今年寒假，我讀了法國著名作家維克多·雨果寫的《巴黎聖母院》。故事發生在15世紀的法國巴黎，這是一個有著離奇色彩的悲劇故事。
在這部作品中，作者塑造了美麗善良的吉卜賽少女愛斯美拉達、醜陋畸形的敲鐘人卡西莫多、輕浮虛偽的衛隊長浮比斯、道貌岸然的主教代理克洛德等一系列性格鮮明的人物形象，以他們之間的複雜矛盾和悲劇命運，分析了豐富的人性世界。美麗、善良、純潔的愛斯美拉達不僅出手幫助一個陌生人格蘭古瓦沈脫被絞死的命運，而且不計前嫌地幫助曾經想要傷害她的卡西莫多。但是，愛斯美拉達的命運卻受到上流社會的排斥和嘲笑，她被玩弄、被誣陷、被威脅，最後等待她的是被絞死。小說中的另外一位主角卡西莫多儘管有著奇醜無比的外表，他卻有一個純潔的心。當愛斯美拉達快被絞死的時候，卡西莫多對她出手相救，站在聖母院上，高呼“聖殿避難!”，這時候的他有一種特殊的美，這個被遺棄了的孤兒，此刻顯得威嚴又強大。他守護著愛斯美拉達，試圖讓她遠離一切對她的傷害。然而，在社會上的偏見與惡勢力面前，他寡不敵眾，個人的力量是微不足道的，卡西莫多最後只能眼睜睜看著愛斯美拉達被絞死，選擇了殉情這一個悲劇結局。主教代理克洛德雖然擁有滿腹學識，通曉宗教哲理，卻隱藏著陰暗、卑劣的靈魂;衛隊長浮比斯有著英俊的面孔、高貴的門第，卻有一個無比醜陋的靈魂。他背信棄義，是一個粗俗、卑鄙自私的人。
從這篇小說裡，我學到了一個深刻的人生道理：不能光看人的外表，心靈的純潔、真誠才是最為重要的。
翻開《巴黎聖母院》，總能給人一種迷茫的感覺，這本書將人性的虛偽，卑鄙，陰暗表現地淋漓盡致。但黑暗中總有一絲光明——人性的善良和奉獻，雖然很微弱，但也能指引人們前進。正是如此，才讓人有讀下去的信心。
作者雨果將善惡兩者寫到了極端，形成天壤之別的對比。這個方式讓人明白了善惡美醜不在乎表面。印象深刻的是那富麗堂皇的教堂，它是一件華麗的外衣，掩蓋了人性的醜惡，假借宗教來表現。宗教像是茫茫大霧，籠罩了人性美麗的一面。
在封建王朝中，官吏勾心鬥角，針對人民，與人民為敵，艾斯梅拉達因為這刀山火海般的冤獄而被迫害。在“奇蹟王朝”中，看似衣衫襤褸的貧民，流浪者，卻互相幫助，捨己為人。為救出艾斯梅達拉而攻佔聖母院。看似和善親切的克洛德，實際內心充滿嫉妒，陰狠，自私。而莫加西多更是如此，看似駝背，獨眼，但能捨己救人，從絞刑臺上救下艾斯梅達拉。克洛德和加莫西多都同樣愛慕艾斯梅達拉，但都遭到拒絕，走向毀滅，但克洛德是毀滅他人成全自己，加莫西多是毀滅自己成全他人。這是多麼大的區別啊!
艾斯梅達拉在這個陰暗的時代，是最耀眼的光芒，擁有迷人的外表的她，內心也是清澈純潔。他對待山羊，救下落魄的詩人，想給劫持自己的加莫西多送水，對負心的弗里斯至死都保持愛情中，不難看出，她是個至善至美的人，正因為她的特立，才被這個世界所排斥，被辱為“女巫”“殺人犯”，被送上了絞刑架。
那段時間的法國，烏煙瘴氣，讓人窒息，人民希望有曙光照耀這裡，但不可能，這意味著要打敗“真善美”的上帝，矛盾體現了殘酷的事實，揭示了人性的悲哀。
掩卷，我依舊唏噓不已，鐘聲還似乎在我腦海中激盪……我要在這個殘酷的世界裡燃燒自己，發出熾熱的光芒!
“醜就在美的旁邊，畸形靠近著優美，崇高的背後藏著粗俗，善與惡並存，黑暗與光明相共。”這是雨果在《克倫威爾序言》中提出的浪漫主義創作原則 ，《巴黎聖母院》中的卡西莫多就是根據這個原則創造的。
看過《巴黎聖母院》的每一個人都被卡西莫多深深征服了!因為，他就是美與醜的集合體，他就是幸與不幸的統一體!
