我最近讀了一本書叫做《狼王夢》，他是動物小說大王沈石溪寫的一本書。
書中主要講述了黑桑想當狼王和紫蘭一起想___舊狼王，可惜黑桑在傍晚時陪同黑豬喪失了生命。後來，紫嵐生了四隻可愛的狼仔，分別是叫作：黑仔、藍魂、雙毛和媚媚。紫嵐為了完成黑桑的夢想，把希望寄託在了黑仔身上，黑仔過於勇敢，在有一晚上時被一隻金雕叼走並吃掉了;智商又一次的把夢想寄託在了藍魂身上，他過於自信，結果死在了獵人的陷阱裡;他有一次的把希望寄託在雙毛身上，結果不作倖被狼吃了。為了一定要完成黑桑的遺願，他把希望寄託在了媚媚的身上，想要媚媚的狼仔完成他的夢想。不久後，妹妹和卡魯魯生了五隻狼崽，紫嵐為了保住狼崽同金雕墜入懸崖，可惜他看不到狼仔們成為狼王了。
讀完這本書後，不僅讓我學習到了母愛，還讓我學習到了道理。它告訴我們：只要我們心中有理想，有決心，不管遇到多大挫折，多大困難，都應勇敢的面對，去實現夢想。正如老師經常說的一句話：只要你肯努力，肯付出，上帝一定不會讓你白費的，總有一天會成功!
歌德曾說過：“讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。”寒假中，我最喜歡去的地方便是書城了。每次走進書城，我總會被各式各樣的圖書所吸引，一本本圖文並茂的圖書總能令我目不暇接，愛不釋手。輕輕聞著瀰漫在空氣中的書香，我的心緒如同歡暢的小溪，奔到三樓拿起早已心儀的《三臂樹的傳說》津津有味的讀起來。
這本書主要講了一個叫萬礞礞的男孩，他有一個灰色的童年。在家裡，他的繼父對他粗魯嚴厲好無愛意;在學校，他的班主任蠻橫無理毫無責任心。缺少親情和友情的萬礞礞一心想找到這個城市裡最離奇的'一個傳說—一位神祕的黑傘怪人和一棵四季常綠的雙臂樹。據說擁有了他們，便會得到幸福。萬礞礞四處尋找，然而，沒有一個人知曉他們的真正所在。一天，對生活絕望了的萬礞礞想結束自己的生命，這時，傳說中的黑傘怪人出現了，雙臂樹變成了三臂樹，他們讓萬礞礞獲得了親情和友情。
萬礞礞的遭遇讓我憤憤不平，尤其他的繼父總是不分青紅皁白地打他。家長應不應該打孩子?家長和孩子的矛盾該如何化解?我和小夥伴們展開了熱烈的討論。最終，我們認為家長是不能打孩子的，現在許多家庭出現打孩子的現象，家長和孩子都有錯。家長在教育孩子上不應該太嚴厲，應該給孩子改正錯誤的機會，當然，我們孩子更不應該與家長犟嘴、賭氣。確實是這樣，文中的萬礞礞如果沒有與繼父賭氣，而是與繼父心與心的交流，如果他的繼父也不對萬礞礞那麼嚴厲，不因一雙臭襪子而蠻橫地辱罵萬礞礞，而是耐心地教育他，父子就不會有那麼尖銳的矛盾。合上書，我為萬礞礞祝福，我期盼三臂樹能一直陪伴著他，讓他幸福快樂!
《三臂樹的傳說》讓我明白，無論是親情還是友情，需要我們每個人細心地呵護，心與心是相通的!
