《十歲那年》的作者賴清河出生在越南，隨父母遷居到美國。看了這本書我有許多的感慨分享給大家。
主人公河是一個10歲的小女孩，家鄉有她所熟悉的生活和各種傳統，她的木瓜樹和那些熱情的朋友。但這一年，戰爭的硝煙使河的一家不得不離開美麗的家園，搬往美國。這一次意料之外的出行讓她的人生從此天翻地覆。然而，適應新的環境是那麼困難，新的食物、新的鄰居、新的同學，一個全新的城市。經過一次又一次的困難，河的3個哥哥和母親在美國找到了工作，河也繼續上學。
讀完這本書，我的內心感到極大的震撼和痛心。河和我年齡相仿，而我們一直在祖國的保護下和父母的關愛下健康成長。而河和她哥哥們在戰爭的硝煙中和子彈的飛舞中成長。要知道，河的一家在船上逃難的過程中，食物是多麼的緊缺。最好的時候，早餐、午餐和晚餐只有一個硬邦邦的飯糰和一口水。對於逃難的人來說，有飯糰吃已經是上帝給他們的恩惠。
記得，我小時候不喜歡吃飯。有一次不想吃飯，就偷偷去陽臺把飯倒掉一半。那時候我還小不懂事覺得沒什麼，現在回想起來就感覺很慚愧。對比河他們的處境，我們現在是“衣來伸手，飯來張口”，豐衣食足、無憂無慮。可想而知，戰爭幾乎催毀了一切。孩子失去父親，母親每天擔心受怕，年長的哥哥各有各的打算，最小的女孩心中充滿了迷惑。而且，小女孩還要看別人臉色行事。像那個年齡不是應該無憂無慮、自由自在地玩耍嗎?是的，但是戰爭破壞本應該美好的生活。
作者用自己童年的事蹟告訴我們，戰爭帶來的是痛苦，但在戰火中的人們是堅強、樂觀和善良的。我要向河學習，學習她樂觀面對生活和堅持不懈的精神。
我們要從小培養讀書的好習慣，讀書作為一種培養孩子性情的方式是很好的選擇，讀書能培養一個人的內在氣質與外在修養，腹有詩書氣自華就是這個道理，下面是一篇小學生《十歲那年》讀後感，大家一起學習一下，希望大家有所體會。
我今年十二歲，我健康、我聰明，我無憂無慮，生活在一個幸福的家庭，爸爸媽 媽非常愛我。這個暑假我讀了一本書，名字就叫作《十歲那年》，同學們你們看到這個書名肯定會有很多疑惑：十歲那年怎麼了?到底發生了什麼樣的故事呢?當然我也不例外，帶著這樣的疑問，我開始閱讀這本書。
《十歲那年》，它出自於美國的賴清河。《十歲那年》的特殊旅行，是一場美麗而堅強的成長蛻變。金河一個十歲的小女孩，她是這本書的主人公，她和英俊、溫柔卻永遠只在照片上的爸爸，堅強勇敢美麗的媽 媽，還有三個性格各異的哥哥住在一起，家鄉有她所熟悉的生活和各種傳統，她的熱情的朋友，還有那些木瓜樹。但是這一年，一場意料之外的戰爭卻讓她的人生從此天翻地覆。
金河和家人被迫離開了美麗的家園，搬往美國南部。然而，適應新環境是那麼難，新的語言、新的同學、新的老師，一個全新的城市……最終，金河會融入這個新的世界，重新變得聰明和自信。從生活在家鄉的幸福日子，到適應美國社會的艱辛經歷，金河依然沒有放棄。最後終於在親朋好友的幫助和鼓勵下變得自強、聰明有自信。
看完這本書，我感慨萬分、浮想聯翩。戰爭太殘忍了，一場戰爭的發生會奪去無數鮮活的生命，會摧毀美麗的家園，更加會破壞幸福的生活。金河十歲這一年的經歷，讓我感到心酸。
一個十歲的小女孩經歷了戰亂、漂流、來到一個陌生的國度、陌生的城市，新生活並沒有想象中那麼和諧，那麼美好。不同國度、不同種族、不同信仰，遭到鄰居的排斥和攻擊。語言不通，在學校受到同學的嘲笑和欺負，連吃飯都躲在廁所裡。金河是懂事的，學校裡經歷的挫折，回家隻字不提，不讓家人為她傷心。金河是勇敢的，面對困難她沒有退縮，她努力學習英語，對嘲笑她的同學做出了反擊。金河是又可愛又陽光的，她的可愛使她得到華盛頓小姐無償的幫助。她的陽光使她交到了新朋友。
讀了這本書使我懂得了面對困難的生活要樂觀勇敢地去面對，讓苦難變成人生中的祝福。
高爾基說“書籍是人類進步的階梯”，臧克家也曾說“讀一本好書，像交了一位益友”。讀書能明德，明智，明理。
午後一個人靜靜地坐在書房的窗邊，輕輕地翻開《十歲那年》，那一行行簡短的詩歌，一幅幅精妙的插圖深深地吸引著我，竟讓我彷彿靈魂出竅般走進了那書裡。
主人公“河”——一 一位年僅十歲和我一般年齡的小女孩。因戰亂逃離漂流到了陌生的美國經歷了無數的挫折和苦難，可這位小小的女孩並沒有放棄而是堅強勇敢地面對一切。而作者用簡單的文字就把“河”的堅強、勇敢、樂觀、執著、可愛描寫得淋漓盡致。
放下書本我不禁陷入了沉思，我是幸運的，我是幸福的，十歲的我快樂無憂，有爸爸媽媽的呵護，有開心玩耍的小夥伴，有寬敞潔淨的教室...... “河”本也可以像我一樣簡單快樂地和家人夥伴一起過著淳樸快樂的生活。但，是誰如此狠心打破了這份簡單的美好，又是誰讓這位年僅十歲的女孩在本該快樂無憂的年齡裡卻經歷了家破人亡，顛沛流離。是戰爭，是的就是戰爭，戰爭就是罪魁禍首!是戰爭讓“河”的國家四分五裂，讓“河”家破人亡......可是我想不明白，為什麼要發動戰爭呢?發動戰爭的人到底是怎麼想的呢?難道就不能像老師教育我們同學之間要和睦相處那樣和平地相處嗎?難道讓世界和平是一個渴望不可及的夢想嗎?“救救孩子們，要和平不要戰爭!為了母親不再失去孩子，為了讓孩子不再失去父親，為了讓妻子不再失去丈夫，全世界應該一致行動起來，維護和平，制止戰爭!”這學期學習的《一箇中國孩子的呼聲》這篇文章的主人公“雷利”也因戰爭失去了自己的父親，他那強而有力的呼籲吶喊一遍又一遍地在我耳邊迴響。
即使在21世紀，這世界並不太平，依然有戰爭威脅著這嬌嫩的“和平之花”。但我堅信只要人人都獻出一點愛，世界將變得更加美好，只要人人都行動起來維護和平，制止戰爭，相信總有一天和平之神會永駐人間。
《十歲那年》中的“河”的勇敢堅強、樂觀執著讓我敬佩，同時《十歲那年》也讓我明白了戰爭給人類帶了巨大的災難。《十歲那年》洗滌了我的靈魂，滌盪了我的心靈，我願終身與書為侶。
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的三百千中，只有《三字經》被尊稱為經。三字經植根於傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對於我們來說同樣有著重要的意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經》採用敘事和論理並舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。
《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。還有養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。等都說明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨。現在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那麼我們是否能更好地繼承中華民族優秀的文化傳統?
讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。
初次讀《家》是在高二暑假的時候，那時我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它還是很有必要的。 家吸引我的的魅力在於以下幾點：
(一)作者抓住了那個時代變革的焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型衝突事件，表達了變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。
(二)新文學誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，儘量接近現實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。
(三)巴金一九一五年在《家》的後記最後一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天籲。這不是藝術，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野。”
《家》中典型人物
1.以高老太爺及克明為首的封建統治勢力，在封建大廈將傾的時期，他要掙扎，要維持那個所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內部出現極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動物根本無法也無力接替他的封建家業，他們一方面勾心鬥角爭奪權力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權利，使梅表姐抑鬱而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。
2.以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者，覺慧是五四運動的積極參與者，他既編輯《黎明週報》進行反軍閥宣傳，又直接參與反對地方督軍的請願。一開始就把矛頭指向封建軍閥政權，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺的禁止，這一進步導致他反抗封建家族族權的鬥爭。他違背祖父禁止他參加學生運動的命令，我行我素，支援覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢於愛一個下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個封建禮教，等級觀念的挑戰，最後他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現了他反抗封建的堅決性和徹底性。
3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個可愛的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情願的遠嫁外地，一年不到就守了寡。回母家後，憂愁發病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災”的說法給她帶來痛苦，以致難產而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運。他和三少爺覺慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級那厚厚的牆，她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結合。相反，高老太爺卻把她當成禮物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們三人都深受封建勢力的迫害和摧殘。單因為她們的身世經歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊含著反抗，對於封建勢力對他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有淒涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現在對待覺新和梅的愛情問題上，對待家庭內部矛盾中所具有的自我犧牲品格。
4.塑造最豐滿最成功的形象——覺新。覺新的性格是複雜的，矛盾的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業的精神重擔，封建禮教的長期薰陶使他形成了懦弱順從的性格特徵，失去了自己的意志，失去了青年人應有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時的苟安，這種“無反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺新生活在中國社會新舊交替的時期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落，分崩離心，及自己振興家業的希望破滅的現狀，同時受到了五四新思想的衝擊和影響，在某些場合，他庇護反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對新生活的追求，不甘於死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來說，覺新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個軟弱者，又是一個在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺醒者，這就是覺新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個真理：如果不勇敢的反抗而妥協投降，只能導致自己和新一代的毀滅。