不用質疑，加西莫多是醜的：他是流浪的吉卜賽人的棄兒，生來就畸形：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼、駝背、跛足。因為卡西莫多醜到極點的相貌，吉卜賽人偷偷遺棄了他。長大後，又被聖母院的鐘聲震聾。雨果用極其誇張的手法把一個世界文學中外貌最醜的人物形象生動地展現在了讀者的面前。
似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，卡西莫多被副主教克洛德收養。對他來說克洛德是他的“再生父母”，他對他惟命是從。副主教得不到愛斯梅拉達就要將她置於死地，而卡西莫多卻誓死保護著她。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“聖殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。他這麼做只是因為他對愛斯梅拉達的愛，雖然這是一種富有“自我犧牲”精神的不求回報的愛。可是，他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的幫凶，他剛在鐘樓上目睹著自己心愛的姑娘嫁給了“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母”摔成碎片，最後找到愛斯梅哈爾達的屍體，緊緊地抱住它死去。
他醜陋，所以卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“醜人王”的花環!
他愛“她”，卻沒有能力救她!流浪人得知愛斯梅拉達被無理判處死刑，都非常憤怒，他們各自武裝起來，一路衝向法院，一路包圍巴黎聖母院。但熱愛吉卜西女郎的加西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建築材料，造成流浪人的大量傷亡。因為他的無知錯失了救援的最好時機，“無知無能”到這樣的地步!豈不痛心疾首!可他到死都不明白!
他愛“他”，副主教是卡西莫多心中的神，可是他的“神”卻是惡魔的化身!他那麼多年的死心塌地原來只是一種“愚昧”!他在愛上了愛斯梅拉達的同時，失去了親人，失去了多年的信仰!他真正成了一個孤單的“怪獸”!
可是，“醜陋”的他，擁有怎樣“生輝”的心靈呀
巴黎聖母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實景，和一種叫做愛的幻象。
看看哪!命運是多麼奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子醜，他便醜得怪無人樣。
愛斯美拉達，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，彷彿一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的戲弄，他們都各自經受著活著的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛，它有近萬種詮釋，《巴黎聖母院》中所釋放出的愛的光線可完全移於愛斯美拉達，一讀即知，愛斯美拉達所受著五個人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認為是吉卜塞人的愛斯美拉達，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫遊戲，他是唯一一個她所鍾愛的人，然而卻是把愛情當作一場電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠離，他明白自己的醜陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達感動的藉口;我所要強調的，是這個人，克洛德·弗羅洛，聖母院副主教，他的愛叫恐怖，佔有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧願讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什麼是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運，他們永恆地存在於同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛裡的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，裡面閃動著的，就叫做愛。
一部名著，一段故事，一次心靈的洗滌。《巴黎聖母院》是法國作家雨果創造的第一部大型浪漫小說，是一部富於戲劇性的著作，從濃厚的筆調，反映出雨果的人道主義思想。
被譽為“命運三部曲”之一的《巴黎聖母院》以15世紀法國黑暗的社會制度為背景，揭露了宗教的虛偽及統治者醜陋的嘴臉，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛和捨己為人的高尚品質。其中小說中的塑造出了善、惡、美、醜性格的人物形象------道貌岸然，蛇蠍心腸的副主教克洛德，命運悲慘的女郎愛斯梅達拉;面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡齊莫多……以強烈的對比手法，給小說添上炫彩的一筆，烘托出小說的悲壯色彩。
小說的字裡行間處處體現著世間的人情冷暖，給予我們真諦，讓我們重新審視美醜的意義所在。也許醜陋的面目下，藏著一顆善良純真的心靈;也許英俊俏麗的外表下，深埋卑鄙扭曲的靈魂。不必追求外表的美麗，培養一顆善良和真誠的心去待人處事，才更為高尚。
副主教克洛德雖然道貌岸然，但是扭曲的人性令他做出了傷天害理事情，令讀者憤慨不已。無獨有偶，那天廣場人聲鼎沸，老人、青年及孩子都在享受節日的快樂，我卻看到了一位西裝革履的叔叔正拉著一位老奶奶推銷著手上的一塊翡翠：“阿姨，這翡翠可是我託人緬甸買回來的，我急用錢，兩千塊賣給你吧……”翡翠是假的，上次奶奶也上了這樣的騙局。我不禁陷入了沉思:一位衣冠堂皇的男人怎麼能騙老人呢?……真為他感到羞恥。
《巴黎聖母院》以強烈的對手法道出了現實的普通現象，煥發人們對善惡美醜的真實較量，反映了雨果希望每人都擁有良好品德強烈願望。品讀名著煥發了我們的天性，開啟了一段心靈之旅，點燃了智慧之燈，也成為了我們永遠的快樂!
