《格列佛遊記》因深得孩子們的喜愛而知名於世。
格列佛，一個天生喜歡冒險，不甘寂寞與無聊的人。他的記憶力很強，善於學習和觀察，善於思考，性情樸實溫和，對人態度友好，心地善良，易與人交往，知恩圖報，有君子之風，願意將自己所瞭解的先進的思想知識和他人一起分享，願意幫助朋友，為了朋友他甘願冒生命危險，也會隨時準備抗擊一切對朋友不利的人。
他聰明機智，有膽識，處世圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠急中生智，對於面臨的困難不退縮，能夠見機行事，抓住一切機會追求自由，有著極強的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率、愛國，也十分顧惜自己的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚，知識豐富的學者。總的來說他是一個具有質疑精神、酷愛真理、有忍耐力的遊者。
佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個寵臣，對於國王他一味阿諛奉承，為了討好國王，他會想方設法讓其開心，甚至願意做出威脅自己生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認為他們比自己低階。佛利姆奈浦有才能和本領，但卻不將此運用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。
他心眼極其狹小，嫉妒心強，對於黨派鬥爭十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，並且睚眥必報，喜歡暗地裡給人打小報告，誣衊他人，做事毒辣，不計後果，不擇手段尋找機會來進行打擊報復，不給對手留下絲毫的餘地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，並且多疑，猜忌心很強，甚至會無端地懷疑自己的至親和至愛，是一個受人鄙視的人。
布羅卜丁奈格國國王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聰明、認真，做事仔細，一絲不苟，理解力甚是突出，熱愛藝術，尤其酷愛音樂，非常博學，思維清晰，流暢且不華麗，好奇心很強，善於提出疑點和不同意見，喜歡學習先進的東西，吸取自己以前沒有學習到的知識，認識事物迅速通透，但由於環境所限，與世隔絕，對於別的事物知道不多，就不可避免的有點固步自封，產生了一些偏見及某種狹隘的思想。
國王待人可愛可親、理智、正義、仁茲，讓人容易親近，愛護自己的國家和自己的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人，心裡沒有任何非人道的念頭。在格列佛看來，他具有令人崇敬、愛戴和敬仰的所有品質，有傑出的才能，偉大的智慧，高深的學問，有統治國家的雄才，有一種天生為王的人格魅力。
這本書讓我們學會了如何堅強地面對世間萬物，在困難面前，我們必須堅強地面對。
《格列佛遊記》是一本非常有趣的書，它與眾不同的特點是充滿了豐富奇幻的想像力。作者精彩絕倫的文筆能將讀者身臨其境的感受到另一個童話世界中，豐富了我們少年兒童的課外生活。首先他的作者喬納森?斯威夫特出生於愛爾蘭，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他被譽為“諷刺文學大師”。然後在這本書中，主要寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些故事情節令人心驚膽戰，流連忘返。在小人國裡，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裡，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蚊子展開鬥爭;後來，他來到神祕的飛島國，這裡的人利用鳥的下部的天然磁鐵，隨心所欲地移動，這同時也是專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀著讀著，我彷彿隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民都給我留下了深刻的印象。說實話，我不是一個愛讀書的孩子，但是因為這本書的故事精彩、情節曲折、神話想像豐富吸引了我一篇接一篇的直至結尾!這本書除了充滿奇幻色彩之外，還有一大特色是諷刺喻義。因為作家是一個諷刺文學大師，他的作品無疑到處充滿諷刺特色。作者用精妙的文字含蓄地對英國政黨進行了強有力的諷刺，雖然我並不能讀懂它的政治背景但是能感受到它的強烈對當時社會的不滿和憤悶。頗有中國古代文學書籍《鏡花緣》的特色。讀了這本書後，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個男子漢。他一見到大海就抑制不住內心冒險的衝動，以為船員看病為由，去環遊世界，到處冒險。格列佛的形象也將永遠留存在我的記憶裡，陪伴我走過一生!鎮江市八叉巷國小六二中隊康子
這原書中，令我印象最深刻的是國，國的國度政策令我很疑惑，倘使你偷竊了人家的工具，被國王格列佛遊記讀後感讀後感——格列佛遊記曉得了的話，你就得以極刑處理，犯了有些還要挖你的眼珠子，弄碎你的膝蓋骨。書中描寫道：國國王裡著了火，大師用了良多桶水，都沒譽著大火。僕人公格列佛為了著火，往這裡撒了潑尿，著了火。可是由於他正在裡隨地撒尿，成因被判為極刑，爭我感覺很，固然格列佛往裡撒了潑尿，可是他協助了大師著了火，沒有格列佛的這一番止為，估質早就化為灰燼了，這有什麼不折錯誤的!
