在讀《圍城》時，我總是覺得我和方鴻漸很像，明明只想過自己想要的生活，卻時刻受到時代和社會的束縛;明明不想傷害周圍的人，卻在無形中傷害了每一個;明明在時代背景下只想混混日子卻有時還存在一點點的正義感和良知。常常因為做錯事想要懺悔和道歉，卻在後來默默騙自己，事情過去了就算了。唐小姐是小說中沒有染上被嘲諷調侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說是給人新鮮純真的感覺，好像讓人們想起了年輕時的自己。原以為他們可以經歷種種挫折然後在一起，但是沒有想到他們竟然如此輕鬆的就放棄了對方，就好像我也不能堅持我的所愛一樣，很難將自己喜歡的東西進行到底，最後被別人說成半途而廢的人。
我很喜歡錢鍾書的語言，從不弔書袋子，沒有半點浮誇風。用最樸實無華的語言寫出最貼近我們內心的東西，用最溫柔的話語批判周圍的人和社會上的事，有可能他經歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個人的一生，有些東西是註定的，有些東西是我們錯過的，肯能我們最後得到的並不是我們想要的。我們的一生中會遇到太多太多的人，而大部分都是過客，我們想留都留不住。就像是船隻，別人在我們的港口停留過，我們也在別人的港口停留過，可是這只是時間長多的問題，船不可能永遠停留在一個港口，我們終將離去，駛向遠方，雖然沒有人知道終點是什麼，但我還是前進了。
有可能你會認為我這樣看待方和唐的愛情太過於庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說作者就是要營造出這樣的氣氛，讓人們感覺得不到的才是的。但是我真的希望他們在一起，我不明白，為什麼美好永遠只屬於片刻，而圍繞我們周圍更多的卻是生活的艱辛和無奈。也許會有人說這就是生活，但是我覺得這話只是一個世俗的人長期被生活壓迫所發出的嘆息。至於，為什麼美好的東西總是留不住這個問題，沒有人能夠回答。
古人們曾說過，"外在的敵人縱然強大，但的敵人莫過於自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不願去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不願去嘗試，不願去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他並沒有放棄，並沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王
彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”義大利小提琴家帕格尼尼就是這麼一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他並沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇蹟。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰勝自己並不斷嘗試，不斷奮鬥，最終成為義大利的小提琴家。被人稱為是：“在琴絃上展現了火一樣的靈魂。”
"失敗是成功之母",這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象裡，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們並沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不願拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城裡。她們不斷地奮鬥拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生的對手莫過於自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
很早就聽說過這麼一句話：圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的來源——錢鍾書先生的《圍城》。前些日子，最後鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大印象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這但是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不明白錢鍾書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是能夠把兩件看似毫不相干的事情聯絡在一齊，而且是那麼的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮!也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鍾書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用得那麼得心應手，用得那麼生動幽默吧?!
