沒有人可以否認愛的力量，但愛依舊挽救不了老王那因肝癌而即將逝去的生命，面對得了孤獨症的大福，老王有兩個選擇：帶他一起走，或者教會他如何生活。也許是大海不忍心看生命就此終結，所以大福依舊活著，而老王也就自然而然的開始教他應該如何生活。
從最簡單的脫衣服，到做飯，再到坐車，拖地，老王一遍又一遍的重複著。與此同時，老王也在為大福尋找新的家，被人潑了無數次冷水，吃了無數次閉門羹，他始終沒有放棄，終於找到了一家肯收留大福的福利院，將大福送了過去。但大福不習慣沒有父親的日子，到了夜晚便開始哭鬧，這使老王心中一緊。於是在生命即將終結時，他扮作烏和兒子一起游泳，並告訴他：自己永遠在他身邊。而後老王走了，但大福依舊在做飯時數數，汽車到站時說“我下”，將衣物歸類，拖地時將腳印擦掉……種種鏡頭不禁使人潸然淚下;老王的辛苦並沒有白費，大福可以自己生活。也許這些鏡頭並不會發生在我們身上，我們無法感同身受，但有一個鏡頭我們一定經歷過。
老王跟大福說了很多次：“狗不可以放在電視上。”經過老王的囑咐，最後大福學會了。可是將大福送到福利院之後，老王在百般思念中，竟也情不自禁的將狗放在了電視上。
還看到過一個真實的故事，一個智商只有6歲的男孩舟舟，他的媽媽得了乳腺癌，為了讓舟舟明白：媽媽永遠在你身邊，注視著你，不要為媽媽的死傷心。她對舟舟說了一段話，其中一句是：“如果舟舟有好吃的東西要給媽媽，就埋到土裡，媽媽就會吃到。”試問一下，哪位家長不曾告訴孩子要節約?但又有誰能說舟舟的媽媽浪費?這只是一種很單純的愛罷了。
這鐘鏡頭生活中也有發生。小時候，喜歡畫畫，卻並不往紙上畫，畫在了奶奶家的牆上，奶奶也多次說不要畫。時間長了，我長大了，便不再畫了，但奶奶卻始終沒有將畫跡擦去，有時反而將一些重要的事記在牆上，防止自己忘記。
誰說狗不可以放在電視上?誰說好吃的東西不可以浪費?誰說牆上不可以寫東西?因為人與人之間存在著愛與思念，一些事情就不能按照冷冰冰的“正常邏輯”來思考，而應該懷著愛去衡量，所以有些事情就沒有了對與錯。
大海上，飄蕩著一艘小船，父親親切地撫摸著兒子，隨即縱身躍入大海;或許，這樣的開始，是海洋，也是天堂。
一個沉溺於自我世界的孤獨症孩子，命運卻無法眷顧到他，無法與自己的同齡人在同一個起跑線上，無法與旁人正常交流，甚至沒有常人的生活自理能力，但是他會毫不掩飾地表達出自己內心的真實想法;開心的時候，會用他的笑臉來告訴旁人自己的喜悅，會用自己的手指在空氣中歡快得搖曳，憤怒的時候，會不停地抽搐身體，會在父親的身體上留下牙印，失落的時候，會噙著淚水，尋求著父親的安慰……
這一切都標示著，他與普通人一樣，擁有著各種各樣的情感，只是無法正常地表達出來，無法面對這個社會，對於恐懼，他選擇了本能得自我逃避，逃離這個社會，以及這個世界，或許擁有著美好的希望，卻選擇活在自己的世界裡，拒絕著一切的一切……
影片的發展，並不如很多國內外的大片一樣此起彼伏，更多是源自生活的那一份平淡與真實，展現的都是平凡人地生活，出自平凡，卻不斷地創造著希望和夢想，海洋館中的場景更是一個昇華的表現;父親帶著兒子，為了今後兒子的歸宿而奔走，一邊教會兒子生活技能，一邊默默地忍受著生命即將結束的痛楚，還不斷地為兒子編織著夢想，告訴大福，以後見到了海龜就如見到了自己，直至最後，沒有了父親的陪伴，大福認認真真地拖地，煮雞蛋，坐公交，彷彿父親一直就在自己的身旁，而大福同時也是幸福的，有那麼多關心他的人幫助他的人，才能夠支援著大福今後能夠順利地走下去。
一個身心健全的人，或許面對命運，可以用自己的雙手去改變這一切，而天生擁有殘缺的人，卻只能屈於命運的安排，以及社會保障和人性道德的良知，海洋天堂固然是一個美好的童話，而現實中能夠像大福一樣在社會關愛下成長的又有多少呢?我國之所以擁有如此龐大的弱勢群體，與社會的保障機構體系是密切相關的，其間所存在的弊端也一直影響著我國社會工作的發展，導致了社會矛盾的不斷深化，往後若是能夠像海洋天堂中那樣實現對於弱勢群體的社會關愛，那構建和諧社會也是指日可待。
藍藍的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，只要有你陪著哪怕再多哭樂，你的笑聲是我生命的書籤。——題記
海洋天堂講的是一個身患絕症的父親與患有自閉症兒子相依為命，他父親得知自己身患絕症，時日不多的時候，他苦苦的想要為自己那可憐的兒子找一個家，卻歷盡波折。最後他將兒子留在了兒子“最愛”的海洋館裡，他告訴兒子，大海龜就是他，兒子看到大海龜就是看到了他，大海龜會代替他陪伴著兒子，最後他笑著離開了人世……
讚頌母親的文章太多，歌頌母親的詩句太多，父親總是常常被人遺忘在角落裡，但父親從不會介意，因為父親有著寬廣的胸懷。我們常常為母親的柔情打動，為母親的體貼落淚，而父親那嚴厲面孔下的慈祥常常被我們忽視。我們常常哭著抱怨父親的鐵面，父親的凶狠，父親的鐵面無私，但誰又想過父親打我們時他的心又何嘗不是在滴血?
父親的鐵面中夾帶的柔情，深深地烙印在我的心底。冰天雪地時接我放學，父親不會像母親一樣拉著我們的手，總是走在前面，為我們遮風擋雪;炎熱酷暑時，父親將我背在背上送我去醫院，豆大的汗水滴落下來，滴在了我的心間;在過年過節時，父親從不多言，只是默默地為大家準備好豐富的宴席，往來在人群中，樂此不疲。
父親，您有著堅韌的性格，在我意氣用事時澆滅了我的衝動;您有著堅強的意志，在我遇到困難退縮時激勵我堅持下去;您有著高瞻的視野，您喜歡帶著我周遊各地，開拓了我的視野，您豐富的閱歷讓我目瞪口呆，我暗自在心裡更加對您佩服不已。這一切的一切，加深了讓我對您的敬愛，您對我的愛，賜予了我無窮的動力。
藍藍的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，相信最美好的一起在下一刻降落，親愛的父親，我想大聲的對您說：我愛你!
我讀了美國作家羅伯特·羅素寫的《兔子坡》，大體內容講的是有一個叫兔子坡的地方，住著許許多多的小動物，，動物們都聽說有新人家要搬來了，整座小山要沸騰起來了，小兔子喬奇也告訴它老媽又一新人家要搬來了。
終於有一天，新的一家人搬來了，小動物們想他們要是莊稼人該多好啊。新來的人家對兔子坡的小動物們特別好，還周到的在車道入口處豎起了警示牌，看到小動物們的份上，小心開車，以免動物們遭受傷害，小動物對新來的人家非常滿意，新來的人家種的菜也和兔子坡的小動物們一起分享。他們的善良也讓小動物們感動，他們還救了落水的喬奇。可是後來為了菜園裡的菜，小動物們與新人家產生了誤會但後來誤會解除了，兔子坡的小動物和新家人相處的更加友好了。兔子們還有其他的小動物生活的越來越幸福。
我們當然有理由相信會有這樣的美景。只要我們心中有愛，並讓這種愛旁及身邊每一個弱小生物，這世界上任何角落都會變成溫情之地，就像兔子坡一樣!