《物種起源》可謂一部影響人類科學發展程序的絕世經典，早就渴望拜讀一番。終於盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學巨人留給人類的這本百年鉅著的風采。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發展的偉大理論——進化論。在此之前，人類有關物種發展的認識一直籠罩在唯心主義宗教統治的陰霾中。
人們認為類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創造的，神主導一切!各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關係。達爾文字是一位基督教信徒，而他由於偶然的機會發現了宗教中許多違背現實的東西，於是開始懷疑《聖經》是不是真正的真理。達爾文是個極為認真的人，這也是他能拋棄神創論而研究進化論的重要條件。
在那個年代，違背教會之難，難於上青天。但烏雲遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。總有那麼一批堅持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經過幾個世紀，幾代人艱苦卓絕的奮鬥，真理終於戰勝謬誤，人類終於見到了科學的曙光。達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學與唯心的鬥爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀90年代，有的宗教人士才承認了進化論。1996年，在生物進化論日趨深入人心的環境下，羅馬教皇約翰•保羅二世不得不改變了教會對達爾文主義的否定態度，教廷不得不拋棄了“上帝創造世界和人類始祖”的信條。
而事實上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定並駁斥進化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創論否定進化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達爾文要否定殘酷的教會的理論是多麼的困難。讀此書，讓我知道了對待科學一定要認真，對真理，就要百折不撓地堅持。
達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神同樣值得欽佩。當他談論到一些問題時，由於版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度。
拿破崙的一生，是顛倒的一生，少年時急於成勢，不守道義地在兩個陣營反竄，就象一個小人，或許這也是在他危難之時，其部下反水的一個原因吧。由於急於功利，整天夢想著統一歐洲征服印度，卻不去思考一些基本問題，所以在用人上出現了極大的問題。
一方面是濫用家人，濫用家人也就罷了，居然不去約束，施恩招怨，不但搞壞治政還失去戰機，最後還搞得兄弟反目。另一方面不束妻子，不知擇妻之不慎甚於擇友。第一任妻子放蕩淫邪，奢侈無度，卻不知斷義。第二任妻子純粹是為了名聲與政治目的而娶，在他流放聖赫勒拿島後，無論他怎麼寫信，她都未有回覆，卻去跟一個軍官公開同居。而在第二任妻子之前，有一位天使一樣的情人，他卻不去立後，而她在他兩次流放，及滑鐵盧大敗時都去看他。不立後的原因只有一個，就是她出身不貴，他卻忘了自己的出身也貴不到那裡去，他很明白她的感情的純真的情況下，不去立後卻另娶連面都沒見過的政治妻子，簡直是倒行逆施。不說感情，就以他功利性的目的而言，一個好妻子可以增加他半倍的精力，而一個壞妻子可以浪費他4分之3的精力，出身頂個屁用。三是不遠小人。他明明知道他的最得力的兩大文臣——富勒與塔列朗裡通外國，且曾陰謀政變，在他得到確鑿的證據的情況下，居然一點事的都沒有，原因是政務上離不開他們，卻不知地球就是沒有了他拿破崙也是照樣會轉的這個道理，沒有了這兩個人他的帝國就不轉了?實在是一種可笑的處理方法。結果在俄國戰爭中，因為富勒的諜報，俄皇在準備投降的情況下，知道了他的部隊的困難而改變主意，造成了俄國戰爭的徹底失敗，也是他帝國下坡的開始，如果他贏得了這場戰爭，歐洲的歷史將改變，而滑鐵盧也不可能有什麼戰爭。
在法蘭西戰爭中，他的這兩個寵臣與得力元帥拱手讓出了巴黎，並逼他接受退位與流放。自己為自己掘出了一個好墳墓。由此可見他除了那征服歐洲的狂想與天賦的軍事才能外，在這些基本問題上簡直是一個白痴。在他第一次失敗，流放到厄爾巴島後，他才開始思考這些問題，也大致思考明白了他失敗的原因，從而從厄爾巴島逃走並重新得到民眾的支援而開始了百日王朝。在滑鐵盧他因為失誤而大敗，巴黎又逼他下野，而這時他並非沒有了戰勝反法聯盟的勝算，並且南方軍隊與近衛軍都效忠於他，他此時如果再次實行獨裁，思維與見解已經清明的他將對法國及法國人民作為與此前完全不同的貢獻，然而他卻以不願讓法國流血這一理由，答應再次退位，而說白了他已經失去了勇氣。最後被英國所騙，流放到環境惡劣的聖赫勒巴島結束了他的一生。終其一生，勇氣與智慧從來沒有同時結合到他的身上，流放前只有勇氣沒有智慧，流放後有了智慧卻失了勇氣，實在是可嘆可悲。