但是國王內裡的大臣以為，若是宰了格列佛，他的屍體腐臭後，可能會形成國度龐大的瘟疫，後因不勝設計。又有大臣提出：把他的眼睛挖失。但是他們又一想：顛終統計，眼瞎的人食質會更多，格列佛會吃光他們國度的食品，到後面國度又會荒的。這時，我不由對國王的機愚所，可是我真正在不克不及他的作法。
應我開啟《格列佛遊記》這原書後，我就被書中裡的內容深深吸的吸引住了，讀完一頁後不由得翻到下一頁看，內裡風趣的內容一下子就把我入迷住了，爭我失進了這原書中，正在隨著僕人公一路闖蕩各個國度，履歷種種各樣奇奧的工作。
《格列佛遊記》這一原書是一篇遊記小說，作者以遊記各個奇奧國度的假造幻想寫法來申明其時的英國社會。我感覺作者很厲益，以表示的伎倆來描寫社會的環境，正在書中僕人公履歷各個國度中，又得時時時描寫這些國度的政策，對我來說，是很易的。
僕人公履歷了很多個國度，並且每個國度的政策也大不不異。正在書中作者操縱各個國度的政策描寫了其時英國集團的戰，也有對這種不雅唸的見地，爭我感覺正在英國社會異時又不失讀者的閱讀樂趣，是一原咱們必讀的糟書。
這部遊記體小說，是以其傑出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當中有“宮廷遊戲”和“語言的妙用”兩小節，我最為喜歡。
在“宮廷遊戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種遊戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種遊戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。
本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的遊戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以後他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國裡的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這隻能說明他們全是奸佞獻媚的小人。
斯威夫特藉此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉承的醜惡嘴臉。
在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要宣告這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。
作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那裡的社會，種種形式的政治生活。
《格列佛遊記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想於一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。
今天我讀了《格列弗遊記》第四卷的第一、二、三、四章。第一辛是《初人慧?S國》當了船長的格列佛，進行了第四次外出航海。但是在途中由於格列佛的部下共謀不軌，格列佛被他們長期禁閉在艙裡，後來又被拋棄在不知名的陸地上。身體恢復後格列佛進入了這個國家。並看見了一種叫“耶胡”的奇怪動物。同時格列佛還遇見了兩匹馬，在這裡它們叫“慧?S”。
第二章是《“慧?S”的衣食住行》格列佛被一隻“慧?S”領到家中，格列佛清楚地看到了那裡房屋的樣子。不過，格列佛雖然受到了主人的殷勤接待，可由於實在吃不慣“慧?S”的食物，因而感到很痛苦，不過還好，格列佛後來想出瞭解決辦法。除此之外，格列佛還見識到了這個國家的吃飯方式。第三章是《我被認為是“耶胡”》格列佛在“慧?S”主人的幫助和領導下專心學習它們的語言，最後我們終於可以正常交流了。另外，格列佛還詳細地瞭解了這種語言。在這一段時間裡，很多人“慧?S”貴族慕名來訪。除此之外，格列佛還向主人簡單地報告了自己的航行經過。
第四章是《與“慧?S”的爭辯》格列佛介紹了關於“真”“假”的概念和認識，可是主人並不贊成他的說法。還好，最後我們換了個話題，才結束了這場爭辯。接著，格列佛又更為詳盡地敘述了個人身世和旅途經歷。然後受主人的命令，向它細緻地報告了自己祖國的情況，包括經濟和貿易，藝術和科學。並且更加詳細地介紹了歐洲君主之間的革命和戰爭。最後，又更加詳細說明了英國的山憲法。今天的文章就到這裡，下次見。