就讓我們這樣祝福，並從現在開始身體力行。
《兔子坡》讀後感400字作文
暑假裡，我讀了一本令我回味無窮的課外書——《兔子坡》。他就像一塊磁鐵，牢牢的吸住了我。每當我讀到既搞笑又精彩的地方時，我就會不由自主地被逗得哈哈大笑;每當我讀到驚險而又有趣的地方時，就不由自主地為書中的每位人物捏了一把冷汗……
讀了這本書，我不得不提一下書中的“男一號”——小兔子喬奇，誰讓他是那麼的活潑可愛、善解人意又特別孝順老爸老媽呢!喬奇也是勇敢的，一次，他在去阿那達斯叔公家的途中，不幸被老獵犬逼入死亡溪，但他卻沒有洩氣。
當我讀到：“喬奇飛快地奔向溪邊，他飛躍的步子十分驚人，風在他向後的耳邊呼嘯而過，他挑了一個河岸高聳的地方，目測一下要跳躍的距離，便躍身而起。起跳是完美的，他把每條肌肉注滿力量做最後一次蹬踏，然後躍入空中。”時，我真為喬奇捏了一把冷汗，因為死亡溪有十八英尺寬，這對一隻兔子來說，是多麼寬呀!這使我想起了20xx年5月12日的紋川大地震,雖然它是那麼的強烈,但身在紋川的居民卻不顧自己的安危,誓死保護親人和朋友。那感人的畫面，無時無刻地感動著我們……
一頭棕色的頭髮，手持一根冬青木和鳳凰羽毛製成的魔杖，輕輕一揮便能把你帶入魔法世界，他騎著自己的飛天掃帚——火弩箭，他就是大難不死的男孩“救世之星‘’，魔法師哈利——波特。
他就是哈利——波特，他的父母在哈利一歲時就被伏地魔給殺害了，他從一歲起就住在了姨夫姨媽家的小碗櫥裡，德思禮一家經常對他呵斥，他們的兒子達力還經常對哈利拳打腳踢，從這兒我感受到哈利不辱使命的精神，哈利十一歲那年在海邊小屋時，遇見了霍格沃茨的狩獵場看守員、擁有巨人血統的魯伯·海格，他受霍格沃茨的校長偉大的魔法師阿不思——鄧布利多的委託，邀請哈利成為霍格沃茨一名學生。
他在一年級時學會了一些簡單的咒語，並參加了格蘭芬多的魅地奇球隊並擁有自己的光輪20xx，並獲得了冠軍，二年級時他用格蘭芬多的寶劍殺死了蛇怪，三年級時，哈利認識了自己的教父阿茲卡班的囚徒，小天狼星布萊克，從這我感受到了哈利對布萊克的親切感，緊接著他們組建了鳳凰社。他在十七歲時離開了自己生活十幾年的女貞路四號，離開前他對這裡的每一件物品都說了再見，而且他丟了自己的貓頭鷹海德威。我感受到了他對這所房子和貓頭鷹的不捨，並在霍格沃茨的校長，阿不思——鄧布利多的遺囑下開始和羅恩——韋斯萊，赫敏——格蘭傑和許多D。A軍的幫助下繼續尋找能夠打敗伏地魔的魂器，最終伏地魔死在了哈利——波特的手中，因為邪惡永遠不可能打敗愛的力量。
這本書中的哈利——波特和D。A軍，教會了我我遇見困難不退縮，勇往直前的精神，不要被前方的困難所嚇倒，不管敵人多麼強大，只要相信自己，相信身邊的朋友，你總能獲得勝利。
作者在寫作技巧上值得學習的一點：如果想要催淚，不能讓故事主人公離讀者太遠。在篇幅和文字功力同樣有限的情況下，如何儘快讓故事主人公和讀者混個臉熟呢?必殺技就是——我有一個朋友。
於是作者的這些朋友都極品，因為作者所到之處愛情簡直就屍橫遍野，而這些朋友或者朋友的朋友不但對此視而不見，反而令人齣戲地另闢蹊徑對作者頌揚道“張嘉佳，你的文字真好”、“張嘉佳，我很喜歡你的一句話”……這簡直就是史上第一本自帶彈幕的書啊!——還是主角自己上線發的彈幕，而且是用來捧導演的!這就好像你在路邊看見一乞丐在破碗旁邊擺了一張父母遺照說可憐可憐我吧於是路人紛紛慷慨解囊，然後你走近一看發現尼瑪慷概解囊的路人不就是照片上那兩張臉麼!!!
當然，並不是所有的無知少女都會去走近一看，於是你會相信這些故事的真實性，進而相信這些故事或許就發生在離你不遠的地方，然後流淚——就像為素不相識的地震遇難者一樣，彷彿這些故事的主角遭遇的都是天災。雞湯下肚，產生的一個實際效果是可以半感恩半慶幸地自我安慰，活著真好，我的愛情活著真好。摘錄一位網友的留言：“我看完就是哭，然後什麼感覺都沒有。”
眼淚有時候就是這麼廉價。
本書的目標受眾就是那些有“被感動”需要的人們，有哭一場的需求的人們。這些人的生活要麼太苦，急待一個發洩的視窗，要麼太閒，只要有一些情緒即使是負面的也比啥都沒有強。所謂的睡前讀物也就是滿足一下這些受眾在一整天的一事無成之後一點點可憐的情感需要，特別是多數單身狗都體驗過在深夜入睡前找不到人說話時的寂寞，其中還有相當一部分樂於見到有人比自己更慘。這時，當一個“文字真好”的人以朋友的面目來把這樣的故事講出來，把劇中人的距離與讀者拉近，會受到追捧也是順理成章，王小波說的嘛“周圍有一種熱哄哄的氣氛，好像每個人都在關心我”。
所以，很不幸的一點——喜歡這本書的讀者，你缺愛。
稍微能起到安慰作用的是，聽說書裡的這些爛故事要被拍成電影了，還不止一部，可見這年頭缺愛人群市場巨大。也是，人人都有初戀，導致愛情故事即使再爛，人們的容忍度還是比其他故事要低一些，只要肯把一生一次的愛情拿出來賣，順帶加上抖機靈的微博段子，在這一面吃快餐一面營養不良的年代，一點都不用擔心收不回投資。
我本該在看副標題的時候就不再讀下去。
暑假裡，我讀了幾本有關歷史的故事書，其中讓我感受較深的是《楊家將》這本書，因為書中記述的是楊業一家精忠報國，可惜卻慘遭奸臣潘仁美的陷害，使楊業父子八人中有七人犧牲。值得慶幸的是，楊六郎生還告狀，使楊家平反昭雪。
通讀全書，我覺得最讓人感動的是在一次宋太宗遊玩幽州被遼軍圍困，楊氏兄弟挺身而出，假扮太宗來到遼國詐降，這就象羊入虎口，在這次戰鬥中，可憐楊延平，楊延定，楊延輝，楊延郎不幸犧牲，楊延德因為衝出了重圍，但為了避開遼軍的追殺，不得不到五臺山出家當了和尚。而楊業此時已經率領其他兒子保護著太宗從東門突圍，逃回了汴京。如此英雄忠烈的一家卻不料受到潘仁美的排擠陷害。可嘆可恨呀!所幸最終在六郎的堅持下得以平反昭雪。
正是因為有了楊業父子的不畏艱難，不怕犧牲，用自己的血汗保衛了自己的家園，保衛了百姓，給他們了一個安定的生活，他們不愧是中華的兒女!