《城南舊事》是令我觸動最深的一本書，它是女作家林海音的自傳體小說。《惠安館》《我們去看海》《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩》這些故事都讓我久久不能忘懷。
這本書不刻意去表單什麼，緩緩地敘述著，就像生活在講故事。英子用她童真的雙眼觀察者大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合。書中的一切是那麼的有條不紊，緩緩的流水和緩緩流逝的歲月結合在一起，如一首淡雅的詩歌。
整本書的最後一章——《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩》深深觸動了我。當我讀到“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見你上臺是一樣!”時，就明白爸爸不能親眼看見女兒上臺講話，女兒就只能戴著一朵夾竹桃是的心情。文章最後一句是“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩了”。當英子聽說父親去世後，沒有哭，反而異常的鎮定。我知道，從那時起，英子變不再是小孩。
我們總會長大，總有一天有自己承擔一些事情。生活中有一些不幸的的孩子，雖然生活的重擔壓在他們幼小生命的肩上，但他們的心靈已經長大，不在任性了。
驀然回首，滿地零落的花瓣，訴說著盛夏的情懷……深深的情思中，少了一絲懵懂，多了一份緬懷
在課堂中，在家庭中，乃至整個社會中，人的友好情誼都建立在感恩的基礎上的，因為彼此間都有著一個感恩的心。
在課堂中，因為某些原因受到老師的處罰，也許你會認為老師的行為過於偏激，心裡就暗暗地跟老師賭氣，其實不然，老師只不過盡了自己作為老師對於你的關心，老師其實在幫助你，讓你在成長的道路上不要誤入歧途。老師只要盡到它的本職而已，他也沒這個必要去為難一個學生，老師只不過出於對學生的關心。當然也不要認為老師是神聖的，老師其實跟我一樣，他的心也是肉長的，是有思想感情的，人與人之間相互之間總會有感情的，老師這樣關心我們，我們要學會感恩。
在家庭中，爸爸媽媽是我們身邊最親近的人，是對我們最有恩的人，在家裡遇到困難，遇到不順心的事，爸爸媽媽總是我們的依靠，向他們訴說心中的苦處。爸爸媽媽總是百般的耐心的安慰我們，討好我們，不讓我們受委屈，不讓我們為。也許你會認為這是應該的，可憐天下父母心，誰的父母不希望自己的子女好，將來能有好的發展呢!在這溫馨美滿的環境中，我們要懂得珍惜，人在世界上什麼都可以放棄，唯有恩情、親情不能放棄。為人子女，我們要學會體諒，學會感恩，應站在父母的角度，考慮父母的感受。父母養育了你，他們不求回報，只是默默地奉獻著。我們應該懂得去回報，人是有感情的，要懂得感恩。
在人生中，當你在迷路的路上，一個素不相識的人為你指引前進的方向;當你不小心的摔倒時，一雙陌生的手，將你攙扶起來;當你因為難題苦思冥想時，一張笑臉幫你解決難題。就是因為這些社會才得以和諧發展，在黨的領導下，我們一同邁向我們的偉大目標，更好的建設和諧社會，我們的每一個都是國家的一分子，國家為我們提供良好的學習生活環境，讓我們接受良好的教育，讓我們免受戰爭之苦、災害之苦。國家對我們有恩，我們只要知恩圖報，我們是未來國家之棟樑，我們肩負著艱鉅的任務，我們要好好的學習，不要讓國家對我們感到失望，讓我們共同舉起手來創造美好的明天。
我們生長優裕的環境當中，我們要學會感恩。
“七歲女孩葵花走向大河邊時，雨季已經結束，多日不見的陽花，正像清澈的流水一樣，嘩啦啦漫瀉於天空。一直低垂而陰沉的天空，忽然飄飄扶搖直上，變得高遠而明亮。”這是作家曹文軒在《青銅葵花》中的片段。這本書寫的是苦難，苦到極致而變得美麗感人的苦難。
這本書寫了因為小時候的一場火災而失去說話能力的啞巴青銅和失去父親的孤女葵花的故事。他們一家人的相親相愛都是大麥地人有目共睹的。他們這幾年其實過得並不安逸，火災、水災、蝗災都被他們一一嘗試個遍。在大麥地人民都對生活失去了信心時，村長對他們說：“把腰都挺起來!挺成一顆樹!”對!這才是大麥地人!倔強、樸質，生活壓彎我的腰，我偏要挺起筆直的腰桿!可命運又把12的葵花召回了屬於她的城市，青銅看到回來的葵花，大聲喊出了那個名字“葵花——”看到這裡，我不禁潸然淚下。
小時候，媽媽教我放風箏，我試了幾次都失敗了。這讓要強的我自信心受傷。媽媽溫柔地對我說：“傻孩子，你順著風向放，風箏當然飛不起來，只有逆風放，才能飛得更高，更遠。”小小的我當然不明白媽媽這句話中蘊含的深意。但看完這本書後，我懂得了挫折就像風，只要你不怕困難，迎難而上，你就會發現，高處的風景，更動人。
珍珠是蚌經過承受沙爍的痛化成的珍寶，經過自然磨難的樹自然更挺拔，更茂密，果實結的更多。當你承受住層層生活對你的磨練，回頭看看，那些所謂的挫折、困難，早已變成那顆顆圓潤飽滿的珍珠，株株筆挺的大樹，個個甜蜜的果實。
百年大計，教育為本，而教師又是本中之本，是學校教育的關鍵所在。與其他職業不同，教師職業是一種用心靈澆灌心靈的職業，正如雅斯貝爾斯告訴我們的：“教育意味著一棵樹動搖另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”教師工作的這一特殊決定了教師心理健康的重要性。教師的人格和心理健康狀況直接或間接地影響著學生的心理與行為，同時，教師的心理健康，還直接影響到教師自身的身心健康、生活、工作及家庭幸福，對教師個人工作的成敗也有極其重大的作用。