今天我讀了《格列佛遊記》，第四卷的第章。第五章是《，在談女王統治下的英國》，格列佛接著從各個方面描述了，女王治理下的英國概括：錢財、食物、富人和窮人的分別，醫生這種職業的作用，還有貴族的奢靡生活。
第六章是《“慧?S”的看法》，格列佛深深熱愛著自己的祖國。所以時時袒護著自己的同胞。但是格列佛必須奉主人的命令，對他的問題作出回覆。讀書筆記可是格列弗的主人根據他的敘述，卻批評了格列佛的祖國的憲法和行政，並且提出相同的情形讓格列佛加以比倫。另外，主人還對格列弗提出了他所理解的人性的看法。
第七章是《“耶胡”的情況》，儘管格列佛討厭那些可惡的傢伙，但格列弗還是會跟大家講講他所瞭解的關於“耶胡”的幾種情況包括他們的脾氣、身手、性情、生活習慣等。在這一章裡我們還會更加深刻的瞭解到“慧?S”的種種優秀品質。也可以知道年輕的他們是怎樣生活的。另外，格列佛還會跟朋友們說說它們的全國代表大會。
第八章是《“慧?S”全國代表大會》，格列佛的主人強加了上次提到的那種“慧?S”全國代表大會，它們就“耶胡”這個古老的問題進行了大辯論。最後決定了辯論結果。但是主人對格列佛隱瞞的事情令他很不安。佛列佛很仰慕它們的學術，也瞭解到了它們的建築方法，格列佛還知道了它們死前的情況和死後要被怎樣埋葬。同時它們語言的匱乏也讓格列佛覺得不是很好。
讀了這幾章文章後我明白了當時英國社會是怎樣地腐敗、狠毒、自私。
《格列佛遊記》的藝術特色主要體現在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。
當時的英國是作者抨擊和挖苦的物件。格列佛曆險的第一地是小人國。在這個縮微的國度裡，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣;在第二卷裡，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫慾、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行於地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面;在第三卷裡，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學;有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會現狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷裡，關於“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有軍隊警察的慧?S(馬)國，向他的馬主人解釋說：“我們那裡的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關係。並由此對人性產生了疑問。
作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的脣舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但書中的字裡行間都透露出作者對社會的不滿。
“人的起點如何不重要，重要的是你的方向和最後的終點!”—題記
喬納森斯威夫特出生平凡，他用他的一生詮釋了這句話，不知道看到這行文字後會做何感想，但從他筆下格列弗遊記的經歷中，可以看出他的堅持與選擇。
從利立浦特到布羅卜丁奈格，又由勒皮他來到慧駰國，隔離服四次出海，他走過的路，見過的人，經歷的事告訴我們，他要講的不是故事，而是一個無畏的勇者，一路走來時深深的烙在他身後，忘不了抹不去擦不掉的人生，與心靈的雙重旅程。
斯威夫特像是孤島上的魯濱遜的兄弟，魯賓遜的心事，無法向孤島上的動物情書，斯威夫特在對黑暗醜陋的世界，一次次抗議和吶喊後，美好的希望一次次的破滅，使他深深失望，只得搖頭嘆息，燕雀安知鴻鵠之志哉。
幾百年來，批評家們對斯威夫特罵聲不斷，否則它的存在是個錯誤，他總是一個難以理喻的異類。究竟他才是眾人皆醉，我獨醒的智者，還是說多數愚者的信仰才是真理，誰說滿懷信心，充滿希望的'前進的人心中不曾有過無奈，他們的樂觀只是不敢面對罪惡現實的偽裝。
無人能回答，誰都無力為誰辯解。斯威夫特因一個個美好與希望破滅而痛苦的你，究竟有多絕望，多孤獨。漂泊對於一隻已經厭倦了飛翔的大雁來說，是怎樣的一種疲憊?斯威夫特看似厭世瘋狂的外表下，是對18世紀初的英國乃至全人類犯下的罪行的深深失望。