我一定要向他們學習，努力學好本領，為建設美好中華而努力!
昨晚我在預習新課文時，無意中讓我發現了一篇文章《懷念母親》，於是我把這篇文章讀完了，這篇文章令我思緒萬千!
這篇文章中主要寫了：季羨林六歲離開母親，在他讀大學二年級的時候，他母親棄養，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分悽楚。他到德國之後，經常夢到自己的母親和祖國母親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠在祖國的朋友。在那之後，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達了他熱愛兩個母親的情感讀完了這篇文章，我覺得我要向季羨林伯伯學習。我經常因為一些小事情就和媽媽吵架，吵完了架，就不用心去學習，來氣媽媽。而季羨林伯伯從小就離開了媽媽，沒有媽媽的呵護，但是這並影響不到他的學習，反而還讓他更加熱愛學習更加思念母親，更加刻苦學習，就是因為他的熱愛學習，刻苦學習，讓他考上了博士學位，還去了德國留學。儘管他取 得了如此大的成就，他仍然沒有忘記過他的兩位母親，仍然後悔沒有去孝敬母親!
現在我再也不可以像以前那樣，那麼孩子氣了，要力所能及的為媽媽做些家務，如：為媽媽洗洗碗，為媽媽打掃衛生，在媽媽下班時給媽媽倒杯茶。我已經長大了，不再是以前那個只會給媽媽新增麻煩，而不會孝順媽媽孩子了，我一定要從現在開始，做一個懂事的孩子，做一個會孝順媽媽的好孩子!
讀完了這篇文章，我思緒萬千，我也覺得非常慚愧，慚愧到我的臉都紅了!看季羨林伯伯，再看我自己，我簡直就連季羨林伯伯的一根頭髮都不如。回想於以前的我：星期一在國旗底下唱國歌，我不是在改歌詞，就是在亂唱;有時又故意把紅領巾脫下來亂扔亂放，有時還用紅領巾來擦桌子。想起這些行為真的真的覺得很慚愧!
既然我以前那麼不尊重我們的祖國媽媽，現在一定要改正這個缺點，就應該無時無刻的提醒我自己，應該尊重祖國媽媽，尊重祖國媽媽就要從身邊的小事做去，那怕是：把國歌唱好啊!那怕是從我身邊的小事做好啊!
雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從後來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路!
人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法!
於是他選擇了棄醫從文，而這也為他以後的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史!
從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想!
確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知慾強，那必定會為祖國的建設增添光彩!
想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什麼我們不努力學習呢?學習能充實自覺的知識，開闊自己的眼界!為什麼我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢?那隻會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什麼我們把握現在，珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了，而失去後才知道珍惜還有什麼意思呢?
把握現在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
暑假時閒來無聊，突然想起老師之前推薦過基本不錯的書，因為平時挺喜歡看蔡康永和小S主持的《康熙來了》，所以就挑了蔡康永的這本書來讀。本來讀之前並沒有抱太大的興趣，因為覺得這大概是本教人說話的書，應該有點無聊，但是讀了幾頁卻是讓人愛不釋手。有點感受想跟大家分享一下。
這本書讓我學到的最重要的一點就是：在生活中要有意識地留心自己所說的話和別人所說的話給人的感受，然後不斷完善，說讓人感到舒服的話、說妥當的話。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說那麼多話，如果我們能自己找個空當，把我們說的話放在心頭玩味一番的?“我為什麼說出這句話?”“我為什麼會用這個態度說?”沒事就想想這些，就會發現，我們心裡其實藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話裡，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評價我們的依據。如果我們稍加玩味我們的說話內容和說話方式，會比較懂得別人是怎麼形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們人生中所佔的比重。如果，我們練習，把我們相信的事和我們說的話儘量變成一體，那我們比較可能因為說話謹慎，而成為一個謹慎的人;或者因為注意說話的品位，而成為有品位的人;或者，因為訓練自己好好傾聽，而終於變成一個善於站在別人的立場想事情的人。
“把說話練好，是最划算的事”是蔡康永在序中的第一句話。他認為從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內容和說話的方式，會比較懂得別人是怎麼形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該佔的比重。不同於其他的口才類書籍，這本書沒有說教分明的模式，不過多強調語言的藝術性技巧性，而是把注意力放到給別人的感受上。通過一個個虛構卻又貼近生活的小故事讓人明白不用能說會道，不用假裝深度，只需懂得傾聽，懂得欣賞，已經是與人交流的一種美德。而與人交流，也無所謂“良心”、“靈魂”這類高貴字眼，太多時候，我們需要的只是推心置腹的“感覺”，而不是生死之交!懂得說話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢?讀起來簡單親切。
當然，說話是一門很深奧的學問，不是單憑學人家的就能完全掌握，通過這本書可以學到一些對說話之道的捷徑，但更多的是要我們在生活中，社會中，人與人之間的交際中多方面去學習和體會。在什麼時間，什麼場合同什麼人說話，講什麼話，要真正做到不是件容易的事。我還要好好揣摩和學習蔡康永所謂的說話之道的真意。
寒假裡，我又結識了一位新人物——福爾摩斯，一位大名鼎鼎的私人偵探。
福爾摩斯很了不起，常常一些非常棘手的高難度案子。他機智過人，聰明能幹，就連一小點兒菸灰都能判斷出有幾個人在這裡停留，停留了多長時間，而這也會成為他破案的線索。
這一次，福爾摩斯又在偵破案子了。在現場勘查時，發現了房子旁的幾個小小的變了色的金屬鈕釦，這引起了他的注意。在別人看來這很不起眼的小釦子卻成了這位大偵探破案的一個線索，而且他還看到了這鈕釦上的標記”海爾姆“，由此知道了這是奧德克裁縫的，這個重要發現為案子的偵破打開了一條思路。看到這裡，我不由得對福爾摩斯肅然起敬，這麼小的細節都逃不過他的眼睛，做事真細緻啊!我跟他比那可差得太遠了。
福爾摩斯不但做事細緻而且考慮還非常周到全面，遇到事情總會認真思考。有一次福爾摩斯在現場找到了凶手作案時使用過的手槍，他就想，為什麼凶手要把手槍放在這裡，而不是把手槍處理掉或者是藏在別的什麼地方呢?這引起了他的懷疑。福爾摩斯就是這樣，因為的仔細認真，凡事都問個”為什麼“的做事態度讓他的思維更加敏捷，判斷更加靈敏準確，從而破獲了一個又一個稀奇古怪的案子，成為了一名神探。
合上書，我崇拜的福爾摩斯就躍入我的腦海，他時而凝神深思，時而開懷大笑，他破案的精彩瞬間像放電影一樣一幕幕地在我的腦海裡顯現，他一遍遍地細緻檢視犯罪現場搜尋線索，他不放過任何一個細節，不放過任何一個疑點。
想到這，我在問自己，如果換作是我，我會有他那樣認真細緻的態度嗎?跟大偵探比，那可差得遠啊!媽媽說，從現在努力還來得及。好!就從現在努力，不做小馬虎!
