格列佛這3個字，一看就沒什麼大不了的，可當我看完這本《格列佛遊記》時，我再也不覺得這個人沒什麼了。
這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一隻手就能拖動他們的整隻海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反覆的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然後用像作者他們包紮物品用的那麼粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發……
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年曆史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經是世界上的強國了。而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，並使它們互為評議。《格列佛遊記》的諷刺在揭示現狀的同時，也構成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。
這個較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個層面的諷刺：即對人性的懷疑。兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那裡的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、鬥心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。
如此，對社會現狀的批評便進而轉化為對普遍人性的懷疑。關於“錢”的一段深入肯綮的評論就例項證。在第4卷，格列佛來到沒有金錢、沒有軍隊警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。
總之，這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺，而讓我喜歡。
讀完《格列佛遊記》，我收穫了很多：在飛島國中，我明白了做君王要關心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虛無縹緲的東西上;在慧駰國中，我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上，我見證了歷史的誤會和事實的扭曲;在拉格奈格國裡，我明白了有時長生不老並不是一件好事……
格列佛來到小人國，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因為性格比較溫和並答應一些條件，國王同意恢復他的自由，格列佛為國家做了許多貢獻，因得罪國王，要被國王殺死，他得知訊息後逃走了。
格列佛來到大人國，那裡的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他後來被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。
格列佛又來到了飛鳥國，以勒皮(飛島)遊歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記。
格列佛在賢馬國(慧駰國)遭到智慧而理性的慧駰的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的餘生。
我從字裡行間，我始終能感覺到作者對君臣制的讚許和他骨子裡的奴性。作者認為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事讚賞、恭維、服從他。我認為最美好的社會應該是自由民主的社會，人人生來平等，言論 自由，尊重人權。世界上沒有完美的社會，有修復性的社會才是最理想的社會，而我所向往的自由民主的社會則是最有修復性的。我認為君臣制的弊端在於它把人權放在了很次的位置。試想，一個把君權放在首位而忽視人權的社會，老百姓豈有尊嚴可言?不過都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺佈的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會都註定會被革命_，哪有人生來就是奴隸的?其次，我還發現，實行君臣制的國家都有閉關鎖國的傾向。任何一個君王都推崇自己的社會，瞧不起別人的社會制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼裡，社會的平穩就等於發展，因為統治者最看重的是皇權，有了皇權就等於有了一切，而先進的文明會促進社會的變革，會侵犯皇權，所以君王便不肯輕易接受先進的文明。再開明的君王，也會施行愚民政策，因為這樣他就可以把統治權牢牢地緊握在自己手中。造成的結果是社會在原地踏步，君王更加自負。世界是不斷向前發展的，君臣制的國家會跟不上時代的步伐，最後被其他國家欺負，就像晚清，公然向世界宣戰，卻被打得一塌糊塗。所以我認為，君臣制的社會不如民主自由的社會好。
從《格列佛遊記》中，我們可以看出作者最欣賞的國家是慧駰國，因為當他從慧駰國回來時，整天和馬說話，遠離人類，可見，他已經愛慧駰國已無法自拔了。但是慧駰國真的如他所說的那麼美好嗎?首先，它的等級森嚴，僕人馬永遠是僕人，主人馬永遠是主人，而且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著僕人馬家族和主人馬家族永遠不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過，比如美國，但這樣的國家都會經歷一場殘酷的戰爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時代的進步來看，這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等。慧駰國的馬兒們還自詡為最有理性的動物，我一點都沒看出來。第二，它們的性格中缺少慾望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有欲 望。欲 望相當於野心，有了慾望就有了目標和前進的動力，在現代社會中，它推動著社會前進，使社會充滿活力。慧駰國的馬兒們具有善良的本性，它們的動力是信仰，信仰和慾望一樣，也可以催人奮進，但信仰對社會的推動是有侷限性的，而慾望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個社會就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用，比如慧駰國也排斥先進文明，就是因為馬兒們的信仰。第三，它們排斥異端分子。當作者出現時，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會發展的大障礙。回顧歷史，社會的進步往往就是因為異端分子的推動。一個不能接納各種不同意見的社會，註定是一個沒有活力、僵死的社會，也值得作者愛得不能自拔嗎?
綜上所述，我不認同《格列佛遊記》中作者的諸多觀點，它帶給我很多關於人生和社會的思考。
我平時比較喜歡讀書，尤其是小說。我讀小說和吃飯一樣，都不挑食，我可以讀任何形式和過度的小說，只要我讀得懂，都可以認真的讀完，這就是能力。我最近迷上了《格列佛遊記》，這是一本不錯的小說，也是一本世界名著，我也相信很多人已經度過《格列佛遊記》了，不過我現在就將我在讀《格列佛遊記》這本書後，寫出我自己的讀後感，希望大家能夠有所共識。
《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》發表於1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裡，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧駰和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那裡的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船隻，以為船員看病為由，去環遊世界，到處冒險。
讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。開啟手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。
當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最後終於回到了自己的國家的事情。情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛遊記”倒不如說成是“我與格列佛的遊記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裡佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險後從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以後遇到這種事情的話說不定早已經一命嗚呼了呢。
近幾天，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛遊記》。當我翻開了《格列佛遊記》時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎麼會有小人國和大人國，國度又怎麼會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
《格列佛遊記》是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學傑作，英國作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說：“要是要我開一份書目，列出哪怕其它書都被毀壞時也要保留的六本書，我一定會把《格列佛遊記》列入此中。”在這本書中，斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
作品的主人翁裡梅爾·格列佛是個英國外科醫生，後升任船長;他受過良好教育，為故國而自豪，在生業和政治兩方面彷佛都頗有見地，可是他素質上倒是一個平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的這種侷限達到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨凡人難於想象的特殊環境。
熬頭卷寫的是格列佛在小人國(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的鉅細比例為十二比一，那裡的住民身高僅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來，但厥後由於他體現和順並答應接受某些前提，小人國國王贊成恢復他的自由。此時，該國正遭到另外一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大多船隻擄來，迫使敵國遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥後因在幾件工作上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知訊息，倉黃逃向鄰國，修睦一隻划子，起航回家。
第二卷描寫格列佛在大人國的遭遇。在這一卷裡，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那裡的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭，由“偉人山”一下子變成了侏儒，置身大人國，本身彷彿變成了一個利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農人面前，格列佛像鼴鼠般鉅細，被農人當作玩物帶回家。為了掙錢，農人竟把他帶到市鎮，讓他耍花招，供人撫玩。厥後他被皇后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉之情一天比一天濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鑽進小木箱睏覺時，一隻大鷹將木箱叼走。厥後木箱落入大海，被路過的船隻發現，內裡的格列佛得到挽救，終於又回到英國。
第三卷寫的是飛島國。這一卷比較疏鬆，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他(飛島)遊歷為中間，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的遊記。
第四卷描寫了格列佛在賢馬國(“慧駰國”)的所見所聞。這是向來最為爭議的部分。在那裡，格列佛遭到智慧而理性的慧駰的充軍，滿心惘然地回到那塊生他養他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一起度過本身的餘生。
在這些個虛構的國度裡可以找到其時英國社會形態的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國社會形態的種種牴牾，對英國政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國裡的高跟鞋代表的是其時的輝格黨，而低跟鞋代表的是託利黨，關於打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭論反映了宗教戰爭。主人翁格列佛勤奮、英勇、機智、善良。作品想象豐富，構思奇特，勾勒出一個五色繽紛的非常奇妙世界。幻想與現實的有機同一是這部作品的獨特的地方。首版在一週內售完，並立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現了改編的小冊子。倫敦塔巴特出版社於1805年頭次出版了專門的幼童版本，並附有三幅彩色銅板插畫。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國和大人國的意外遇合。《格列佛遊記》對英國和世界幼童文學產生過重要影響，尤其是其勾想伎倆、離奇描寫在英國幼童文學有拓寬意義。
當我翻開了《格列佛遊記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國度……這些個字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個就想快點往下看，想快點相識怎麼會有小人國和大人國，國度又怎麼會飛。帶著這些個疑難我當真地讀起了熬頭章。
這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海飛行，後遭遇風暴孤身一人涉險了一些非常奇妙的國度，最後終於回到了本身的國度的工作。情節曲折、奧妙，又不缺少詼諧。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛遊記”倒不如說成是“我與格列佛的遊記”呢，因為我在閱讀這本書時險些出神了，彷彿就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心裡佩服他的機智英勇，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡_詐陰險後從新踏上本身的領土的首要緣故原由，以是我堅決要向他學習這種精力，否則的話，若我往後遇到這種工作的話說不穩定早已與世長辭了呢!