所有人都在嘲笑他們，看不穿的你，你卻執著的在荊棘叢中行進，去尋找路盡頭的真理，尋找真理守護者的那顆心也是孤獨的探險家，讀後感.在夢的起點揚帆正遠航者想要尋到自己心中的烏托邦，即使希望一閃而過，也會向它出發。就像唐吉柯德同風車的搏鬥，畢加索眼中的牛與凡高的星空，究竟他們是異類還是最後正確的智者?一千個人眼中有一千個哈姆雷特，他們的世界無人能懂。
當斯威夫特在他的影響國中與格列弗相遇，她的心情會是寧和平靜的，兩個人都不會為世人所理解，實踐成了知己，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
讓他們相遇交談休息吧，他們都是勇者，在驚濤駭浪的風暴中仍能從容漲肚，來到作為歸處的港口，讓我們在去往天空彼岸的風中緘默，不要阻止他們。
生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過斯威夫特去了他的理想國度，正如他所說的，狂野的怒火，再也不會說傷他的心。
當他們遇見，會向彼此問好，就像光和光打招呼—最黑的地方見。
格列佛一生經歷了很多的奇怪的事情，並且也到很多國家遊覽了一番，第一次他來到的是小人國。99年，格列佛作為一名隨船醫生和威廉船長一起到南太平洋去航行。沒想到的事情發生了：格列佛和船長的船被大風颳倒，遭遇了襲擊，多虧格列佛被衝到了淺灘才脫離了危險，可當他醒來時，自己卻動彈不得，原來他的手腳已經被左右分開，牢牢地綁在木樁上了;他的頭髮也被釘住，渾身上下被很多細繩子捆綁著，只能仰望天空。
不一會兒，他的耳邊響起了一陣嘈雜聲，他忽然感到有許多個小東西在他腳下爬行，正朝他胸脯上走來，他儘量往下看，終於看到一個不到英寸高的小人，它們手裡拿著箭，背上揹著弓，在它的身後，還有許多的小人在往上爬，格列佛不禁大叫一聲，沒想到那些小人一下都掉了下來，有的居然摔斷了腿。正在這時，小人國的國王來了，隨後問清楚格列佛的由來之後，覺得他不是壞人，於是就熱情的款待了他一番：麵包有子彈大小、烤肉也只有那麼大、一桶酒呢?只有一個手指的大小……無論什麼都那麼的小。
過了一陣子，格列佛要回自己的國家了，臨走時還幫小人國打了一場勝仗呢!這就是格列佛經歷的第一件奇怪的事情。
又過了幾天，格列佛又分別去了：大人國、飛島國、馬慧國……
如果你對這本書有興趣，就可以親自閱讀一遍，可好看了!
這本書為青少年們的成長提供了全面的豐富的“養料”，不但可以提高小孩們的文化修養，而且還可以為我們的成長做一個很好的指導，書裡包含著：想象力、好奇心等，就像……就像一塊濃濃的巧克力糖，含進嘴裡，除了一股股香甜以外，更能回味無窮，永遠的記住這本書。快來體驗一下讀書的快樂吧!
《格列佛遊記》是英國作家斯威夫特所作的長篇諷刺小說。故事講述了主人公格列佛出海去到四個不同的國度經歷的離奇冒險。到了小人國，他是僅憑一人之力拯救的整個國家的龐然大物。到了大人國，他被巨人們玩弄於手掌之間，成了渺小的玩偶。到了飛島國，這裡的人們利用磁鐵的力量隨心所欲地移動，可以召喚鬼魂對話，專門搞些奇奇怪怪的科學實驗。到了智馬國，那裡的統治者是誠實善良，公正的智馬，而被統治者卻是一群醜陋，貪婪的人形動物。
作者用樸素簡練的文筆來描繪出一個離奇曲折的冒險故事，其實卻尖銳地揭露了當時英國社會的黑暗腐朽。
小人國的大臣陰險，狠毒，國王狡詐，猜忌，妒忌，這正是當時英國的統治者和大臣昏庸無能，高官俸祿獲得者阿諛奉承的醜惡嘴臉，以及兩黨爾虞我詐，爭奪權利的現實。讀後感.大人國的人們隨意將渺小的格列佛當做玩物，讓其與蒼蠅蜜蜂爭鬥，這是當時英國的貴族及高階政府人員任意踐踏，欺辱百姓的醜惡行徑。飛島國的科學家和國王霸道，殘忍，凶狠殘暴，愚蠢固執的殖民主義者，正是當時英國的高層人員的縮影。而智馬國的統治者則是公正公平，誠實善良，勤勞勇敢，是作者心中的理想人類，智馬國和平，美好，沒有戰爭，是作者十分憧憬，十分嚮往的美好生活，就如陶淵明筆下的世外桃源一般。
文章中的某些情節會讓我捧腹大笑，作者筆下的情節離奇曲折，十分豐富多彩，令人意想不到，但其中的諷刺十分尖銳深邃，令我不禁感受到那個黑暗的社會是如此的可怕。作者無情地揭露，批判了當時社會的黑暗腐敗，百姓民不聊生，統治者無能昏庸爾虞我詐。這與舊中國十分相似，也是如此令人痛恨，卻又無可奈何。
而主人公格列佛的性格特點十分鮮明，勇敢，正直，善良，聰明機智，不畏艱險，愛好和平，是作者心目中的最可愛的人類。而現在的英國也是因為湧現出這些如格列佛一樣的人，讓英國的面貌煥然一新。對此，我深有體會，因為我們的中國，曾經也是這麼過來的不是嗎?曾經也如書中描寫的英國一樣腐朽，黑暗，百姓苦不堪言，民不聊生，隨意任人踐踏，也是在那時，我們的革命先烈們，祖國的建設者們如格列佛一般，憑著自己的勇敢善良，不畏艱險，將祖國從黑暗深淵中拉了出來，奉獻出光明，照亮了後人，那些，也是我們心中最可愛的人啊!