不過，這也是歷代所謂大英雄的共同軌跡，由於太在意於權勢與所謂的巨集圖大業，雖然都是年紀輕輕便威權赫赫，但說白了都是一個草包，最大的英雄成吉思汗就是一個最大的草包。或許看過拿破崙傳的會說拿破倉不是設科學院嗎?不是很尊重學者嗎?其實他的尊重至少一半是為了政治，如果他真尊重，就不會斷然拒絕富特的蒸汽機。如果他接受富特的蒸汽機，那麼他的艦隊就將是世界上最強大的，他的死敵英國不說被滅，但至少可能會龜縮於英格蘭島，那又何來反法聯盟?所以，他骨子裡並不尊重知識，他是什麼都不信的人。什麼都不執著是智慧的表現，而什麼都不信就是愚蠢的表現，但在表象上，這兩種人差不多。在過去，我對所謂的英雄確實還是非常欽佩的，但現在的我越來越討厭這些英雄。這些英雄對人類所作的貢獻廖廖無幾，幾乎只有殺戮的功勳。當然，我說他們是草包並不是說他們真的什麼都不懂，而只是在人類的基本問題上沒有什麼思考而已。如果真的什麼都不懂，又何以建立那怕是隻有殺戮的功勳?至少他得讓人信服他，跟著他吧?
如果英國是拿破崙海上的敵人，那麼俄國就是他陸上的敵人。在以後的幾年裡，英國發生了嚴重的困難。可是英國殖民地多，至少可以從別的地方得到需要的東西。但歐洲大陸國家卻無法再從海上貿易中得到許多必需品，因而產生了嚴重的不滿情緒滿最大。俄國沙皇亞歷山大一世是個年輕人，血氣方剛，對拿破崙騎在他頭上十分怨恨。他陽奉陰違，私下允許俄國商人和英國發生貿易，目的是向拿破崙施加壓力，表示自己的不滿。拿破崙本人對沙皇亞歷山大一世更是非常看不上，認為他目空一切，卻毫無本事。
1820xx年，拿破崙提出娶沙皇的妹妹為妻，亞歷山大一世對此反應冷淡，他無論如何不會答應有尊貴血統的妹妹嫁給一個科西嘉暴發戶。拿破崙對此還以顏色，還在和俄國宮廷協商過程中就宣佈和一位奧地利公主訂婚，極大地刺激了好面子的亞歷山大一世，兩國關係由此日漸冷淡。這些都為後來的徵俄戰爭埋下了伏筆。
拿破崙最大規模的一次戰爭就是徵俄戰爭，但是這個戰爭是以拿破崙的慘敗，或者至少是兩敗俱傷告終的。拿破崙的不少顧問看出了進攻俄國伏下的危險，向他進言，但拿破崙根本聽不進去。拿破崙對此戰可以說是費盡心機，孤注一擲了。
莫斯科大火是信仰的毀滅，一個民族可以放棄自己的首都，這場大火燒了很多東西，更重要的是燒掉了拿破崙雄霸歐洲的夢想。莫斯科這座俄國故都幾乎化為了一片瓦礫。拿破崙得到了一座殘破的莫斯科，卻一點用也沒有，不能消滅俄軍主力，戰爭還是無法取勝。拿破崙佔領莫斯科後，本以為沙皇會主動來求和，他也好乘機從這場戰爭中脫身。不料等了又等，沙皇竟無動於衷。這時，後方又傳來壞訊息，西班牙戰場的法軍出現了全面潰敗，連馬德里都丟了。法國國內情況也不穩定，保王黨人蠢蠢欲動。而且法軍的補給線也連遭俄軍襲擊，隨時都有被切斷的危險。
拿破崙再也等不下去了，他主動向沙皇提出了媾和，但亞歷山大一世對此無動於衷，他已決心用戰爭的全勝來洗刷俄羅斯所遭受的恥辱。結果拿破崙在莫斯科白白呆了4周，徒勞無益的求和談判，什麼事也沒幹成。進入10月後，天氣越來越冷，俄羅斯的冬天就要到來了。拿破崙意識到再耽誤下去只有坐以待斃，他終於下決心撤退。徵俄戰爭讓法國或者說拿破崙元氣大傷，開始時的50多萬大軍，最終回到法國的隊伍只有不到3萬人，日益衰落的法國將要面對的敵人是曾經被迫臣服的整個歐洲。 滑鐵盧戰役拿破崙一世的最後一戰。1820xx年6月18日，滑鐵盧戰役爆發。上午11時，拿破崙率領法軍主力720xx人向威靈頓麾下的英荷聯軍的發起攻擊，以阻止普魯士軍與聯軍匯合。法軍的進攻遭到威靈頓的頑強抵抗，打亂了拿破崙的作戰計劃。下午，普軍開始到達戰場，形勢逐漸有利於聯軍。此後，法軍又發起多次進攻但均遭到挫敗，傷亡非常慘重。普魯士援軍不斷抵達，聯軍數量達到了13萬，大大超過了法軍。進入傍晚，聯軍發起反攻，法軍支援不住全線崩潰，拿破崙狼狽撤退。在滑鐵盧會戰中，法軍損失了320xx人和全部火炮，聯軍損失23000人。拿破崙丟棄殘軍逃回巴黎，6月22日再度退位，後被流放到聖赫勒拿島上。
不可一世的拿破崙一世為何敗於滑鐵盧?對拿破崙在滑鐵盧戰役的失敗原因主要有這四種：一、軍隊素質差，指揮員缺乏;二、沒有及時殲滅普軍;三、兵力分散，調動不及;
四、法軍將領的不稱職。正是這些原因，拿破崙一世的政治生命、軍事生涯就此終結。
中國著名歷史學家張芝聯主編的《法國通史》中提到過：“拿破崙體現了平等，稱帝、侵略，不能推翻拿破崙資產階級政權、法典和戰爭的反封建意義。”
拿破崙是法國資產階級的代表，他用武力和獨裁進一步摧毀了封建舊秩序，維護了法國資產階級統治秩序，捍衛了法國大革命的成果。在法蘭西第一帝國期間，他重視資本主義工商業，為保持資本主義的長久利益，他倡導用法律規範來資本主義秩序，他公佈的一系列資產階級性質的法典成為以後立法的典範。拿破崙作為軍事家，經了了無數征戰，其正義戰爭捍衛了法國大革命的成果，其非正義戰爭雖然侵犯了歐洲許多國家的主權獨立，卻將大革命的思想和精神帶到歐洲大陸，客觀商動搖了歐洲封建統治。
縱觀其一生，拿破崙功大於過。
經常去學校的圖書館看《一千零一夜》，黑色的封面，一個白色的小天使和一個巨大的魔鬼，樸素至極，卻給我帶來了無窮的遐想。我愛讀書，因為書能帶給我知識，帶給我快樂;我愛讀書，因為書能豐富我的想象;我愛讀書，因為書是我人生的嚮導，幫我們找到智慧的源泉;我愛讀書，因為書就像一架梯子，讓我們登得更高，看得更遠。
一本你喜愛的書，就像一個朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛的書，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛的書，就像一處故地，等待你隨時去重遊。記得還有一次，媽媽帶我去我去新華書店看書，我一進門就抓起一本書，津津有味地看起來，看完了一本，再看一本，真是越看越入迷。過了一個小時，兩個小時我就像一個木頭人一樣坐在那裡，聚精會神的讀著一本又一本書，好像什麼也不存在。到了11點半，媽媽等急了，就對我說：“下次週末我再帶你來書店看書，快回家吧!”我聽了，可又想再看一會書，最後依依不捨地離開了書店。
我愛讀書，因為書籍是人類進步的階梯，它可以把人類從無知，變為天才;它可以帶領我們從狹隘的地方，駛向那無限廣闊的知識的海洋。我愛讀書，因為它可以使我開闊視野，增長知識，做新世紀的優秀少年!