這本書實在是太好看了，要得我讀了幾遍了照舊覺的沒看夠，它實在太有趣了，我十分喜歡《格列佛遊記》的這本書。怎麼樣?聽了我的先容你是不是有心動的呢?那就快讀一讀這本書吧!記住噢，它的名字叫做《格列佛遊記》!
我認為《格列佛遊記》非常有趣。主人公格列佛醫生乘船航行，分別來到了小人國、大人國、飛鳥國、慧島國等。我最喜歡小人國遊記。
小人國遊記，講的是格列佛先生乘船航行不幸落難，迫不得已來到了小人國。格列佛由於體力不支一上島就沉睡了過去。醒來卻發現自己被捆綁住了，但在格列佛的不懈努力下博得了小人國居民的好感。於是格列佛便在小人國開始了一段離奇的生活。但格列佛一直渴望自由。於是便和小人國居民簽了一份協議。格列佛不再被綁著，小人國國王希望他幫助小人國打敗伯利夫斯佔帝國。格列佛準備了50只鉤子和同等數量的纜繩，走到敵人的港灣。敵人發現了格列佛，大驚失色，向岸邊游去，當時人數不少於3萬人。格列佛拿出工具，想拖走敵人的戰艦，但敵人向格列佛射業成千上萬的弓箭，使格列佛的動作有些慌張，於是他拿出一副眼鏡，保護眼鏡，然後用小刀把錨鏈割斷後，輕鬆地把敵人的50艘戰艦拉走了。格列佛塗上一種能消除疼痛的藥膏，來到小人國國王面前，小人國國王激動得手足無措，授予格列佛小人國榮譽“那大克”。小人國國王又要求格列佛把敵人全部消滅，但對於這個無理要求，格列佛義正詞嚴地告訴小人國國王，格列佛永遠不會充當一件把一個自由勇敢的民族淪為奴隸的工具。小人國國王暴跳如雷，大部分人都怒形於色，含沙射影地攻擊格列佛，只有較明智的一小部分人保持沉默，那形勢好象要置格列佛於死地。3個星期後，從伯利夫斯古國來了一個求和的使團，雙方很快簽訂了一個和約。於是他對格列佛作了一個禮節性的訪問，並以他們國王陛下的名義邀請格列佛訪問他們的帝國。就在格列佛準備回訪的時候，宮廷裡一位曾經得到過格列佛幫助的人，來到格列佛的住地，告訴他國王陛下發了一道命令，先把格列佛的眼睛弄瞎，再慢慢將格列佛餓死。這位大臣走後，格列佛給首相大人寫了一封信說，要在當天早上去回訪。一個小時後，國王陛下在皇親國戚和達官貴人的陪同下出城迎接格列佛。3天后，格列佛找到一艘能供他駕駛的小船，又花了10天時間做了幾副木槳。格列佛對國王說，這條小船可以載我返回家鄉。格列佛懇求國王陛下下令給這條小船準備航行用品。國王陛下最終高興地答應了我的請求。小人國國王壓根沒餓料到格列佛已突破了他的陰謀。只要再過幾天，格列佛自然會回去。但是格列佛久久不歸的事實，使他感到不安。他派了一名黨徒，持著討伐的文書，說格列佛如果不在2個小時後回國就宣傳格列佛為賣國賊。大約過了一個月後，格列佛揚帆出發了，於公元1701年9月24日早上6點。1702年4月13日，格列佛到達了家鄉，把小人國的牛羊拿出來給人蔘觀，獲得了一筆可觀的報酬。後來，格列佛將它們賣掉獲得了600英鎊現款。書中還介紹了小人國居民的樣子：小人國居民的身高，一般不到6英寸，其他動物、農作物和樹木也與這個高度成相應比例。他們大的馬和牛和高度為4--5英寸，羊的高度為1.5英寸左右，他們的鵝就像雲雀那麼大。按人的視力，小人國中那些最小的動物就難以看清了。可是小人國的人民，卻能看清他們周圍的一切物體。他們眼睛的辨別能力很強，只是不能望得很遠罷了。
就這樣，格列佛憑藉著聰慧與機智逃過了一場又一場災難。
在這個寒假裡，我讀了一本叫《格列佛遊記》的書。這本書是英國著名的諷刺作家斯威夫特譜寫的著名諷刺小說(這一點我是後來才知道的)。
當我買來這本書的時候，書裡的大概內容我已經都知道了，應為我在這之前就看過這本書的作品精要。這本書裡有許多奇幻的內容，明明是幻想出來的，但是被作者刻畫得那麼真實，看來，作者在創作這本書時真是下了一番苦功。
這本書以第一人稱來寫，描述了一位叫格列佛的醫生的奇幻經歷。這位醫生喜歡出海探險，然而，倒黴似乎一路都跟隨著他——船翻了、碰上海盜，要麼就是船員叛變。但是，就是應為這些不幸，使他來到了四個神奇的島嶼，在他來到的這四個島上，要麼是，島上的人特別小，要麼是島上的人特別大，還有一個島上沒有人，只有馬。總之，這些島嶼都是常人所不能想象的。
留給我影響最深的是“小人國”。在這的島上的人出奇的小。高的也就只有那麼一個指頭那麼高。在這個島上，格列佛被視為“巨人”。小人國並不是一個整體，它分成很多很多塊。就像我們的世界一樣，人民是分裂的。因此，在那裡經常發動戰爭。格列佛幫助他的“國王”屢次大敗敵軍，被國王大加讚賞。
可是，有一天，王妃的寢宮著火，火勢十分“凶猛”，格列佛情急之下用一泡尿澆滅了大火。這讓王妃十分氣憤。國王念在格列佛是個“有功之臣”於是赦免了他的“罪行”。可是王妃糾纏不休，非要將他處死。於是，她想出了一個惡毒的想法——現將格列佛的眼睛刺瞎，在一點點的減少他的食糧，直到最後他餓死為止。格列佛得知了這一訊息。於是，他連夜乘船逃跑了。
假如格列佛是我的話，我才不會逃跑呢!我會將那該死的王妃一拳打出幾百米(小人國的米數)，然後將她扔進大海!將那些忘恩負義的人殺光!就算他們的“火力”再強大，也不能將我制服。在讓他們都付出代價後，光明正大的離開!