我不識表裡不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎聖母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內心的艾斯美達拉;看到了有著醜陋的外表、內心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多;看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。
在中世紀的法國，有一個非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被等級森嚴的上流社會所認同和接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。與此同時平時被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為醜人王被大家擁簇著。平時道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時候用它善良的內心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。
在那個反人道主義，不公平的時代誰也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被判處死刑。雖然可是卡西莫多和艾斯美達拉的外表成為他們無法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是並沒有出現奇蹟，但是在艾斯美達拉被處死後，他便緊緊地追隨著她。
艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的醜行不指認凶手而被處死，偽君子的弗比斯善於談情說愛，花言巧語，可是關鍵時刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對他來說一文不值，因為在他的心中沒有真正的愛情。
巴黎聖母院是法國文學家維克多雨果所著，於1831年1月14日初版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎聖母院，內容環繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達和由副主教克洛德弗洛羅養大的聖母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過《巴黎聖母院》了，因為我有個每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記住誰人時分，看了好久也沒創造啥撐持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業，預計它會不斷塵封下去。
我本來還認為，隔了這幾年，我總該對這本書見地不相同了吧，但是認為開頭幾乎夠冗長的，在越過很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點的敘說了。(前面那些東東就算靠標明也無法看懂，這就因此前我“厭棄”它的原因原由吧。)
讀到背面，我總算被它招引住了，時分擔心著艾斯梅哈爾的命運，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘願嫁給他當卡西莫多被綁在廣場上示眾，悉數人咒罵他，聽到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當做笑料時，她卻既往不咎，“含著笑把葫蘆對著卡西莫多缺牙的嘴。”而適才還冷血的大眾，卻被這個場景衝動了!本來他們並不是麻痺不仁，僅僅他們的憐惜對錶面醜陋的人“免疫”算了。她是個痴情的人，看到弗比斯拜別，就算會被戰士創造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看著她走向刑臺，她呼喊著他的姓名，他追著未婚妻標明。終極，她照常逝世了。當時的天下現已容不下這個優美仁慈的密斯了。
卡西莫多，不管書中把他刻畫得如何醜陋，也無法阻止我對這個腳色的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只需誰救助給他一點點恩惠，他就能夠逝世心塌地地對誰好。但是，大家卻是云云吝嗇多麼的一點點。以是咱們也很簡單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點水喝，他便能夠衝動到淚流滿面。他彷佛就是個悲慘劇式的人物，容顏醜陋也就算了，可他還天然生成獨眼，駝背，瘸腿。又因為從小就做敲鐘人而成為了一個聾子。當他看到艾斯梅哈爾愛憐著山羊加里時，會說出：“我的意外是因為我照常太像人了。我真甘願圓滿是個牲口，好像這隻山羊相同。”多麼的話。他會對著牆上鄙俗的人像喃喃自語：“啊!我為啥不像你相同是個石頭人。”他能夠深深藏起自身對艾斯梅哈爾的愛，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮定陪在她身邊保護她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責也不樂意陳述她弗比斯現已完婚了。為了她用盡自身的機靈與氣力阻止丐幫闖進巴黎聖母院。可終極他的命運卻是親眼看著他愛過的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長眠。
彷佛書中的每小我私家物的下場都是悲慘劇，而風流成性的弗比斯的“悲慘下場”卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的痴情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書中最經典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個表面醜陋但心地仁慈，而另一個不苟言笑卻心如蛇蠍，一個對艾斯梅哈爾鎮定捍衛，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。
全書中最使我受觸動的場景照常隱修女迪居爾逝世逝世護住艾斯梅哈爾的時分“劊子手同戰士們進了小屋，媽媽沒做任何抵禦，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地撲在她身上，把女兒牢牢抱在懷裡……當劊子手把密斯扛在肩頭預備往上爬的時分，躺在地上的媽媽忽然開啟雙眼不出一聲地站了起來，像一隻撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。”這就是一個媽媽在末了時分拼逝世也要保護女兒所做的通通，這個時分她只記住她是一個媽媽，拋下別的悉數的身份，她的任務，就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久現在卻又要離開了的女兒，一個她曾經視為敵人就因為她是從埃及來的女兒(因為她的女兒是被一個埃及人偷走的。)