要使教師自己有積極健康的心理，教師個人可做以下努力：
一、正確認識自己，悅納自我
正確認識自我是建立健全自我意識的基礎。只有認識自己、瞭解自己，才能改變自己、完善自己。與此同時，教師應該開放自我，擺脫自我封閉，積極參加社會實踐活動。
悅納自我包括三個方面：第一，接受自己的全部，無論優點還是缺點，無論成功不是失敗;第二，無條件地接受自己，接受自己的程度不以自己是否做錯事有所改變;第三，喜歡自己，肯定自己的價值，有愉快感和滿足感。
二、轉變教師職業角色
教師職業的角色是隨著社會的發展變化而不斷變化的。在當代社會中，教師不再是單純的知識的傳授者，而是學生學習的引導者和設計者。
作為引導者和設計者的教師，首先要轉變幾個教育觀念，即由重教師的“教”轉向重學生的“學”、由重知識傳授轉向重學生髮展、由重老師的權威轉向重師生的平等交往與對話、由重結果轉向重過程以及由重統一規格教育轉向重視差異性教育。
作為一個有責任心的教師，應該首先從自身做起，轉變思想觀念，用現代教育觀念作為教學實踐的指南，樹立正確的學生觀、課程觀和教學觀;同時，教師必須不斷提高自身素質、完善自身的知識結構，才有可能適應教師的角色轉變。任何教師都應該具有精深的專業知識，開闊的人文視野和深厚的教育理論功底，使教師真正地從教書匠轉變為創造型教師，並在此過程中塑造教師的專業精神，養成教師的專業人格，進而最終實現教師的角色轉變。
三、構建良好的教育人際關係
1、妥善處理師生關係，伴隨學生一起成長。
(1)對學生心情感激之情。教師的崗位是學生提供的，學生既是教師的教育物件，又是教師的衣食父母。尤其是那些難教育的學生，他們為教師提供了更多的就業崗位。
(2)對學生的問題多做教育歸因。面對學生的問題，不要一味責怪學生，而要多想想造成這些問題的教育原因是什麼。
(3)反覆深入反思自己的教育心理和行為，提高自身的育人能力。要提升自己的教育教學的能力，如果一個教師缺乏教育教學能力，缺乏對學生心理、行為的認識，這將難以處理好師生關係。
2、妥善處理師師關係，讓自己在群體中成長。
(1)珍惜同事這份緣。茫茫人海，能彼此相識，已屬不易，而貴為同事，自當格外珍視;故應儘自己所能，熱心幫助同事。
(2)認同強者。強者是自己成長的動力，強者為自己的成長提供了榜樣。教師要做一個會“自私”的人，正是強者的存在，讓自己意識到了差距和不足，有了可供效仿的示範，他們是求之不得的師者。
(3)不怕“吃虧上當”，得失從長計議。不要埋怨“能者多勞”，而要看到“勞者多能”的收穫。通過提高自己可持續發展的競爭力來實現自己的價值追求。不要把自己的成功，寄希望於他人的不努力甚至失敗上。不要羨慕“旁門左道”得到的好處，一段時期之後回頭看，“旁門左道”者往往得不償失。
3、處理好與學生家長關係，構建家校教育合力。
(1)端正交往動機。教師與家長交往的目的是形成家校教育合力、優化孩子的成長環境，舍此無他。
(2)尊重學生家長。尤其要尊重家長中的弱勢群體，尊重“問題學生”的家長。
(3)交往中積極主動。要熱情、主動地與家長交往。
4、處理好與學校管理者關係，做好溝通。
(1)關心集體，服從領導，支援領導工作。教師要從集體利益出發，自覺執行學校各項規章制度，服從領導對各項工作的安排，勇挑重提。
(2)盡心做好本職工作。做好本職工作是協調教師與學校管理者關係的根本措施。
(3)主動並善於與領導溝通，讓領導對你有正確的瞭解。
四、擺脫緩解職業壓力和職業倦怠
1、尋找工作的興奮點
每天儘管從事的是同一種工作，然而教師的教學本身就是極具創造性和藝術性的，不僅教學內容和方法是動態的，而且所面對的學生又是有血有肉有情感的，在這充滿活力的教學環境中，每一在都不可能是單一重複的。因此，教師就應該善於發現新的興奮點，以此來刺激自己的精神，喚起自己的情趣和熱情。
2、改變自己心理
由於教師“倦怠心理”的產生與課程改革的新理念，學生髮展的新特性的有關，所以教師一方面要以開放的心態去學習並認同之，更重要的是要注意改變自己內在固有的認知以最大限度地減少適應心理。
3、要善於獎勵自己
保持樂觀的工作態度，就是要學會稱讚自己、獎勵自己，要多關注自己成功的點點滴滴，哪怕是一丁點兒的成績，也要積極地進行自我肯定。為自己喝彩，你就會發現每天的你都是全新的，這樣你就會增強工作的效能感。
4、努力創造自我
教師在創造學生的時候，也應該注意創造自我，比如形成自己獨特的教學風格、探索歸納出獨到的教育模式、研究創造出獨具個性的理論成果等，努力成為教育家。這樣，自己就會大大增強事業的成就感和魅力感。
5、鍛鍊和放鬆
注意勞逸結合，足夠的睡眠，找理由休息，將閒暇和各種娛樂活動作為工作的必要補充。
6、豐富自己的文化生活
豐富的文化生活可以極大地改善一個人的心態，調節一個人的情緒。無論工作多麼忙，都應該善於忙裡偷閒，參與一些有益身心健康的活動，在多彩的生活中培養自己的生活情趣，增強自己的生活樂趣。生活的情趣可以對職業心理產生積極的影響。