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什麼教授、司機、銀行經理、助教……但是每個人都有不一樣的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒於她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸但是給我留下了及其深刻印象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
"圍城"取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。
而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這裡面充斥著爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裡，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受地承受朋友的施捨，義無反顧地踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民-國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端
當然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想著去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
《圍城》是一部看似超然實際無奈的笑面悲劇，學者式的幽默，妙趣橫生，夾帶著機智俏皮的諷刺，令人低徊輕嘆。
小說主要講的是：方鴻漸留洋後歸鄉，受到恭維，但其留學期間遊手好閒，只混到假文憑，所以回鄉後只在一個小規模的銀行工作。這期間與蘇文紈、唐曉芙發生情感糾葛，無果。與趙辛楣同孫柔嘉等人到三閭大學任教，後因種種原因回到上海，途中與孫柔嘉訂婚。本以為婚後會幸福美滿，但終因雙方家庭的關係與壓力，最終不歡而散。方鴻漸神經麻木，感到人生的諷刺與傷感……
《圍城》把婚姻描述成了一座“被圍困的城堡”——“城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的不敢多言，言不由衷，以致一步步陷入婚姻陷阱中，最後自食苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，後又無奈於城中的無聊。三閭大學著實是一座事業的圍城，充斥著爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦地方鴻漸不堪忍受。但當他離開那裡，面對的卻是一個集父母的封建思想，家
庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，他倍感無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控著。本就無才的方鴻漸只能屈服於這隻手，接受朋友的施捨，踏入婚姻陷阱，事業低谷。
此外，趙辛楣也總踏不進蘇文紈的圍城，但之後仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想的圍城;兩任岳父逃不出面子的圍城。總之，文中所有人都有自己的一座圍城，這也是民國時期封建與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
錢鍾書先生以幽默的語調，除了批判當時人頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳妯娌之爭、情敵同事之爭外，真正闡明的是：生活本是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的牆內過完一生。每個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩。
事實上，這座無形的圍城始終存在，只是錢鍾書先生把這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中人的喜怒哀樂、悲歡離合，更使我們看清——我們身邊也有同樣的圍城。