《格列佛遊記》是美國文學史上的一部偉大的諷刺小說，據說伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進的方向，於是我便朝著那個方向，看上了《格列佛遊記》--愛屋及烏。但是看過之後，大呼“上當”也於事無補，唯一值得安慰的是可以問問別人對斯威夫特怎麼看，來顯示自己是“文學青年”，更實際地是寫一篇不倫不類的讀後感交上去湊數。
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便湧上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發自於肺腑啊!
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰地雷戰打鬼子，越打越過癮，正打在關頭上，錢鍾書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀《駱駝祥子》也挺爽，應該屬於三大戰役的那種，共軍三下五除二地把 趕到了中國臺灣，我也三下五除二地幹掉了老金;但讀《格列佛遊記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰臺兒莊一樣，拉鋸戰，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作鬥爭，還要與瞌睡蟲作鬥爭，不過“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來還餘悸不已。
因此，此後，看到魯迅拿著菸斗一副正氣凜然的樣子，總會口不自禁地唱道：“都是你的錯，是你騙了我，還讓我不知不覺滿足被騙的虛榮”……
但是，儘管受了騙，並未影響魯迅在我心的地位，我依然固執地認為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語的。
魯迅，我國偉大的無產階級文學家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國十八世紀罪惡腐朽的資產階級中的一員。他們的階級屬性有著本質區別(如果趕上“文革”就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國產的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至於第三點，我認為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。
經過一番換位思考，我作出如下推測：大不列顛的可愛青年們也必然不知道魯迅在說些什麼，要表達些什麼，以及“可能吧--那簡直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。
也許有些小夥伴沒有聽說過《格列佛遊記》，但是，你們一定聽過“小人國”、“大人國”的故事吧?這些故事就是從《格列佛遊記》中抽取出來的哦!