總之，教師要努力塑造自己健全的個性，使自己能有和諧的人際關係，有良好的社會適應能力和積極樂觀向上的生活態度，有正確的自我意識，能正確地看待環境，從而既使自己的個性得到健康發展，又能對學生個性的健康發展造成積極影響。
茶餘飯後、空閒之餘，我讀了一本《戰爭與和平》的壓縮版。它是俄國大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學罕見的長篇小說。
本書以十九世紀初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺，以拿破崙入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破崙、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數百人，描寫得栩栩如生。
書中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰等。同時，對貴族社會的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在_中的緣於愛、戰鬥裡的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉盛的變化等都進行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無微不至、持之以恆照顧在反法戰爭中負傷的安德烈公爵。他們原是一對戀人，但愛情早已破裂。為了照料受傷的戰士，娜塔莎激發起了愛國熱情，改過自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學習。
安德烈公爵在許多次戰鬥中，處處都表現出了俄羅斯人民的英勇無畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破崙未果，作了俘虜，依然鎮定自若。
正義是永恆的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強、不怕犧牲、艱苦卓絕、敢於捐軀的精神是值得宣揚的。俗話說：惡有惡報，善有善報，拿破崙的克羅米亞戰爭因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國，俄羅斯人民迎來了盼望已久的和平。
正由於這樣，羅斯托夫家族最後才又如此地興旺起來，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最後成了幸福的兩對。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰爭，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區。那裡的國家和人民渴望和平，需要生存，盼望發展;每個人都需要尊嚴，每個孩子都需要和我們一樣上學，每個家庭都期望過上幸福的生活。我們反對戰爭，反對恐怖主義，反對以任何藉口或形式的國家恐怖行為;熱愛和平，保障人們的基本生存權利，這正是我從《戰爭與和平》中所想到的。
《戰爭與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
“書籍有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭”。這是高士其說的的一句至理名言，也是我對讀書的最好理解。正是這樣，書籍是開啟未知大門的鑰匙，書籍是攀登知識高峰的階梯;書籍是通向成功彼岸的橋樑;書籍是穿越激流險灘的航船;書籍是指引前進方向的燈塔;書籍帶我走向陽光大道……
看書，是我最大的愛好。隨著故事情節的發展，我的情緒不停地變化，一會兒緊張一會兒激動。有時候我會為書中的人物的曲折命運弄得自己“淚水漣漣”。有時候我會為孔乙己的幽默風趣，憋不住嘿嘿地傻笑。這就是我，看書時喜怒無常的我，喜歡看的書有很多。從《安徒生童話》到《哈利·波特》，從《三國演義》到《十萬個為什麼》。我家中的書堆積如山，真有“排山倒海”之勢。媽媽能處處看見我啃書的模樣，有時託著下巴，手捧一本書，有時趴在地上，翻閱著書，更有趣的是，我常在枕頭邊放一本書，才能進入夢鄉。也稱得上是書不離手啊!
我這個“小書蟲”對書可是情有獨鍾，百看不厭。有一回，我興致勃勃地從商店買了一本《福爾摩斯探案集》，故事情節跌宕起伏蕩氣迴腸。非常吸引眼球。我迫不及待掏錢買下來。在回家的路上，我還一刻不停的看書呢!渾身受到了書的洗禮，午飯時間才打道回府。嗯?鐵將軍把門?看樣子爸爸媽媽今天不回來了。我一邊想一邊掏鑰匙。鑰匙?糟糕!出門時忘拿了!我打量著眼前威風凜凜的防盜門，不禁發起愁來。此刻我已飢腸轆轆。啊哈!何不給它讀個一醉方休。我一拍腦門。得!我坐在樓梯上，盡情享受“書味”。讀了疑惑的案情，我苦思冥想：誰是殺手?A還是D?終於，我一跺腳：“就是A，A是殺手”，一看分析，啊!我猜對了!“我高興地一蹦三尺高。就這樣，我享受到了一頓豐盛的大餐。全然沒有了剛才的飢餓，正像“書籍是全世界的營養品。”