《西沙有飛魚》這本書，主要講的故事是：
《探尋華山虎》講的是在龍棲山主峰埡口被稱為“華山虎的天堂”華山虎一般在
10、11時之間在深山中出沒。華山虎很華麗，有矯健的身段。不過在虎的民族中，龍虎也常常排列。新疆虎早已滅絕。但只有華山虎是中國特有的，又稱“中國虎”。我的感想是：除了上面的這些虎，肯定還有很多，我長大以後要在蒐集一些其他的老虎。
《大象學校》講的是大象是神聖和莊嚴的象徵。而且人們都說大象很有靈氣，好遠就能猜出你的心思，感覺到你是好人還是壞人。同時大象也是感情豐富的動物，它們非常溫柔，對死人非常同情，喜歡別人給它撓癢癢。它們經常在我國和鄰國之間走來走去，有時十天半月一個來回，有時幾個月才能往返一趟。它們最恨的就是在那些在這裡打獵的人。大象非常記仇，而且擁有超強的記憶力、嗅覺、聽覺，皮還很厚，頭骨很硬。這段給我的感想是：我們以後要保護大象，不要傷害它們。
《智慧的菠蘿蜜》講的是一個關於菠蘿蜜的故事，是說一家主人近來一進屋，就有股幽香，他以為是屋旁前院或後院的花香，沒有在意，但過了一會兒，那香味直撲鼻息，烈得誘人。主人被撩得坐不住了，循味追蹤到床下，掀開一看，好傢伙，竟是一隻熟透了的菠蘿蜜!菠蘿蜜得先用刀剖開，胸懷一旦裸露，漲滿蜜汁，香味四溢，金黃色的果實就露出來了。菠蘿蜜有香甜的果肉，一稱就有三十多斤重。這段給我的感想是：菠蘿蜜真是一種智慧之果，需要仔細觀察，反覆的思考，循序漸進。
在100億~200億年前，是什麼讓宇宙發生大爆炸?是什麼時候出現了微生物?恐龍是什麼時候滅絕的?人體內每一滴血內有什麼成分?這，我們誰都不知道，那我們就用《百科全書》搜尋其中的答案吧!
禁不住誘惑，我打開了《百科全書》。哇!裡面的內容可真豐富，我在這浩瀚的書海中找到了答案：在100億~200億年前，是所有物質聚在一起發生了大爆炸;35億年前，出現了微生物;恐龍是6500萬年前滅絕的;人體內每一滴血內有25億個紅細胞，375萬個白細胞，1600萬個血小板。這些內容太有趣啦，我便繼續讀了下去。在這本《百科全書》裡，我瞭解了巨大的太陽系大家族、地球原的模樣和現在的模樣、還有那些活潑可愛的動物，和代表著綠色的植物，使我眼花繚亂。讀完了《百科全書》，我獲得了很多知識，而這些知識都是宇宙媽媽贈送給我們的。我長大要做一位科學家，為社會、人類作出貢獻，報答他送給我們的美好家園。《百科全書》我愛你!
如果讓你在深山中生活，你會怎樣?如果讓你在沒有人的陪伴下在深山裡生活，你會感覺孤獨嗎?那麼，一隻老鷹會給你帶來快樂嗎?我想你們應該會回答“不會”不過那可不一定。這你就有一位呢，想了解他的話，就和我一起來吧!!
男孩山姆在五月的一天離開了家裡，他要去尋找曾祖父遺留下來的葛博禮農場。在離開之前，山姆只帶了一把小刀、一捆繩索、一把斧頭，一些打火石和崗片。僅僅這些他就出發了……
你們說他在山中生活的快不快樂?孤不孤單?有沒有夥伴?那我就告訴大家，他快樂得不得了，一點點都不孤單，而且還有許多的“夥伴”不過這個夥伴呢，有點奇怪。它是一隻鷹和一隻黃鼠狼，怎麼樣?你有沒有這樣的夥伴?自我感覺一個能和動物交朋友的人一定非常了不起的人，即使你擁有高超的本領，但也未必能和動物交朋友呀!本書中，山姆是一個非常非常勇敢的男孩子。在面對生存環境的阻撓下，利用自己學到的野外求生知識，讓自己在常人無法生存的深山你頑強的生活了下來。這種生活是沒人陪，沒人說話，就是與人隔絕的地方。在這種地方生活，最難熬的就是孤獨。但卻又可以體會到常人無法體會到的東西。如果一個人沒有堅定的意志，沒有野外求生的知識 ，沒有急中生智的能力，那恐怕是無法在無水、無食、無衣、無人……在沒有一切的地方生存的餘地下，不能放棄，一定要抓住一絲希望。或許一絲希望，就救活了自己!
看了《山居歲月》 明白了野外求生是何等的重要，或許野外生存的知識，是你的探究法寶呢!!
農曆臘月十九，據電視上說是50年不遇的大雪。回家的心被大雪土封在了他鄉，學生本在這一天到校分析試卷，只得吩咐家長陪同孩子連同成績單一起拿回家，這是一個孩子半年來的收穫。
作為我，早就已經很無聊了，總想找點事做做，於是從圖書館借回幾本書便回家了，它們是《塵埃落定》、《西廂記》、《漂亮老師與壞小子》。上篇日記提到了塵埃落定，只知其表，不知其內，還理所當然搬上自己的日記，覺得心裡挺慚愧的，想到先人也寫這些東西，他們和自己的想法是一樣的嗎?總想看看。
開啟書，便如飢似渴的看了起來，心簡直提到了嗓子口了，因這作者在第一節便描繪到大雪，和我眼前看到的是多麼的一致!
“這天早晨下了雪，是開春以來的第一場雪。只有春雪才會如此滋潤綿密，不至於一下來就被風給颳走了，也只有春雪才會鋪展得那麼深遠，才會把滿世界的光芒都匯聚起來。
滿世界的雪光都匯聚在我床上的絲綢上面。我十分擔心絲綢和那些光芒一起流走了。心中竟然湧上了惜別的憂傷。……”寫得多好!
作者以一個傻子的身份描繪了新中國成立前藏族地區土司們生活的點點滴滴。作者以傻子為本書的主人翁是本書的精妙所在，土司的大少爺是大家心目中公認的聰明人，二少爺是個眾所周知的傻子，但更多的時候，傻子做事卻比聰明人好很多，戰爭期間，投機取巧，利用天時、地利、人和得到了數不盡的金銀財寶，和世界上最美麗的妻子，而聰明的哥哥卻打了敗仗。它說明了一個問題：不要把傻子當真傻，也正像齊白石老人家說的：“糊塗，難得湖塗”;不要以聰明自居，更不要自作聰明。
書中的主人翁傻子是個愛僧分明的人物。對他的“老師”他一直有好感，不管她多麼老了，是不是別人老婆;對自己漂亮的妻子一直視為掌上明珠，儘管對他不忠;雖是自己家族的仇人，隨時都可能殺他，但卻能夠成為自己的朋友。土司制度最終被推翻，他的死不是逼不得已，漢人(紅軍)沒有要了他的命，而是曾經的土司(他爸)的個仇人，他朋友來尋了仇，他沒有逃避，他覺得理所當然。
書中多次提到一個場面，說到傻子每天早晨醒來都要問：“我在哪裡，我是誰。”我想這並不是一個傻子真正需要問的問題，而是作者提醒我們每個人時刻都應該提醒自己的問題：不要迷失了自我。一個傻子都不停在反醒，我們聰明的人能有幾個有這樣深刻的認識。
一個聰明的人說自己傻，其實他不傻。
一個聰明的人說自己不傻，其實他不一定聰明。
一個傻子說自己傻，其實他不一定傻。
一個傻子說自己不傻，可能他真的很傻，很傻。
半年前我讀完了這本書，直到剛才我又重新拿起來看了一下這本書。很誠實的講很多內容都想不起來了，但是我還是能感受到作者帶給我的衝擊。那一個個小故事，哪一個從你的全世界路過。
是什麼從你的全世界路過，每個人都會有不同的想法和執著。是什麼讓人們在路上不斷的走下去，是什麼讓人們不停的奮鬥下去，是什麼讓人們在未知裡探索前行。這一個個什麼描繪著我的，你的，他的天空。
在路上，就讓我們用心靈來感受這一路走來的或痛苦，或艱辛，或悲楚，或快樂，或感動，或淚水，或幸福。
誰在路上走著，為了誰?為了什麼?為了理想?為了夢想?為了執著?為了執念?我想人最初的念想，可能就是為了那些溫暖我的人，可能只是為了那些在夢中的場景，可能就是為了那一句我不認輸。
是呀!最初的動能就是這麼簡單，沒有什麼風花雪月，沒有什麼陽春白雪白，有的可能只是下里巴人的小舞臺。是呀就是這樣的生活才是勾勒出我們最樸實的真實。
男人
作為一個男人，生來就要面對非常多的艱難，人這一輩子要成長。要面對的是很多。有人說人生需要四種人： 名師指路， 貴人相助， 親人支援， 小人刺激。
個人覺得很有道理，一個單一的個體離開了團體就很難成功。我覺得名師和貴人是幫助我們向前走的關鍵，沒有誰能簡簡單單成功。一切的美好，都離不開名師和貴人。
親人的支援是最難能可貴的愛了，這裡有父母的希望，妻子的期望，孩子的盼望，這一切才是一個人前行的動力。沒有了這些成功又有什麼意義?