每讀一本書，便擔任一次精力的洗禮。今後，當我再遇到一個“卡西莫多”的時分，信賴，我不再和以前相同，內心不住地討厭了吧，因為，一小我私家的表面並不克不及說明啥，要害是他具有的，是不是一個仁慈的心靈。
什麼是美?什麼是醜?讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達美嗎?當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人;然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎?他俊秀灑脫、風騷倜儻、伶牙俐齒;然而他真才實學、擺弄情感，是一個地隧道道的紈絝子弟，你能說他美嗎?敲鐘人加西莫多美嗎?他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎?克洛德美嗎?他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的偽正人。這樣的人怎能談得上美?那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯髒、位置低下;然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，佈滿著動聽的美感嗎?由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格;而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實的情理!然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認為美者，有之;公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機而自以為張揚個性者，有之;娛樂圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒品、鬧事鬥毆、生涯腐爛而自以為灑脫、不可一世者，有之……試問這些人能明確什麼是美，什麼是醜嗎?恐怕是他們以醜為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢於追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵跟著社會的發展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由於思維的解放，能夠勇敢地追求合適自己、別樹一幟的美。但美與醜之間就不辨別的尺度嗎?答案是確定的。適應國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉悅的，是美的，應該鼎力倡導與宣傳;一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是醜的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有著特別文明氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有著一種陽剛之美，然而放之於當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，醜也有心出。一個人只有佔有崇高的品德、高尚的心靈，那麼在他(她)身上就會爆發出無可比擬的美感;反之，一個人假如內心昏暗、靈魂醜陋，那麼即便領有潘安之貌、相如之才，他(她)也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
《巴黎聖母院》讀後感美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌醜陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一隻聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆，合併起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。
但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最後她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
卡西莫多的外貌其醜無比。“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這麼殘缺的人吧。但人不可貌相。
卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達，如同守玉般保護她。對艾絲美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點，這也是由於社會的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這是美與醜的對比，從這我們可以感受到雨果浪漫主義的寫作風格!
當巴黎聖母院倒下的那一利那，我彷彿聽見了卡西美多悲涼的哀號，他終究失去去了他所愛的一切，甚至他自己。
愛絲美拉達與卡西莫多是這本書的兩位中心人物，雨果圍繞他們兩個陳述了一個關於美與醜的故事。
愛絲美拉達是一個純真善良的吉卜賽少女，她有一顆極度善良的心。她不計前嫌，給劫持過自己的卡西莫多送水;為了救格蘭古瓦，她自願與這位詩人結婚;面對克洛德的變態要求，她敢於抗爭、勇赴絞架。她勇敢、貞潔、善良，讓一切醜陋的心都黯然失色，她最終的死亡，不僅讓人感到婉惜，更喚起了人們對美的追求。愛絲美拉達感染了卡西莫多，也向我們展現了什麼叫美與寬容。
卡西莫多愛著吉卜賽少女，這不同於主教代理和隊長。主教代理和隊長在神聖的道袍和威嚴的軍裝下，掩蓋著的是一顆淫穢、醜惡的心。而敲鐘人不同，他的愛是純粹的，是聖潔的，以至於愛絲美拉達死後他一直陪伴著吉卜賽少女，直到自己生命的終結。他總是在暗中保護著愛絲美拉這，甚至將養父推下鐘樓。他外表醜陋，但內心善良，沒有私慾、佔有和嫉妒，他的愛比生命還要長久。
《巴黎聖母院》中，貪生怕死的格蘭古瓦和尖酸刻薄的百合花在雨果筆下，體現了當時的社會現狀，譴責了給人們帶來深重苦難的社會。
但是，擁有一顆善良的心，必定能活出自己的人生。
我不識表裡不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎聖母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內心的艾斯美達拉;看到了有著醜陋的外表、內心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多;看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。