就學生自身來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裡的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。
我們不會也不可能逾越這座城牆，因為只要我們在生活，我們就永遠處於圍城之中。我們所能做的只有在其中不斷拼殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城裡的異彩，讓圍城中的生活變得豐富。
弗蘭西斯 ·培根是英國哲學家、思想家、作家和科學家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。在他有生之年撰寫了這部舉世聞名的著作《培根隨筆》。
《培根隨筆》包含了《論美》、《論善與性善》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，共五十八篇，內容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發人深省的獨到見解。
在《論財富》中培根說道：“千萬別為擺闊炫耀二追求財富，只掙你取之有道，用之有度、施之有樂且遺之有慰的錢財。”使我明白人要有目的的賺錢，決不可盲目。在《論求知》中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。"
在《培根隨筆》中的《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。
我想，這，就是我喜愛培根，喜愛《培根隨筆》的原因吧!
《波莉安娜》這本書名氣很大，每個看過這書的人都說它是一本好書。說得我想看極了!雙休日，我到圖書館去借書，發現書架上有這本書，我毫不猶豫地將它取了下來。
這本書的作者是埃莉諾霍奇曼波特。書的封面上寫著：這是一個天使帶來的故事――告訴我們每一天都要高興，教會我們如何在平凡的生活之中尋找快樂。
書中還介紹說：這本書於1920xx年出版，迅速暢銷全球，“波莉安娜”一詞已成為英語中的一個固定詞彙。可見其著作影響之大。
回到家裡，我什麼事都不想做，立刻如飢似渴地讀了起來。
果然，此書名不虛傳。整個故事深深地打動了我。主人公波莉安娜是個孤兒，她爸爸生前教過她如何從悲傷中尋找快樂。爸爸死後，她住在姨媽波莉哈林頓家。因為波莉安娜家很窮，她的姨媽十分瞧不起她，對她很冷漠。但波莉安娜仍然活得很快樂。因為發現快樂並和大家分享快樂是波莉安娜最愛做的事。
有一次她對一個摔斷腿的人說：“你就應高興你沒有摔斷另一條腿。”又有一次，她對一個駝背的老花匠說：“你就應高興你在拔草是不用使勁彎腰。”因此，這座城市的大人小孩幾乎都認識了她，並都學會了怎樣尋找快樂。但是天有不測風雲，一場車禍使她下身癱瘓，失去了知覺，永遠不能走了，人們得知這訊息後，好多人都為她哭泣，可這個“快樂天使”並不很難過，她沒流過一滴眼淚，她很樂觀，之後在醫生的幫忙下，她一步一步地練習走路。
波莉安娜真的好偉大哦!竟然能在悲痛中尋找快樂!她所想的，全是我不敢想的。如果我們當中有誰不能走了，他肯定每一天會冤天冤地、哭泣、流淚可波莉安娜呢?如果有誰摔斷了一條腿，大部分人是不會這樣安慰自己的――“還好我還有另一隻腳。”
讀了這本書後，我才明白，世上有許許多多快樂的事，雖然我平時總是笑，但其實我並不快樂。我每一天都有悲哀的事：這天悲哀學習壓力太大，明天悲哀考試沒考好，後天悲哀心愛的東西丟了
讀了這本書後，想一想這些事根本不值得我悲哀。我相信，我今後必須會很快樂的!我要讓波莉安娜永駐我心中。
我明白了怎樣尋找快樂了，我還期望我周圍的人都能向波莉安娜學習，真正學會尋找快樂，讓我們的生活充滿歡聲笑語。
《麥田裡的守望者》寫了一個出身於富裕中產階級家庭的十六歲少年霍爾頓在第四次被開除學校後在美國最繁華的紐約城一天兩夜的經歷。它不僅生動細緻地描繪了一個不安現狀的中產階級子弟的苦悶仿徨、孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特徵，也批判了成人社會的虛偽和做作。 主人公的故事，還得從潘西這所學校說起。潘西中學很出名，在人們心中很有名望，但主人公是這樣描寫潘西中學的—“在潘西，也像在別的學校一樣，根本沒培育什麼人才。而且在那裡我也沒見到過任何優秀的、有腦子的人”不僅這樣，他還說潘西中學有的是賊。在霍爾頓看來，最不可原諒是那個學校全是些虛偽的人，特別是校長，非常的勢利，看到一般的學生家長，就只和他們打個招呼，而看到那些有錢有勢的、開著好車的，就會過去和他們說個沒完;還有潘西里討人厭的阿克萊、斯特拉德萊塔。霍爾頓離開潘西的原因，不是六門功課不及格，而是偽君子太多，那個地方縱使有無盡的榮耀與光彩，但整個校園是冷漠的、近乎沒人性的世界。