小人刺激?我想改成小人成全，上下五千年，那一個成功者，背後都有無數個小人在作祟，但正是有了這些小人，吾輩才分外強大。強我筋骨，壯我體魄，頂我意志，正我道路，所以能成大事者，必有小人成全。
我想這樣一個男人，雖稱不上完美，但必定是一個可以點讚的物件。
女人
女人離不開水，離不開一個和睦的家庭。人都說女人是水做的，其實我也不是很懂。但是我知道一個幸福的女人都是寫在了臉上。家庭和睦，夫愛孩孝的女人，必是時刻洋溢著笑容。
就是這樣的世界讓男人，女人從彼此的全世界路過。這一路上真正的彼此就是對方的全世界，這才是真正的路過。
天涯何其遠，海角何其大。不要彷徨的愛，不要迷失的雙眼。愛就愛她個不離不棄，沒有什麼是前行道路上的障礙，因為當你，當我，不在猶豫不前，前行的路就是這樣為你，為我，為我們敞開。
走，一起去看看從你的全世界到底路過了些什麼。或許幾十年之後，我們能記起的只有那一杯清茶，那一個擁抱，那一個微笑……
來吧!就讓我從你的全世界路過。來吧!就讓你從我的全世界路過。來吧!就讓你的，我的成為我們的全世界。
近日，讀了宋濂的《送東陽馬生序》，細細回味，心中頗多感受。
宋濂自幼就喜好讀書，但因為家境貧寒，無錢購書，只得向別人借書來讀，為了能及時還書，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。。。。。。。走送之，不敢稍逾約”。宋濂的舉動，為他贏來了良好的信譽。“以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書”，最終，他成為了一代文學大師!
從書中所述事情能看到誠信的重要性，它有時甚至能決定我們的人生走向。在歷史長河中，已經得到了無數的事實論證。表現誠信的成語有很多：“君子一言，快馬一鞭”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”、“言必信，行必果”。。。。。等等。最著名的是季布“一諾千金”的故事，因為季布的誠信，而使他在朋友中得到很好的聲譽，後來，季布得罪漢高祖劉邦，劉邦懸賞重金捉拿季布，季布的朋友卻不為重金所動，反而幫助季布出逃，如果不是季布堅持信守諾言，贏得“季布一諾，值黃金百斤”的聲譽，他的朋友會不惜一切來助他出逃嗎?誠信決定了季布的命運!
周幽王的“烽火戲諸侯”，是一個因為不誠信而招致殺身之禍的典型例子。周幽王為博寵妃一笑，不惜動用點燃烽火臺來戲弄諸侯救駕，結果，真正的敵人來了的時候，諸侯以為周幽王又是在戲弄他們，沒有一個人前來救駕，最終周幽王被殺，西周滅亡。堂堂天子，因為不守誠信，最終落得個國破人亡，身首異處的結局，可悲可嘆!
誠信是立人之本，是公民的“第二身份證”。它是一個人應該遵守的最基本的道德。子曰“人而無信，不知其可也”，說的是一個人缺少誠信，將在社會上無法立足，任何事都沒辦法做成。《左轉》“信，國之寶也”，指出誠信是治國的根本法寶!
反觀現在，卻是一個誠信缺失的社會，毒奶粉，地溝油，火鍋紅等事件層出不窮，在金錢面前，誠信顯得多麼的蒼白無力。就連現在幫助他人，都要瞻前顧後，怕被訛詐。。。。。這讓從小被教育學習雷鋒，樂於助人的我們情何以堪啊!難道在創造物資文明的同時，精神文明就要被束之高閣嗎?難道身為現代人的我們，比起我們的老祖宗，思想道德的滑坡竟然那麼厲害嗎?
沒有信仰，缺少誠信的民族是危險的!我還小，沒有辦法改變缺少誠信的社會現象，也想不出怎樣才能改變這種現象的方法，我只能默默的從我自身做起，我也希望生活中的每個人能儘量做到這點，我相信，不久的將來，就會達到“吾以誠信示人，人以誠信示吾”。
讀了《莫泊桑短篇小說精選》中的《我的叔叔於勤》有許多內心的想法，在文章中，“我的叔叔”於勤有了錢，“我們”全家希望他早日回來可以給我們帶來幸福、奢華的生活，但通過這次旅行，“我們”在船上看到了他，他是一個又老又窮的賣牡蠣的老水手。“父親”和“母親”都躲著他，因為他沒有錢，從船長口中得知，他沒有回自己家鄉的原因是：他在哈佛爾還有親人，不過他不願意回去，因為他欠了他們的錢。
我有點同情於勤，他從以前的“流氓”變成“賣牡蠣的老人”了，他有本領，能自力更生了，他已經在慢慢的改變了。如果我是克麗絲，一定會和他相認，會給他改過的機會，所以“我的母親”她的做法，我不贊同。
莫泊桑寫的小說反映了當時社會對人的不公平，使人見利忘義，顯示當時人那虛榮驕傲的人性弱點。
《關脂球》這篇文章表達了主人公對侵略者的仇恨和蔑視，我讀著讀著，越來越憤怒了，想到在開始，女主人公曾經好心的把自己的食物分給大家，而在最後結尾之中居然被人嘲笑，讓我非常的可憐她，同時對嘲笑她的人感到可悲。
想到我現在的生活，我覺得自己很幸福，生活在那麼好的家庭，有父親的疼愛與關心，能有一個很好的學習環境，每天都開開心心，沒有煩惱，生活的很充實。
近日讀了《于丹論語心得》一書，頗有感觸，下面簡單說說。
《論語》一書，傳世已逾二千載，歷史上也幾經沉浮，但總體而言光華遠甚於晦暗，其中思想縱有消極一面，但積極一面也形成了一些中華傳統美德。不但國人古來拜讀，也遠播於海外。法國啟蒙思想家伏爾泰就對《論語》中的“己所不欲，勿施於人”、“以直報怨，以德報德”極為推崇，稱“西方民族，無論如何格言，如何數理，無可與此純粹道理相比擬。”
兩千五百年的時空差距，如此多的褒貶加諸其上，現代人面對當今紛雜多變的繁華世界，該如何去看待理解這部傳統經典，於我們又有何啟發，于丹所著《論語心得》提供了一個很好的視角。
在《心得》開篇于丹便說：“這個世界上真正的真理永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收穫一樣，論語告訴大家的東西，永遠都是最簡單的。”褪去加諸《論語》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細想一下，可不是嘛。經典最易被冠上太多光華和讚譽，使得後人解讀時無形中便處於或仰視或鑽牛角尖的心態，無法平和地去看待的話又怎麼能無偏頗地思考呢?