在中世紀的法國，有一個非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被等級森嚴的上流社會所認同和接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。與此同時平時被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為醜人王被大家擁簇著。平時道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時候用它善良的內心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。
在那個反人道主義，不公平的時代誰也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被判處死刑。雖然可是卡西莫多和艾斯美達拉的外表成為他們無法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是並沒有出現奇蹟，但是在艾斯美達拉被處死後，他便緊緊地追隨著她。
艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的醜行不指認凶手而被處死，偽君子的弗比斯善於談情說愛，花言巧語，可是關鍵時刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對他來說一文不值，因為在他的心中沒有真正的愛情。
卡西莫多向往著愛情和美，然而艾斯美達拉太優秀，對他來說艾斯美達拉是無法觸及的女神，是那麼的高高在上，沒有汙點。卡西莫多自卑，痛苦，無法觸及他的愛情。可是在那關鍵的時刻他不顧一切所做的，是他對他的愛情的證明，他愛著艾斯美達拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個機會，讓他與艾斯美達拉永遠的在一起。
若有白天的陽光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著不同的內心內心的善良、險惡、我無法識別，畢竟人類有著類似的外表，有著高階的智商。
那些雖然外表醜陋卻有著善良的內心的最底層的人，他們遠勝於那些所謂的有教養、文明的世界裡的人的美德。整本書中我感受到了“美”於“醜”，“善”與“惡”的強烈的對比，讓我看到了這個色彩濃郁的畫面。
不管有著怎樣的外表，只要我們能夠心中充滿真愛，善良，那麼我們就是美麗的。
早就聽聞《巴黎聖母院》這本著作。在九年級的暑假，懷揣著濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。
這是一本描述人性美醜的名著，故事發生在一箇中世紀的愚人節。那天，流浪的醜聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。
這時，外表正經的巴黎聖母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情慾之火，瘋狂地愛上了她。於是他指使相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，並抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟著，出於嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊衝入聖母院所殺，最後卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最後卡西莫多撫著愛斯梅拉達的屍體殉情。
卡西莫多的外貌其醜無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛的人做任何事，他的內心依然是那麼的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在後面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而後一者呢，就是醜的象徵。當然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裡的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認為是醜的象徵。
在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往著美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個汙點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最後的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
相對的，我認為費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，但這種感情發展到後面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不為她考慮，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。
副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
《巴黎聖母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。
《巴黎聖母院》是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡西莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲。我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有汙垢，她是沒有被汙染的。在教皇的黑暗統治下，在虛偽卑鄙的副教主，輕佻放蕩的弓箭隊長中間，既然有一個如此震撼人心的形象!這形象深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義。
這是一種經過重重磨難而發出來得美，這是一種凝結著善良與勇敢的美。這是一種反抗，一種對當時殘暴統治的反抗。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢?流浪，在最骯髒的環境裡面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
卡西莫多，雖然外表十分醜陋，但本性善良，一開始聽信副主教的唆使劫持愛思美拉達，但後來他被愛喚醒，把他的養父副主教推了下去，救愛思美拉達，並與她靜靜地死去。當時的社會，註定這個聾子，只會受到譏諷與嘲笑，永遠不會得到真正的幸福，他的命運與愛思美拉達一樣悲慘，一樣化為塵埃。
社會的黑暗，人性的黑暗，鑄就了悲劇。悲，悲封建專制的殘暴，悲人性的泯滅，悲命運的不公，悲世俗的無奈，悲死亡的降臨。在這個幸福的時代，我們要珍惜，我們要吸取教訓，努力創造美的世界，擯棄俗氣，爭創美好未來!