其實，這種嫉妒心，在我們的班級裡也有——張天一群毆事件就是一個很好的典範——應為考了全班第一，所以捱了一頓暴打。這種嫉妒心是不應該有的。要是我，才不會為那死性不改侏儒求情呢!
格列佛還到過“飛島國”，這個島靠著一塊大磁石飄浮在空中。島上的人總是在擔驚受怕。怕什麼呢?怕地球應為種.種原因毀滅。他們怕流行撞地球，怕臭氧層破裂，怕太陽能源耗盡，怕太陽膨脹將地球吞滅…我覺得，就算真的要到世界末日了，你們也沒有辦法避免，既然沒有辦法避免，還不如高高興興的去過日子，不要想那些事，想了就是在耗費你的腦細胞!
而他到的最後一座島上只有馬，在這裡的馬更有靈性，有自己的語言，而且和平共處，沒有戰亂。與前面的小人過大不相同。這讓作者十分羨慕。假入我們的世界也是這樣就好了。可惜這是不可能的……
格列佛這位醫生給了我很深的印象，他的奇幻經歷給了我們許許多多的啟發，讓我們明白了許多我們沒明白的道理。這本書很有觀看的價值。
上八年級的時侯，在語文老師的鞭策下，我們掀起了一場購書狂潮。我非常高興，出於好奇，便買了這本《格列佛遊記》
翻開書的扉頁，映入眼簾的是這本書的作者：喬納森.斯威夫特。這個人物勾起了我的無限遐想，看到對他的介紹，我更對這個人物有了新的認識。他是英國政論家、諷刺作家。是啟蒙運動激進派的代表。看到這，不禁讓我心生敬佩之情。
帶著這份好奇與敬重，我走近了這本書，來到主人公的世界，與他一同遊覽奇妙世界。
首先，主人公里梅爾。格列佛是一名英國外科醫生。一次偶然，他不幸的走到小人國內，受盡磨難，但憑著自己的聰明才智，他很快便獲得自由。但又得罪了國王，最終又回到英國。
之後，他再一次出海，被風暴捲到大人國，被當做玩物，從民間到了王后手中，歷經風險， 又被大鷹叼走，又回到英國。
然後，又來到一個無名島，在這裡他見識到這個國家的智慧，也領略了國王的謀略。受到了貴族的盛情款待。但由於他過於正直，被拘禁，但國王救了他，最終他還是回了英國。
但他仍不罷休，又開始了第四次航行。這次他來到了慧駰國，感受到了‘慧駰’的偉大品格。以及表達了對他們的喜愛。
讀完這本書，我驚愕於這段經歷的迴環曲折，故事的跌宕起伏。讓我似乎也經歷了這些不可思議的事。如此匪夷所思的事，卻描述的如此淋漓盡致。但我似乎也感受到這看似驚險的故事，也隱藏著一層層作者精心包裹的用意。飽含諷刺意味。
我好欣賞作者超凡的想象力，如此巧妙的情景佈局。刻畫了英國的現實社會。描述繪聲繪色。具有藝術真實感。很有感染力。
讀完這本書，讓我有很多感想。只是一言難盡，而最深刻的感受就是“在華麗的外表下，也許會有鮮為人知的內幕。”
第一次讀《格列佛遊記》是在國小了，讀了後，起初並沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的遊記一樣，純粹是記下主人公在海上諸島歷險的過程。雖然懂得它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的物件。而再次瀏覽後，卻有了不一樣的感受。
在這部小說裡，作者的心態前後差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學家和歷史學家的“教誨”，儘量掩飾自己的“政治媽媽”的缺陷和醜陋，“而竭力宣揚她的美德和美麗”;可到最後，他把人類批判到極點：主人公格列佛回家後非但沒有遊子重歸故里的激動，甚至覺得自己的家人十分怪異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對人類的長相、氣味產生了厭惡感。
讓我們走進小人國。當格列佛來到小人國時，小人國的居民們都不熟悉也不瞭解他，並對他十分不友好。後來格列佛一些友善的舉動博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因為格列佛幫助小人國皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，於是這個人想方設法陷害格列佛，格列佛發覺後，悄悄地離開了小人國。小人國的人大多有著善良與樸實，但個別的人還是充滿陰謀詭計，皇帝又太偏太信他的親信了。
我們再到大人國。格列佛是被一個大人國農夫發現的，農夫把格列佛賣給了國王。通過與國王的交談，格列佛知道了這是一個美好的國家，因為這個國家沒有戰爭，是個和平的國家。而且當格列佛說到武器時，國王感到很驚奇：這麼一個小人，怎麼會有這種不人道的觀念?和平的世界是美好的，沒有武器的世界是我們所期待的!
剛讀完這本書，我也指責作者，無法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對待人類，因為若沒有人類，哪有現在的他。可後來細細想想，跟“慧駰”相比，人類實在是應感到慚愧萬分。因為慧駰是那麼好，具備種種美德和理性，而人類是那麼卑鄙齷齪，貪婪好鬥，骯髒淫蕩，好吃懶做。
我認為這是一本好書，它讓世人看到了自己丑陋的一面，每一個看了這本書的人，都應徹底地反思一下，我們是否真的是“野胡”?我們生活的世界為何不能像慧駰的國度那樣，到處充滿著溫馨?