霍爾頓的世界，沒有所謂的快樂，或許有，那也僅僅只是少數人給他的。他排斥好的東西，即使是真正的關心。當歷史老師老斯賓塞和他說他父母都是再好不過的人時，他厭煩了，他打心裡討厭“再好不過”這個詞。一個孩子，我很難想象，為什麼會把世界想得如此醜惡，儘管這個世界醜惡的東西也不少。他甚至把一些極小極小的事情都想得很可惡。當他在街上看見一個阿飛模樣的傢伙和女朋友在一起哈哈大笑時，他認為引起他們笑的內容根本不好笑;看到人家在演奏曲子時，他也認為那人是在賣弄本領;看到一個帶著小孩的婦女被電影感動而哭個不停時，他也認為是假模假式的;他甚至無聊到討厭_徒。種.種的種.種，在霍爾頓眼中，只不過是假的要死的一場場鬧劇。
在霍爾頓看到生活的醜惡面時，他毫無保留的說出自己心裡的孤單，寂寞。這種寂寞，不是簡單意義上的獨處的難過，而是沒有真正理解自己的人。雖然他討厭斯特拉德萊塔，但也願意在他面前跳舞。“我也急需要一個觀眾，我也喜歡當著別人賣弄自己”這是他心裡的聲音，他需要傾聽，他要的是別人的理解，不是一幅幅假兮兮的面孔和軟綿綿的問候。缺少了觀眾，能不孤獨嗎?公交車司機要他把雪球扔了，他說他並不會拿他仍任何人，但那個公交司機不信，“人們就是不信你的話”霍爾頓這樣說，沒人理解他。他和老路斯的見面是不愉快的，因為兩個人觀點不和，但他有十分希望能多和老路斯談談。按我們今天的理解，假如那人不是知心朋友的話，大可不必，但他太孤單了，沒人陪她說話，他很寂寞。於是在這種寂寞的狀態下，他甚至想到去找_，他只想和她說說話，但最終的結果確實被騙，還被那個痞子毛里斯揍了一頓。
在我們看來，霍爾頓不是一個好學生，但在他心裡，卻有著和其他孩子一樣的天真和仁慈。兩次乘計程車，他都問司機中央公園淺水湖裡的鴨子在湖水凍住以後都去哪啦這個好笑的問題，霍爾頓關心鴨子，他關心自然，他也有愛心。在愛德蒙旅館裡，看見一個老頭當侍者，他覺得，讓一個老頭來幹這樣的事，未免太難了;還有遇到那兩個提著不好的提箱，只吃麵包片和咖啡當早餐的修女，他甚至為此還討厭自己吃著鹹魚蛋什麼的，還想著她們在不教書的時候怎樣拿了那隻破舊的草籃到處募捐以及會遇到各種情況，甚至別人的冷眼。從這看出，他很有同情心。對霍爾頓影響較大的人有他的弟弟艾裡，妹妹菲比，還有琴。艾裡很早就死了，艾裡死的那天，霍爾頓把玻璃窗全打碎了，直至打到手出血。可以說，艾裡是他生命中最重要的人，這話一點都不假。他的死，對霍爾頓來說，無疑是一次巨大的打擊。她想逃離這個世界，找到自己的精神家園。他和薩利說，他們可以到森林中去，自己搭建木屋，遠離人們，就算是親人來看，他們也閉門不出。其實，霍爾頓不是討厭這個世界，而是討厭一些很醜惡的東西。在愛爾克敦的時候，那個可憐的詹姆士·凱瑟爾被一群傢伙給弄死了，但那群傢伙依舊逍遙法外，這個世界真的有很黑暗的一面，即使在今天，雖然國家很重視法制建設，但依然有在各種關係網的庇護下無視法律的人，我們大可不必為這些擔心，因為說白了，現在的我們無法改變這個現狀，就像霍爾頓無法改變那個時代一樣，有的時候，我們做好自己就可以了。 霍爾頓不乏對人生的思考，他很討厭“見到你真高興”這句話，但他也說，你要是想在這個世界活下去，就得說這樣的話。
她說自己是一個膽小鬼，就算他在心裡很想殺了那個偷他手套的人，但他連碰都不敢碰那人一下。我們自己肯定有過這種經歷，恨某個人的時候，恨不得揍扁他，但給你揍的時候，往往下不了手。這不是膽小，這是對生命的尊重，就像關心那些鴨子和魚一樣。
霍爾頓是個性格複雜而又矛盾的青少年的典型。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷於談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到牆上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲比真誠愛護，百般照顧。為了保護孩子，不讓他們掉下懸崖，他還渴望終生做一個“麥田裡的守望者”，發出“救救孩子”般的呼聲。可是，憤世嫉俗思想引起的消極反抗，還有那敏感、好奇、焦躁、不安，想發洩、易衝動的青春期心理，又使得他不肯讀書，不求上進，追求刺激，玩世不恭;他抽菸、酗酒、打架、調情，甚至找_玩;他討厭虛榮庸俗的女友薩麗，卻又迷戀她的美色，情不自禁地與她摟摟抱抱;他覺得老師、父母要他讀書上進，無非是要他“出人頭地以便將來可以買輛混帳凱迪拉克”。他認為成人社會裡沒有一個人可信，全是“假仁假義的偽君子”，連他敬佩的唯一的一位老師，後來也發現可能是個同性戀者，而且還用“一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去，一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活著”那一套來教導他。他看不慣現實社會中的那種世態人情，他渴望的是樸實和真誠，但遇到的全是虛偽和欺騙，而他又無力改變這種現狀，只好苦悶、彷徨、放縱，最後甚至想逃離這個現實世界，到窮鄉僻壤去裝成一個又聾又啞的人。他用種.種不切實際的的幻想安慰自己，最後免不了對社會妥協，成不了叛逆。這可以說是作者塞林格和他筆下人物霍爾頓的悲劇所在。