… 小說中充滿了矛盾，卡西莫多外表醜陋——有著醜到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……但他內心崇高，富有正義感;弗比斯有著與太陽神相同的名字，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，可是他卻從不忠貞;善與美的化身的艾絲美拉達與他們倆人卻一直處在重重矛盾與鬥爭之中，更有甚者，自己便處在矛盾的漩渦中：弗洛羅——收養卡西莫多的主教。
弗洛羅是一個有雙重性格的人，一方面，他飽受宗教禁慾主義的折磨，長久的禁慾扭曲了他的靈魂，而艾絲美拉達，一朵純潔的薔薇，一個美麗的吉普賽女郎，她在芸芸眾生的巴黎舞蹈，那輕快的舞步，絕妙的屋子，充滿了生機與活力，召喚著人們對美與善的渴求，同時也喚醒了弗洛羅那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕慾念，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰狠毒辣，為滿足自己的慾念不擇手段，他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視一切世間美好的事物，他指使單純的卡西莫多劫走艾絲美拉達，並最終因為自己得不到而親手將美麗的艾絲美拉達送上了絞刑架。
但弗洛羅並非天性如此，“人之初，性本善”，他幼時受過良好教育，勤學好問，知識淵博，他富有責任心，在父母去世後，擔當起照顧幼小弟弟的責任，長兄勝過慈母。他還富有同情心，收養了被人視為魔鬼的醜人卡西莫多。以上種種，都足以說明克洛德·弗羅洛是一個起初有著正常人性的人。 但是中世紀的西歐，天主教會是最有勢力的封建主集團，也是封建主階級進行精神統治的工具。在西歐各國，幾乎人人都是天主教徒，從思想到行動都與天主教會密不可分，受其統治。克洛德·弗羅洛是巴黎聖母院的副主教、主教代理，既是宗教惡勢力的代表，又是封建統治階級實施專政的工具。他生活的社會背景、特殊的社會地位，決定了他的悲慘糾葛的命運。 當克洛德·弗羅洛愛上了艾斯美拉達時，當時的統治階級在推行禁慾主義。他作為主教對於禁慾主義是虔誠的，但這也使他身心倍受摧殘，扭曲了他作為自然、正常人的靈魂，失去了正常的人性。當他看著艾斯美拉達被絞死的時候，他的獸性、他身上透露著宗教惡勢力的本質便被暴露得淋漓盡致。
看到一個本身可以作為正常的人活下去的弗洛羅，現在卻被當時的社會風氣折磨成內心矛盾甚至人格扭曲的人時，我不禁感到可悲，甚至還有點同情，想到我們現在處在一個和平的年代，一個和諧的社會，我們可以充分張揚自己的個性，成為健康健全的人，我深切地感覺到我們應該感謝這樣的時代。
古老的街道洋溢著玫瑰的芬芳，歌特式的教堂傳來厚重的鐘聲。一群白鴿結隊而飛，在巴黎聖母院的上空流下了一道靚麗的風景線。風兒吹，花兒飛，在夕陽下訴說著那遙遠時空中的悽美故事……
愛斯梅拉達，一位身段苗條，面板棕褐的吉卜賽少女。她不僅擁有美麗的容顏，還擁有絕妙的舞姿，美妙的歌聲。她猶如一朵盛放的玫瑰，嫵媚而單純。只因菲比斯的表面文章，完全地動了芳心。殊不知著愛情背後的“陰謀”，完全被菲比斯玩弄於股掌之上。她夢幻般的愛情只是個泡影，當夢破碎時，她被強加上巫女的罪名，並將被處以絞刑。然而，她還期盼著她的騎士菲比斯來救她，這是多麼美麗又單純的想法!愛斯梅拉達的美麗、純潔、善良，以及對愛的憧憬，在那黑暗的社會中只能一閃而過。也許在黑暗中生長的玫瑰，只能悠悠飄落……
在我看來，愛斯梅拉達的毀滅，在於她對社會沒有清楚地認識。如果她能清楚地看出社會的等級差別，人們的虛偽，就不會斷送自己寶貴的生命。如果她能知道這點，就不會那麼天真，也就不會失去自己的生命，更不會深刻地折射出社會的腐敗，這或許也是雨果先生的高明之處吧!但在現在的社會中，如果對社會沒有清楚地認識，很容易被淘汰。所以對愛斯梅拉達，我們只能給予深切地同情，並與時代同步，去創造屬於自己的輝煌!
卡西莫多，是一位奇醜無比、又聾又啞的巴黎聖母院敲鐘人。他的外表雖然醜陋，卻有著天使般的心。“滴水之恩，當以湧泉相報”是他的真實寫照。只因愛斯梅拉達在他受刑時送上了清水，他便下定決心守護這位美麗善良的天使。與此同時，他也深愛著這位天使。但僅憑他一人的單薄之力，註定是不會成功的。所以，他只能眼睜睜的看著愛斯梅拉達走向死亡的深淵。而後，他也陪伴著愛斯梅拉達化為白骨，隨風碾塵……
與卡西莫多相反的菲比斯，他雖有著英俊的外表，但是一個粗野、淺薄的花花公子。他與卡西莫多是非常鮮明的對比組合。卡西莫多散發的是人性的光輝，他有著無窮的內在美，而菲比斯是徒有其表，從他靈魂深處我們看到了人性的醜惡。對此，我們看待他人，應該注重他的內在美，而不是他的外表。我們要發揚的，也是“卡西莫多”式的靈魂的美。類似“菲比斯”的人，我們應鄙視、排擠，這樣才能讓我們的社會更加美好，前程更加燦爛!
巴黎聖母院，這座古老的建築，那個令人愀然的故事，永遠不會被遺忘。聽，輕風，晚霞又在訴說，又在低唱，那個催人淚下的故事……
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