寒假是個放鬆身心的好時間，在這個閒暇的寒假中，拿起《格列佛遊記》，仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的遊歷的世界……
書中的主人公格列佛是個愛好出遊的人，他渴望著周遊世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。
我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國和大人國，都是大家耳熟能詳的故事了。利立浦特的居民們雖然都不過是一般人手掌那麼大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最後卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這也從某個角度折射了當時英國政府的昏暗、各黨派之間的爭鬥以及與法國的戰爭等等，充分表現出了作者高超的寫作技巧。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習性。
第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂與數學，一點沒有想到要全方面發展，才能讓國家強大起來。而且那些致力研究一些奇怪實驗的人，譬如用蜘蛛網作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來的食物等等。這些實驗都是很愚蠢，有的實驗甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷於做這些實驗，而不去造更好的房子或是種植出更優良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會紙上談兵的科學研究者，並諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進一步步地墮落，走向深淵。
在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裡一切都是真實的、透明的，是人們所追求和嚮往的地方。在這裡，你不需要考慮別人說話的真假，因為他們不知道說謊是什麼。
但是，格列佛卻因過於崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執狂，根本看不到人的優點，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的物件。
這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出遊的圖畫，讓讀者看到了社會上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。
12月裡，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
遊記中小人國、大人國裡光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1720xx年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裡一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國裡度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這麼深邃的內涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
讀了《格列佛遊記》，我感受到了格列佛的勇敢，我要向他學習，學習他不怕困難、永遠探索的精神。
寒假期間，我讀了一本書，叫《格列佛遊記》。
這本書講的是：格列佛出去航海，因為海上輪船失事，他偶然登陸小人國，格列佛並不放棄回家的念頭，他又經歷了許多磨難，才回到了家鄉。但格列佛不甘心過安逸的生活，他又去航海了，不料在途中遇到了大風暴，他又來到了大人國，那裡的東西都非常大，格列佛學習了他們的語言，告訴國王他要回自己的國家，國王同意了，格列佛回到了自己的家，他和家人團聚了。格列佛又出去航海了，他來到飛島國，來到巫魔島國，來到日本，最後又來到“慧駰”國，他又經歷了千辛萬苦終於回到家了!
我要學習格列佛的勇敢，自信和永不放棄的精神。
讀了《格列佛遊記》這本書，讓我有了許多疑惑：在利立浦特島上時，格列佛為什麼要一心一意為那個狂傲的國王辦事?為什麼在三年生活裡，格列佛就對自己的國家充滿了厭惡和反感?為什麼格列佛在慧駰島就毫不想念自己的妻子兒女?這些，終於在我多次去讀書時，找到了答案。
《格列佛遊記》這本書的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，在本書的第二卷中，作者借大人國的國王之口說：“那樣一個卑微無能的小蟲是自然界從古到今容忍爬行於地面的小毒蟲最有害的一類。”諷刺了英國社會的方方面面。在第三卷中，通過對格拉多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學。有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削和壓迫。
在這本書中，作者利用格列佛這個任務去航海，但實際上是在諷刺現代人的無知與偽裝。
讀完這本書後，它所帶給我的愉悅，如同餘音繞樑，三日不絕，其中這一波三折的劇情，也讓我心驚肉跳。
在書中所說“偉大的功績在君王眼裡算什麼”，是的，如果你一時拒絕滿足君王的奢望，再大的功績也不能得到寬恕。君王身旁有忠臣也有小人，所謂的忠臣逆耳，君王中又有幾個聽得進去呢?君王所說無非是小人的對君王的猜測之心，而歷史上又有幾個忠臣被善待過呢?在君王眼裡，只有戰爭與爭奪，總想成為萬人之上，成為所有人的王，擁有所有的土地，讓所有人聽令於他，從古至今，又有多少個不是這樣的君王呢?
這篇遊記寫出來的是一個渾濁的世界，是人類的殘酷，作者所隱含的諷刺是英國社會的風貌。在這個世界上，什麼都會，唯獨幸福太少，而戰爭卻越來越多，靜下心，放下慾望，讓和平來到我們的身邊，只有這樣，世界才會變得更加美好。
這本書是斯威夫特的代表作，是一本非常好的兒童讀物。主人公叫公梅爾 格列佛，他是一個非常愛探險的人。本書由四卷組成，每次格列佛都會遇到難以想象的困難，他遊覽了小人國、大人國 、飛島國等遊歷。第一卷中，格列佛遊覽了小人國，這裡的人只有他的十二分之一，小人國的國王只比他的子民高一點，卻認為是頂天立地的統治者，而官員們只要跳繩跳得高，就可升官加爵。這裡的國王因格列佛體積大，竟讓他去打敵國。第二卷，寫格列佛來到了大人國，這裡的人都是巨人，他被一個農夫撿到，農夫把格列佛看作寶貝，賣到王宮，賺錢，而這裡的國王十分賢能，把國家治理得井井有條，百姓安居樂業。
在這兒，格列佛因為很小，國王很喜歡他。但因為想家，偷偷走了。``````格列佛每次遇到困難時，通過自己的努力，總能化險為夷。雖然幾次差點丟掉性命，可他就是不放棄，不願過安寧的生活，繼續出海探險，他那種勇敢前進、不怕困難的可貴精神值得我們去學習。從而，看了這本書，我懂得了一個道理∶我們不論幹什麼事，要想成功，都要持之以恆，不能‘三天打魚，兩天晒網’，這樣是不行的。我想大家應該聽過《小貓釣魚》的故事，千萬不能學小貓半途而廢。
我也不得不去承認，這本書的卻是好書，這位作者，的確是位好作者。因為他用文章諷刺地道出了當時英國社會的陰暗：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、陰險和野心。”他用文中慧駰國來挖苦地描述了人獸顛倒的奇怪現象，比如：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、貪婪刁難、虛偽自私的下等動物耶胡。
他用這本書來大談人的天性，就是心甘情願被金錢所控制的奴隸，不是越有錢就越貪得無厭，就是越窮就越不會去奮鬥。因此當我看完《格列佛遊記》之後我會自覺的用書中那些人的壞處來與自己做個對比，因為我知道只有這樣，我們社會中這些為錢所奮鬥的奴隸，才會有一點覺悟吧!有一句話，我認為評論的很經典：以誇張渲染時代的生氣，籍荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
奇幻，玄妙，想象獨特，大膽，新穎，衝破思維，這就是《格列佛遊記》。
《格列佛遊記》是英國著名諷刺批判作家喬納森·斯威夫特的得意之作，這本書有對當時社會的不滿，有對當時社會的控訴，更令人驚奇的是，它似乎是反人類的!在第四章慧駰國遊記中，喬納森甚至使人與獸的地位來了個顛倒，在這個國家裡，馬才是具有智慧的動物，而人形動物“耶胡”卻是地位低下的牲畜。這到底是為什麼呢?