作者以神奇的想象裡、誇張的筆法和發人深省的主題描繪了一個冒險精神的年輕人遭遇海難，漂泊到許許多多奇怪又有趣的地方的故事，我們就在這裡談一談主角格列佛的第一站——小人國的故事吧。
格列佛漂泊到利立浦特國，那裡的人們身體格外的小，擁有一個了不起的好國王，但這樣的一個國家卻在內部分裂成了“高跟黨”和“低跟黨”，偉大的太子殿下更是十分有趣——他的跟是一高一低的，
這個國家為了爭論打破雞蛋的那一頭而與鄰國大打出手，雖然“巨人山”格列佛幫助國王輕鬆的贏得了戰爭，但是國王卻不肯罷休，希望更進一步的侵略，格列佛卻沒有答應，他認為使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸是不正確的。因此與國王產生的矛盾，由此可見格列佛是一個有主見又有正義感的人。可是海軍大臣可不這麼想，巨人山的存在威脅了他海軍大臣的位置，又加上格列佛因為救火而得罪了皇后，可憐的格列佛只好匆忙離開這個可笑的國家了。
格列夫與小人國的居民的身體比例是：2，這一比例十分的妙，以這一比例描寫格列佛在小人國的種種奇遇十分有趣。作者也十分擅長諷刺的手法，看似是在講故事，其實是在諷刺國王統治的可笑與可悲，著實傳神。
一個有趣而又可悲的國家，一次奇妙而又荒謬的旅行，格列佛的冒險還沒有結束。
剛開始讀了《格列佛遊記》，我還以為這是一部類似於《魯賓遜漂流記》的冒險小說，之後才知道這是一部想象小說，但奇異的想象只是表面，內在則充滿了諷刺。
《格列佛遊記》講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國以及慧?S國等地的經歷。
小人國裡的一切都非常小，他們對於格列佛就像玩具一樣。大人國恰好相反，格列佛就好像他們的“寵物”一樣為他們表演，逗他們開心，還要提心吊膽，以防被弄死。小人國和大人國不僅大小相反，心胸也不同，小人國連年征戰，爾虞我詐;大人國民風淳樸，對英國的歷史、制度和現狀有著很多疑問。第三卷通過介紹再飛島國等五島的經歷，體現了現代科技有著很大的問題。第四卷更加奇怪，在慧?S國里人獸互相顛倒，沒有金錢、軍隊和警察，馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物。格列佛在那裡學到了很多，他越來越厭惡人類社會的種種惡行，對人類社會做了無情的鞭韃。
我最喜歡的是第四卷，他批判了人性深處的醜陋和人類社會的血腥，而在慧?S國裡，他們都沒有欺騙、殺人放火、搶劫一類的字眼，格列佛光是讓他們明白這些詞的意思就花了好大功夫。他們的社會充滿了友愛、和睦，人人都很善良，厭惡邪惡，這就是人們想象中的“世外桃源”吧。
這本書的作者對社會的醜陋做了無情的鞭韃和諷刺，對人性和社會有著自己的見解，表達了他為世界擔憂的感情。
(謹以此文紀念懷想刻骨銘心的初戀)?可以說出的和不可以說出的，你沒讓我說出。《格列佛遊記》讀後感作文言於色，心卻不能空，或是真善美，或是假惡醜。那麼就是我真的和你們說再見的時候了;親愛的，你在哪裡，鄉村的田野裡，你說你站在一棵梧桐樹下，在一片盛開著油菜花的地方等我，在充滿花香的地方，我卻尋不到你的蹤影。
說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然只有我們的一隻手掌大小，但是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的縮影，英國國內託利黨和輝格黨常年不息的鬥爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心鬥角。在大人國時，又通過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平表現了作者對理想君主的渴望。
在第三部中的飛島國是一個發達的國家，飛島國的設計家們發明了許多出色的創造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發展的期許。
我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國裡，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。後者生性貪婪、好鬥，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國裡，沒有表達謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那裡，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有鬥爭，不需要考慮別人是否在欺騙你的地方。
看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國裡從來沒有出現過的，是社會上的不良現象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會裡，就必須打擊，牴觸這些不良現象。
讓我們從現在做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫後代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會裡。
假日裡，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
遊記中小人國、大人國裡光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裡一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國裡度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裡你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、
鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而後來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟蘊含著這麼深邃的內涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
這幾個月，我讀了一本名叫《格列佛遊記》的書。它的主人公是格列佛，主要寫格列佛先後4次旅行的情景。
格列佛在一次航海中遇到風暴，船被打翻了，他漂流到了小人國，在小人國裡，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，格列佛以至於稍不留神就能踩死幾個小人國臣民，甚至他的小便就輕易撲滅王宮大火。一頓飯要數百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。
在大人國，他卻顯得非常渺小，以至於成了大人國兒童的玩具，那裡的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，並且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當成食物吃了。在那裡，蒼蠅蚊子是他的大天敵，冰雹暴風雨好像槍林彈雨……
而飛島國的統治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權和雨水權。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建築和燃燒液體後，一向霸道的飛島國屈服了。
在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那裡的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生!