我把《親愛的漢修先生》這本書讀了兩遍了，還在上面標出值得我學習的好詞語呢！
這本書主要講的是鮑雷伊剛開始是一個不愛讀書的小男孩，後來他讀了漢修先生寫的《狗兒快樂的祕訣》，受到了很大的啟發。為了逗狗高興，給它放女歌星的錄音帶，結果狗就像唱歌一樣，不停地大叫，狗是聽不懂錄音帶的，這一點很有趣。聖誕節的第一天鮑雷伊沒有收到爸爸寄來的禮物他心想，說不定爸爸不寄了，而是爸爸太忙了，我和鮑雷伊一樣傷心。去年，六一兒童節的時候，爸爸也沒給我一件禮物，我特別傷心。最讓我開心的是，鮑雷伊學會了給漢修先生寫很長很長的日記，他現在是一個自信，開朗的小男孩了，遇到什麼困難都不怕了，這點值得我學習。
以前我不愛讀書，我讀了《親愛的漢修先生》這本書以後，我覺得多讀書，才能寫出好文章。
說來慚愧，《萬曆十五年》這本寫於1978年、1982年即在大陸發行並引起強烈反響的書，我在93年、94年才知其名，95年才得於一觀。
記得在《書屋》雜誌上有一篇謝冕先生的文章，談到自己喜愛的書，其中就有《萬曆十五年》，並且他還強烈推薦大家一讀。當時年輕，讀書甚為偏狹。雖然有先哲的教訓說：“讀史使人明智”，又有偉大領袖因為通讀歷史而明瞭人事國情進而因地制宜因勢利導終掌國柄的故事，但我早有成見，以為歷史不過是零碎事件的堆積，是用來尋找論據的故紙堆，以為研究歷史不過就是乾嘉之學，加上中學大學學習《中國革命史》帶來的後遺症，所以對歷史書望而卻步、敬謝不敏。
除了幾本我黨領袖發家史，為了獵奇;范文瀾的幾本《中國通史》隨便翻翻;一本韋爾斯的《世界通史》，作為培養大局觀而用;一本《史記》當作“無韻之離騷”的散文讀;一本《東周列國志》還只能稱為歷史小說;幾本新舊《唐書》是為了和《唐才子傳》、《唐詩故事》兩相參照。當時自己的感覺是：正史太凌亂瑣碎，而歷史小說又太淺顯無意味;將來也許會讀一些歷史書，但那也是為了更好的尋找論據和利用論據;總之，歷史書給我的閱讀體驗是很差的。既然看到謝冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的學校圖書館小，裡面竟然找不到這本書，新華書店裡也未見到。大半年過去，遍覓不得，好奇心漸漸淡去。
95年一次千里訪友，途經一小鎮，適逢大集，隨眼一掃，竟然在一不起眼的舊書攤上發現此書，急忙買下，正是三聯書店的正版書。如此巧遇，實是有緣。那一次的閱讀體驗是強烈的衝擊：原來歷史書可以這麼寫，原來歷史可以是這個樣子。這種震驚和耳目一新的感受相信很多人有過。此後這本書便留於枕邊，時時閒翻，每每給人新的感觸，但因為煩於冗務，對此未能深究。現在看來，感觸只是感觸，還是風吹即散的胡思亂想，真辜負了當時眼界為之一開的欣喜若狂的感覺。
一、這本書改變了我對歷史書對歷史的看法。
歷史是枯燥無味的，是隻需要背一背的課程，相信這是很多人從中學時代得來的印象。
翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王將相，如果不是看看故事，尋些典故，學點立身處世的狡黠，誰還會將它看作歷史專業書籍以外的讀物呢?通過淺翻，我對歷史的模糊印象一直是：歷史不過是一些事實的簡單堆積，是對歷史史實的冰冷客觀的描述，是陳腐的，無趣味的。
這種從受過的歷史教育、從國內歷史書籍中得出的印象，如果不是機緣巧合看到一些外國的新鮮的東西，很難想象歷史也可以寫心態、寫文化、寫地理並且寫得鮮活。
對個人對社會對國家，需要歷史教育嗎?
答案當然是肯定的。那麼歷史教育的目的是什麼呢?僅僅是為了讓我們知識結構不致欠缺，掌握一些應知的歷史史實?還是使我們明瞭老祖宗文明的博大精深，增強所謂的民族自豪感?
答案當不應如此，“讀史以明智”(李世民)、“忘記歷史就意味著背叛”(列寧)、“一切歷史都是當代史”(克羅齊)、“從歷史中尋求歷史之教訓”(陳寅恪)、“不瞭解一國之歷史則不配為一國之國民”(錢穆)，我們當應從歷史教育中鍛鍊我們的史識，明事理，切時用，而不是學些常識，記幾個知識點。
目的決定手段，我們應該進行怎樣的歷史教育?研究政治史，滿眼的帝王將相，充斥的是主要歷史人物歷史事件，歷史意義是耳熟能詳的陳詞濫調。這種乾癟枯燥的歷史教材又能夠讓我們提高多少洞察力呢?早在1920xx年美國曆史學家J·H·魯濱遜就提出：要衝破以政治史研究為中心的傳統，擴大歷史認識的視野，“大到可以描述各民族的興亡，小到描寫一個最平凡的人物的習慣與感情”;法國的年鑑學派更是極大地擴大了歷史研究的領域。歷史人類學、人口史、社會史、生態文化地理史、心態史以及計量史學、比較史學等，在年鑑學派的研究中得到廣泛的應用;湯因比在《歷史研究》中詳盡的探討起文明由生到亡的發展歷程;英國史學家G·巴勒克拉夫提出了“全球歷史觀”……
這些二十世紀初的史學革命在西方早已如火如荼，但似乎一點也沒有反映到我們的歷史教育上，依然巋然不動波瀾不驚的是僵化的八股，乾癟的教條，使人望而生煩。這些豐富多彩的內容也許在歷史專業裡面不算什麼，但是似乎對國內的普通讀者卻一直圈著高牆，沒有幾本普及讀物涉及這片萬紫千紅勃勃生機的花園，似乎歷史普及只限於“戲說”、“帝國”、“王朝”之類披著歷史外衣的現代劇。
僵化的思想侷限了人們的視野，這可以算作一個原因。高度的政治化和意識形態化消磨了歷史學者的個性和勇氣，是他們對歷史學方法缺乏反思和創新精神，因而造成歷史學著作的死氣沉沉。而另一方面，故作高深的理論和生硬搬用的各種術語，又刻意給學術著作和論文壘起高牆。
學術著作似乎和自由活潑的文風勢成水火，文字生動流暢受廣大讀者喜愛的就沒有學術價值，而那些佶屈聱牙只能由少數人看懂得才是學術著作。這種刻意營造的涇渭分明的界限，似乎可以遍見於人文科學和自然科學各領域。
同時，作繭自縛故作清高的虛榮和自由思想揮灑文字能力的欠缺，使歷史學者們鄙視通俗寫作，因而也造成了高質量通俗歷史讀物的缺乏。我們能夠面對的要麼是乾癟乏味，要麼是胡編亂造，也就漸漸消淡了對歷史的興趣。讓“普通大眾”所接受與學者的學術志向就必然存在著價值取向上的不同嗎?歷史學一定要與人們的現實生活嚴重脫節嗎?歷史學家可不可以具備一些在社會上傳播歷史真實的責任感和緊迫感呢?
