人文地理實習報告

學 院：環境科技學院

課程名稱：人文地理學

學生姓名：xx

專 業：資源環境與城鄉規劃管理

學 號：XX18010227

指導教師：xx

二零一零 年六月二十八日

課程名稱：人文地理學

學 分：

實習週數：一天

實習地點：安徽省黃山市黟縣巨集村

實習時間：XX-6-24

目 錄

實習目的……………………………………… 2

實習要求……………………………………… 2

實習主要內容………………………………… 3

建築特色……………………………………… 4

村落的選址佈局…………………………… 4

理水觀念……………………………………6

馬頭牆………………………………………9

人地關係…………………………………………

村落文化、民俗……………………………………

實習總結………………………………………

實習的目的：

人文地理學是資源環境與城鄉規劃管理專業的專業基礎課，人文地理學野外實習是對課堂理論教學的繼續，是培養學生掌握小區域調查與研究的基本方法，以及進行德智體美的全面教育，具有十分重要意義。

通過人文地理學野外實習可以學生印證在課堂上和教材所學的人文地理學基本知識和基礎理論，從而加深對知識的理解和記憶，並提高地力思維能力；還可以使學生掌握區域調查的基本方法，從而結合實際研究問題的初步訓練，為從事專業工作和參加社會經濟建設研究打下良好的專業基礎。

實習的要求：

（1） 掌握實習區域地理環境結構的基本特徵、自然、人文條件與資源分佈情況，及其對經濟發展的影響。

（2） 瞭解實習區域人類活動與地理環境之間的關係，尤其是人類活動對地理環境的影響，分析不同地區人類活動的差異性與相似性及其形成因素。

（3） 瞭解實習區域的文化、民俗等方面的情況，探討如何利用社會文化因素來促進經濟的發展，尤其是旅遊業的發展。

（4） 探討不同自然環境特徵下，民居建築的形成原因。

（5） 提交一份人文地理學野外綜合實習調查報告。

建築特色

村落的選址佈局

皖南巨集村古村落選址、建設遵循著周易風水理論，強調天人合一的理想境界和對自然環境的充分尊重，在這種理論指導下的村落選址建設，注重物質和精神上的雙重需求，有科學的基礎和很高的審美觀念。巨集村的形態多為聚居形態，沿山勢、水勢、佈局靈活多樣，整個村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風光取得和諧統一，體現了皖南古村落的特有風貌。

從巨集村的平面圖中我們就可以看出:巨集村正好處於西溪的內河灣處.其實在這樣的地點建宅是有道理的.由於河曲外側長年受到水流的沖蝕,而造成土地的流失,進而面積會縮小,甚至造成地基的坍塌;反之河曲內側由於泥沙的沉積,不但土地面積會不斷地增加,而且還減少了洪澇災的隱患因此從選址開始,"理水"就成為了巨集村建築佈局的核心.巨集村的人工水系既是生活系統,又是農田水利灌溉系統,同時也是圍繞風水理論而精心規劃的一套精神系統.水在巨集村同時具有實用功能,審美功能和象徵

巨集村的典型佈局是“枕山、環水、面屏”，形成一相對封閉的環境，即可背靠山石遮擋冷風又可面水，使房屋迎風納氣，調節區域性環境的舒適度，獲得良好的景觀效果。

理水觀念

走進村落，便為其豐富的水資源所吸引。該村座北朝南，東西兩面均有山溪河流突起村莊。

山環水繞古村莊，南湖自古津玻璃，天傑地靈之月沼，碧波盪漾映古牆……巨集村水系景觀最美的屬月沼和南湖，因其民居建築以及周邊合理的水系規劃所形成的獨特的水脈景觀而著稱。把自然與人文天然為一體，可謂巧奪天工。

月沼

月沼是巨集村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水擴建而成的月沼常年活水長流。月沼是泉水和水圳的融合，它將村中的泉眼和溪水混合使用，兩股活水融合後，池塘水便清澈流淌，年年不竭。

南湖

湖位於巨集村南首，南湖的開挖是繼月沼之後巨集村又一浩大的人工水系，是村中水的總彙之所。

我們從巨集村的理水觀可以總結出幾點啟示。第一，從整體、全面的巨集觀視角出發，通盤考慮，而不是走一步看一步的無規劃盲目建設；第二，貫以可持續的發展觀念。巨集村水系力求人與自然的和諧發展，在自然的基礎上改造，而不是破壞自然和濫用自然。從而滿足了世世代代的需要；第三，集實用、功能與藝術為一體；另外，巨集村水系是在環境和人口的不斷變化的情況下，不斷改造，修葺使之完善的長期過程。

