沒有人可以否認愛的力量，但愛依舊挽救不了老王那因肝癌而即將逝去的生命，面對得了孤獨症的大福，老王有兩個選擇：帶他一起走，或者教會他如何生活。也許是大海不忍心看生命就此終結，所以大福依舊活著，而老王也就自然而然的開始教他應該如何生活。
從最簡單的脫衣服，到做飯，再到坐車，拖地，老王一遍又一遍的重複著。與此同時，老王也在為大福尋找新的家，被人潑了無數次冷水，吃了無數次閉門羹，他始終沒有放棄，終於找到了一家肯收留大福的福利院，將大福送了過去。但大福不習慣沒有父親的日子，到了夜晚便開始哭鬧，這使老王心中一緊。於是在生命即將終結時，他扮作烏和兒子一起游泳，並告訴他：自己永遠在他身邊。而後老王走了，但大福依舊在做飯時數數，汽車到站時說“我下”，將衣物歸類，拖地時將腳印擦掉……種種鏡頭不禁使人潸然淚下;老王的辛苦並沒有白費，大福可以自己生活。也許這些鏡頭並不會發生在我們身上，我們無法感同身受，但有一個鏡頭我們一定經歷過。
老王跟大福說了很多次：“狗不可以放在電視上。”經過老王的囑咐，最後大福學會了。可是將大福送到福利院之後，老王在百般思念中，竟也情不自禁的將狗放在了電視上。
還看到過一個真實的故事，一個智商只有6歲的男孩舟舟，他的媽媽得了乳腺癌，為了讓舟舟明白：媽媽永遠在你身邊，注視著你，不要為媽媽的死傷心。她對舟舟說了一段話，其中一句是：“如果舟舟有好吃的東西要給媽媽，就埋到土裡，媽媽就會吃到。”試問一下，哪位家長不曾告訴孩子要節約?但又有誰能說舟舟的媽媽浪費?這只是一種很單純的愛罷了。
這鐘鏡頭生活中也有發生。小時候，喜歡畫畫，卻並不往紙上畫，畫在了奶奶家的牆上，奶奶也多次說不要畫。時間長了，我長大了，便不再畫了，但奶奶卻始終沒有將畫跡擦去，有時反而將一些重要的事記在牆上，防止自己忘記。
誰說狗不可以放在電視上?誰說好吃的東西不可以浪費?誰說牆上不可以寫東西?因為人與人之間存在著愛與思念，一些事情就不能按照冷冰冰的“正常邏輯”來思考，而應該懷著愛去衡量，所以有些事情就沒有了對與錯。
大海上，飄蕩著一艘小船，父親親切地撫摸著兒子，隨即縱身躍入大海;或許，這樣的開始，是海洋，也是天堂。
一個沉溺於自我世界的孤獨症孩子，命運卻無法眷顧到他，無法與自己的同齡人在同一個起跑線上，無法與旁人正常交流，甚至沒有常人的生活自理能力，但是他會毫不掩飾地表達出自己內心的真實想法;開心的時候，會用他的笑臉來告訴旁人自己的喜悅，會用自己的手指在空氣中歡快得搖曳，憤怒的時候，會不停地抽搐身體，會在父親的身體上留下牙印，失落的時候，會噙著淚水，尋求著父親的安慰……
這一切都標示著，他與普通人一樣，擁有著各種各樣的情感，只是無法正常地表達出來，無法面對這個社會，對於恐懼，他選擇了本能得自我逃避，逃離這個社會，以及這個世界，或許擁有著美好的希望，卻選擇活在自己的世界裡，拒絕著一切的一切……
影片的發展，並不如很多國內外的大片一樣此起彼伏，更多是源自生活的那一份平淡與真實，展現的都是平凡人地生活，出自平凡，卻不斷地創造著希望和夢想，海洋館中的場景更是一個昇華的表現;父親帶著兒子，為了今後兒子的歸宿而奔走，一邊教會兒子生活技能，一邊默默地忍受著生命即將結束的痛楚，還不斷地為兒子編織著夢想，告訴大福，以後見到了海龜就如見到了自己，直至最後，沒有了父親的陪伴，大福認認真真地拖地，煮雞蛋，坐公交，彷彿父親一直就在自己的身旁，而大福同時也是幸福的，有那麼多關心他的人幫助他的人，才能夠支援著大福今後能夠順利地走下去。
一個身心健全的人，或許面對命運，可以用自己的雙手去改變這一切，而天生擁有殘缺的人，卻只能屈於命運的安排，以及社會保障和人性道德的良知，海洋天堂固然是一個美好的童話，而現實中能夠像大福一樣在社會關愛下成長的又有多少呢?我國之所以擁有如此龐大的弱勢群體，與社會的保障機構體系是密切相關的，其間所存在的弊端也一直影響著我國社會工作的發展，導致了社會矛盾的不斷深化，往後若是能夠像海洋天堂中那樣實現對於弱勢群體的社會關愛，那構建和諧社會也是指日可待。
藍藍的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，只要有你陪著哪怕再多哭樂，你的笑聲是我生命的書籤。——題記
海洋天堂講的是一個身患絕症的父親與患有自閉症兒子相依為命，他父親得知自己身患絕症，時日不多的時候，他苦苦的想要為自己那可憐的兒子找一個家，卻歷盡波折。最後他將兒子留在了兒子“最愛”的海洋館裡，他告訴兒子，大海龜就是他，兒子看到大海龜就是看到了他，大海龜會代替他陪伴著兒子，最後他笑著離開了人世……
讚頌母親的文章太多，歌頌母親的詩句太多，父親總是常常被人遺忘在角落裡，但父親從不會介意，因為父親有著寬廣的胸懷。我們常常為母親的柔情打動，為母親的體貼落淚，而父親那嚴厲面孔下的慈祥常常被我們忽視。我們常常哭著抱怨父親的鐵面，父親的凶狠，父親的鐵面無私，但誰又想過父親打我們時他的心又何嘗不是在滴血?
父親的鐵面中夾帶的柔情，深深地烙印在我的心底。冰天雪地時接我放學，父親不會像母親一樣拉著我們的手，總是走在前面，為我們遮風擋雪;炎熱酷暑時，父親將我背在背上送我去醫院，豆大的汗水滴落下來，滴在了我的心間;在過年過節時，父親從不多言，只是默默地為大家準備好豐富的宴席，往來在人群中，樂此不疲。
父親，您有著堅韌的性格，在我意氣用事時澆滅了我的衝動;您有著堅強的意志，在我遇到困難退縮時激勵我堅持下去;您有著高瞻的視野，您喜歡帶著我周遊各地，開拓了我的視野，您豐富的閱歷讓我目瞪口呆，我暗自在心裡更加對您佩服不已。這一切的一切，加深了讓我對您的敬愛，您對我的愛，賜予了我無窮的動力。
藍藍的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，相信最美好的一起在下一刻降落，親愛的父親，我想大聲的對您說：我愛你!
這本書分成三部分：
第一部分是講偏態，偶然事件。還談了很多與概率相關的問題。
第二部分是講存活著偏差，由於我們只看到了成功者，而因此形成了對機遇的歪曲看法。
第三部分是講路徑依賴的，人們過去做出的選擇決定了他們現在及未來可能的選擇。
三部分內容的劃分是明確的，但是作者的很多想法則在其中不斷重複和穿插著出現。
1.作者的投資策略：
謹慎投資，防止“炸燬”。真正優秀的交易員不在於在短期賺錢，而是要讓自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發生的時候，要及時調頭。不要執迷於一些錯誤的信念。這些信念可能來自於經濟學或者統計學，但這是很可怕的。因為經濟學、統計學總結的規律是基於歷史事件，有些則是巧合。並不是永恆不變的真理!