“我的職務是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住—我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪跑，我的從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裡的守望者。”成人世界儘管有太多的虛偽，但我們依舊在長大;儘管世界很黑暗，但我們又能做什麼呢。我們只要把握好現在就行了，其它的都讓它見鬼去。做一個麥田裡的守望者，這的確是無法實現的。學會應對現實並保持自我，學會一定程度的妥協，接受社會的多樣性和複雜性，這才是成熟的標誌。
因著“愛”與“美”的特質，我被沈從文身上那股獨特的氣質所吸引，既富於幻想，又在心靈上積澱著沉痛隱憂。他是很喜歡強調自己農村背景的作者，在《習題》裡他這樣寫道：“我實在是個鄉下人，說鄉下人我毫無驕傲，也不自貶，鄉下人照例有根深蒂固永遠是鄉巴佬的性情，愛憎與哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！”讀完《邊城》，我才似乎向他邁進了一大步，理解了他心中的“愛”，領悟了他筆下的美。小說中湘西秀麗的風景畫與清新、淡遠的牧歌情調深深感染了我。
在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來往船客展示著邊城鄉民的古道熱腸。誰又能想到，在這個古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而淒涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是以“我心換你心，始知相憶深”而願“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠架舟出走。疼愛著翠翠併為她的未來擔憂的外公終於經不住如此打擊，在一個暴風雨之夜溘然長逝翠翠守著渡船，深情地等待著那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道，“這個人也許永遠不回來了，”她也希冀，“也許明天回來！”令人無限感慨。
我最不能忘記的是翠翠那雙清明如水晶般的眸子，是那樣盈滿了對那個人的痴情。我不禁想起韋莊的那首《思帝鄉》：“春日遊。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛情不若詞中女子那般衝動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份含情脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！
這座邊城。是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人心裡也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。
一直以來不喜歡看翻譯的外國名著，還自嘲的感覺翻譯的真爛，買《飄》是因為一朋友在我耳邊經常嘮叨她的經典，也就在噹噹網上買回來了，靜靜的躺在床頭櫃上好久了，一天是在無聊的很，我隨手翻看了幾頁，誰知居然越看越有趣，看上冊的時候我感嘆的是美國的歷史，看下冊感概最多的是斯佳麗和瑞特的愛情。
關上書，腦子裡都是書裡的情節，斯佳麗，瑞特，玫蘭妮，阿希禮，黑媽媽，埃拉，塔拉莊園，美國南北戰爭。有幾點讓我感觸良深：
1.美國的南北戰爭，美國通過南北戰爭實現了國家的統一，社會的每一次進步都是建立在深深的陣痛之上的。
2.斯佳麗每一次遇到挫折總是想到埃拉(她的媽媽)和塔拉莊園(她的家鄉)。回想起自己每當遇到困難時何嘗不是這樣，家和媽媽永遠是自己的避風港。媽媽——每次下班回家，看著樓上的燈光，一股暖流湧上心頭，小跑著跑上樓，媽媽總是開著門在迎接我。
3.玫蘭妮，她不是人，她是神，一位偉大的女性。
4.黑媽媽，永遠忠誠於自己的上司，如此之人，一生何求?
5.斯佳麗和瑞特的愛——自虐似的馬拉松似的愛情。很多時候，相愛的戀人在乎的東西是飄渺的?在斯佳麗病重時她心理明明想的是瑞特，為什麼沒有說出口?瑞特那麼牽掛著斯佳麗，為什麼都不進房間看看，兩人都在乎對方，都渴望心靈的感應，也許瞭解的太多，也許瞭解的太少，這一對戀人過的有些自殘。
沒想到若干年後的今天再次碰到朱自清的散文《背影》。兒子上八年級了，老師佈置家庭作業時，需與學生一道讀《背影》，並共同完成一篇讀後感。開啟課本，細細讀來。雖短短千餘字，卻被朱自清文字的真誠和淡泊所感動，使我過去膚淺認識有了新提升。