同時我被《萬曆十五年》打動的還因為作者的鮮明的時代感和強烈的現實關懷。歷史研究不僅僅是具體的史實考據，一個真正的歷史學家是不會僅僅滿足於鑽在故紙堆裡皓首窮經。義大利史學家克羅齊說：“一切真正的歷史都是當代史”。每一個時代的歷史學家，都註定會有其自身的價值判斷和對時代精神的理解。他必定會依據自己所認定的進步或腐朽的標準來看待歷史，並且按照他自己心中的某種他認為對社會有利的圖式來選擇、安排和強調他研究的題材及其事實材料。
偉大的史家大都是基於現實關懷而思考，並研究和總結歷史的。司馬遷之所以能夠成就具有深遠影響的歷史鉅著《史記》，就在於他首先是極具思想性的社會人，對現實有著深切的體察和憂慮。司馬遷之“欲以究天人之際，通古今之變”，“原始察終，見盛觀衰”清楚地反映出其研究歷史的志向所在。
修昔底德之所以能寫出不朽名著《伯羅奔尼撒戰爭史》，也正在於他立志要“擎起歷史的火炬，引導人類在摸索中的腳步”，決心通過正確總結歷史，來創造正確預示未來的重要途徑。通過其在著作中對民主自由和法律面前人人平等思想的公開頌揚，我們更能夠體會到他對現實社會的深刻關懷，和建立在這種關懷基礎上的思想的前瞻性。
通過《萬曆十五年》我們也同樣可以看到這一點。作者擷取一個斷面，仔細析清當時社會脈絡，深刻剖析其經濟社會結構，所為的不過就是為了揭露以道德代替法制的模糊管理、不著眼於提倡扶助先進的經濟反而保護落後經濟以維持王朝的安全……等種種體制上的弊端，其目的還在於通過“技術的角度”、“數目字管理”，為中國發展尋出路。且不論他所提倡的“中國革命的的目的，無非跟隨著世界趨勢，以商業組織的辦法，代替昔日農業生產方式裡以多數小自耕農為基幹組織的辦法，使整個國家能在數目字上管理……”是否絕對正確。為什麼現代型的經濟體制不能從傳統社會的架構中脫胎出來?以現代商業組織代替傳統的農業組織其具體過程究竟是怎麼回事?這些問題的剖析已經激發了我們的共同的思索。
《萬曆十五年》像一扇窗，打開了我的視野。通過《萬曆十五年》及隨後讀到的一些有關歷史的書籍，我明白了研究歷史有多種角度：不僅僅是那些帝王將相的歷史，也可以涉及平凡人物的心態和性格;對歷史事實，不僅僅是說明“是什麼”，也能夠通過分析和剔別，說出“為什麼”;不僅可以是自上而下的個別人物的歷史，也可以是總體的社會的歷史，“從底層向上看的歷史”……我知道了歷史的另外一種寫法，可以寫的生動流暢活潑有趣。只是可惜，這種型別的書太少了。
《人生若只如初見》，是作家安易如的作品。只有在她的筆下，我才能感受到古典與現代之間的契合點。
古代詩人、詞人的一生經歷很少被人細細品味，但卻像一壺醇香、沁人心脾的好茶，有天然之美。我真真切切感受到了。
在這本書中，讓我記憶深刻的就是《那人卻在、燈火闌珊處》。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”文章一開始就提到了這句話。這句話無疑是中國最經典的一句話。有人覺得這只是一句沒有什麼意義的話，但我卻覺得它富含哲理。
這句話極其形象的描寫了辛棄疾的一生。失而復得的驚喜，出現在那個火樹銀花不夜天的上元燈節。辛棄疾，也就是辛稼軒。剛開始，他還有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身後名”的雄心壯志，可是，後來卻變了。辛稼軒用一闋《青玉案》證明了自己。
一個人，無論怎樣，他也不可能一生都有好的運氣。不把握好現在所擁有的一切，最後驀然回首時，也許已經空無一人。常常一個人在失去後，才懂得擁有是一件多麼幸福的事;常常在擁有時不懂得珍惜，後來追悔莫及;常常在最後失去什麼時，還是覺得是偶然，依舊懵懵懂懂。
我曾經看過一部微電影，《天堂午餐》。電影讓人醒悟，不要在擁有時不去珍惜，而是後來失去時才履行承諾。影片的兒子，正是在母親在世時說等他長大了再給母親燒一頓飯最後母親突然死亡，他才後悔，給母親做了一次“天堂午餐”。
一個人，不要永遠那麼拖沓，該行動的時候就要珍惜現在所擁有的機會，不然最後都已成空，燈火已黃昏。如果一個人不懂得把握，終究那壺令人回味的茶，會散盡香味，就連最令人享受的味道，也會消失不見，也許最糟糕的結果，就是連茶壺都被翻倒。或者，燈火已不闌珊，也不人海茫茫，最終只有自己站在黑暗中。所謂的火樹銀花，只是一種裝飾。
最後，文章寫道：人海茫茫，驀然回首時，我們是不是還有運氣看到那個等在燈火闌珊處的人呢?我們最常看見的結果是：終於明白要尋找的那個人是誰時，燈火闌珊處，已經空無一人。
對，運氣只是運氣，不能代表以後的一切。如果說一個人經過漫長的等待，是否還能履行自己的承諾，挽救差點失去的所有，逝去的那股香味。
很久沒有如此暢快的看一本書，只花了兩天的碎片時間，我讀完了奧地利作家斯蒂芬茨威格的《一個陌生女人的來信》。其中收錄了他的兩部中篇代表作：《一個陌生女人的來信》和《一個女人一生中的二十四小時》。