關於歸納問題，塔勒布也引用休謨在人性論中那個著名的例子：我們看到白天鵝的數目再多也無法推論所有天鵝都是白的，但是隻要看到一隻黑天鵝就可以推翻這個推論。不對稱性存在於知識的基礎中。
既然我們身處一個充滿隨機性的世界，那我們能做些什麼呢?可以利用統計學和歸納的方法積極下注，但是不會用它們管理承受的風險。積極止損，以免受到黑天鵝的衝擊。
則作者更絕的是他的反向投資策略：
在稀有事件上賺錢，他認為稀有事件因為出現的可能性小，所以價值往往被低估!“固定收益的債券往往有這種機會，以反向稀有事件為生的交易員，平時可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。”
我認為的確很多時候，很多機會會被低估，因此存在套利空間。
這裡說點題外話，我認為套利的空間始終都是存在的。通過經驗，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨著越來越多的人知道套利空間，套利空間會消失，交易者會修正預期。但是套利空間還是不斷會湧現。隱藏的機會總是多過我們掌握的資訊。不過是商業還是資本市場。塔勒布能不能長期靠這個漏洞賺錢，其實也不一定。因為有些套利空間是明確的，比如同一個商品在不同市場的價格不同。(同一個時間);而大部分的套利空間只存在於人的預期之中，預計這麼做會賺錢，舉個商業上的例子，比如現在是冬天，我以低價收購空調;等到夏天，我再高價出售(現在與未來)。塔勒布的策略也屬於這種情況。
除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好後市的情況下，還是放空一些，因為如果跌會跌得很慘。因為他認為投資人要賺的不是概率，而是錢。利潤的大小比出現的概率更重要。不過我倒覺得這和大部分的策略一樣，很難評價，就讓市場來評價它吧。
2.吐槽風險管理：
風險管理有用嗎?我去年年初的時候就想過這個問題?風險管理是必要的，但是專門弄個人來控制風險，我也覺得挺可笑的。
要賺錢就要冒風險，但是風險控制往往失去很多賺錢機會，尤其是事後看來。而且很多風險，你無法計量，大多還是憑藉經驗。我靠，問題來了。每個人的經驗都不一樣，你怎麼知道你的經驗就比別人的經驗正確?當然這不是最大的問題，最大的問題就是權責不對等。出現風險問題，責任是交易員承擔還是風險管理者?這是所有設立風險管理官的企業在機制設計的時候都會遇到的問題。由於無法解決這個問題，於是出現政治手腕，既不錯報也不漏報，看起來合理，其實只是官僚病罷了。最終企業會毀在這種官僚病上。最好的辦法還是交易員來承擔風險。
當然對於風險控制的管理手段無法面面俱到，就像是資本市場上所有的策略都無法屢試不爽，終究還是要取決於市場的檢驗。
3.我們總是盲目的：
我們總是盲目的，被現實的假象所迷惑。存活者偏差裡說了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。其實比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無法看清真相，我們以為我們不那麼無知了，或者以為自己比過去不那麼無知。但是開啟上帝視角後，會發現人類始終還是無知的。作者舉了個俄羅斯轉盤的例子。我們往往只看到成功的人，但是對失敗的人則無意或有意地忽視了。而如果用“俄羅斯轉盤”來做類比的話，這些所謂成功的人，只不過是運氣好罷了。同一事件隨著時間重複發生，通過運氣得來的東西遲早會被運氣拿走。而現實生活比“俄羅斯轉盤”，更為複雜，你無法瞭解它運作的原理，也無法精確計算概率，粗略計算也很困難。而很多時候人受著賭徒心態的驅使，會本能拒斥隨機性。也就是說，不認為自己的成功是運氣帶來的，或者忽視了未來發生的事件中的隨機性。
不過我們的成功真的完全靠運氣嗎?至少現在我不這麼認為了。作者估計也不認為都是靠運氣，經驗還是有用的，至少從作者以歷史為師的看法中，他至少不反對這個說法的。雖然，作者不認為凱撒的勝利，與他們謀略有關。只承認他們聰明、高貴，但認為他們的命運完全取決於外部力量。
把預測和預言混為一談，是人類對隨機性的無知。人類可以預測，但無法預知和預言未來。大部分的概率結果往往違背直覺，所以大多數的時候，人們都會忽視概率。而作者也談到認識到概率，其實不是談機運的問題，而是我們相信有另類的結果、原因和動機的存在。
4.作者如何遮蔽噪音?
處於不確定的決策者應該少接觸媒體。注重老思想，注重與那些存活下來的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機性的人，會在情緒上精疲力盡。
5.進化論：
作者認為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以說新的未必就是好的。認為進化論是事物朝著完美方向發展，(也就是承認存在即合理)會導致對進化論的誤用。達爾文學說的適應性是用於長期發展的物種，而不是短期觀察到的現象。時間積累消除了隨機性的大部分效應，噪音互相抵消而取得均衡。進化只能是存在於某一時間序列，而不是所有可能環境的平均值。
6.概率和期望
做一件事成功的概率是99.9999%,但是失敗的損失會很大很大。算出來的期望是負值。不過如果是我，我還是會去做這件事
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業家的心路歷程，探討了民營企業的種種現象，也分析了同經營有關的投資、管理、金錢，以及關係、政商關係等問題，還談及正反兩個企業家——王石與牟其中，還探討了與人性有關的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這裡摘錄彙總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時間的投資上有一個叫排擠效應。它既是生產資料，也是消費資料。當你大量的時間用於生存和工作，你就不能大量的享受和消費你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內，儘可能的去做好一件專業的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當於投資的回報，我們可以拿出來消費，可以獨家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。(時間管理，精力管理)
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗感悟)人生會有三個錢包，一個是現金或資產，一個是信用，一個是心裡的錢包書中提到關於錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是120xx年。剛富起來的人一定是惡性消費，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關了他5年，天天都飢餓狀態，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因為曾經太痛苦太貧窮，所以一開始消費都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個戀愛，擴大消費範圍，旅遊、健身什麼的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家裡修個墳;高雅了之後玩個藝術品，搞個文化;等這些都弄完了，開始認真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領導別人偉大是時間的函式。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。(確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠沒有真相。
這是一本勵志小說，這是一本外國“武俠”小說，這是一本動人的小說，這是一本絕世佳作，這本書的名字叫《三個火槍手》。
我一看這本書就被它深深地迷住了，這本書情節曲折，資料豐富趣味。講述了這樣一個故事，一個叫達德尼昂的小夥子帶著夢想來到了巴黎，在決鬥中與另外三位火槍手——阿託斯，波爾多斯和阿拉彌斯，三個人揭開了美若天仙、心如蛇蠍的絕世美女米來狄的詭計，讓這個心腸狠毒的女人去了不歸路，年輕人最終實現了他的夢想，成為了一名優秀的衛士。他的前途不可估量，因為有三個忠誠的朋友陪伴在他的左右……
這本書中，我最喜歡達德尼昂，因為他智慧、義氣、勇氣並存，從來不出賣朋友，機靈的他能將一個個危險化險為夷。當然其他的人物也各有特色，阿託斯長相帥氣，波爾多斯性格多變，阿拉彌斯是一個虔誠的教徒，還有與米來狄一樣美若天仙的柏娜修……
爸爸說，中國有一部武俠小說叫《多情劍客無情劍》和《三個火槍手》嚴重相似，裡面的女主角林仙兒簡直就是米來狄的翻版，一樣的美若天仙，一樣的心如蛇蠍……
這本書揭露了人世間的美與醜、罪與惡。壞人終究會被揭開那副虛偽的面紗，好人終將會有好報。
狗是人類最忠實的夥伴。在《狼種》這本書中有一個守護者，誓死保衛主人。他就是一隻狼種——一隻名叫大灰的警犬。
他叫大灰，他本是一名黑土凹警犬學校即將畢業的一名警犬，但因他相貌醜陋酷似一隻狼而被淘汰，最後只得進入了陽光大馬戲團。在那裡，大灰遭到主人的嫌棄，而且被其他動物欺負。
可是大灰對待他的主人川妮忠心耿耿。在一次出演回來的途中，因車壞，川妮準備下車領著動物們休息。可是誰知這時出現了兩隻雲豹。 川妮驚嚇萬分，兩隻哈巴狗攻打敵人，誰知差點被雲豹們咬死，此時大灰用盡全身力氣掙扎著想保護主人。大灰把鐵鏈掙開，準備與雲豹奮力撕咬。沒有夥伴的幫助，沒有尖牙厲爪，沒有主人的信心大灰依然堅持著——最後雲豹們逃跑了，大灰勝利了。可是大灰遍體鱗傷，耳朵被撕掉半塊，下顎破裂，四條腿有三條開綻，肚皮被咬穿一個洞，狼毛也掉了一半。這種場景既讓人感動又讓人心痛。
他是一隻警犬，他是一隻訓練有素的警犬，他是一隻為主人赴湯蹈火的警犬，他是一隻不顧自己生命流盡最後一滴血也要保護主人的警犬。
還記得一篇報道：災害過後在一個小山村裡，搜查隊正努力的查詢落難者。就在這時一隻小黃狗汪汪大叫。它領著救援隊在一座房子的下面搶救它的主人。我想主人得救了首先感謝的應該是那隻小狗吧。
從這兩個故事中讓我懂得了：判斷一個人的好壞不要只看外表，要看心靈。比如大灰他外表醜陋但他心地善良對主人無比忠誠，是一隻號警犬。
這幾天我一直在看李心田爺爺寫的《兩個小八路》這本書。這本書主要講述了孫大興和武建華兩個只有十三 、十四歲的孩子，在他們很小的時候就當了小八路，幹了很多大人都幹不成的事情。比如：燒糧食、炸碉堡 …… 把鬼子和偽軍弄得暈頭轉向。
小武，武建華在部隊裡擔任小衛生員，幫著宋軍醫給傷員服藥，換藥。看起來他只是個小小的衛生員，沒啥能耐。但是卻有一次，宋軍醫正在為明天傷員沒飯吃而發愁時，他卻自告奮勇的去找糧食，他雖然餓著肚子，卻仍然堅持著去尋找。八路軍無論什麼情況，都不能拿人民的一針一線，更不能破壞人民的農作物，這種精神真令我欽佩!