對我而言，《背影》這篇散文第一次接觸是在國中時代。那個時候懵懂狀態的少年，不經世事的孩子，對文章的真情未必感受的那麼透徹和深入。僅僅是通過老師的講解，懂得了父子之愛是偉大的、無私的、深沉的。如今已經是做了父親的我，處在另一個角度來讀這篇文章，才真正懂得了作者的用意和那種內疚的心情。讀來，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情油然而生。我不禁回憶自己的父親的背影，那種曾經面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠也讀不懂不可言狀的矛盾心情。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報，甚至不一定需要懂得。
朱自清是一代散文大師，語言大師，他的散文可以說支撐了一個時代。其語言質樸、其情感真摯、其敘述自然值得我們細細品味和認真學習。但看了了兒子寫的《讀後感》，卻沒有理解這篇散文所表達的父親的真摯的愛。也許長期與父母生活在一起的孩子，總不會有這樣的感覺，不會產生《背影》式觸動。
再讀朱自清的散文，使我得到了一個道理，難道寫文章不就是要教育他人怎麼做人嗎?難道學習語文不就是讓人更加懂得如何表達做人的道理嗎?難道我們一輩子不就是一直在探求做人的真諦嗎?文學其實就是人學。也許，這些是說給自己聽的，但我更想讓自己的孩子懂得這些道理。
《島上書店》本身故事性強，構思完整。揉入了溫情，揉入了療愈。
一座交通不便的小島，一家書店。店主因為生活中的意外變故，處於人生低谷，風格奇特，就像一座沒有人際聯結的孤島。改變，也是從一場意外開始，店主開始不關店門，出門跑步。想想故事的發生，是夠奇特，生活中，何嘗不是?好多人，也是一座座孤島，而使人和人產生聯結的，往往是敞開了一扇門，推開一扇窗。故事中，讓店主和其他人產生聯結的，是一個空降而來的孩子。開啟一扇門，孩子到來，而孩子又幫助開啟更多扇心靈之門。生活中，讓許多媽媽們產生聯結的，也往往是透過孩子。這是個很奇妙的事情。我也發現，孩子讓我和許多人產生了新的聯結。小區裡，認識的好多人，都是通過孩子。有時彼此覺得很熟悉了，見面交流一番，卻連名字也不知道，只互相稱呼“誰誰媽媽”，可也不妨礙彼此的真誠。沒有誰是一座孤島。
第164頁，“因為從心底害怕自己不值得被愛，我們獨來獨往。然而就是因為獨來獨往，才讓我們以為自己不值得被愛。有一天，你不知道是什麼時候，你會驅車上路。有一天，你不知道是什麼時候，你會遇到他(她)。你會被愛，因為你今生第一次真正不再孤單。你會選擇不再孤單下去”。
愛是什麼?如何去愛?如何感受到愛?愛能帶來什麼?愛是需要去探索的藝術。
之前看小說，灑完熱淚，之後就不記得為什麼了。這次特意記錄下《島上書店》的淚點，好自我分析一下。199頁《海灘一日》。一篇出自孩子之手的作文，談談的筆調，沉重的故事。為母子分離而湧淚，為逝去的孤島而感嘆。更為孩子的淨潔之心而欣慰。將一個不幸的故事，以理解、同情的筆調緩緩敘述，是成長，是成熟，是真愛。關鍵的，不是事情本身，是對事情的解釋。以理解的筆觸去拼一幅歷史畫面，從敘事風格可看出，孩子是解脫了，有點早熟，但畢竟是沒有包袱地融入新的生活中，去愛而非去怨恨。逝去的孤島，在沉沒的最後一刻，做了一個竭盡全力的安排。
寫寫筆記，不想劇透，沒看原著的可能摸不到頭緒，感興趣的還是自己看看原書。
看完小說，最令我唏噓的，還是譯者之一孫仲旭，1973-20__，41歲，抑鬱症自殺，一座美麗的孤島。譯作有《麥田裡的守望者》、《一九八四》、《動物農場》等。
讀了《地球的故事》這本書，我感覺全身都充滿了知識帶給我的力量。
這本書是亨德里克·威廉·房龍先生寫的。這本書重點寫了地球上的許多洲和一些特別的國家，其中講了歐洲，義大利，亞洲，俄國等國家。中間還介紹了這個地區的人文、歷史、資源、地理環境等知識，書中還蘊含著許多的哲理。
在晚飯的時間裡，我想著考一考爸爸，看他知不知道這些知識點：“爸爸，你知道中國的面積大還是加拿大的面積大呢?”爸爸撓撓頭：“應該是中國大一些吧!”我笑得直不起腰來“哈哈!不知道吧，加拿大比我們國家大!”然後很確切的地告訴爸爸加拿大的面積和中國的面積給爸爸。爸爸聽了後很好奇地問：“你怎麼會知道得這麼詳細呢?”我自豪地拿出了我的“祕密武器”。爸爸知道後也變得很“好學”起來了，我一句一句的和他講解書裡面的知識點：俄羅斯比加拿大還要大呢……
這本書還講了很多寓意深刻的道理，例如“我們不僅在這裡(地球)生活了很久，而且還將永遠地生活在這裡。那我們為什麼還要如此急躁，如此匆忙呢?”這麼深刻的道理不認真讀完這本書是不會理解的。
就拿“我們的目標不是索取，也不是做慈善，而是合作。”這句話來說吧，我們認真分析：不斷地索取只會讓別人憎恨;做慈善只會讓流浪者更加依賴別人;只有合作，既可以獲得利益，又可以讓別人學會自立，讓人民變得自信，不是一舉三得的好事嗎?所以說只有合作才討人喜愛!
書中還有很多這樣的句子，那些看似很深奧的道理只有閱讀才能理解得透徹，你應該去看看這本書，看完之後就會體驗到閱讀的快樂與知識的力量!