《一個陌生女人的來信》，“講述的是一個陌生的女人，在她生命的最終時刻，飽蘸著一生的痴情，寫下了一封悽婉動人的長信，向一位著名的作家袒露了自我絕望的愛慕之情。”
《一個女人一生中的二十四小時》中的“女主人公是一位白髮蒼蒼，舉止高雅的老婦人，她在四十歲的時候，出於一種高尚的感情，去挽救一個素昧平生的賭徒，卻由於瞬間活力的驅使而失身於這個她連姓名也不明白的男人…”
兩個故事中都以死亡告終的男女主角有一個共性，也是給我最深刻的印象，就是偏執。《一個陌生女人的來信》中的陌生女人，偏執的愛一個總也認不出自我的男人，即便她曾為他付出了自我，為他生過一個孩子，為他傾注了自我認識他之後的餘生，直至他們的兒子和她自我皆以病亡悄無聲息的消失於無形……《一個女人一生中的二十四小時》中的賭徒，偏執的沉迷於賭博，作者對他在賭桌上形象的描述可謂淋漓盡致，他原本有顯赫的家世與大好的前程，卻在賭桌上輸掉了自我的人生。
18日，馬來西亞羽毛球名將李宗偉推出第一本中英文版自傳《敗者為王》，並舉行李宗偉粉絲俱樂部的成立儀式。據悉，他還將在4月推出自己的漫畫《羽王之路》。
李宗偉親自為自傳取名《敗者為王》，只求與眾不同。李宗偉說，主要內容是述說他如何從小鎮成長到世界第一的經歷，希望可以鼓舞現今的父母與小孩子，讓他們投入羽毛球運動。在被問及何時再出版第2本著作時，李宗偉說應該會在自己掛拍之後，等退休後再考慮。
當被媒體問及“避忌”之一的婚姻問題時，笑不攏嘴的李宗偉立即以今年的目標是奧運會，奧運之後再談為由大打太極。“今年來不及了啦，等奧運之後再說吧……先注重奧運是目前最重要的目標。”他說，距離奧運只剩半年的時間，所以接下來需要更多的休息和避免受傷。
玫瑰園的教訓，重大投資之前，千萬別隻低頭看專案，更要抬頭看一眼風向，千萬別跟趨勢為敵。九幾年做房地產的每個人都是舉步維艱，艱難活下來的，在20xx年之後才迎來了大發展，但堅持不下來的就只能變成先烈。
但真的找到了風口卻完全不知道正確的起飛姿勢，結果充當了反面教材，後面的人看到他們被吹死的慘狀後，才總結什麼是不能做的，把不能做的反過來做也就成了應該做的。所以從這個角度講，瀛海威是悲催的，他在網際網路的歷史上就承擔了這麼一個提供負面典型的功能。當然瀛海威也不是個案，實際上在網際網路的江湖裡，搶跑的往往成了先烈，比如ICQ沒做成，OICQ到做成了，ebay沒在中國幹下去，但阿里巴巴卻成為了巨頭，楊致遠的雅虎雖然開啟了網際網路的時代，但卻屢屢被後面的小兄弟碾壓，敗走中國市場，最後連美國也玩不下去了。論做機頂盒，陳天橋是鼻祖，但卻被無情的幹掉。從那以後，盛大諸事不順。網易比騰訊早了好幾年先搞出了微信，但卻被三大運營商聯合封殺，就連雷軍的米聊也比微信要早個把月，但卻在增長期殘酷的被打敗。所以跟隨是一門技術，別老說人家抄襲，能把前浪拍死在沙灘上，這也是本事。
仰融千算萬算都是防止別人從他手裡把華晨和金盃搶走，但他卻從來沒算過，有人可能寧可砸壞他的金盃，也不讓這棵搖錢樹長到別人的院子裡面去。他們的盤算是，長到別人院子裡面，我就半毛錢拿不到，如果把它砸個稀爛，至少還能分點賣廢品的錢。這個事情在中國的商業史上不止一次的出現，當年健力寶和三水縣的股權之爭，其實就是這個心態。他們不會把國家的利益以及黨和人民的利益放在前面，更別說什麼民族工業了。在他們眼裡所有的利益，只有一個歸屬那就必須是自己。
回想主人公唐戴斯這跌跌宕宕的一生，十九歲前清白澄澈，之後十四年暗無天日，向死而生後慘淡經營十年，最終留給我們的是一個斜長單薄的背影，如同一隻白色的鳥，振翅劃過海面，飛向遠處，無風無雨也無晴。
父親餓死、愛人被奪、自由被鎖，他一無所有，憑呼吸在那兒兀自維持著生命。
絕望啊，是因為再沒有希望，有時候我們還活著，雖然也沒有希望，但我們卻還相信，等過一陣子，或許我們就有希望了。這樣的等待，也使唐戴斯終於遇到了法里亞神父，這個誠懇正直，善良勇敢又聰明的男孩子，一下子就成為了男子漢，一條條復仇的計劃編織成網，蒙在心上。把面具造成微笑和藹的模樣，手指捻著三個姓氏十多個人物的命脈，打著一副自定規則的牌。
他成功了，在人世這個無邊的法庭裡，在上帝這個無形的法官面前，他得到了支援。
復仇記我看得很爽，好多情景都印象深刻。比如出逃伊夫堡監獄的那一夜，唐戴斯死命從海水中逃脫，躲在大石後面，雷霆萬鈞，剛剛重見的天日就這樣冷酷無情，預示著暴風雨的來臨。
比如雷莫爾和瓦朗蒂娜隔著鐵門在一片苷蓿地的掩映下私會，雷莫爾勸說瓦朗蒂娜跟他私奔，瓦朗蒂娜從顧慮到服從、兩情相悅是多麼青澀美好。
比如唐格拉爾的女兒離家出走，為躲開家人的眼睛，剪了長髮，她不是一綹綹地剪，而是一刀就出結果，我甚至能從半開的窗戶裡看見她的瀟灑。
比如塵埃落定，基督山伯爵的心中的網已被清理，可是陽光在哪兒呢?所有的愛恨都得到安放，命運的線該斷都斷要麼就鬆手讓它飄到遠方，所以，陽光在哪兒呢?“是的!是的，我愛你!”她說，“我愛你，就像愛父親，愛兄弟，愛丈夫那樣地愛你!我愛你，就像愛生命、愛天主那樣地愛你，你在我眼裡是天下最美、最好、最崇高的人!”