孫大興是部隊裡的小偵察員。雖然，他爸爸孫連長的犧牲給了這個十三、十四歲孩子的衝擊很大，讓他一時有了想要報仇的舉動，但在趙團長和戰士們的指導下，他還是堅強地走出了悲傷，他的鬼點子很多，很聰明。有一次，部隊裡想要摸清楚敵人的情況，再攻打。大興出了點子：讓他假扮成賣東西的小販，向偽軍套情報。他還很勇敢，好幾次他跟班長出去完成任務，碰上了鬼子，他冒著生命危險讓班長先走，而自己卻被敵人抓了起來。還有一次，部隊裡向萊陽城的二鬼子買了四百發子彈。先後派了幾個人都沒能混進去 ，他和小武兩人扮成了小叫花子，順利地混進了城。但出來時就不那麼順利了，差點就被鬼子發現了，還好孫大興急中生智，迅速將稱坨砸向鬼子的後腦勺，好在有驚無險，成功地將一百五十發子彈運了出來，剩下的二百五十發子彈，等下次再想辦法運出來。
讀了這本書，我感受到了當時的環境有多麼惡劣，偽軍們仗著鬼子的力量有多麼的囂張。相比我們現在的生活是那麼幸福，而抗戰期間，他們的生活可以毫不誇張地說，真是苦不堪言呀!所以說，我們現在一定要努力學習，珍惜現在的幸福生活，長大後報效祖國。讓那些為了保衛祖國而犧牲的戰士得以安息。
《源氏物語》是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇小說。它講述了日本平安朝的一個感情故事。故事的主人公名叫光源氏，因皇帝不期望他捲入宮廷鬥爭，所以將他降為臣籍，賜姓源氏。故事圍繞他和一系列女子的感情展開：早先他因為得知父親桐壺帝的寵妃藤壺長得很像自我已故的母親桐壺更衣，所以時常親近藤壺，直到長大後竟演變為對藤壺有戀慕的感情;然而藤壺畢竟是後母，即使年紀只差五歲，仍不能親近，所以源氏終身都在追求有如藤壺一般的夢想女性。
之後他找到了藤壺的侄女，長得和她很相似，便帶回家中教養為心中的夢想女性，此女即之後的紫上。然而紫上在名份上並不是源氏的正妻，在源氏的晚年，他受其兄朱雀院之託，娶了自我的侄女，即朱雀院與藤壺之妹所生的女三宮做正妻。此舉讓紫上心碎，而年齡跟他相差頗大的女三宮最終也與人私通生子。最終女三宮出家，紫上不久病逝。源氏在經歷世事後，也出家為僧。曰前拜讀了曰本作家紫氏部的這部名作，讀完以後感觸良多，除了字裡行間所流露出的異域風情和主人公與多位姣美的淑女之間纏綿的感情使我心生嚮往以外，其中幾位女子的命運也頗有其耐人尋味之處。
《源氏物語》中的“光源氏”一生擁有眾多女人，一經和他有了或長或短的關係，他都會供她們生活之需，多方關照她們的生活。但他的最愛卻是藤壺女御，她既是他的繼母又是他的初戀“情人”。“光源氏”的生母桐壺更衣在他年僅3歲時就在周圍女人的妒忌聲中憂鬱病逝，其父桐壺天皇又娶了與桐壺更衣容貌酷似的藤壺女御。自此“光源氏”便把對母親的一腔思念和愛轉移到了這位繼母身上。
他的父親念他自小缺少母愛，囑咐藤壺女御多多親近他。不想，這一對美麗絕倫的非親生的母子之間在日常的耳鬢廝磨中產生了不應有的感情，發生了亂倫的事情，竟然還懷上了孩子。藤壺女御貴為“后妃”本應儀態萬方，母儀天下，一時的衝動釀下了如此大禍，心理的壓力可想而知，她懷著對天皇的愧疚之心，又為肚子裡的小皇子的前途命運擔憂，日夜害怕事情敗露大禍臨頭，只得硬起心腸，割捨感情，斷然拒絕“光源氏”日後的求歡，毅然決然疏遠了“光源氏”。
而“光源氏”對異性的愛慕和幻想是被這位繼母喚醒的，他始終無法將愛轉移到同樣高貴而美麗的妻子“葵姬”身上，只因桐壺天皇的一句“童發已承親手束，合歡雙帶結成無”和左大臣的“合歡朱絲綰同心，只願深紅永不消”就結成了這門看起來門當戶的姻緣，但婚姻的紅線並不能將這對美麗的人兒拴在一齊，身份高貴的“葵姬”又放不下“架子”撒嬌撒痴承歡自我的男人，“葵姬”只得像一朵寂寞的鮮花悄悄地枯萎，最終凋謝了。
紫兒應當可稱是光源氏生命中最重要的女子了。她雖非光源氏的原配，但她從幼年起就與源氏相伴，由源氏親自教養成人。紫姬從10歲就被“光源氏”收養，由他親自調教，使之逐漸成長為一個容貌美麗，性情溫婉，涵養深厚，心地善良，心胸寬廣的完美女性。紫姬，能夠說是一個集美麗、才華、賢德於一身了，然而，就是這麼一個源氏親手“打造”出來的複製品，也還是離源氏以藤壺女御為原型幻想出來的完美女性形象也還是有距離。能夠說，源氏對於她的撫育有點類似於今曰十分流行的戀愛養成遊戲，完全按照自我心中所向往的夢想伴侶的形象來培育紫兒，而紫兒在他的精心教養下也確實在品格、儀態、才貌上超出了源氏身邊的其他女子，並在源氏的正妻葵姬死後成為了源氏的嫡夫人，與源氏相伴直至終老。她看似尊榮無比，幸福美滿。雖然源氏情人無數，風流成性但始終把她放在第一位，給予她，他的其他情人從未擁有過的地位以及長久的感情，甚至在她死後了卻塵緣，皈依佛門。然而，她真的幸福嗎?我想紫姬本人是很難就這個問題作出客觀回答的。她或許會很輕易地說自我很幸福，但作為源氏一手撫育成人的情人，她的人生觀、價值觀、感情觀都是按照源氏的想法建立的，所以她可能永遠不會明白自我真正想得到的幸福是什麼，因而，她所謂的幸福，並不是她的幸福，而是——他的。
“為了他歡樂而活”我想從紫姬十歲那年被源氏收養開始就註定是她一生的宿命了吧。於是，她由他。他的情人，她包容;他的兒女，她疼愛;他的疲憊，她撫慰;他的缺點，她統統看不見。她願以源氏的幸福為幸福，她真的這樣做了，她為了他而活，就這樣活過了一生。作為一名伴侶、一位母親、一個情人，她無疑是完美的，而作為她自我，她卻有太多太多的遺憾了。她沒有得到父母的憐愛，沒有兄弟姐妹能夠相依，沒有親生的兒女承歡膝下，她甚至沒有過完她的童年就被牽扯進了一個男子的戀愛養成遊戲裡。
能夠說，她生命中唯一的慰藉，就是那名男子的愛，然而那名男子卻是一個多情之人，他有太多的感情要去給，有太多的愛人需要他的安慰。可是……他難道不明白嗎?在她的生命裡除了他——就沒有別人了。之後，源氏年歲已長，收斂了許多，不再輕易眠花宿柳了，紫夫人以為最終能夠與那源氏兩人相守了，可誰知半路又殺出一個三公主，以堂堂公主的身份帶著先帝的囑託，嫁予了源氏，於是，夢又碎了，她最終開始思考自我這一生：“這種世態小故事中，記述著輕浮男子、好色之徒及愛上用情不專之男子的女人，以及他們的種.種經歷。
然結局總是美女子歸依一個男子，生活最終安定。但我的境遇卻甚獨特，總是漂泊不定。誠如源氏主君所言，我較常人幸運，可是，難道我必得忍受常人難忍之愁苦，鬱郁以終麼?唉，人之一生，何其乏味呀!”至此，她意識到了自我難言的痛楚與得不到的幸福，之後便纏綿病榻，帶著永恆的遺憾，溘然長逝。美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢?