要想知道你是在發出一種積極的心靈感應，還是一種消極的心靈感應，你只需要簡單的看一下在你生活中的某一個方面所獲得的結果就可以了。它們恰如其分地反應了你正在發出的心靈感應。
培養主動吸引力的三步驟：1、辨清你的願望。2、高度重視你的願望。3、願望實現。
培養主動吸引力步驟1：辨清你的願望
差異是你感到不好的東西
通過簡單的觀察和分析，你就會知道吸引力法則總是能反饋你的心靈感應。
試用差異的方法來幫助你辨清願望。
當建立你自己的差異條目的時候，你要儘可能多地設定一些差異專案。你辨清的專案越多，你所辨清的願望也就會越多。
辨清讓你感覺不錯的東西，然後爭取更多。考慮自己=自我關懷。在生活中的以下幾個方面都要多考慮自己的行為：職業、金錢、健康、人際關係。
培養主動吸引力步驟2：高度重視你的願望
辨清你的願望，然後持續不斷地給予它關注。當你給予自己的願望足夠的注意力的時候，你就是正在把你願望的心靈感應包納在你當前的心靈感應之中。你當前的心靈感應就是吸引力法則的所反應的東西。
我的心靈感應罩裡包納了什麼東西
設想一下，你周圍環繞著一個巨大的玻璃罩，你向外發出的所有心靈感應都被包納在這個玻璃罩裡。吸引力法則只對你心靈感應罩裡面的願望進行反應。你的願望是在你的心靈感應罩裡面還是外面。
明白你所有的目標、夢想和願望都存在於你心靈感應罩的外面是很重要的。如果這些目標、夢想和願望已經存在於你心靈感應罩的裡面，那麼你就擁有它們了，並可以享用它們。
一年前讀這本書有感悟所以才做了摘錄，希望能在心理健康課上介紹給學生，因為悟得不深，未敢講。一年多後的今天，再回首，發現一個人，一個在中國這塊大地上成長起來的人，要完全按照自己的願望活著是那麼的不容易，甚至於可以說沒有可能。因為我們太多人從小就被異化了。
不能以自己的本來面目活出真實的自己，無論如何都不能達到自己人生的高峰。
我們太多人的所作所為都是與自己的願望南轅北轍的。我們的家長，我們的同行，在教育我們的學生時候，要發現自己的心願，要了解孩子的心願。我們本是天地之子，自然之子，我們只有順應自然之道去活出自己，也允許我們的孩子們活出他們的天性，保留他們的天性，我們才敢說在做教育，才是真的迴歸原點。
人人都知道“讀書破萬卷，下筆如有神”這句名言，可是有誰體會呢?
一本書的智慧並不在書內，而是在書外，通過過讀一些書，使我們瞭解並掌握了平日裡我們不知的大悟大徹，從而能夠結合自身靈活運用在生活中，才讀懂一本書。
就說寫作吧!它就來源於我們平時的積累。“一口吃不成哦胖子”的確如此。寫作文就是例子。在平時我們要積累了。寫作文的時候，一定能利用上，自己積累的詞語、成語、名人名言等，就會使白開水似的作文變得栩栩如生。但是隻積累是不行的，要學以致用。但是隻學習不思考也是不行的。正如孔子所說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。你雖然知道讀書，但不如懂書的人。人雖然懂讀，但是不如以書為樂的人。這也是孔子曾經說過的話“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“溫故而知新”我們不要像狗熊掰梆子那樣，撿一個丟一個，我們要把這些知識，放在我們的腦海裡，把他鎖住，不要讓他“飛”走了等到再用的時候，開啟那把鎖，取出知識。你讀的書多了，在寫作的時候，就會輕而易舉的寫出非常完美的一篇作文，不會絞盡腦汁的想。
這才是讀書的真正含義。我們要擇其善者而從之，其不善者而改之。
地球給了我們生存的家園，母親給了我們生命，老師給了我們知識，而各種各樣的書籍給了我們在課本上學不到的知識。
我喜愛看書，尤其是關於科學方面的書。今年暑假，我看完了一本《十萬個為什麼》，這本書內容豐富，有遙遠的外太空、奇特的植物、有趣的動物和發達的科技。
在看宇宙篇時，我明白了地球、金星、木星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星是太陽的九大行星，這九大行星都有著一個共同的特點，那就是它們都是圍著太陽轉的。在宇宙中有無數的小行星，彗星和流星當然還有我們人類發射上太空的衛星和載人太空飛船。如果有一天我也能登上宇宙飛船在天空遨遊，那該多好呀!