眼前一束光心中一片亮堂。這段告白，我怕是再也忘不掉了。
……
現在，我想說說我最喜歡的人吧——阿爾貝——唐戴斯的情敵與未婚妻的兒子，看重名譽，尊重父親，敬愛母親……這些都不夠，如果只有這些，那他無疑會成為他父親的幫凶，繼承母親的姣好面容也只不過空有貴族的頭銜而已。當他為了父親的榮譽決定與基督山伯爵決鬥後，在決鬥的當天，在朋友的見證下，坦然地向伯爵道歉，承認自己的名字是個侮辱。這是個什麼樣的人呢?他是個會在遊玩的時候花光所有的錢，被強盜劫持後需要靠借款才能贖身的公子哥，卻能夠開開心心地邁下強盜大門的樓梯;是個看到漂亮姑娘就想認識，卻又除了自己的母親看不上任何女人的小夥子;是個為了姓氏的榮譽，衝動地跟好朋友決鬥的年輕人，現在，他又為了明天，離開自己的母親勇赴戰場。
希望之火不萎，有希望就等待它的實現，沒有希望也等待它的出現。
在暑假裡，我讀了一本書，名叫《陽剛男孩》。裡面中的一篇文章，名叫“藍色的舌頭”，但這篇文章卻使我終身難忘。
這篇文章講的是一個名叫蘇迎的很有禮貌的好學生，因為覺得好玩，收下了那個一說話就滿嘴髒話的可惡的“藍舌頭”，蘇迎一安上它，就變成了一個不能說話的“啞巴”，因為他一說話就出口傷人，無法管住自己的言行。那個造出藍舌頭的人非常可惡，如果讓全世界的人都安上這種“藍舌頭”，那麼將會有兩種後果。第一種就是全世界人民不摘掉該死的“藍舌頭”，讓“藍舌頭”遍佈於世界各地，那麼每個人一出口就滿嘴髒話，而且嘴一不文明，身體也會不文明起來，到時候這個世界將永無文明落腳之地，人們也會越來越懶，懶得喝水都懶得喝，吃飯也懶得吃，脾氣也越來越大，心態也越來越不平整。這樣，就大大加速了人類的滅亡，真正的世界末日離這時也不遠了！第二種後果是人們知道了“藍舌頭”的危害，遠遠地拋棄了“藍舌頭”，從此用手勢來交流思想，這樣說話的功能就會衰退，人與人交流思想就會非常的不方便，這樣人們不會進化，只能退化。最後退化成了猿人，和世界末日來臨有什麼區別嗎？於是，我一想到“藍舌頭”，就會非常的害怕。其實在現實中也有許多“藍舌頭”，比如你對別人的一聲罵，你對別人的冷嘲熱諷，還有你對別人的形形色色的出口傷人。每當這時候，“藍舌頭”就會突然從你嘴裡“蹦”出來，出口傷人。
所以，要想管住“藍舌頭”，必須要用自制力和寬容心才能制伏它，這樣，人與人之間說話才會更加文明。
今天，我們學了《自然之道》這篇課文，本文主要講了作者與幾位同伴觀察太平洋小綠龜入海時，出於善意，救下龜群的“偵察兵”，卻最終導致龜群慘遭食肉鳥捕食的悲劇故事。
有一次，我犯下了一個不可彌補的小錯誤。
那天，我在放學回家的路上，看見張姐姐的爸爸栽了幾盆花，我說：“叔叔，可不可以給一朵花我呀？”叔叔說：“好吧！”我隨手接了一朵花。回家後，我把那朵花種在花盆裡，馬上澆了一盆水，連續澆了幾天，它什麼動靜也沒有，我把它拔了出來，一看，原來是莖斷了，水份不足，最後凋謝了。
今天學了這篇課文讓我們懂得了，如果不按自然規律辦事，往往會產生與我們的想法相反的結果。
週末，我再次閱讀了伯羅蒙塞爾《自然之道》這篇文章。看完之後，我受益匪淺。
《自然之道》這篇文章向我們講述了"我"和同伴們到太平洋加拉巴哥島的旅遊途中，為救一隻幼龜而讓成千上萬的幼龜遭受劫難的故事。
讀完這篇文章，我非常震驚。因為一隻幼龜，而讓成千上萬的幼龜變成食肉鳥的美餐。這難道是應該的嗎？因為一隻幼龜，而讓成千上萬的幼龜付出了弱小的生命，離開了這美麗的世界，這難道不是一個慘痛的教訓嗎？我們人類，雖然是萬物中的的高等動物。但不按自然規律辦事，往往會好心辦壞事。
這讓我不由得聯想起曾經學過一篇課文——《狼和鹿》。也是因人類不遵循生態而導致了悲劇。在美國一個名叫凱巴伯的美麗森林，生活著一群狼和鹿。狼經常捕食鹿，這導致凱巴伯附近的居民非常痛恨狼。終於有一天，居民們組成一隻狩獵隊，來到森林裡捕殺狼。隨著狼的消失，鹿開始大量繁殖。但因為沒有狼限制鹿的數量，森林裡所有能吃的綠色植物都被鹿吃光了。而病魔也隨之在鹿群之中蔓延。僅僅兩個冬天，鹿就死去了6萬隻。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，後來居民們才發現，正是因為狼的存在。鹿的數量就可以被控制。老弱病殘，則被狼吃掉，而剩下的鹿，都是最好、最強壯的鹿，當他們向政府請求放了幾隻狼後，森林又重新恢復了勃勃生機。可見生態平衡一樣非常重要，當人做事的時候，又有沒有想過所做的會不會造成嚴重的後果呢？
我就差點做這方面的傻事。我家裡養的金魚，相信大家都知道。但，其中有一條叫小黃金的金魚，它每次都搶不到食。我擔心它會餓死，就想把它撈出來單獨喂幾天。媽媽一見，就攔住我說："你不能把它撈出來。弱肉強食的原則，在自然界是不能變的。它如果享受慣了，在與其他魚相處時，還能生存下去嗎？"我聽了媽媽的話，便把手縮了回來。過了一段時間，它也學會了搶食。我也不用擔心它會因搶不到食而餓死了。
在自然界中，生物規律是人類自身無法改變的。如果你去違背了，得先考慮後果。不要像加拉巴哥島和凱巴伯森林一樣，再一次釀造無法挽回的悲劇！
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