今個暑假，我看了芬蘭著名女作家圖韋·楊松的《魔法師的帽子》，裡面說的故事可有趣啦!在一個春天的早晨，姆咪特羅爾在一座高山上撿到了一頂黑色圓筒帽——魔法師的神奇魔法帽，而把它帶回家，誰也沒有想到，這麼小小的一頂帽子卻可以把整個姆咪谷搞亂啦：它不但把姆咪特羅爾變成一個怪物，而且還把水變成甜甜的木梅汁;它把姆咪家變成一個大森林，把雞蛋皮變成五朵會向前後左右上下的又會飛的小云彩 …… 一件又一件稀奇古怪和令人驚訝的事連連發生!全部都是這神奇的魔法帽的“功勞”。到最後，在魔法師的幫助下，姆咪谷才總算平靜了來。
在這眾多的人物之中，我最喜歡可愛的小姆咪特羅爾。在他的身上，我發現了他的善良友愛和團結互助的好品質。他和小嗅嗅互相在對方的的心裡埋下了友誼的種子，小小的種子已經開花結果了，他倆像親兄弟一樣，俗話說得好 ： “多一個朋友，多一份力量。” 姆咪們十分團結友愛，他們也十分愛冒險，有一次他們出海釣魚，釣到了一條几百斤的大魚，正當大魚準備把他們拉下海時，他們齊心協力反而把大魚給拉了上來。他們的團結可以把所有的困難都消滅，他們十分團結，吵架完後又和好如初，真是團結有愛的一家人!
還有另外一個人物赫木倫，我十分敬佩他做事情十分專注，雖然他看上去呆頭呆腦的，為了研究植物，一路走一路研究植物，還把它們收集起來，然後走一下停一下地忘我地走進了哈蒂法特納人的領地，甚至撞上哈蒂法特納人的晴雨表才知道自己走錯路了。但想一想，正是他這個全心全意專心致志地做好一件事情的精神，才使他成功地收集了許多植物標本。再回想一下我自己，真有點慚愧。在學習上，我老是容易開小差，不夠用心，所以成績老是提不上去。如果我在學習上也像他一樣專心致志地投入，我想把我的成績一下升高也不是難事。“世上無難事，只怕有心人”，堅持就是勝利，我要向赫木倫學習，學習他那全心投入專心致志的精神。
÷佛是一幅定格的影像，在月光下緩緩展開。
初讀斷章，只覺得它明白如話，竟然沒有讓我遐想。可是讀第二遍，我就揹著明白如話的詩吸引住了，感覺詩在開頭就流淌出一股清泉：
“你在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”。
詩歌的意象如此簡單，只有人、橋、風景。但是細細想來，這樣的情景是多麼令人嚮往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡溼的小巷與屋簷。夜色瀰漫，不遠處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風景，就這樣不著痕跡地聯絡在一起，構成一幅絕美的月夜圖。此時是人就像站在幕後的解說者，又緩緩吟出下一節：
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”
這一節就更加新奇了，“明月”用來裝飾窗子，可見明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢”，就更讓人回味無窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢裝點得如此多彩?循著詩人的意味細細品去，你就會豁然開朗：美也是相互依賴的。
記得在山頂看日出的時候，我的感覺就和詩中很相似。當橙紅色的旭日從雲海中剛剛露出來的時候，金輝頓時射了過來，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍遊客們一張張興奮的臉。他們那種對日出的喜悅，對自然美的追求，是我平時體會不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩中有異曲同工之妙麼?
我想，美就是相互依賴而成的。夏天裡的荷花，就是最好的證明。當荷葉從一泓清水中冒出時，給人的印象並不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時，美才在淺粉和墨綠中的互動融合中體現——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。
其實，何止是花呢?世間萬物，都因為以來而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風景。我們在遵循萬物的聯絡的同時，也可以奉獻出美麗。或許是一聲溫暖的問候，或許是一個文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環，成為別人欣賞的風景。
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。相互依賴的美，存在於相互的聯絡中。你和我的沒，匯聚在一起，也是永恆的美麗。
7月12日，我看完了《新故事大王(小精靈的秋天)》這本書。
其中有一篇故事，讓我笑得肚子都疼了。這個故事就是《“立體香”電臺》。故事講了有一個立體香電臺，“您”點播，就可以聞到各種各樣香味。果然，大家聞到了花香、草香、鍋巴香、豆香、棗香、鮮魚香、豆腐香、青菜香、沐浴露香、米飯香、山芋香、餅子香等等，千千萬萬種香都能聞到。有一天，黑猩猩播音員說，該播出蒼蠅先生點播的爛柿子香了。蒼蠅們聞到了，一起說：“太香了，太香了，實在是太香了!”而其他動物被這股爛柿子味道薰得倒下了，有的動物中毒了。小兔打電話給黑猩猩說，得治治蒼蠅這個害人貨，它們可惡到了極點，大家被爛柿子味折磨得半死半活，我小兔非把它們也好好教訓一下，不半死半活不行，甚至來個全體蒼蠅大死亡!現在，我點播高效滅蠅劑!收音機裡發出一股濃濃的滅蠅劑，雖然把蒼蠅全部薰倒了，可是，其他動物也是昏頭昏腦。只有戴著口罩的豬醫生沒有倒。豬醫生拿著一大包藥，急忙趕往電臺，請播音員幫忙。藥味播出去後，動物們打了幾個噴嚏，都好了，紛紛來向豬醫生道謝!
蒼蠅是個把臭味當做香味來點播的壞傢伙!小白兔呢，是個不動腦子的急性子!豬醫生是個勇於承擔責任的好醫生!
通過閱讀，我體會到了，做任何事情，特別是自己喜歡的事情，也一定要考慮別人的感受。例如：自私的蒼蠅把難聞的爛柿子味讚美得“太香了，太香了，實在是太香了”，可是害得大家連喊“臭死了”，這樣的舉動要不得!假如我們也犯類似的錯誤，例如上課大聲嬉笑，下課追逐打鬧，影響他人學習和安全，那就要不得了!