《論語》的真諦是什麼?在於丹看來，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養、交友之道、理想和人生之道七個方面，著眼於當下談了自己的心得。
書中多次提到了現代人面對的心靈困惑，這是人人都有體會的。當今社會人人皆知物質文明高度發展，精神文明發展卻並不同步，最顯著的外在表現便是藝術文化的整體下滑，現代人面對而今這個聲色犬馬的繁華世界，正如書中所說“我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這也是孔子所謂的過猶不及。”
于丹舉了一個GHP(國民幸福指數)的例子，中國的GHP指數從20世紀八十年代末至九十年代末經歷的是一個凸形曲線，至20xx年中國的GHP指數排在世界48位，說明經濟增長並不代表國民幸福感就增強。這是全世介面臨的普遍問題，在相當重視GHP的不丹，其也表示過自己的憂慮：“我們都是有限而且脆弱的血肉之軀，究竟能把多少‘東西’——快餐，電視廣告，豪華轎車，新奇玩意和時裝——塞進自己的身體卻又不致打亂心靈的平靜呢?”
那這些你我多少都經歷過的彷徨和擾亂又從何而來呢?一，是因為不平，拿自身為比照他人看到了更好的，望著這山那山高。二，是因為信念不堅定。全球化時代早不是舊時代相對閉塞的環境，物質文明發展程度和資訊傳播的速度遠超過去，可比可圖的東西多了去了，人人都知“錢非萬能”，但看到親戚朋友同窗周圍之人中誰誰香車寶馬意氣風發，難免生出消極心理，更消極一點，原來心中規劃下的雄心壯志也動搖了，對於自己曾經的堅持產生了懷疑。
並不是說人不該去圖謀，不去追求，只是心中有所求時也不可忘了他人，“己欲立而立人，己欲達而達人”。對於他人的成功也不能老去看結果，人一生都拼搏奮鬥過，奮鬥背後的酸甜苦辣都多少嘗過，所以心中升起不平之感時該設身處地地想想別人可能吃過什麼樣的苦，才有了今日成就地位，應該看到不是比對方少了套房子，少了輛名車，學識口才不及等等，而該看到對方做到了我沒做到的，從自身找原因，是因為不夠努力還是機遇未到或錯過了。更何況，得失本是微妙之事，將快樂過多建築在物質欲的滿足上的話，只是愈發放大內心的空虛，愈難填滿。人生不如意之事十之八九，總是糾結於八九，而忘了擁有的一二快樂，加以時日便連或許誰人曾豔羨你的一二也愈發單薄了。
所以于丹舉了個例子。孔子最喜歡的弟子是顏回，稱讚他：“賢者回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷;人不堪其憂，回也不改其樂。”只是夠溫飽，有個遮風避雨的地兒了，顏回便陶陶然渾不覺苦。他內心充實著富足快樂，且這種富足快樂並不為外物的多寡而有所撼動。陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”，蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”。不都是這種崇尚心靈自由不為外物所累的寫照嗎?這樣的心態便是君子之態。
那何又為君子，《論語》中沒有確切答案。既然儒家的核心思想是“仁恕”，那君子言行必合“仁恕”。“仁”簡而言之便是“愛人”;“恕”便是“已所不欲，勿施於人”，這還是很寬泛，于丹總結出了四個君子的標準。
一、心必善。君子不怨天不尤人，而把更多有限的時間、精力、修養用來苛責內心，寬厚他人，嚴於律己。
二、志必堅。君子胸懷天下，有遠大志向，堅持自己的信念，是恆心與定力兼備之人。
三、易事而難悅。君子的人際關係一定是融洽友善的，不會去結黨營私，很容易處事，但是難以取悅，也就是賄賂不了。
四、先行其言，而後從之。不把漂亮話說在前頭，先去把事情做了，然後再從容道來。
這樣的君子標準做來很難，也非一日可就，歷史上可稱上君子、聖賢之人也是經過千錘百煉。孔子的生平就頗為坎坷，尤其到他晚年後，欲使魯國強盛卻因國君的沉湎享樂而失望離去，自此開始周遊列國遊說當權者，傳播自己的思想，歷經十四年卻終不見用，六十八歲時返回魯國後將精力轉移到了教育之上，七十三時逝世。
正是因為這份坎坷鑄就了孔子淡然平和的心境，寬和愛人的胸懷，但他也絕不是滿口仁義道德的酸儒。孔子不崇尚“以德報怨”，他認為當“以直報怨，以德報德”，即用正直、耿介的態度去面對有負於你之人，但是要用恩德、慈悲去真正回憒那些也給你恩德和慈悲的人。“井有仁焉，從之。”有個仁者掉井裡了自己也跟著跳下去的行為在孔子看來是“罔行”，是不動腦子失了分寸的行為。
君子，或說賢者的標準，如何行事也不光光《論語》中有，古之典籍今之道德標準都有相同相近之處，就如《心得》開篇所說，這些那些本就是天地間最基本的真理。這標準我們個人也許終其一生也許也難完全達到，但不可忘記，不可力有所及時不去努力接近，不去引導自身。這也必是個漫長無止境的歷程，正如人人能說的那幾句人生之道：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩，同樣語出《論語》，是孔子自我總結的心路歷程。大徹大悟之人畢竟少之又少，大多數人可參照的都是這循序漸進非跳躍式的發展歷程。
于丹的《心得》內容頗多，讀後感想不可能面面俱到全寫出來，僅淺談一二，且書中已有了更有力語句，便不再贅述。
不過，既是“心得”，便是個人體會，一家之言，有人說好便有說非。雖有人指責于丹曲解先人著作，稱其為“學術超女”，對現今的文化快餐現象甚為憂慮。但平心而論，能認認真真看下本書思索一番其中道理，在今後人生道路上遇上困難之時腦中閃現書中片語進而引導自身，惠及他人，實在於己與人是一次不小的收穫。即便在一些人看來於丹的《心得》錯誤百出，卻是瑕不掩瑜。
經典之所以為經典不在其詰屈聱牙的文字，不在咬文嚼字吃準了唯一的釋義，而在即便隨時間流逝依然能為大眾所接受的長久生命力，口口聲聲說要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現，才是對儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學術理論技術的最終目的都是服務於人，為人所用，又何來俱是以何形式，中國不有句古話麼：“真金不怕火來驗。”
一片天空，一塊田地，一汪靜謐的小池，這就是這個故事的背景。我若有所思地合上書，開始回憶這個名叫安妮的女孩的一切。
主人公安妮是一個一頭紅髮的女孩，富有想象力，開朗活潑。一個彷彿人人都喜愛的姑娘，卻成了孤兒。本打算領養一個勤奮吃苦的男孩的馬修在陰差陽錯之下，把這個嘰嘰呱呱的女孩子帶了回家。
後來安妮在那裡交到了朋友，收穫了無數的關愛。我恍然驚覺，這是一個尋找愛的故事。
就像是作者給我們打開了一扇心靈之門，通過安妮看過的世界如此斑斕多彩，還原了那個天真無邪的年代，看著世態炎涼中反覆磨練的愛。安妮最孤獨的時候，影子是她的朋友，在刁蠻的寂寞中長大，逐漸養成鮮明固執的性格。彷彿影射曾經倔強的我們，接受著父母細緻入微的愛，慢慢磨去滿身的稜角。安妮認識了小姑娘戴安娜，她們何等相像!一起幻想，一起笑鬧。這不就是認識了第一個志同道合的朋友的我們嗎?沒有小心翼翼的躲藏，淋漓盡致地把自己反饋給朋友的感覺，互幫互助的感覺，莫不是友愛?