當然，比起名人的讀書經歷，我便顯得微不足道。蘇秦讀書時，把頭髮用繩紮起來，懸在樑上，自己打盹，頭髮就把自己揪醒;夜深太困了，他拿錐子刺自己的腿以求清醒，這就是成語“頭懸樑，錐刺股”的來歷。他這樣邊讀書邊揣摩列國形勢，一年後。對天下大勢便了然心中。魯迅先生從小在“三味書屋”認真學習。因學習成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿去賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。
每當晚上寒冷時，夜寒難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來他終於成為我國著名的文學家，著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要他當最偉大的國王，一輩子住在宮殿裡，有花園、佳餚、美酒，大馬車，華麗的衣服和成百的僕人，條件是不允許他讀書。他做出了決定，寧願做一個窮人，住在藏書很多的閣樓裡，也不願當一個不能讀書的國王。是呀!讀書是知識的源泉。我們一定要多讀書，讀好書。
我真佩服名人他們那種堅韌不拔，為了讀書不惜犧牲一切的精神。
《關鍵對話》是會計領軍第三次集訓推薦的書目，也是之前在心理所學習時，一位後現代心理學流派老師推薦過的書。跨專業學習心理學專業帶給我看待問題的不同視角，芒格曾在《窮查理寶典》中強調過多元思維模型，他認為，“對於一個只有一把鐵錘的人來說，每個問題都像釘子，這是一種災難性的處世方式，人們應該擁有橫跨許多學科的模型。”其中心理學也是多元思維模型之一。
快速發展的社會人們的心理壓力日益增大，尤其是分工協作的組織中，往往不是專業能力強就可以解決問題，人際交往，尤其是衝突情境下怒懟還是認慫都不是明智之選，對話能力成為了一個社會人情商高低的體現。但作為“謹言慎行、敏於行而訥於言”文化教導下成長起來的一些人，從“道”上缺少這種思維，加之此“術”學校不教，如果周邊再無環境薰陶，對話能力勢必弱些。社會上君子有理講不清，小人無理卻佔上風的情形並不少見，但對話本身是經過刻意練習可習得的一套功夫，雖不一定能巧如舌簧，但也不必笨嘴拙舌。
《關鍵對話》提供了一種解決關鍵場景尤其是衝突場景的原則和方法。初讀此書的朋友建議在讀完序言和目錄後直接翻到第11章第192頁，這張關鍵對話聯絡表是本書的綱，通過這張表我們可提綱挈領掌控全書脈絡。《關鍵對話》概括了七個原則，第一從心開始，第二注意觀察，第三保證安全，第四控制想法，第五陳述觀點，第六瞭解動機，第七開始行動。每個原則後面跟著相應的對話技巧、關鍵問題以及相關案例。其中，注意觀察和保證安全是環境方面的原則，從心開始、控制想法是約束自己的原則，瞭解動機是關注對方的原則，陳述觀點，開始行動則是適用於雙方的原則。此書作為實用類書籍，用於指導對話實踐還是大有裨益的。
第一，融會貫通理解原則，從心開始牢記三個問題
原則是說話或行事所依據的標準，掌控對話行為首先要掌握對話原則。七個原則的首要原則是從心開始問自己三個問題：我希望自己實現什麼目標?我希望為對方實現什麼目標?我希望為我們之間的關係實現什麼目標?避免做出傻瓜式選擇(即非此即彼，非黑即白式選擇)的解決之道就是在刺激與迴應之間多想想這三個問題，以免偏離對話的初始目標。
對比說明的方法可避免做出傻瓜式選擇，首先闡述自己的真正目的;其次說明你不想實現的目標，這是對比說明法的關鍵所在;最後把前兩步結合起來，給自己提出一個更復雜的問題，迫使自己跳出暴力或沉默的怪圈。
第二，觀察背景是否安全，巧用對比表達營造氛圍
注意觀察背景，保證對話安全，營造安全氛圍是關鍵對話成功的前提條件。只有安全的環境下，對話雙方才能暢所欲言，說出真實的想法。氣氛不對，對話風險很高，尤其出現情緒性暴力、沉默應對等情形時，我們需要先按下暫停鍵，審慎地用一定的方法重新找回安全氛圍。
怎樣營造關鍵對話的安全氛圍呢?首先找共同性，記住對話雙方的共同目的，表達充分的尊重，其次用對比法表達，我不希望你以為……正相反，我認為……然後繼續討論觀察問題，尋找補救措施。
第三、控制不良情緒，善用語言描述的多樣性
行為方式模型展現了從所見所聞到形成感受、展開行動之間有個主觀臆斷環節，因為主觀臆斷的是且只能是我們自己，因此構思不同情節，就能控制自己的情緒，進而控制自己的想法。其次你在表達自己的想法時使用的語言載體是有力量的，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，語言或溫暖或有殺傷力，因此重要的不是發生了什麼事，而是你對事情怎麼看，選擇什麼語言選擇描述事件。
第四、分析事實陳述觀點、循循善誘徵詢對方觀點
對話是雙方共同塑造的，雙方又是相互影響的。對話高手面對棘手的問題，如何做到既直言不諱又維持安全感的呢?書中給出了囊括五種技巧的綜合式陳述法，即分析事實經過、說出你的想法、徵詢對方觀點、做出試探表述、鼓勵做出嘗試。首先，從事實談起是最安全的出發點，不帶觀點陳述事實往往容易被接受，所以我們要區分事實和觀點，注意事實羅列要充分;其次，由事實推到自己的觀點，表達觀點時可以用對比法，但要注意使用對比法的目的不是在看法問題上打折扣。再次，真誠地詢問對方的觀點，引導對方說出內心真實的想法。
第五、瞭解對方的動機、巧妙化解暴力或沉默