在看植物篇時，我看見了許許多多的奇怪植物，有被風一吹樹上的果子就會發出哈哈大笑聲的哈哈樹。我還從書上看到了一種花，別看它長得漂亮，卻帶著電，可大家不用擔心，雖然它帶著電，但不會傷害到人，因為它帶的電很少。還有一種草，吃了會感到酒香四溢，還會覺得有點暈，這是因為草裡有酒精。還有一種草，只要有一隻蟲子爬到它的草葉上，那片草葉就會合並起來，那隻小蟲子就被這種草吃掉，成為美餐，忘了告訴你們這種草叫捕蠅草。我覺得最有趣的是一種荷花，風兒吹過它的乾花膜，就會發出一種清脆的聲音，像吹笛子一樣，難怪人們叫它水笛荷呢。多麼有趣的植物世界啊!
在看有趣的動物篇時，我知道了獅子是群體生活的動物，一個群體裡只有一隻成年雄獅。我還知道斑馬身上的顏色是為了不被天敵發現。還有變色龍喜歡晒太陽是為了調整體溫，並吸收維生素D。
在看科技篇時，我明白了一個道理，我們現在的生活來之不易，許多科學家的發明讓我們的生活如此美好。愛迪生髮明的電燈照亮了我們的生活，瓦特發明的蒸汽機方便了我們的交通……我希望我們中國的科技越來越發達。
書是人類進步的階梯。它是我的導航燈，指引我方向，它是我的鑰匙，開啟我智慧的大門。
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其並不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯後，精神上受到了汙染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後“救助”終末成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過後，我仍不大理解，在片刻沉思後。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行屍走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
《窗邊的小豆豆》是日本作家黑柳徹子寫的。裡面講述了小豆豆上學時的一段真實故事。小豆豆因為淘氣被開除後，來到了她的新學校——巴學園，在小林校長的愛護和引導下，一般人眼裡怪怪的小豆豆逐漸變成了一個大家都喜歡的孩子。
在這本書裡，最吸引我的是小豆豆搞笑的幾件事情：《不能跳》講的是小豆豆放學後，看見有一個“大沙堆”就好奇地跳上去，結果那不是大沙堆，而是一堆抹牆泥，小豆豆因為她的好奇而陷到裡面了，這是媽媽把他拉了上來。還有一次，小豆豆在校園裡的地上看見了一張報紙就一下子跳到報紙中間，結果發現這裡是廁所掏口，工人臨時離開，怕有臭味，所以蓋了張報紙，小豆豆“撲哧”一聲掉進了廁所掏口。
小豆豆非常喜愛巴學園，有一天，她聽到外面的孩子在唱“巴學園，破學校”她很氣憤，就編了首歌“巴學園，好學校”同學們唱著這首歌，這是大家送給校長最珍貴的禮物。
小豆豆是一個堅持不懈的人，《大冒險》中小豆豆讓有小兒麻痺症的泰明爬樹。開始用的是梯子，因為泰明沒有力氣，小豆豆想讓他上樹，就必須托住他，如果托住他哪還有力氣按住梯子?小豆豆發現泰明爬樹比登天還難。但無論如何也要讓他上樹。小豆豆又拿來了梯凳(因為梯凳不搖晃)，泰明小豆豆一步一步往上爬，不知過了多長時間，兩個人終於爬上去了，他們累得滿頭大汗，不過非常高興，他們看到了遠處的風景。
看完了這本書，我被小豆豆的行為逗樂了，雖然小豆豆非常天真、可愛，可是我們不應該學習小痘痘上課時的行為，小豆豆的天真深深印在我的腦海中。
1、觀察兒童所需注意的要點:
行為可以在自然的情景中觀察到。
行為發生的時候，可以被記錄下來或編碼。
記錄行為的觀察者是客觀的、無偏向的。
行為用清晰、明確的術語來描述，無須或幾乎不需要觀察者的介入。
2、觀察方法有:敘事/自由描述，檢查清單/預編碼類，時間抽樣/結構化描述，追蹤/結構化描述 ，餅圖和直方圖/結構化描述。
3、我們為什麼要觀察兒童?
通過觀察兒童，我們可以評估他們的需要，拓展他們的經驗，促進他們的學習。
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