許多人都對這個問題進行了思考，是什麼樣的原因讓喬納森對人類感到失望呢?是當時社會的黑暗?是當時官員的腐敗?還是對當時統治的失望?我想都有吧，對當時社會的失望，使喬納森希望能有一個光明的社會，但他又無法推翻當時的社會，所以他只能將自己的希望付之於小說之中，讓更多的人去了解當時社會的黑暗。想來，喬納森定是一個像魯迅一樣敢於揭露社會黑暗的鋼鐵戰士!
一開始我覺得第三卷的出現有些影響整本書的整體結構，顯得有些鬆散，不過細讀之後會發現第三卷的出現太及時了，它是第二卷和第四卷之間的緩衝，不然的話一個接著一個尖銳的批判會使讀者猛一下接受不了。
這本書最大的特點就在於喬納森運用了許多相當形象卻又充滿諷刺的比喻、象徵，例如像小人國當中的“高跟黨”和“低跟黨”之間的競爭就暗暗地指當時英國的兩個不同的黨派之間的鬥爭，更為有趣的是喬納森所描寫的大人國卻恰好與小人國相反，在大人國，他理想當中的比較開明的君主，這使他感到很高興。這樣的書怎能不大受歡迎?
好一個喬納森·斯威夫特!他在生命的結尾還在為公益事業而做出奉獻，並且他所有的作品除了《格列佛遊記》都是無名出版的。這樣的喬納森怎能不讓人欽佩?!或許這樣，他能夠寫出《格列佛遊記》也是有原因了吧!
寒假期間我讀了《格列佛遊記》這本書，仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事，彷彿真的把我帶入格列佛所遊歷的世界。
書中的主人公格列佛是個愛好出遊的人，他渴望著周遊世界，走遍世界的每個角落。也許正是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。
令我印象最深的是“小人國和大人國”了。利立浦特的居民們雖然都是一般人手掌那麼大的人，但他們卻十分的勤奮和聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最後卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這從某個角度體現了當時英國政府的昏暗等等。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了某些人類的一些不好的習性。
在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”,在他們的國度裡一切都是真實的、透明的，是人們所追求和嚮往的地方。在這裡，你不需要考慮別人說話的真假，因為他們不知道說謊是什麼。我也好向往去那種地方呀!我希望我們的社會能在我們一代代的努力下，成為像慧因國那樣的社會!
這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出遊的圖畫，同時讓我看到了社會上美好的一面與黑暗的一面。
《格列佛遊記》，它講述了外科醫生格列佛在一次海上航行中遭遇風暴，意外闖入一個陌生的地方,令人難以置信的冒險從此拉開了序幕:在小人國遇到了戰爭,順利退敵後成為小人國居民心中的英雄;在巨人國被當作玩偶,冒險出逃九死一生;在飛島國,奇異的景象令格列佛哭笑不得… …
在讀這本書的時候,我感受到格列佛心地善良、知恩圖報和做事果斷等。其中，對我印象最深的是他知恩圖報。
格列佛在遭大人國的老鷹襲擊被丟下海里獲船長解救時，他無論如何都要送給船長一顆稀罕的大人國僕人的牙齒。讀到這裡，我被格列佛知恩圖報的精神深深打動了。我禁不住想起我們學校去年開展的以感恩為主題的活動，感恩活動對我們這一代人來說，是多麼必要。對老師的耐心教導，我們感恩了嗎?對父母的悉心照顧，我們感恩了嗎?對朋友的熱心幫助，我們感恩了嗎?滴水之恩，當以湧泉相報，日常生活中，我們又做到了多少?
有一次，在小區的樓底下，我看到一位老奶奶手裡端著一碗熱氣騰騰的鮮美魚湯，彎著腰在哄著她七、八歲的小孫子喝，任憑她怎麼哄，那個小孫子愛理不理的嘴裡只蹦出幾個字，“老吃這些，真噁心。”如果我們把格列佛知恩圖報的故事講給他聽，懂事的他肯定會心中有愧吧，他以後應該感謝為他煮飯的奶奶才對。
讀《格列佛遊記》這本書,我感受到格列佛心地善良、知恩圖報和做事果斷等。我們現實生活中，不也需要這些美好品質嗎?
當我翻開《格列佛遊記》時，我立刻被它的目錄深深地吸引了：小人國、大人國、飛島國……這些字眼彷彿帶著無限的魔力，勾起了我的好奇心。
《格列佛遊記》是18世紀英國的一部優秀諷刺小說，作者是喬納森·斯威夫特，他以遊記的方式，寫出了他在小人國、大人國、飛島國和慧駰國的旅行。在一篇篇的遊記中，作者用了大膽的筆觸，虛構了一個又一個令人匪夷所思而又栩栩如生的奇幻世界，並藉著故事中的主人公格列佛的奇遇對英國的政治以及人性的醜陋進行了辛辣絕妙的諷刺。
書中小人國、大人國裡離奇古怪的故事深深地吸引著我，然而給我印象最深的卻是格列佛的慧駰國之旅。在慧駰國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，一切都是真實、透明的。在它們的國度，統治者“慧駰”居然是我們平常見到的“馬”，它們擁有人類的種.種美德和理性，它們善良、誠實、自強……而奴隸竟然是桀驁不馴的人類!那裡的“人”卑鄙齷齪，貪婪好鬥，好吃懶做，有著難聽的名字：野胡。我很羨慕格列佛能有幸到令人追求和嚮往的世外桃源———慧駰國，結識了有仁慈、誠實的慧駰，度過了一段美好的時光。在慧駰國，你根本不需要顧慮別人說話的真假，但在現實世界，我們的老師和父母從小就告誡我們要提高警惕，不要上當受騙。因為有太多我們不願意看到的事情卻時常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢，有人拐賣兒童牟取暴利，有人利用好心人的幫助進行敲詐，有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……在平時生活中，當遇到有難之人需要我們伸出援助之手時，我卻遲疑;當我需要別人幫助時，我又不敢接受。這既妨礙了我去關愛他人，同時也錯過了別人的無私幫助。它讓我的內心感到十分痛苦和矛盾，這難道不是現實世界中一種悲哀嗎?