我喜歡豬醫生的熱心舉動，是他及時為大家減輕了痛苦，雖然在大意中，“沒有關掉蒼蠅的電臺”，“ 蒼蠅們大概也救活了”，可是他仍然是好心辦事，和“沒有腦子”的小兔不一樣!動物們紛紛向他道謝，受之無愧呀!為大家排憂解難的豬醫生真了不起!
文中的小兔犯下了一個不小的錯誤，因為急於報復蒼蠅，也把“聞眾”們害苦了!他的舉動告訴我們，做任何事情，不能只顧一時痛快，而不計後果。這樣做事情，往往會適得其反，或者事倍功半。
暑假裡，我堅持每天讀書、看故事，感受閱讀的快樂，既增進了自己的見識，通過思考，還明白了好多道理。我愛讀書!
如果讓你在深山中生活，你會怎樣?如果讓你在沒有人的陪伴下在深山裡生活，你會感覺孤獨嗎?那麼，一隻老鷹會給你帶來快樂嗎?我想你們應該會回答“不會”不過那可不一定。這你就有一位呢，想了解他的話，就和我一起來吧!!
男孩山姆在五月的一天離開了家裡，他要去尋找曾祖父遺留下來的葛博禮農場。在離開之前，山姆只帶了一把小刀、一捆繩索、一把斧頭，一些打火石和崗片。僅僅這些他就出發了……
你們說他在山中生活的快不快樂?孤不孤單?有沒有夥伴?那我就告訴大家，他快樂得不得了，一點點都不孤單，而且還有許多的“夥伴”不過這個夥伴呢，有點奇怪。它是一隻鷹和一隻黃鼠狼，怎麼樣?你有沒有這樣的夥伴?自我感覺一個能和動物交朋友的人一定非常了不起的人，即使你擁有高超的本領，但也未必能和動物交朋友呀!本書中，山姆是一個非常非常勇敢的男孩子。在面對生存環境的阻撓下，利用自己學到的野外求生知識，讓自己在常人無法生存的深山你頑強的生活了下來。這種生活是沒人陪，沒人說話，就是與人隔絕的地方。在這種地方生活，最難熬的就是孤獨。但卻又可以體會到常人無法體會到的東西。如果一個人沒有堅定的意志，沒有野外求生的知識 ，沒有急中生智的能力，那恐怕是無法在無水、無食、無衣、無人……在沒有一切的地方生存的餘地下，不能放棄，一定要抓住一絲希望。或許一絲希望，就救活了自己!
看了《山居歲月》 明白了野外求生是何等的重要，或許野外生存的知識，是你的探究法寶呢!!
妞妞緊緊地抱著灣留下的紅葫蘆，呆呆地望著無聲流淌的小河，風輕悄悄的，彷彿在為這份由始至終摻雜著猜疑的友情輕輕嘆息。
身在河兩岸的妞妞和灣，如果沒有大人們的訓誡，也許早已是好朋友。然而，關於“灣的父親是個大騙子，大騙子會生下小騙子”這些傳言，不僅讓灣在學校被同學“另眼相看”，連僅隔著一條河的唯一孩子——妞妞，也對他敬而遠之。
幸好他們有著純真的童心，河水不僅讓他們感受到了嬉戲的快樂，更融化了他們的隔閡。他們開始一起玩，一起游泳。友情似乎超越了猜疑。
然而，當猜疑在友情裡存在，友情終究會黯淡無關，甚至泯滅。當灣一下子抽掉了紅葫蘆，在妞妞的驚叫聲裡，在一群大人的議論聲中，妞妞對灣投來兩束仇恨的目光，友情在猜疑中崩潰了。
此後，妞妞再沒找過灣。直到一天，妞妞聽了爺爺講的一個故事，才明白。灣的放手不是要害她，而是想讓她真正地學會游泳!是妞妞誤解了灣!然而友情已經隨著灣的離開，隨著誤解，隨著猜疑再也找不回來了……
我讀著紅葫蘆裡妞妞的懊悔，灣的悲傷，只想給對您說：朋友，請讓友情多一些信任，少一些猜疑和世俗的眼光吧，只有這樣，友情才會真正溫暖我們的心，才可能天長地久!
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什麼了!是不是可以說，是強烈的民族意識和責任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬餘字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態，走進了戰爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈衚衕祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺的兒子天佑，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學的長孫媳婦韻梅，頭髮燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈衚衕的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷後，小羊圈衚衕每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷後整個北平人的動態過程。以人物的細部特徵和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚歎號，他和他妻弟的心態一目瞭然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈衚衕祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺的兒子天佑，老是病病歪歪的兒媳婦，三個孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學的長孫媳婦韻梅，頭髮燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈衚衕的人家，詩人錢默吟，兩個老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷後，小羊圈衚衕每一個人的生活都發生了變化，隨之而來的，是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態變化，讓我們看到了淪陷後整個北平人的動態過程。以人物的細部特徵和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態。比如祁老太爺的兒子祁天佑，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚歎號，他和他妻弟的心態一目瞭然。書中以景色景物的描寫映襯環境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
魯迅寫了一篇《父親的病》，反映了當時青少年的生活，令我深有感觸。
文中講述了魯迅小時候，父親得了水腫，不能起床，於是請了一位名叫陳蓮河的名醫看病。陳蓮河提出許多奇怪的藥引，一對“原配的蟋蟀”，“平地木十株”。可這些藥引對父親一點也不管用，最終父親死了。
這篇文章生動的寫出當時的社會黑暗和庸醫的無能，陳蓮河的醫術其實並不高超，他的醫術並沒科學依據，這是多麼可笑的醫生!他們根本不懂得如何治病，只是四處騙錢罷了，用迷信的說法，冤鬼作祟。看上去十分神奇的醫術，其實是故弄玄虛，只為錢財而不顧醫德。
魯迅不只是要諷刺那樣的醫生，更是諷刺當時的社會，那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了，他們太迷信了。也是無可奈何，才請這樣的庸醫。所以，我想說封建思想太害人的，在當前的社會我們要相信科學，不要迷信，要相信實質性的東西，對那些坑蒙拐騙的遊醫，我們要懂得分辨，抵制社會醜惡現象，提升我們的素養，讓社會不要再次發生類似的事件
曾經有一份摯愛，漂洋過海來到我面前，那便是簡愛。它通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。她所象徵的女性理想和追求已超越了時空，成了人們心中的永恆。
簡愛是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
在這本書裡滲透著最多的就是女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裡;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。如果她沒有那份純潔，我們現在手中的簡愛也不再是令人感動的流淚的經典。為什麼簡愛讓我們感動?——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力
本書的作者夏洛蒂。勃朗特和呼嘯山莊的作者艾米莉是姐妹，但是雖然她們生活在同一生活環境，和家庭環境中，性格卻大不相同。夏洛蒂的性格比較溫柔，很清純，更加喜歡追求一些美好的東西。儘管她家境貧窮，從小得不到父母太多的關愛，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。
她所描寫的簡。愛也是一個容貌不美，矮小的女人，但是她有著極強的自尊心。她堅定不移的去追求美好的生活。
簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從型承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏，但也許正是因為這一切，換回了簡。愛無限的信心和堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
她從不因為自己的一個地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認為他們是平等的不應該因為她是僕人，而不能受到別人的尊重。使得羅切斯特為之震撼的是她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的汙染。並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。而當他們結婚的那一天，簡。愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特，試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了，而且還做出了一個非常理性的決定。在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
在這裡，我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富，但她卻認為，“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴+愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。簡愛所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈。
今年夏天，我讀了一本名叫《白天鵝紅珊瑚》的書。這本書講述了一隻叫“紅珊瑚”的漂亮天鵝的故事。紅珊瑚愛美、貪玩，產下小鵝後，就把生活的重擔扔在了自己的丈夫身上。而紅珊瑚的日子倒是過得快活，每天都要花大量時間打扮自己，再去逗逗蝴蝶，抓點小魚，過得十分悠閒。可不幸的事發生了，它的丈夫因過於勞累，睡得太沉，在睡夢中被蛇咬死，之後，又因為它的不負責，小鵝們一個個也魂歸西天。在深思熟慮以後，紅珊瑚放棄了自己美麗的容貌，收養了一對父母雙亡的小鵝，從那以後，它再也沒有打扮過，盡心盡責當起了媽媽……讀了這篇感人肺腑的文章，我思緒萬千。為紅珊瑚的輕浮而氣憤，也為它後來的悔改而感動……
文章中，紅珊瑚的轉變大得驚人。曾經，它輕浮愛美還貪玩，在早晨去梳理羽毛，將一窩冷得瑟瑟發抖的小鵝丟在窩裡;它去挑逗年輕的雄鵝，卻讓一群沒有生活經驗的小鵝獨自在水裡折騰;它獨自一鵝去尋找美味的小魚小蝦，卻讓嗷嗷待哺的幼鵝們餓得“吭吭”直叫……現在的紅珊瑚不像以前一樣了，它瘦了，每天盡心盡力的照顧幼鵝們。幼鵝們一隻只長得膘肥體壯，潔白的羽毛被精心洗得乾乾淨淨，像一片片潔白的雪。讀到這裡，我被紅珊瑚的轉變所感動了。這是一種多麼偉大的母愛，足以令人改變從小到大一直未變的習性!我又聯想到了我的媽媽。自生了我以後，媽媽多少個夜晚為了我而整夜未眠?多少次下雨把傘向我這邊傾斜而自己淋得象個落湯雞?我不禁感動得潸然淚下。當我讀到紅珊瑚因為保護自己孩子而被水獺咬斷了一隻腳和半邊翼羽時，我又一次感動了。失去了翼羽和半隻腳意味著什麼?意味著紅珊瑚的下半輩子飛行都會變得十分困難，甚至會因為在空中打轉而迷失方向……後果很嚴重，但紅珊瑚無悔，因為小鵝沒有受傷，多麼偉大的母愛!