讀了這本名叫《格列佛遊記》的書，我感到了當時18世紀英國的黑暗和腐敗。但格列佛堅持不懈的精神非常值得我學習，記得小時候，我總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，真的非常值得我學習。
格列佛遊記事真實可靠，他出版書店計劃，他譴責那些歪曲事實的旅行家。格列佛表明自己寫作並無任何險惡目的。有的人反對，作者答辯，開拓殖民地的方法。格列佛讚美祖國。他認為國王有權佔領他描述的那幾個國家，征服那些國家的難處。
想想看。兩萬’慧咽’衝進一支歐洲的軍隊，衝亂隊伍，掀翻車船，用後蹄將士兵的臉踢得稀巴爛，因為他們完全擔當得起奧古斯都的性格。我希望他們能夠或者願意派遣足夠的數量來開化我們，教我們學習關於榮譽，正義，真理，節制，公德，剛毅，貞潔，友誼，仁慈和忠誠等基本原則。在我們的大多數語言中還保留著這一切美德的名詞，在古今作家的作品中也還能碰見這些名詞。但是，在理性支配下生活著的’慧咽’卻不會因自己具有那些特點而感到驕傲，就像我並不會因為自己沒有少一條腿或者一條胳膊而感到驕傲一樣:雖說缺胳膊少腿肯定會痛苦，但頭腦正常的人也絕不會因為自己四肢齊全就吹噓起來。為的是想盡一切辦法使英國的：”耶胡’們不至於叫人不能忍受。
故事從啟蒙主義總的目的出發，斯威夫特在格列佛遊記中不僅揭示和諷刺了統治集團的黑暗和社會制度的不合理，同時還形象的描繪出他心目中的理想社會(大人國和慧咽國)這一啟蒙主義文學傾向也是符合歷史進步潮流的了。
我們的’慧咽’每一處輪廓都有辛同’慧咽’國的’慧咽’一樣，可是他們的智力卻漸漸的退化了
這個冬天，我看了《格列佛遊記》，收穫頗豐，現在來分享一下它的內容和我的感想。這本書的主人公是萊繆爾·格列佛，他從十四歲開始在英國與荷蘭的大學中唸書，後來以外科醫生的身份到船上工作。一次，他乘的船不幸在塔斯馬尼亞島遇難，他漂流到利立浦特島上。島上居民身高竟然都只有六寸左右!可以想像在島上的生活很奇特。回家兩個月後，他再次起航，很不幸，他們又遇上了風暴，這次到達的竟是巨人島。船員們下船尋找淡水，格列佛獨自參觀這個島。那裡的居民身高有六十尺!接著，他又展開了第三次航行遇到了海盜，海盜將他放在獨木舟上自生自滅，後來他漂流到了飛島國，那是個與世隔絕的世界，人們的觀念非常封閉。在島上住了五年六個月後，他回到了大陸。格列佛最後航行到一個叫慧駰國的地方，那裡的主人是馬，是具有高度的智慧、自制力和禮節的馬。在那個世界裡，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰爭，沒有陷害，就像生存在幻境中似的。他們就是慧駰族。他們圈養一種叫做“耶胡”的人形怪物，讓他們為自己勞作。因為人類的外形酷似野胡，又從格列佛口中得知人類有一些他們所不可理喻的“撒謊”、“貪婪”等邪惡行徑，所以慧駰族的首領對人類十分排斥。在島上生活了一陣子後，他就被首領放逐了。在海上漂泊之時，格列佛被一個商人救起，最後終於回到了英國。但是回到家中後，格列佛因為已經習慣了慧駰族良好的品質，而不能容忍家人的氣味，便買了兩匹馬，天天與他們談心，安度晚年。
在讀這本書之前，我就已經被它深深地吸引了。小人國、大人國、飛島國、慧咽國，格列佛去過的這幾個島國和那些獨特的文化引起了我濃厚的興趣。我也喜愛旅行，讀著讀著，彷彿我自己也置身於那些奇風異俗之中，隨著作者的經歷或喜或驚，或樂或悲。作者生動的描述經常讓我忍俊不禁，反覆閱讀，不能罷手。
然而，看完之後，我覺得這本書不僅僅內容引人入勝的，更是鍼砭時弊，諷刺了當時英國的現狀。並且用不同的角度來闡述人類和動物的關係，如慧咽國裡把馬作為高等動物，而人是低等動物，從這個特別的角度來提醒人們不能和耶胡一樣粗俗、無禮。書中多次用人(馬)或物來暗指當時英國的情況。作者用心良苦，希望人們看完他的書後能夠多思考，並引以為戒，避免重蹈覆轍。
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