最後大家接受並喜歡上了這個滿臉雀斑看起來十分聒噪的孩子，她也在大家的包容與關心中成為一個不錯的大人。
我勾了勾嘴角——這不就是一段接受愛與幫助、褪去稚氣的人生嗎?安妮經歷了一次次悲歡離合，把大家的愛收藏在心底，然後最好地回覆給這個世界。這世界上有許多愛，無需苦苦尋覓，只要閉上眼睛，那一切的點點滴滴，就會讓你感到，愛無處不在······
學完詹天佑這一課後，讓我的心久久不能平靜，讓我受到了很大的教育。
《詹天佑》這一課講述了在1905年，清政府提出要讓自己國家的工程師獨立修築鐵路幹線”京張鐵路。“計劃中，有許多帝國主義出來阻撓，要挾，但不管怎樣，詹天佑毅然接受了修築鐵路的艱鉅任務。讚揚了他傑出的才華與他的愛國精神。
文中的幾句話讓我感受很深：如。
詹天佑經常勉勵工作人員，說：”我們的工作首先要精密，不能有一點兒馬虎。’大概‘’差不多‘這類說法不應該出自人員之口。“
這句話’精密‘一詞寫出了詹天佑對工作很負責任，一絲不苟的精神，也寫出了詹天佑對工作人員很嚴格的要求。不讓工作人員有一點馬虎，要對工作負責。不然會惹外國人譏笑。
塞外常常狂風怒號，黃沙滿天，一不小心還有墜入深谷的危險。不管條件怎樣惡劣，詹天佑始終堅持在野外工作。白天，他攀山越嶺，勘測線路;晚上，他就在油燈下繪圖，計算。
’黃沙滿天‘’狂風怒號‘’始終‘’野外‘。這幾個詞語中，可以看出自然環境的惡劣。但在這樣的條件下，詹天佑還領導著工作人員成功修築了鐵路，再次體現出詹天佑傑出的才華與愛國精神。
從這篇課文中，我感受到了，詹天佑傑出的才華與愛國精神。雖然我們沒有詹天佑那樣一樣偉大，但我們要學習詹天佑的愛國精神與他的優秀品質。
今天，我合上了還夾著香味的書本，看完了永遠使我受益終生的《福爾摩斯探案集》。
《福爾摩斯探案集》的作者柯南道爾編造了兩個主人公：大偵探福爾摩斯和醫生華生，並以華生的口吻和回憶錄的方式，描寫了26件驚心動魄的案例。其中，使我印象最深的案例不是鬼怪懸疑的，不是讓人膽戰心驚的，也不是最輝煌成功的，而是我開啟書本看到的第一個案子、也是福爾摩斯這 本書節選中唯一失手的案子——波希米亞醜聞。案子主要講了波希米亞國王和他的情人艾琳·艾德勒的一張照片糾葛，在進退兩難的情況下他只好請教福爾摩斯，要福爾摩斯討回照片，並把艾琳抓住。於是福爾摩斯跟華生去艾琳家導演了一場鬧劇，結果發現了藏照片的地方。於是第二天他們三人前往艾琳家，不想艾琳早已識破詭計，棄家而去。並留下了照片。從此，福爾摩斯不再瞧不起女人，提到艾琳時總稱她為”那位女性“。
合上書後，我的心還在劇烈地跳動著，腦子裡仍回想著一件件案子。他那機智勇敢、能文能武的品質讓我敬佩不已，而更讓我讚賞的是作者阿瑟·柯南道爾，如果沒有這樣一位聰明的作家，哪還有這樣一位全球排名第八的虛擬人物呢?人們常說，想要當一個出色的偵探，就要具備四種能力：觀察力，想象力，推理力和知識力。再看看我自己，什麼能力也沒有，就比如觀察力，這方面我最差，要我找一樣東西，往往這東西就在眼前可還是沒找到。再比如推理力，我看一道題都不能福爾摩斯讀後感600字推匯出另一道題。想想這些缺陷，我就羞愧不已，就目前這樣的情況，別說當個偵探了，當個正常的人也沒資格當。看來，我要多讀讀一些偵探小說，因為這樣不僅可以增長見識，還可以學習一下那些偵探的精神和品質。我相信，只要我繼續練習，就一定能戰勝困難的!
於是，我又開啟了推理的大門，又開始看起《福爾摩斯探案集》來……
在蘋果手機、平板電腦橫空出世之後，喬布斯這一名字開始變得家喻戶曉。他的出現，讓個人電腦、動畫電影、音樂、行動電話、平板電腦以及數字出版這6大產業發生了顛覆性改革。如此偉大的成功讓我對他的傳奇人生產生了濃厚興趣，假期，我讀了《史蒂夫·喬布斯傳》。通過這本書的介紹，我認為他之所以會有如此之大的成就，主要歸功於他的完美主義精神和永無止境的變通能力。
我清晰的記得書中記敘了這樣一件事：一天，蘋果的一位設計師比爾·阿特金森找到了畫圓和橢圓時巧妙計算平方根的方法，讓人震驚。可喬布斯卻說：“圓和橢圓是挺好的，可是如果能畫出漂亮的帶圓角的矩形就更完美了”。阿特金森說那是不可能的。於是，喬布斯帶著阿特金森走了三條街，找到了17處這樣的例子，阿特金森完全信服了。最終，在喬布斯的幫助下，他們合作找到了飛快畫出帶圓角的矩形的方法。
在當時，68000微處理器並不支援計算平方根，但喬布斯對完美的追求卻絲毫沒有動搖。他努力鑽研數論，為現有技術不可能達到的目的而變通。他要求員工和助理不要“死板、死板、再死板”地墨守成規，被現有技術的條條框框所束縛，而是要“變通、變通、再變通”地尋求突破，為夢想搭建實現的舞臺。
眾所周知，蘋果手機、平板電腦薄薄的一層還不到一釐米，卻擁有眾多在當今最領先、最時尚、最受歡迎的產品功能。如果不是近乎苛刻的完美主義精神指引著永無止境的變通實踐，就不會有今天革命性的蘋果產品的問世，更不會產生傳奇的喬布斯。
一段成功的人生背後，必定是由一份堅毅的人格和一份出眾的才華形成的組合體。在喬布斯身上，堅毅的人格就表現為這種‘無時無刻不完美’的完美主義精神;而出眾才華的始作俑者，就是為實現‘無限可能’的變通能力。顯然，喬布斯不是神，卻被世人冠以神一樣的美譽，就是他將‘完美’和‘變通’完美結合。試想一下，只有完美主義精神，沒有變通的實踐，那隻能是空想;而只有變通的實踐，沒有完美主義精神，那頂多是對現有的小小改進，而且，很快，這種小改進也會因為缺乏進取的動力而荒蕪。不是所有人的人生都能像喬布斯那樣充滿傳奇，但我們可以從他的身上學習到這樣一些受益終身的東西。回到我們的學習生活中，把完美主義精神體現到學習上，要一絲不苟：不留錯別字、犯過的錯誤決不允許出現第二次;而變通，更是充滿學習的各個角落：用巧妙的方法將自己的知識連線在一塊兒，從而得到新的知識，又或者，用不止一種方法解決同一個難題……
喬布斯為科學的發展和人類的進步作出了不可磨滅的貢獻，全世界都在為這樣的英才早逝惋惜不已，這個社會需要更多的喬布斯們。那麼，從現在開始，讓我們一起努力!