讀完了《白天鵝紅珊瑚》後，我被文中的紅珊瑚深深的打動了。母親，人間第一親，母愛，人間第一情，就算紅珊瑚不是人，我還是要向它致敬!
捧讀莫頓·特《走一步，再走一步》一文，我心中感慨萬分、回味無窮，一團濃濃的感悟久久縈繞在我腦中。
本文主要講了自幼體弱多病的作者小時候和小夥伴去爬懸崖時遇險，結果在父親的鼓勵與指導步步脫險的經歷。從而使作者產生了巨大的成就感，並從中悟出了一個道理。在後來，每當他感到前途茫茫而灰心喪氣時，便會記起以前在小懸崖上學到的經驗並應付一切。
但作者在後來得以克服一切障礙，不全歸功於自己，因為有了父親當日的指導，才有作者輝煌的今天。
每次朗讀這篇文章，其內容都會把我帶入到當時的環境，把那會兒的情景活靈活現生地浮現在我雙眸之前。而我感受最深的是作者在一步步脫險的情景，他由毫無信心到萌發信心，至信心大增，清楚地感悟到——不要想著遠在下面的岩石，而要著眼於那最初的一小步，走了這一步再走一步，直到抵達自己所要到的地方。
落葉為舟，駛入回憶的港灣。
兩年前的夏天，知了的鳴聲撫睡了家人，而兩天前把腿摔傷至今還沒康復的我則在一樓發呆，連“上三樓書房看書”也只是痴心妄想。這時，《走一步，再走一步》中作者一步步脫險的事有力地推動了我，使我一步步到達目的地。
這篇文章帶給我們一個道理，這個道理似乎是撥開陰雨的一抹陽光，給迷茫的人帶去希望，重拾對未來生活的信心。
我們就好像將要獨飛的小鳥，只有戰勝暴風雨之後，才能飛向那更廣闊、更燦爛的天空。而當我們遇到艱難險阻時，只有把困難化整為零，再逐一克服，方能取得最後的勝利。
這是一部由中國臺灣作者的作品整合的集子，大約刊登於20xx年左右，大多刊登在中國臺灣各大紙媒。因為其距今時間短，連出版也就兩年的時間，所以是當下瞭解中國臺灣風士人情的一個視窗;因為有一些大家，如龍應臺、蔣勳，也有一些文壇小將，或成熟或清新的文筆，是我們認識中國臺灣文壇的一個契機，認真書寫的態度讓人不得不讚嘆中國臺灣作者的專注。
這本集子裡大多寫的都是小事，一些細枝末節的感觸，卻能真真切切地感受到作者平日對生活的觀察和體悟。看這些文章時，我有時會想，如果我來寫會是怎樣，但有一點是可以肯定的，我肯定不會寫得這麼飽滿，感情這麼豐沛。經驗是其一，但更多的是缺少一雙觀察的眼睛，生活處處皆有學問。有一篇叫《熱臀記》，看後掩卷笑了許久，佩服作者那些細密如發的心思。我天天坐公車，經常會遇到熱臀的情況。尤其到了冬天，冰冷的板凳經過上一個人捂熱，坐下後倒也舒適;但是到了夏天，就有些有口難言，有時上一個人印出的汗漬會清晰地留在座板上，猶豫良久，也不願坐下，彷彿會粘了上一個人的體味。這篇文的作者應該也經常坐公交車，他遇到的我也遇過，他想的我也想過，只不過，他寫成了一篇美文，而我把這些感觸一揮而散。或許，這就是差別。
整部作品雖然由不同的人寫就，但有一點是共通的，文字沒有激進和憤懣，通篇散發出的是寧靜和平和。雖然也寫了苦難，雖然也有痛苦，但也只是一種淡淡的苦和痛。想起蔣方舟前不久寫過一篇文章，她去拜訪中國臺灣一位出版社的社長，社長介紹他的兒子唸了哈佛等名校圓滿畢業後，最終卻選擇做了一名西餐師，社長介紹這件事時引以為豪，因為他認為兒子實現了自己的夢想——西餐師同樣可以是一個名校畢業生的夢想。在中國臺灣人看來，那些小，小事情、小感悟、小情緒、甚至夢想都可以小到微小，每一個小都讓人尊敬。因此，這部集子幾乎沒有大，多是一些普通人的小感悟和小生活。中國臺灣作者賴鈺婷寫過一部作品《小地方》同樣是記述了一些名不經傳的小地方，沒有因其小而忽略了它的美。
這部作品有一個突出的特色，每一篇文章的結尾都意味深長，讓人回味無窮，猶如喝了茶，前面一直平平淡淡的，到最後卻味道醇厚起來。
《親愛的漢修先生》這本書陪伴著我已經有兩年多了，在有空閒時間的時候，我總會翻開這本書，讀上幾頁而我卻從不厭倦。
我記得剛買來這本書時，我只是囫圇吞棗的讀覺得這本書只寫了一個小男孩成長的故事，其它東西在我的腦海裡並沒有留下多少。我很是不甘心，又翻開認認真真的讀上了幾遍。這次的收穫可真不少!
故事中的單親男孩——鮑雷伊感動了我。鮑雷伊是一個堅強的小男孩，他並沒有因為“爸爸”“媽媽”離婚而又哭又鬧，鮑雷伊能有這樣良好的心態，全都來源於他給漢修先生寫信，還告訴了漢修先生他父母離異的事情和自己轉學後的不適應以及內心的孤獨，漢修先生教會了鮑雷伊如何面對生活，理解父母無法共原的原因——1、鮑雷伊的爸爸喜歡過新鮮刺激的公路生活2、而他的媽媽卻已經厭倦了公路的生活了。
故事中的作家——漢修先生也感動著我。鮑雷伊剛開始不會寫日記，漢修先生建議他寫日記的時候假裝自己是在給某個人寫信。這個辦法使鮑雷伊慢慢的學會寫日記了。我覺得漢修先生並不是在教鮑雷伊寫日記，而是像一位語文老師在指導學生如何寫作，漢修先生這招實在是高明啊!