瞭解對方的動機，即瞭解情緒背後的事實和想法，我們應該使用四種傾聽技巧營造安全感，包括詢問觀點、確認感受、重新描述和主動引導。確認感受首先要承認對方的情緒、確認之後我們可以試著去重新描述;複述對方表達的方式會營造更大的安全感，複述也能延緩對方的情緒反應;主動引導則意味著你要提供一些你關於對方的想法和感受的猜測，想辦法開啟對方的話匣子。
在瞭解對方的行為動機後，我們需要對對方的觀點做出迴應。這時使用“贊同、補充、比較”三部曲即可，同意對方看法就明確表達出來，如果看法不同，可補充解釋說：“你說的沒錯，此外，我還注意到……”如果確實觀點迥異，則用比較的描述承認看法的不同。
第六、內化於心外化於形，對話促進決策和行動
對話非決策，是獲取觀點的過程，豐富的觀點是為了正確決策和行動。當你擁有管理權時，對話後你能決定採取哪種決策方式，也可以直接用命令式，而權責不明時的決策可以採用顧問式、投票式、共識式進行決策。決策之後採取行動我們要充分考慮行動人、行動目標、行動時間、檢查方法。尤其要記錄結論、決定和安排的細節，用綜合陳述法和行動人進行對話以促進行動。
總之，充分理解對話原則，刻意練習對話技巧，可以解決實際問題，尤其是提高風險話題的成功率，有助於打造凝聚力的團隊或形成良好和諧的人際關係。但對話的套路並非重點，對話的最高境界應該是“用心若鏡”，(語出《莊子。應帝王》“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”)，對話中關注目標、提問也好，總結也罷，這些技術乾貨只是試探，試圖讓對話者可以從多角度去如實照見自己。“用心若鏡”是希望對話者靜下來，慢下來，退一步，前後左右，上上下下，仔細通過他人跟自己對話，看看自我，這個自我也許更為寬廣、未知……，需要我們有耐心、有好奇，慢慢去發掘……，如此理解對話之道與對話之美，方能立德立言，雖久不廢，我認為這才是“關鍵對話”的要義所在。
前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說，書名叫《封神演義》。
一開始我聽人說：“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點也沒意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現實主義思想者怎麼能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學們知道了，還不被他們笑掉大牙!
可是我也耐不住媽媽的死纏帶託，不得不看一看了，剛開始看，我還覺得沒意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，裡面一波三折的故事情節讓我愛不釋手，看了一遍又一遍。
這本書不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的鬥爭中，還有許多身懷特異功能、能呼風喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了鬥爭。聞太師、申公豹代表了維護商紂的邪惡勢力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢力。正邪雙方運用各種異想天開的法術進行鬥爭，刀對刀、法寶對法寶，使得小說更加引人入勝。
書中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調皮有趣，紂王殘暴無道，黃飛虎忠誠，武藝高強以及妲已(千年狐狸精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終於逃不脫滅亡的結局。
《封神演義》不愧為一本古代優秀的歷史神話小說我覺得這本書的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼裡長出兩隻手，手裡卻還有兩隻眼睛，這兩隻眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒聽見。
聽了我的感受，你認為怎樣?不妨你也買來以讀為快。
我喜歡《論語》，論語裡面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師佈置我們要背誦論語，我讀到這麼一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬何以別乎?”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養父母就是給他們一點吃的，他們想要什麼就給他們買什麼，能養活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什麼區別呢?”我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期後，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家裡，為老人辦理後事。聽了以後我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!
