學校——錢國最糟糕的學校之一，那裡的人也並不友善——殘忍的校長，狡詐的朋友……大衛在學校裡飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之後，大衛的母親便去世了。這是他的繼父便霸佔了家產，還把大衛送去工廠工作，儘管他當時只有十歲。讀到這裡，我不免為大衛的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關愛，在學校裡又和藹的老師與友愛的同學，我是多麼幸福啊!可是大衛卻生活得如此悲苦，這是多麼的可憐啊!
然而大衛卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準備投奔他的姨婆——一位貌似嚴肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛開始了全新的生活：他被送往一所正規的學校並且在那裡完成了學業。然後就做了一名律師。儘管大衛現在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰勝了尤賴亞·希普。
這是多麼令人高興的事啊!大衛終於打敗了敵人，戰勝了困難與挫折。
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