除了漢修先生外，還有許多人在鮑雷伊的成長道路上幫了幫忙，如：給了鮑雷伊充足的慈愛和尊重的媽媽，負責任的老爸，時刻關注鮑雷伊的法蘭德先生······他們都對鮑雷伊的成長起著重要的作用，是他們使鮑雷伊幼小的心靈逐漸自信、成熟起來。
我不得不承認《親愛的漢修先生》的確是一本佳作，是幽默讓這本書更加出神入化了。
但我現在明白，故事是把事實道理用極具感染和穿透力的方式表達出來，故事源於事實又高於事實，謝謝《無聲告白》這本書!
買了電子版後我花了兩天就讀完了，是我讀書最快的速度了，讀的過程中，內心時刻充滿著激動和恐懼，激動在於我心中的價值觀被這本書很好的展現出來，恐懼是因為我怕自己會踏上莉迪亞的“不歸路”。書本花了很多的時間描繪人物心理和細節，但總的內容這篇文章就可以涵蓋，但是它帶來的思考遠遠沒有結束。
文章以女主莉迪亞的死亡拉開序幕，用莉迪亞死亡後家庭生活的變化和死亡前現實的生活交織描寫。莉迪亞的父親詹姆斯·李是一個美籍華人，靠著父母餐廳端盤子等不體面的工作把詹姆斯變成了美國國籍，但詹姆斯因為父母的工作深感自卑，他從不和別人談論自己的父母，為了不讓大家以他為話題點，他拼命的想要融入周圍的人群，他只希望自己普普通通，不被人注目，但由於他的獨特的外表，不管在哪裡都感覺周圍充斥著異樣的眼光。他通過自己的努力考上知名學府哈佛大學，他繼續努力讀研讀博，他本以為可以留在哈佛大學任教，因為當時他的導師告訴他有個歷史教職剛空缺出來，然後最後也許是因為他獨特的外表或是不善於交際，他最終沒能留在哈佛，而是去了一個普通的高校—海爾伍德任教。從那時起，他討厭過去的自己，討厭過去的一切，討厭怯懦、獨特、孤獨，嚮往合群和普通。
同時由於詹姆斯的兒子性格軟弱，這也讓詹姆斯想起了年輕的自己，眼前的孩子似乎就是過去的自己。他討厭過去的自己，自然也不喜歡現在的兒子。當他兒子告訴他他的夢想是去外太空，當宇航員的那一刻，他不知覺得打了孩子一巴掌，把他和孩子的牽絆打碎了。因此詹姆斯覺得莉迪亞很像年輕的瑪麗琳，那麼合群、惹人喜愛，因此他把自己全部的關愛給了莉迪亞，因為內心的自己多麼嚮往自己年輕時可以像莉迪亞這樣。
莉迪亞由於害怕母親再度離開家，讓家庭支離破碎。害怕父親每天對自己失望的表情。因此她選擇了妥協。雖然說自己會聽從莉迪亞的想法，她只是給她建議，但每次目前都帶著強烈期待，也許她自己沒有注意，但孩子全看到了心裡，因此她只能每次用好的好的來回答。以至於讓媽媽認為她就是想要與眾不同、就是想要當醫生。為了不讓爸爸失望，她在沒有任何朋友的情況下，選擇撥打語言助手，自己則假裝是在和好朋友聊天。
家庭和事業本身就無法分隔開，一旦產生它們勢必會交融在一起。任何企圖把家庭和生活分開的手段都是徒勞，因為夢想再大也逃不過人心。我記得畢業後不久面試了白鷺芳洲藝術基地的銷售崗位，後來得知它主要是個性化婚禮策劃的，而且老闆和他的老婆在一起工作，他老婆是他的助手，她已經有了 培養孩子的根本是培養孩子健全的人格。這一切的基礎是承認孩子是一個脫離父母的、獨立的個體。他屬於自己的世界，有自己的夢想和性格。他不是承載我們未完成的夢想的器皿。而我們要做的只是在孩子實現自己夢想的道路上提供成年人的幫助，知道孩子的興趣和天賦，把枯燥的事情用孩子感興趣的形式表現出來，比如他喜歡動物不喜歡英語，用動物組成英語字母的形式或許有幫助。我們需要的是找到孩子的天賦、引導他去做他可以做的很好的事情，慢慢的，做的好的事情就會變成他的興趣。我的原則是，如果你本身足夠厲害，你可以幫助孩子找到工作，那麼你可以事無鉅細的關注孩子。如果你希望你孩子超過你過上屬於自己的生活，你什麼都不需要做，無為而治或許是最好的辦法，你只需要傾聽孩子，給予指導和建議。學習生涯中有兩個東西極其重要，興趣和朋友。
讀師範時，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以後，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》，《帕夫雷什中學》全書分為前言和七大章。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富於教育性的物質環境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發展的人”。這是他終生執著追求的目標，也是他的教育思想的核心。他認為全面和諧發展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統一起來的人。要實現這樣的目標就必須實施全面和諧發展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機地相互聯絡並相互滲透的統一的整體，
他在談及學生的全面發展的問題時，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發現他最強的一面，找出他人為個人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績。”而教師的技巧就在於捕捉這一點，並提出相應的適合他提高的任務。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反覆咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創辦了“家長學校”，並授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在於這樣的體系範圍所及，不只限於學齡期，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也並不在少數。我們對學生的評價的不夠專業也在某種程度上也造成了這樣一種現象：無法給家長提供更多的專業的、有建設性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當中，作為社會教育的主要執行者的學校恐怕難辭其咎。
為學生提供必要的精神環境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課餘時間，他認為離開這一點去談論全面發展，談論素質、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數眾多的，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創造專案。在這裡他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他確信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那麼他的心靈中也不會產生其他精神需要。他在給學生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從讚賞家鄉的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養身至寶，變幻萬千的自然現象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發展”教育思想，不正是現在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要。“全體教師團結一致，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業的火一般的熱情，用心做好教育教學工作，為教育的發展貢獻自己的一份力量!
書是教會我們做人的良師益友，是給予我們知識的無形老師，是陶冶我們性情的神奇之藥，是引領我們走向知識殿堂的金色鑰匙。《東周列國志》就是這樣一本好書。
《東周列國志》記述了從西周宣王時期，到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。春秋戰國，烽火歲月，刀光劍影，群雄紛爭，充滿著危機四伏的味道。書中一個個小故事耐人尋味、發人深省，如《千金買笑》《退避三舍》《完璧歸趙》《紙上談兵》等。孫臏圍魏救趙，告訴我們要有時不能硬拼，而要攻其要害;越王勾踐殺文種告訴我們"狡兔死，走狗烹"的道理;退避三舍告訴我們要一言九鼎，一諾千金;楚王斷帶的故事讓我明白了凡事要寬容大度。
春秋五霸、戰國七雄。齊桓公以管仲為相，不計前嫌，知人善任;宋襄公仁義待人，一言九鼎;晉文公恪守承諾，終成霸王;秦穆公胸懷寬廣，以禮待人;楚莊公改過自新，問鼎中原;越王勾踐忍辱負重，臥薪嚐膽……這些君主們個性鮮明。可以說，正是靠著他們的優點才稱了霸。要當一個成功的人，就必須具備仁義、寬容、自省、任用賢能的智慧。
任賢圖志，可以興國安邦;而疏賢失政，則可以亡國亡身。衛懿公因好鶴而亡國;吳王夫差，雖然早期發奮圖強，但後來寵信佞臣伯嚭，賜死賢臣伍子胥，以致國滅。既要在王者身上看到他們的優點，也要在敗者身上看到缺點，吸取教訓，這樣才能使自己揚長避短。
《東周列國志》真不愧為一本華夏經典!它教會了我應以史為鑑，從前人身上看到教訓，努力改正自己的缺點，也教會了許許多多的道理。
《歐也妮葛朗臺》是一出沒有毒藥，沒有血腥，沒有硝煙的悲劇，然而劇中人物的形象卻深深地刻畫在我們的心裡。
有誰想過會有一位父親在臨死前不是多看看自己的女兒，而是再三叮囑女兒要好生保管黃金，以便“將來向自己交帳”呢?聽起來是多麼寒心啊!然兒就是有這麼一個人被金錢吞噬了理智，被物質財富奪走了血脈相承的親人應有的情感的冷血之人。葛朗臺就是這麼一個金錢的執著狂。
人的一生可以有許多財富，比如說友情、親情、愛情、追求、理想……這一切遠遠要比金錢有價值的多，金錢是身外之物，生不帶來，死不帶去。並不是說金錢是毫無價值的，它可以增加生命的寬度，讓生活更有色彩，但，這不該是一個人一生的追求，因為過分的狂熱會讓人變的冷酷、無情、吝嗇、貪婪、滿身都是世俗的銅臭味!弗洛伊德說，在人的潛意識裡，每個人都湧動著原始的慾望，以快樂為最高原則。因而沒有一個人是聖人，自私是每個人的缺點。之所以會有程度的差別只不過是有些人把貪慾隱藏得隱祕些，有些人比較放縱些。看看我們的葛朗臺做了些什麼，或許是把自己的貪慾淋漓盡致地表現出來了吧!