我期盼著有一天我們的生活氛圍會和慧駰國一樣，我們的眼中不再有疑慮，我們的社會只有真誠，沒有虛偽。
國中的時候看《格列佛遊記》其實主要就是看那些光怪陸離的故事情節，至於它的什麼現實意義，前言說得很清楚，就是諷刺萬惡的資本主義，這個倒是不用我去花費時間與精力去體會，畢竟考試的時候，答案也是如此。
我這個考研結束假期的最後階段，想好好的提升一下自己的“文學素養”，因為作為一個理工生，我不得不承認這方面我還是很差的。為什麼選擇《格列佛遊記》的原因有二，第一就是相對於其他的書本，它只是較薄的一本，可以很快的讀完，而不會因為讀的是某部大部頭的書，讀到中途沒時間了，會產生一種負罪感。第二是因為我的動漫情節，裡面的空島篇即Laputa，是我最喜歡的動畫電影《天空之城》的靈感來源，還有在動漫《心理測量者》中提到的“巫女系統”的架構也與本書有極大的淵源。
現在讀這本書，其實利立浦特和布羅卜丁奈格的故事我是很熟悉的，我相信大多數人對小人國與大人國的傳說也並不陌生，所以我讀得就比較快，裡面的黨派紛爭啊(當然主要是集中在小人國)，重大事件啊，諷刺什麼啊，暗喻什麼啊被我國的編者註釋得相當詳盡，當然以我目前的水平也就不打算多說什麼了。
不過這次給我觸動比較深刻的卻是註釋很少的第三章(雖然主角去過了4個國家，不過可以叫它空島篇)和基本沒有註釋的慧駰國篇。
首先談談空島篇，漂浮於空中的Laputa是王族貴族才有資格居住的地方，科技發達，物資充沛，可以說是人間樂土!可是我的重點不是討論它的繁榮是建立在對地下居民的壓迫之上的(這是我們的編者特意強調的)，而是上面的人居然不滿足這樣的生活，總是有人會想各種辦法逃到地下，甚至包括首相的妻子!這似乎看著不大可能，寧可捨棄奢華的生活，而去追求腳踏實地的貧苦的生活。而且體驗過地下生活的人居然不想再回到上面!包括那位首相夫人，被抓回去之後又再次出逃。我突然想到了《天空之城》裡的Laputa出現的情景，除了被植物侵蝕的高大建築物，無數的超過人類幾百年科技的機器人，以及一些奇特而孤獨的生物之外，一無所有!這是電影中最震撼人心的鏡頭之一!漂浮在空中的城市，無論怎樣的豪華，不可思議，可是永遠不能給人以歸宿感!人是一種思戀故鄉的動物，而這又是區別於其他生物的遷移或返鄉的行為的更高階的心靈渴求。人無論間隔多少代都會對自己的故鄉，生養自己祖先的土地有著特別的感情!不是科技或者其他事物所能取代的。就這個情感，《船長哈洛克》這部動漫電影是展現得淋漓盡致!不過該片的場景更為巨集大，地球成為了心靈寄託，成萬成億的人死在了“返鄉之旅”中。但那時的地球已經是一個由四維影象所覆蓋的死星了，影片的最後，未知的花朵卻還在這個星球上默默的開放。這可能就是人們的希望吧。天空之城奪去的是人們的希望。
空島篇中還有一個值得人們深思的故事，有一個城市的長官擁有能喚來死去人靈魂的能力，死去的人是不能說謊或者刻意掩飾什麼的，這是隻有現實中的活人才會擁有的能力!格列佛和各種各樣的歷史偉大人物對話，結果發現，很多人的敘述與他所熟知的歷史大相徑庭!歷史總是被人們以自己的方式篡改，目的不一，有的是黨派紛爭，有的是為了弘揚道德，有的則是純純粹粹的為了詆譭某位人物或者事件……總之你所聽到的或者與看到的，不一定就是真實。
在慧駰國的所見所聞，讓格列佛徹底的對人類絕望，人類只是由理性偽裝起來的耶胡!耶胡是一種噁心的動物，擁有所有人類的缺點，惡習!我讀這一章花的時間最長，因為，耶胡的所作所為和我們在現實生活的看到的新聞上的某些人的所作所為可以說是一模一樣!甚至人的所作所為超過了耶胡，因為人的理性會讓人的破壞超過一群初級的沒有理性的耶胡!我是看看停停，結合自己所看的新聞，這章的描述實在是太恐怖了!一件事的恐怖與否，不是它本身所造成的破壞或者對人性的影響，而是它有可能發生在自己頭上的概率很高，打一個不恰當的比方，你某天在路上見到老人摔倒，你敢扶起來嗎?這個概率比外星人入侵地球的概率高上幾萬倍!不過做一個看客還是一件最容易的事情。
我記得我曾經看過的《格列佛遊記》電影裡的一個情節，格列佛把收集起來的寶石(耶胡最喜歡了)一顆一顆的擲向大海，並且大聲吼道：“去吧!我的僕人!”“去吧!我的律師”……我當時只是單純的認為這個人瘋了，可是看了書中慧駰國裡格列佛的經歷，我竟然認為情有可原了。所以當慧駰國要驅逐格列佛的時候，他會極度的痛苦以至於暈過去，格列佛是對人性感到絕望了，他回國之後好幾年無法和人類相處。
我寫這篇讀後感並不想批判什麼“萬惡的資本主義”，當然我也不認為《格列佛遊記》裡寫的故事的諷刺力度僅僅侷限於17,18世紀的英國。正如塞萬提斯寫《唐吉可德》的時候，他自己都說他的目的是為了把騎士小說的那一套趕出文壇，但是就目前而言《唐吉可德》的影響力已經遠遠超過了作者本人的意圖。我只是想說對一本書或者其他的事物的意義不要只是侷限於一個權威。只有敢於找到“古老事物”中“新鮮的東西”才能創造出優秀的作品。《天空之城》就是其中的代表。
《格列佛遊記》是一本非常有趣的書，它與眾不同的特點是充滿了豐富奇幻的想像力。作者精彩絕倫的文筆能將讀者身臨其境的感受到另一個童話世界中，豐富了我們少年兒童的課外生活。首先他的作者喬納森·斯威夫特出生於愛爾蘭，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他被譽為“諷刺文學大師”。然後在這本書中，主要寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些故事情節令人心驚膽戰，流連忘返。在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蚊子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵，隨心所欲地移動，這同時也是專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民都給我留下了深刻的印象。說實話，我不是一個愛讀書的孩子，但是因為這本書的故事精彩、情節曲折、神話想像豐富吸引了我一篇接一篇的直至結尾!這本書除了充滿奇幻色彩之外，還有一大特色是諷刺喻義。因為作家是一個諷刺文學大師，他的作品無疑到處充滿諷刺特色。作者用精妙的文字含蓄地對英國政黨進行了強有力的諷刺，雖然我並不能讀懂它的政治背景但是能感受到它的強烈對當時社會的不滿和憤悶。頗有中國古代文學書籍《鏡花緣》的特色。讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個男子漢。他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動，以為船員看病為由，去環遊世界，到處冒險。格列佛的形象也將永遠留存在我的記憶裡，陪伴我走過一生!
