1.摒棄以往文言文教學，串講到底的講法。 2.注重文體特點，緊扣“銘”，一線串珠。 3.重視多種形式的朗讀，並提出不同的要求。 4.注重學法指導，讓學生學會學文言。如：熟讀精思、藉助註釋等。 5.嘗試將我校五步教學法與板塊教學相結合，充分體現新課程理念。 6.注重質疑，讓學生帶著問題學習。 7.既重視言，又注重文實現文言教學的本色迴歸。 8.訓練環節形式多樣，訓練環節體現興趣。
聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什麼?聽到了什麼?聞到了什麼?”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動後有力地突出了重點，也解決了難點。
“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現實社會緊密聯絡，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之後，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。 3、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。
因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結束語? ”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。 4、語文課上應有琅琅讀書聲，尤其是文言文。
《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是範讀、散讀、齊讀，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設計了四次讀書，開篇散讀，是為了使學生正確把握停頓和節奏，初步感知作者感情。接著一生範讀是為了啟發學生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的後的齊讀，是讀出對作者節操的讚美之情。
上課結束時還有一讀(或背)，是為了體會本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最後這一讀，因下課鈴響而導致未能實現，是一大遺憾。 5、藉助多媒體教學，使學生感受陋室之雅，也使學生的想象有了具體的對照，學生中有不認同者，我正好趁此機會說：“這正是文字的魅力”。在課堂教學實施過程中，果然碰到了類似情況，因此我進一步向學生介紹讀書的好處。雅緻的動態畫面配以《廣陵散》等音樂，是對學生進行潛移默化的藝術薰陶。
因為語文字身與藝術是密切相通的。 6、語文課是美的教學，老師本身的語言也應是美的。在教學中我力爭做到不講或少講“水話”，使自己的授課語言更規範、更優美。也許這一點帶來了相應的弊端：似乎更拉遠了原來就已很感陌生的師生距離。而我在自己班上課，因為師生有感情基礎，學生也適應和習慣了我這樣的教學方式，所以在自己班上課是得心應手的。因此我反思之餘也頓生一絲迷惑與彷徨：外出與不熟悉、沒有感情基礎的學生交流，是否還該保持規範、優美的授課語言和一貫的授課風格?如何更好地拉近與學生的距離?
這是一堂文言文的教學。我用了一課時。課上完以後，自我感覺良好。認為教學任務完成。教學順利。但是今天改完該課的基礎訓練冊，發現學生的作業錯誤率很多，生字詞全對的只有一個同學，問答題有幾個沒寫的，中間對課文內容需要掌握的，也寫錯了。全對的寥寥無幾。看來，這是一堂失敗的課。失誤在那裡呢?
1、沒有發揮學生的主體性。教學內容多。幻燈片一個一個，學生說放的太快了。像生字詞學生沒有背誦的少，圖片也看不清。 2、課文知識點如描寫陋室生活情趣的句子，幾乎全部學生答錯了。這說明學生們也不能主動地思考。 3、體現課文作者心目中的君子的品格的特點是什麼?也有不少學生不會答，他們對於課文看來就不懂。學生沒有探究，課堂只是讓個別學生會了。所以：以後說設計問題要精，組織課堂的能力要加強。圖片要清晰。我的聲音也需要美化，語文教師尤其美麗的語言是一種享受。
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