他氣死了自己的妻子，逼走了自己的侄兒，遣走了女兒所愛的人，斷送了女兒一生的幸福，為的是什麼?金錢，就是為了這虛妄的滿足感，就是為了這帶不進墳墓的物質財富，他甚至連女兒的那份財產也要掠奪過來，哪裡有金錢，哪裡就有葛朗臺的身影，一個十足的被金錢所支配的形象栩栩如生地展現在我們面前，物質的需求與精神的貧乏之間存在著強烈反差。
葛朗臺的一生是悲哀的，他得到了他想要的東西，成了一名億萬富翁，然而除此之外他還得到了什麼，一個既帶不走他億萬資產又沒有任何幸福可言的冷冰冰的墳墓，一個孤獨可憐卻有不得不孤老終生的女兒，……理應說人類才是財富的主人，然而葛朗臺卻是個財富的奴隸，跟著財富的影子走。
這是小說，小說中的人物是被金錢所支配的，那現實生活中呢?又何嘗不是這樣?人為了追求財富，放棄了一切，或許有的人不擇手段，或許有的人為此苦思冥想，有或許有的人為此“連回家的路都忘了”，……
或許今天的人會有一個崇高的藉口：努力賺錢，為了家人能過上更好的生活。是啊，有了財富，日子可以過的閒暇點，但，在你拼了命去賺錢時，一根維繫你與家人感情的紐帶早已在漫漫鬆了筋。有哪一位妻子不希望自己的丈夫多在自己身邊多陪陪自己，而是撇下自己去闖事業了呢?又有哪一位母親不盼著自己的兒子回來吃年夜飯呢?
人是該去為財富而努力，但，無所謂到執著狂，有一些本真的東西，是任多少金錢也換不回來的，那是情感的富足，那才是一生的財富，只屬於你的財富。
讀完厚厚的一本《萬物簡史》，我感到意猶未荊這真是一本最打動人的科普書。
作者比爾·布萊森自稱這本書是“為萬物寫史，為宇宙立傳”。他用清晰明瞭、幽默風趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發展程序中所發生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁任何一行任何一個字開始把你吸引的書，就像是在聆聽一個個妙趣橫生的故事。你可以和作者一起，穿越時空的隧道，去與達爾文、愛因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨遊科學的海洋，探索宇宙和世界的奧祕。在這本書裡，作者不是在陳列知識，而是用滿腔熱情把知識做成工藝品，讓人讀來舒暢，有時忍不住要拍案叫絕。
書中回溯了科學史上那些偉大與奇妙的時刻，引用了近年來發現的最新科學史料，幾乎每一個被作者描述的事件都奇特而且驚人：宇宙起源於一個要用顯微鏡才能看得見的奇點;全球氣候變暖可能會使北美洲和歐洲北部地區變得更加寒冷;1820xx年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴發，噴湧而出的熔岩以及相伴而來的海嘯奪走了10萬人的生命;美國黃石國家公園是“世界上最大的活火山”……而那些沉迷於科學的科學家們也是千奇百怪：達爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴;牛頓將一根大針眼縫針插進眼窩，為的只是看看會有什麼事情發生;富蘭克林不顧生命危險在大雷雨裡放風箏;卡文迪許在自己身上做電擊強度實驗，竟然到了失去知覺的地步;發現第一批陸地動物魚甲龍化石的瑞典古生物學家賈維克居然數錯了手指、腳趾的數量，還把化石藏了48年不讓別人看……
這本書的語言風趣幽默，在讀到描寫哈雷這位科學家的文字時，我一下子笑出了聲。其實，類似這樣的語氣和描述在書中比比皆是。“哈雷是個不同凡響的人物。在漫長而又多產的生涯中，他當過船長、地圖繪製員、牛津大學幾何學教授、皇家制幣廠副廠長、皇家天文學家，是深海潛水鐘的發明人。他寫過有關磁力、潮汐和行星運動方面的權威文章，還天真地寫過關於鴉片的效果的文章。他發明了氣象圖和運算表……他惟一沒有幹過的事就是發現那顆冠以他名字的彗星。他只是承認，他在1682年見到的那顆彗星，就是別人分別在1456年、1531年和1620xx年見到的同一顆彗星。這顆彗星直到1758年才被命名為哈雷彗星，那是在他去世大約20xx年之後。”
雖然已經讀過很多的科普書，但我要說，《萬物簡史》是到目前為止，我讀過的最打動人的一本科普書。
我們的童年是什麼?也許我們自己也不知道。但是，讀了《戴小橋全傳》之後，我知道了。我們的童年是五顏六色的，是金色的。在這本書裡，我找到了自己，找到了我的童年……
這本書內容豐富多彩，具體的描述了戴小橋和他的哥們兒一起的故事。也反映了家長們對孩子的教育是嚴格的，嚴謹的。更堅決的說是絲毫不給孩子放鬆的機會。
比如戴小橋就是一個例子，白天上學，晚上做完作業，就要彈琴，彈完琴就要吃晚飯，晚飯吃好了就要睡覺。就這樣，一天就在沒有休息的一天裡過去了。
如果說老師是戴小橋們的哥們兒，你們信嗎?也許你們會不信，但在這本書裡，是有的。那位老師就是毛老師。你們肯定在想，如果我們也有這樣的老師給該有多好呀!那麼我可以告訴你，只要在學校，這樣的老師到處都有，不是嗎?
作業不會，老師會細心的教我們。受傷了，老師會關切的問你一聲“你沒事吧”。這些老師不就像你的哥們兒一樣關心你嗎?
仔細去讀《戴小橋全傳》你會發現更多有趣的故事!
讀了沈石溪的《狼國女王》之後，我知道了：凶狠殘忍的狼是出於無奈，為了生存，為了孩子，為了大家。書中紫葡萄是一隻母狼，是一個有膽識、有魄力的母親，她譜寫了一部蕩氣迴腸的狼國女王傳奇。
狼是最有父愛和母愛的一種動物。
紫葡萄和她的丈夫狼王盔盔有五隻小狼，冬天裡不能眼看著小狼餓死，狼王盔盔去捕殺動物，“虎口奪食”意外身亡，狼王沒了，所有的公狼互相殘殺爭當狼王。
紫葡萄為愛鋌而走險，為狼群捕殺了一隻幼鹿，年長的母狼朵朵菊很感動，她助紫葡萄一臂之力，讓紫葡萄當了國王，讓母狼當國王是世上沒有的事情，公狼們都不服氣，紫葡萄面臨著挑戰。
紫葡萄為了當一個合格的狼王，用尾巴救起了一隻公狼，在寒冷的冬天去野外捕食，她為族群出生入死，冒險獵殺了一隻小牛犢，為族群贏得了食物。
我為紫葡萄歡呼，一個有責任感的狼王！一個稱職的狼王！她用慈愛包容一切，她擁有了狼王的地位，擁有了天下！母愛是無私的，母愛是偉大的！
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