體罰不是教育，關於這一點，全社會的共識度越來越高。但不管在學校，還是在家庭，體罰孩子的事情還是屢屢發生。近年來，幼兒園體罰事件在全國各地層出不窮，大多數涉案老師無從業資格證，典型例子不勝列舉：20__年4月，北京市朝陽區一家民辦幼兒園老師對班上21個孩子有體罰甚至毆打;20__年11月，陝西旬陽縣磨溝幼兒園園長因小朋友不能完全背誦課文，用火鉗將10名孩子的手燙傷;20__年12月，江蘇興化板橋幼兒園7名兒童因上課說話被該校女老師用電熨斗燙傷……
對未成年人的體罰，各國曆史上都屢見不鮮，甚至直到今天還無法杜絕。中國有“不打不成器”、“棒下出孝子”的說法，西方諺語也有“spare the rod, spoil the child”(省了棍子，慣了孩子)。
體罰可能會有一定教育效果，但靠體罰達到的效果是短期的，不能實現真正的教育目的。更為可怕的是，體罰會對孩子造成明顯的身心傷害，可能導致長大後的行為問題。因此《未成年人保護法》也規定：“學校、幼兒園的教職員應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生和兒童實行體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為”。
相關的法律法規是有了，但並不是所有教育從業者都能認真遵守。
是什麼造成這種現象，首先，一些幼兒園幼師資質管理不規範。目前很多幼兒教育機構都是民辦性質，准入把關不嚴，一些不具備幼教資質的人員得以進入幼兒園。
其次，幼兒園缺乏對於幼師行為的監管監督，使不少幼兒園辦園者以為只要能正常運轉就行，忽視了孩子身心健康全面成長的辦園責任。
要想杜絕類似於事件發生，就必須從規範辦園行為入手，以機制健全完善為保證，綜合治理。
1998年，美國反體罰組織“有效管教中心”發起“國際不打小孩日”活動，將每年的4月30日定為“國際不打小孩日”。節日通過各種活動，宣傳反體罰的兒童人權觀念，引起社會的重視。目前，全世界已有上百個國家和地區的民間組織參與這一活動。“國際不打小孩日”有一個宣傳口號，“請來試試看，至少在今天不要打小孩，或者你將會發現，今天過後的每一天，你都不需要打小孩了”。
希望孩子們的童年生活都是快樂的，是充滿歡笑的，不要再發生類似道德敗壞的傢伙殘害我們的孩子們了。
作為一名幼師，我很能理解做一個幼兒老師的壓力，孩子在幼兒園吃不好是老師的責任，學不好也是老師的責任，磕著碰著就更不用說，其實老師把每個孩子都當自己的寶貝一樣護著，愛著。孩子在幼兒園是很調皮，有時候也很著急。我想針對調皮的孩子，所有的幼師肯定都有過著急的時候，可是在著急的同時，有些老師及時反思了，積極思考了問題所在，並找到辦法解決;也有一些老師性格過於暴躁，老師也是人，也有性格差異，脾氣一暴躁就很容易做出過激的行為，孩子很小，所以在旁人眼中就成了嚴重的虐童事件
。這樣的事在新聞上看到也不是一次兩次了，作為一名幼師很有必要思考思考。從事件的緣由開始，那就是孩子的調皮，和老師的脾氣暴躁。恰好這兩者都是正常的人的天性。那麼該如何來分析呢?
對於孩子，只有兩個字：尊重。從“管”孩子到尊重孩子。受傳統觀念影響，認為孩子生來不懂事，就要大人管。其實孩子雖小，但也是一個人，有自己的天性、人格和尊嚴。尊重兒童的天性，瞭解兒童的遺傳特點：兒童的天資有差異，但可以自我補償;對天資較差的孩子，不能說“笨”;根據兒童的天性，確定恰當的期望值，提出恰當的目標;針對兒童的氣質、情緒和性格特點，採取恰當的教育方式。
採取怎樣的教育方式就是我們老師的問題了。我們對兒童應該低 控制，不要認為孩子聽話、守紀律就是最好的狀態，應該尊重天性，順其自然，為孩子的成長提供良好條件，幫助孩子實現他自己的願望和理想，對孩子說話不是直接的命令式，而是學習西方的方式，用“Do you think?”是建議、商量。只有這樣才能培養出具有獨立性，做事憑興趣，非功利性，高報負，高自尊，高自信，重視個人價值，對成人的權威不盲從，這樣的人格完整的人。
李鎮西老師曾說過“愛是永恆的教育理念”。是的，沒有愛的教育不成教育，缺乏愛的教育是不完善的教育。幼兒的愛心需要我們老師用愛心去喚醒，所以讓我們一起來播撒愛的種子!
剛接到《古詩詞三首》的精品課任務時，心裡多少有些惶恐。古詩的教學一直是我的軟肋。在以往的古詩教學中，我存在著不少問題，尤其突出的是自己對於年段古詩的教學目標定位不明確。直接導致了教學環節設計不夠合理，從而使得課堂教學生硬，學生對古詩的理解不深入，難以真正走入詩歌的情景中去。
先學後教。通過查閱資料，我明確了四年級學生對於古詩的學習應該達到理解詩意，會用自己的話表達詩歌的含義，並體會到古詩所蘊含的思想情感。明確這一點後，我自己認真的將古詩詞三首反覆朗讀幾次，從整體上來說，三首詩都是描寫的田園風光，然而側重點卻各有不同，表達的思想情感也同中有異。定好目標以後，我認為教學策略也就清晰了起來。在課堂中，應注重以下幾點。
一、以讀為主。
詩歌是用最凝練的語言表達豐富情感的一種語言形式。中國古詩
尤其如此。古詩的教學應以讀為主。先讀準讀熟，再讀深讀透。通過一遍又一遍的朗讀，去理解詩歌的內容，想象詩歌的畫面。而我們老師，則應相機指導，無論是詩歌的朗讀方法，還是通過朗讀體會情感，都是在學生有一個自己的感悟的基礎上進行的。沒有讀懂讀透的講解只是灌輸式的，達不到好的教學效果。
二、想象畫面。
古詩往往重意境，可以說一首詩就是一幅畫。當詩人把具體
的圖畫用抽象的文字展現在我們面前時，我們要進行還原和加工。枯燥的講解是最要捨棄的。特別是這三首描寫田園風光的古詩。由於孩子大多生活在城市，對鄉村的生活缺乏瞭解，所以在這節課的設計上，應通過種手段，創設情境，讓孩子走入美麗的鄉村畫卷當中，那麼古詩的理解也就水到渠成了。
三、學會比較
這三首古詩放在一起，是有一定規律的。雖然同是寫鄉村田園，但各有不同。《鄉村四月》由景到人，《四時田園雜興》則通篇寫人，《漁歌子》以景為主。表達的情感也有差異，如果說前兩首表達的是對鄉村生活的讚美喜愛。那麼最後一首則是表達的“不須歸”的隱逸情懷。在教學中，可簡單點撥，不宜詳細比較。比較的目的是為了加深理解。
課前對文字的解讀即是如此，效果還得由課堂來檢驗。
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