講了佛列格怎樣逃出小人國、巨人國或被護送出飛島國和慧因國。在這裡，我也不多說，就給大家講一講飛島國的故事吧。
佛列格跟著船長到了日本，由於賺了很多錢，船長在日本買了一艘帆船。由佛列格擔任船長。佛列格在海上遇到了海盜的襲擊，被海盜流放了。海盜只給了他一隻小船和四天的食物。在第四天的時候，佛列格登陸了。他看到了一個飛行的島嶼。他被島上的人救上島。島上的語言和衣著讓佛列格很奇怪。佛列格在飛島上學到了他們的語言並發現當地的人們只對數學和音樂感興趣。他還到了飛島國了領土拉格多和格勒大錐島晚，最後本護送回英國。
從這個故事我知道：只要努力，一定可以成功。
長假裡，我讀了英國作家喬納森斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
遊記中小人國、大人國裡光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，17__年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。
格列佛在慧因國裡度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
也許有些小夥伴沒有聽說過《格列佛遊記》，但是，你們一定聽過“小人國”、“大人國”的故事吧?這些故事就是從《格列佛遊記》中抽取出來的哦!
作者以神奇的想象裡、誇張的筆法和發人深省的主題描繪了一個冒險精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又有趣的地方的故事，我們就在這裡談一談主角格列佛的第一站——小人國的故事吧。
格列佛漂泊到利立浦特國，那裡的人們身體格外的小，擁有一個了不起的好國王，但這樣的一個國家卻在內部分裂成了“高跟黨”和“低跟黨”，偉大的太子殿下更是十分有趣——他的跟是一高一低的，
這個國家為了爭論打破雞蛋的那一頭而與鄰國大打出手，雖然“巨人山”格列佛幫助國王輕鬆的贏得了戰爭，但是國王卻不肯罷休，希望更進一步的侵略，格列佛卻沒有答應，他認為使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸是不正確的。因此與國王產生的矛盾，由此可見格列佛是一個有主見又有正義感的人。可是海軍大臣可不這麼想，巨人山的存在威脅了他海軍大臣的位置，又加上格列佛因為救火而得罪了皇后，可憐的格列佛只好匆忙離開這個可笑的國家了。
格列夫與小人國的居民的身體比例是：2，這一比例十分的妙，以這一比例描寫格列佛在小人國的種種奇遇十分有趣。作者也十分擅長諷刺的手法，看似是在講故事，其實是在諷刺國王統治的可笑與可悲，著實傳神。
一個有趣而又可悲的國家，一次奇妙而又荒謬的旅行，格列佛的冒險還沒有結束。
大人國、小人國、飛島國、慧馬國，這些奇異的國家是什麼樣的呢?裡面的人又和我們有什麼不一樣呢?我受到好奇心的驅使，打開了《格列佛遊記》。讓我們走進小人國。當格列佛來到小人國時，小人國的居民們都不熟悉也不瞭解他，並對他十分不友好。後來格列佛一些友善的舉動博得大家的信任。但有人嫉妒格列佛，因為格列佛幫助小人國皇帝消滅了敵人，得到了最高的獎賞，於是這個人想方設法陷害格列佛，格列佛發覺後，悄悄地離開了小人國。小人國的人大多有著善良與樸實，但個別的人還是充滿陰謀詭計，皇帝又太偏太信他的親信了。
我們再到大人國。格列佛是被一個大人國農夫發現的，農夫把格列佛賣給了國王。通過與國王的交談，格列佛知道了這是一個美好的國家，因為這個國家沒有戰爭，是個和平的國家。而且當格列佛說到武器時，國王感到很驚奇：這麼一個小人，怎麼會有這種不人道的觀念?和平的世界是美好的，沒有武器的世界是我們所期待的!
飛島國是最奇特的。飛島國是一個會飛的小島，裡面的臣民也都很善良。如果下面的城市有叛亂，他們就會讓島停留在那座城市上，剝奪那座城市的陽光和雨露，有時也會投下一些大石塊，如果還是不行，就會讓整座島壓上去。最新奇的是飛島國的設計家們的發明創造，比如無毛綿羊、語言組合機等，簡直是無奇不有。飛島國的國王和大臣們常常會胡思亂想，非要僕人用拍子把他們拍醒。
我最難忘的是慧馬國。慧馬國是馬的王國，格列佛遇到了灰馬，灰馬對人類和戰爭感到很氣憤，並且還說人類還不如一條普通的狗，因為只要頭狗叫一聲，其他的狗就會按頭狗的意思行動，不會出半點差錯。
我喜歡《格列佛遊記》，因為它像一位最好的老師，教我學會了怎樣做人。《格列佛遊記》讀書筆記600字
《格列佛遊記》讀書心得二《格列佛遊記》成書於1720xx年，是英國作家斯威夫特作的長篇諷刺類小說，也是他的代表作。他通過豐富的想象，寫出了一個離奇的童話世界。全書分四個部分：小人國遊記、大人國遊記、飛島國遊記、慧馬國遊記。
書中的主人公——格列佛在一次航海事故中獨自漂流到了小人國，在這裡，小人國的居民把他當作一個頂天立地的巨人，以至於一不留神就能踩死幾個小人國居民，甚至他的小便就嫩撲滅王宮大火。一頓飯要數百小人做。他可以讓小人在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國的敵人。
在大人國，他卻顯得非常渺小，以至於成了大人國兒童的玩具，那裡的東西對他來說都顯得非常龐大彈鋼琴也要站在琴凳上，並且不斷地來回跑動，用拳頭砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當食物吃了。在那裡，蒼蠅是他的天敵，冰雹似槍林彈雨……
而飛島國的統治對下方城市而言很霸道。要是誰反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權和雨水權。不過，自從下方城市居民準備了尖頂金剛石建築和燃燒液體後，飛島國屈服了。
在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那裡的人就成了沒思想，沒感情的畜生!