孝順父母是中華民族的優良傳統，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以後要多陪陪父母，好好地孝順父母。
近日，我品讀了一部國學經典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華。《論語》中蘊含著博大精深的文化底蘊和思想襟懷，千百年來，對中國乃至整個世界的文明發展都產生著深遠的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收穫了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達”這一篇了。
我不但知道了這個成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會呢!日前，老師在班級考了一次試，試卷一發下來，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷。“快，速度”，心裡想的全是第一個做完，忘了還要有質量。整個班級鴉雀無聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的“沙沙”聲。“啊!終於寫完了!”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往後一傾，背倚在書包上。
時間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉到了收卷的時分。“收卷!”我信心滿滿地交上了試卷。第二天，成績出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎麼還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許後面也有高分插在那兒，可同時又有一種不祥的預感：我考砸了!果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分!那個75分是那麼的刺眼，但它是我真實的寫照，不去檢查，怎麼會考得好?不光要追求速度，同時需要注重質量，那就不會考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個賣橘人了嗎?那樣地急於求成，因小失大。同時，我從自己的“影子”中總結了一個道理，做事應該一步一個腳印，紮紮實實地向目標前進。
這就是《論語》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那麼富有深意的哲理，讓我們一起享受國學帶來的智慧啟迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
暑假裡我讀了《了不起的狐狸爸爸》這本書，頗有感受。
博古斯、邦斯和比恩是你所能遇到的最卑鄙、最小氣的人，他們憎恨狐狸先生，決定把他們把他們全家除掉。於是，這三個人拿著槍，陰險的等在狐狸先生的洞外……但狐狸先生用它的智慧力量和堅忍不拔的精神，一次又一次的戰勝了敵人，為自己的孩子和妻子獲得了豐富的食物，還幫助了周圍的鄰居和朋友。所以在狐狸孩子的眼裡他是一個了不起的狐狸爸爸。
同樣我的爸爸也是個了不起的爸爸。爸爸一直從事比較辛苦的銷售工作，每天都奔波於全國各個地方，和各種各樣的客戶打交道。用他的智慧、勤勞戰勝了每一個工作的難關。為了給我和媽媽最好的生活，他每個月只有幾天在家，雖然不能像其他小朋友的爸爸那樣每天陪我學習、做遊戲，但是我很理解我的爸爸，我愛我的爸爸。
父母給我們的愛是無私的，我們只能用好的學習成績回報他們。在以後的學習中，我也要用智慧和永不放棄的精神戰勝每一個難關。
一開始讀《麥田裡的守望者》時，因為沒有相當的背景知識，所以讀起來的時候十分迷惘，沒有共鳴，覺得就這樣描寫主人公的一些憤青的表現，有什麼吸引的呢?但是讀下去的時候，偶然得到了一些那個年代相關的背景知識，因此，讀起來津津有味，明白作者的用意何在，明白為何主人公甘願當一名守望者而不努力學習，在那個混亂的年代是需要多麼大的勇氣啊!
守望是一種難得的情懷，一種勇氣，一種姿勢，又飽含著一份期待。我想這也是霍爾頓可愛的地方，儘自己的努力去守護一種美好這才是真正的大善良，這種大善良讓霍爾頓在頹廢中也顯得那樣的可愛，就像在一片沼澤地中讓我們看到了閃光的美好的東西。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過著混混噩噩的生活。於是，"垮掉的一代"出現了，霍爾頓就是其中的一員，他抽菸酗酒，不求上進，但是，他還不至於淪落到吸毒，群居的地步，因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個"麥田裡的守望者"。
《麥田裡的守望者》通過第一人稱以一個青少年的說話口吻，生動而細緻地描繪了一箇中產階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側面揭露了資本主義社會追求物質
生活精神生活荒蕪的社會風氣，道出了資本主義的實質。
主人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有醜惡的一面，也有反抗現實，追求自己的理想的純潔的一面。"有那麼一群小孩子在一大塊麥田裡做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說，除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那守望，要是有哪個孩子望懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裡的守望者。"
書中，霍爾頓是一個不肯用功讀書，整天鬼混的沉淪少年，他為什麼不肯用功讀書難道是資本主義社會物質極大豐富，不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環境，便不難明瞭。學校裡的老師和他的家長強迫他讀書，只是為了讓他"出人頭地，以便將來可以買輛混帳卡迪拉克"，學校裡的老師大部分是勢利的偽君子，連他起初所敬佩的一位老師後來發現也可能是個搞同性戀的，而這位老師對他說:"一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇的死去，一個成熟男子的標誌是他原為某種事業卑賤的活著。"老師的諄諄教導卻是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條，生活在這樣的環境裡霍爾頓又怎能找到可貴的精神寄託或崇高理想呢他不願意與他們同流合汙，自然也就無法好好讀書，他的不用功表面是頹廢，沉淪，實質上是對資本主義的價值觀的最無情的揭露。作者把霍爾頓身邊的人，全都描繪成"假模假式"的人，他看不慣周圍的一切，想逃離這個噩夢般的現實世界，到偏遠的小山村去遁世，但要真正這樣做是不可能的。他最討厭看電影，但百無聊賴中又不得不在電_中消磨時間;他討厭愛慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色，他看不慣這個世道，卻無法改變;他甚至痛恨自己，卻沒有參照的標準來改正自身缺點(亦或是說沒有毅力)，這樣的世界觀和人生觀註定了他只能生活在矛盾中，霍爾頓只能用幻想解脫自己，自欺欺人，最後仍妥協於他所深惡痛絕的社會，繼續陷入矛盾的漩渦，無法自拔。
讀書是一件快樂的事情。對於愛讀書的人一但讀上就讓人慾罷不能，無法放下讀書，想讓人讀到天涯海角。有人說：“人生最深最平和的快樂，就是靜觀天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美。”靜下心來，翻開書本，那些沉積的墨香一點點溢滿空間，那些塵封的快樂一點點開啟。讀書真的很快樂!