天才和瘋子是個怎樣的界定?什麼是天才，什麼是瘋子?小時候也和大多數人一樣想，天才就是高智商，瘋子就是精神病，彷彿一個在天，一個在地，永遠不可能有交集。天才在左，瘋子在右這本書改變了很多我對這兩者的看法。
這是我看過最好看的書之一，即使是有之一，也不影響我所表達的對這本書的喜愛，好久沒遇到一本自己如此喜歡的書了。喜歡這本書，不僅因為作者輕鬆的筆調，更重要的是這本書展示了的一個自己幾乎沒有接觸過的世界，展示出來的獨特視角。
在大多數人的眼裡，瘋子都是精神病院裡，精神出了問題，神經錯亂，舉止怪異的人，簡而言之，即是腦子有病。然而看過天才在左，瘋子在右後，我發現瘋子不應該被這樣子定義的，他們中很多有自己的思想，頁很清楚自己在想什麼，甚至很多想法是很有科學性的，就像書中的“四維蟲子”和“時間的盡頭”等節所提到的，患者的思維是很嚴密的，所講到的量子力學也是有根有據的，講述時思路清晰嚴謹，若是在大學課堂講課，相信是很有資深教授的範兒的。但是這樣的人卻被送進了精神病院，人們把他們當成瘋子，只是因為他們的思想被絕大多數人所不能理解和接受。若是人們能寬容地對待這樣的思想，換個角度來看“瘋子們”一些天馬行空式的想法，或許他們就是坐在研究院的科學家了。
天才和瘋子有時只是時代的差別，如果在一千多年前有人整天拿電腦，太空梭什麼的來說事，人們肯定也覺得他們是瘋子，可是在今天，生活在現代社會的每一個人都不會對此有絲毫的質疑，它們都成為了現實。再如，尼采，梵高，愛因斯坦等天才都有不被大家所理解的時候。尼采是西方哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文家。他最早開始批判西方現代社會，然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視，這位自稱是太陽的哲學家後來還被送進了精神病院。梵高也因自己的畫風和當時的主流不同而不被大家所待見，後來也進了精神病院。天才若是生不逢時，便也成了瘋子。
天才在左，瘋子在右，理解萬歲。我想在以後的日子，即使我不懂“瘋子們”的世界，我也會尊重他們的想法，有時並不是別人的想法怪異，只是那是自己沒法達到的高度。
每個人都逃避不了生命的冬天，逃避不了生命的冬天的寒風吹徹。
在這個寒風吹徹的冬天，大雪與寒風鋪天蓋地席捲而來，寒風的凍是凍進骨頭裡的凍，大學的冷是冷進心裡的冷。寒冷無法躲避，總是如影隨形。它禁錮了我的言語，我無法表述我的傷疼。它限制了我的思想，我只能沉溺在痛苦的過往之中。我什麼都不能做，只能用無力的雙手環住自己冰冷的身軀，頭靠著膝蓋，靜靜地坐著與哀傷作伴。我的耳邊，分明清晰地聽到，絕望沙啞的嘶鳴混雜在呼呼作響的寒風中。我感到更加地寒冷，身邊卻找不到可以取暖的事物，抑或人。
無以取暖。是的，無以取暖。我在經歷我生命的冬天，旁人無法給我什麼以溫暖我。他們會安慰我說，一切會過去的。他們說，你要相信，一切會好起來的。他們還說，當你經歷過這些之後，你就會發覺，這並不算什麼。可是，沒有人告訴我，告訴“正在經歷著”的我，應該如何度過這個寒風吹徹的冬天。他們沒法告訴我，因為他們聽不到我耳邊絕望在呼叫。絕望對我說，只有失去才是永恆。他們聽不到，所以他們沒法教我應對生命的冬天，他們安慰的言語也是那麼蒼白無力。就如劉程亮在文章寫到的那個渾身結滿冰霜的路人，作者給他的一杯熱茶，讓他坐到火爐旁邊暖和過來，但是他卻在第二天下午凍死在村的西邊。作者說：“我的一小爐火，對於這個貧寒一生的人來說，顯然杯水車薪。他的寒冷巨大。”
沒有人能幫助到他，因為他的寒冷巨大，因為他處於他自己生命的冬天。
“落在一個人一生中的雪，我們不能全部看見。每個人都在自己的生命中，孤獨地過冬。我們幫不了誰。”
生命的冬天，本身就是我們自己一個人的戰爭，與透徹的寒冷戰爭，與孤獨的痛苦戰爭，與消極的自己戰爭。我們就這麼站在寒冷的戰場上與對手靜靜地對峙著，沒有刀光劍影，沒有血肉橫飛，只是靜靜地，靜靜地看誰先倒下來。若這場戰爭失敗，我們的生命只能像那位路人一樣，被心間的寒冷凍住，然後凝固。假若我們勝出，我們便會看到希望伴隨著春風而來，然後默默等待下一個生命的冬天。四季總是輪迴的，人生也沒法避免一次又一次生命的冬天。
然而，我還是願意在這個冬天堅持抵擋這徹骨徹心的寒冷，因為我還在眷戀著夏天的回憶，還在期待著下一個夏天的來臨。
讀三毛是在國中的時候，那時候受學業的影響，總會找些散文之類的來讀，像朱自清，賈平凸之類的，那些都是為任務而讀，三毛則是眾多書籍中用來放鬆那一類的了。
現在已經忘了當時讀的是哪一冊了，想必是撒哈拉的故事，只記得當時三毛書籍讀起來是沒什麼特別的，但是卻被其中異域的風土人情所吸引。那時候我眼中的三毛是一個導遊，用她的文字帶領我去異國他鄉，去感受俠客般的自由。後來買了三毛的作品集，不過看得很少了。那時候國中畢業，我還很幼稚。
後來高中，大學是很少看得了。直到前幾個月，回到家恰巧那本書被翻出來。時隔8年彼時的我已經走上工作崗位，也是工作正不如意之際，再看那本書忽然覺得，三毛，你的命怎麼那麼苦!看荷西離世的那一段，本想與你執手天涯，相伴一生，可是卻可以清清楚楚的感受到死神的逼近。本來愛人死後需要的安慰，接之而來的卻是公婆對於財產的覬覦。在我眼中，三毛是帶著面具的，帶上面具的她，豪放，灑脫，自由，無拘無束。可是，三毛小時候是受過嚴重精神傷害的，面具下的她始終是一個孤獨，脆弱迷失在黑暗中的小女孩。三毛的受的傷害太多，以至於我覺得就算和荷西在一起的日子，荷西也並沒有治癒她，只是讓她暫時把那個黑暗中的女孩鎖了起來。三毛的字裡行間裡，總給我一種笑著哭的感覺，尤其荷西死後，三毛已然鎖不住那黑暗中的女孩了，甚至那已經變成了惡魔，時時刻刻折磨著她，我想，如果是我，也會選擇自我了結，或許比她更早。
內心痛苦的人總是需要麻痺的，身體上的行走也許是最好的選擇。
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業，沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清規還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。
再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心鬥角，可以不包容一切原始慾望的世外桃源。荸薺庵裡，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村裡就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊裡是如此和諧。
在我看來，和尚本身不是一種職業，守清規也並不是對人性的壓抑。對於那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。
再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環境裡才有可能成長髮芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然後再體味作者的用心良苦。“受戒”後，和尚本身就應該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，於是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。
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