其實，《格列佛遊記》寫的不僅僅是離奇的童話，也有諷刺的意思。它重在諷刺18世紀英國統治集團爭權奪位，並抨擊侵略戰爭和殖民擴張。
不過我們無法領略《格列佛遊記》的深層含義，還是要學學它的寫作技巧。
這本書的主要內容是：格列佛因為在大海上冒險，突遇大風，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個住著許多古怪的人的小島上，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過小人國、大人國、飛島國和慧馬國，並受到了不同的待遇。而文章真正要表達的內容卻是18世紀前半期英國社會的各種矛盾，比如，國王與民眾和大臣之間有著不同意見，最終導致引發戰爭、自相殘殺。
古代著名哲人陳壽曾經說過“讀書破萬卷，下筆如有神”，我覺得這句話說得很對。一本書就像一個嚮導，也像一盞明燈，它會帶領我們走向知識的源泉。我們應該把一本書多讀幾遍，只有這樣才能領悟到書中的意思，只有領悟到書中的意思，才能學到知識，提高寫作水平。
《格列佛遊記》不但給了我知識，還使我懂得了這樣的一個道理。
當然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數主人公在小人國的經歷。
曾經來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利裡浦特國，受貪婪野心的驅動，導致兵戈相向，發動戰爭，主人公幫助利裡浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之後主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變為魔鬼，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。
這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼裡能算什麼，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。
讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒……所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆譭形象。想到這，我不由得感嘆：歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。
這篇遊記真實記錄著當時社會的風貌，也讓我明白到在時代進步的背後往往充斥著不幸與荊棘。這篇小說讓我時時不能忘懷。
都說書籍是人類進步的階梯，《格列佛遊記》這本書就讓我深刻體會到了這句話的含義。
今年，媽媽送給我的禮物是一本我心儀已久的書籍——《格列佛遊記》。當我翻開這本書時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國曆險、大人國曆險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力一般，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎麼會有小人國和大人國，國家又怎麼會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了這本書……
《格列佛遊記》在我看來，絕對可以稱作是一部奇書，它不是單純的少兒讀物，更是一本飽含諷刺和批判的文學傑作。遊記當中，主人翁裡梅爾·格列佛是位英國外科醫生，他酷愛旅遊，在一番努力後，他得到了隨船醫生的職務，於是便開始了他的奇異旅程。格列佛首先來到了小人國，巨大的身體差異，讓小人國裡的人們以為是來了位龐然大物。小人們首先把格列佛捆了起來，但後來由於他表現溫順，小人國國王同意恢復了他的自由。此時，該國正遭到另一小人國的入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船隻擄來，迫使敵國遣使求和。儘管格列佛立了大功，但後來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知訊息，倉皇逃向鄰國，修好一隻小船，起航回家。
格列佛在回家的路上又奇遇了大人國。那裡的居民身高有如鐵塔，格列佛一到這裡，馬上由“龐然大物”一下子變成了小侏儒，在大人國的農夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農夫當作玩物帶回家。為了賺錢，農夫竟把他帶到集市，讓他耍把戲，供人觀賞。漸漸的，格列佛思鄉之情日益濃烈，有一天他終於在大鷹的幫助下，離開了這個大人國。
格列佛的第三次旅行來到了一個會飛的王國，那裡的人們精通數學，但是對其他方面卻是一竅不通。因為語言不通，格列佛和他們相處得非常困難……
這本書中幽默、詼諧的表達方式，使我幾乎入迷了，好像就是我和格雷佛一起歷險了一番。但是我又從心裡佩服他的機智勇敢，他總是給我“逆境重生”的感覺!怎麼樣?看了我的介紹你是不是也心動了呢?那就快讀一讀這本書吧!記住，它的名字叫做《格列佛遊記》!
為了充實自己的假期生活，在閒暇之餘我還讀了幾本經典著作，我讀了_國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》，在簡介中看到這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，於是我產生了閱讀的興趣。拿起《格列佛遊記》，仔細閱讀著其中有趣、驚險的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的遊歷的世界……小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。我特別喜歡看遊記方面的小說，每次讀這樣的書就似乎投身進入了作者的遊記故事中跟他一起去探險，遊歷，我喜歡這樣的感覺。從前只是喜歡隨著主人公在故事中暢遊，但現在我漸漸的學會在故事中尋找些什麼。
格列佛先後遊了四個國家——利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧銦國，其原因都是海上災難，而後又經過當地人民的相助脫困。相同的他，在小人國裡，成了龐然大物，在小人們看來似乎有神力，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裡，他卻成了巨人們的玩偶，在他們之間是那麼的渺小，脆弱，似乎輕而易舉就可以被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
當然“書”不僅僅帶給人們更多的想象空間，更深層次的是留給讀者們一系列自我思考的問題。在讀了書之後我們總會想一想在書中得到了什麼：是一種資訊、一種情感、一種思考……《格》一書中諷刺地揭示了當時社會的特點："殘暴、貪婪、自私、瘋狂、無信譽、見利忘義。"等等等等都是當時社會的風氣，讓人透不過氣來。他大談人的天性，不是奢侈浪費就是貪得無厭，還有的就是心甘情願被金錢所奴役。在我看來格列佛落入4個不同的國家正是他所想要道出的4中境地，人總是被迫到某一個境地之中，其中的無奈和心酸也只有自己才能明白，很多時候人只是渺小的個體，大多是身不由己。或許在不同的境地中人也會開始有變化，有些變得狡猾、趨炎附勢;有些則變得坦然、堅強。
格列佛在慧因國裡度過了一段美好的時光，是他覺得幸福和圓滿的，在完全融入這個社會後，與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
故事中的慧因國也是我們所追求和嚮往的理想社會，在這裡你不需要對人有所猜忌，不用處處用一種防範的心來迎接周遭的人和事。這讓我想到了“天下無賊”，一種人們的嚮往的社會。但這樣的社會真的有嗎?而今社會，在我們現實的世界中，有著太多令我們不安的因素，讓我們有太多的避諱，久而久之我們就產生了許多避而遠之的想法。
說實話在看《格列佛遊記》的時候，不可置疑的是作者的文字與故事場景讓我們產生了共鳴，我們不得不好好審視自己，在我們的身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
每個孩子都很好奇，都想擁有有一個神奇美妙的旅行，當然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個人站在輪船的最前端，迎著朝陽，向浩瀚的大海勇敢前進，去見識那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說《格列佛遊記》。他不僅給我帶來了趣事，也讓我看清了那個時代的英國社會。
作家江奈生·斯威夫特，是英國8世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家，他出生於愛爾蘭的都柏林，父母都是英國人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因為父母過世早，他很早就寄居於伯父家中。他從小就喜愛學習歷史和詩歌，歲入都柏林的三一學院學習哲學和神學，後來獲得了神學博士學位。他的很多小說都把矛頭指向教會，同時對當時的學術的貧乏和社會的腐敗進行了無情的抨擊。
《格列佛遊記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛航海冒險的格列佛，周遊世界經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來到了小人國的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裡的官員腰上沒有不纏絲線的，他們全都是奸佞獻媚，貪婪無恥，醜陋的小人，難怪國人名字都帶著小人二字，他們在繩子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得醜劣不堪。當然這也不全是他們的錯，社會本來就如此變態，人們又會好到那裡去呢?斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的昏聵無能，無情的諷刺了高官侯爵的阿諛奉承醜惡的嘴臉。
斯威夫特的小說《格列佛遊記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裡社會的種.種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下羅賓遜最終承認英國現存文明的話，那麼斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達了對現實社會虛偽文明的憤懣情緒。
其實，我覺得《格列佛遊記》所反映的現象是值得我們去深思的!
在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。
本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裡的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這隻能說明他們全是奸佞獻媚的小人。
斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的醜惡嘴臉。
在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要宣告這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。
作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裡的社會，種種形式的政治生活。
《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。
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