馬頭牆

巨集村建築的另一特色，民居除一般中國古代建築的低層、坡頂形式外，著重採用了馬頭山牆的建築造型，將房屋兩端的山牆升高超過屋面及屋脊，並以水平線條狀的山牆簷收頂。為了避免山牆簷距屋面的高差過大，採取了向屋簷方向逐漸跌落的形式，既節約了材料，又使山牆高低錯落，富於變化。這原是為了防火，故俗稱“封火牆”。

【馬頭牆簡介】馬頭牆，特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭牆”。

馬頭牆高低錯落，從外形看頗具風格，因而不僅是中國南方徽派建築常用格式之一，也是徽派建築的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭牆，迴廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建築風格。一般來說，優美的馬頭牆多見於鄉村，而在繁華的都市中，馬頭牆則極為非常難得和珍貴。

人地關係：

文化是人類社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和，文化景觀是人類為滿足某種需要有意識的在自然景觀基礎上疊加的景觀。是文化的外在表現形式和特定地域人地關係的反映。地理環境對文化的影響必然要通過文化景觀反映出來，任何文化景觀本身都肯定烙有人文環境的印記。

通過巨集村我們瞭解到徽州的生活民俗。我們可以想象到把一個小村莊打造成一個旅遊村莊是何等的突破。以前我總是認為村莊都是寧靜的、和諧的。還有就是日出而作日落而息的。我記得最深的就是家家都是被水環繞，那種人文景觀體現出巨集村的理水理念。這種人與自然地關係可以說是十分融洽的。我不知帶見過多少的山村都感覺越發地城鎮化，純的山村景觀在我們東南已經很少了。去的人的同時，可以感覺到巨集村比任何一個村莊更商業化，真的，我沒有去調查巨集村是否還有農業、種植業了。但我可以推斷出巨集村的農業已經淡出，那裡家家戶戶基本上都是個體戶，純粹的徽商。形成了一種獨特的人文景觀，尤其是在那獨特的小巷、流水的環繞。而竹雕文化也就孕育而生，這也是充分利用了當地的自然資源，達到了資源利用的收支平衡（這是自己隨意發揮的，沒有實際調查與查詢資料，希望理解）。同時，由於當地與黃山較近，茶行業也有所發展，如：黃山毛峰、紅茶等。

村落文化、民俗:

民俗包含的內容十分廣泛，涉及民族社會生活中的方方面面。民俗可分為：物質民俗；社會民俗；精神民俗；口承語言民俗、民間藝術傳承等。

日前，西遞古村落完成了拋繡球、祭祖兩項徽州風俗表演標準的草案編制及上報工作，讓拋繡球、祭祖兩項表演穿上 “標準”絢衣。歙縣掛賀聯、歙縣祝壽、歙縣搶親、歙縣婚嫁、涉嫌年節、涉嫌稱呼、歙縣諱忌等民風民俗。

總結：

皖南古村落是物質文化遺產與非物質文化遺產的綜合呈現地，是徽州文化多樣性最具資格、最具品味、最具權威的闡釋者。在徽州有數不盡的高牆深院，巨集村---徽州古民居的典型代表，歷經風雨滄桑，至今保持了最初建築的特徵。巨集村的規劃、街道形式、建築和裝飾以及房屋與廣泛的水系相結合的“牛”形規劃佈局，被中外專家認為是“將科學與詩意完美結合、建築與環境珠聯璧合的典範”，是人類古老文明的見證。

如今，巨集村也正遭受著現代文明的衝擊，巨集村早已不是那幾百年前的那種自然村莊，它少了一份寧靜，多了一份喧鬧。南湖書院早已聽不到朗朗書聲，而只有導遊的說辭。只要我們多一份細心就可以發現，巨集村的水系已不是那麼的清澈，漸入渾濁與富營養化。

在這種情景下，我們不能為了一時的經濟發展而忽略了人與自然和諧相處。我們時刻都應該注意要做到人地關係和諧發展，而這也正是我們應該是思考的。作為當代大學生，我們實習的目的也不是為了旅遊參觀，而是為了學習更多的知識，瞭解更多的人文景觀與人地關係的內容與深刻含義，為以後從事這方面的工作打下堅實的基礎。達到人與自然和諧相處的目標。但願吧！