到了國中，我們有七門功課，然而我最喜愛讀的功課是歷史和語文：我喜愛讀歷史是因為我想明白我們中國開國五千年以來的輝煌和恥辱。我要以我們國家的輝煌引以為豪，將我們國家的恥辱銘記在心;讀語文是因為我想明白我們中國的文化基礎是多麼的雄厚，唐詩宋詞是多麼的讓人陶醉，我們中國有多少領先於世界前列的文化。
歌德以前說過：“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。”是的，讀好書，就像結交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書，就像沐浴在溫暖的春風裡，使我心曠神怡;讀好書，就像找到了快樂之源，使我領悟到快樂的真諦!
有人說過：“人生是沒有好處的，但你務必賦予它一個好處。”而我也就一向想著人活著幹什麼?因此我認真的尋找每一個理由，讓生活快樂的理由。因此我找到，是讀書，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?”古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”高爾基說：“書是人類進步的階梯。”古往今來，不少詩人和學者都陶醉在書中，感受著讀書帶給他們的歡樂，像蜂蝶飛過草叢，像泉水流經山谷。讀書生活恰似一副流光溢彩的畫頁。書對我來說是極其重要的，因為它能夠帶給我知識和歡樂。
書，是我進步的階梯;書，是我開啟智慧大門的鑰匙;書，是我靈感和創作的源泉;書，是我前進的馬達;書，是我生活的方向盤;書，是我生活中不可缺少的一部分。書，就像一臺吸塵器，除去了人們靈魂中的汙點;書，就像我的知己，伴我們走過生活中的滄桑。我愛書，更愛讀書，書是我的快樂之源，將使我一生受用不盡。書，我的快樂之源，將伴我一世……
兒子暑假，選了幾本課外書，其中就有這本《金銀島》。《金銀島》是新課標四年級的課外閱讀書目之一，給兒子選這本書一是想讓他讀一讀長一些的小說，而不只是縮略本；二是感覺這種冒險題材應該比較有吸引力。
兒子讀了幾頁後，就不讀了，因為他說有些害怕。
我之前沒有看過這本書，就隨手翻翻，結果被裡面的情節吸引，有些欲罷不能，得空就翻著看，不到三天就看完了。
這本書的確情節曲折，一個又一個懸念，一次又一次驚險。看著這本書，隨著作者的筆鋒，一會兒到了“本葆將軍”酒店，聽那個古怪的老船長酒後唱著那首不時在書中出現的歌；一會兒隨著“希斯帕諾拉”號行駛在遼闊的大海上，看水手們井井有條地升帆、降帆；一會兒在骷髏島上，面臨雙方對峙，忽而岸上海上炮火連天，忽而談判桌前劍拔弩張。
書中體現了當年大航海時代的冒險精神，那種面對風浪的大無畏、面對敵人的機智靈活、面對困境的自由豪放，充斥在各個章節，相信讀過的人，都忍不住會血脈僨張，想駕一艘帆船來一次海上奇遇。然而，現在人恐怕難以體驗當年的感覺。隨著科技的進步，人離自然越來越遠，直接與大自然搏鬥的機會越來越少，如同在泰坦尼克號裡的人們，雖然也是在海上劈波斬浪，但沒人有戰勝自然的感覺。這或許也是人們喜歡騎摩托車或騎馬的原因吧，開車雖然比這二者都快，但是在摩托車、馬背上那種風呼呼吹過耳朵的感覺是沒有的，那種駕馭感也是開車體會不到的。
書中一個很重要的線索是寶藏。在寶藏面前，人性的善和惡都顯露無疑。人到底是金錢的主人還是奴隸，到底怎麼做才能做金錢的主人，通過書中各個人物的反應，可以好好思考這個問題。
《邊城》雖然有著悲劇性的結局，可那結局未嘗不是悽美的合情合理、自然貼切。城內鄉民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風習俗是一種美，地理風貌是一種美，堅強樂觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅守是一種美，不顧其他的痴情等待亦是一種美……
文章無處無美，處處皆美，這更是作者沈從文內心深處對美的寄託和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄於此，只是比起《桃
花源記》，更平添了一份悲傷，一份希望無法實現最終湮滅的無奈傷感。追溯過往，追溯那個城外紛亂的年代，作者寫此文只是為了平靜內心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對美的追求，不懈的追求。
然而我時常不解，在其那個硝煙瀰漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持?況那番年代，寄亡國之恨於這般平靜的文字中，引人細細品味，耐心琢磨需要一顆多麼強大的心靈?多麼高深的人生境界?多麼純淨的塵世淨土?
聯絡今日，無數人生活在慾望的桎哠中，受盡金錢權勢的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩居其位，如何爾虞我詐，如何勾心鬥角，他們心中沒有了美的印象，或歪曲了對美的審評標準。他們內心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對美的追求。縱然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當前，恐怕只是依舊“羞見於劉郎才氣”。
彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬物皆美。
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