個人修養禮儀培訓

個人修養就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務，並不斷地提升個人的人生境界，才能修養成良好的內在素質，即所謂個人修養高尚。下面是本站為大家準備的個人修養禮儀培訓，希望可以幫助大家!

個人修養禮​儀培訓

修身：就是使自己的心靈得到淨化、純潔。在道德、情操、理想、意志等各個方面能夠保持良好的修煉心態，持之以恆，修身終生。

養性：就是使自己的本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。個人修身養性不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應對日常的煩惱和不幸。

戒生氣：古人云：“氣大傷身。”生氣是人類負面情緒中的一種宣洩，一個人如果經常生氣，就會使身心受到損害。

戒自卑：自卑可以輕而易舉地摧毀一個人，戒自卑能使人因自強而崛起。自卑就像反了潮的火柴是不會劃亮人生之火的。

戒嫉妒：與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時機，仿照他人，做一些實事。

戒小人：小人不但對我們的人生之路毫無幫助，反而會成為一塊在關鍵時刻讓你跌倒的絆腳石。

戒誘惑：我們要力戒權力、金錢、美色等各種誘惑，不斷完善自身素質，加強個人修養，提高道德品質，同時保持一份健康平和的心態。

戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要學會控制自己的情緒。一次暴躁帶來的後果有時是終生後悔的。

平和心態：

靜坐當思自身過，閒談莫論他人非。

能受苦乃為志士，肯吃虧不是痴人。

敬君子方顯有德，避小人不算無能。

退一步海闊天空，讓三分心平氣和。

修身之道一：

自處超然，處人藹然;

有事斬然，無事修然;

得之淡然，失之泰然;

思之坦然，為之善然。

世界仍然，民亭怡然。

修身之道二：

一身浩然氣，二袖清白風，

三分傲霜骨，四時讀寫勤，

五穀吃得香，六神常安定，

七情有節制，八方廣結緣，

九有凌雲志，十足和善心。

自我修養：做人做事做官的“十忌”

一、霸氣、傲氣、神氣是折戟沉沙的“滑鐵盧”。

人應該大氣但不可以霸氣。大氣之人語氣不驚不懼，氣勢不張不揚;而霸氣則行事張揚霸道、專橫跋扈，霸氣十足的人讓人畏懼。人應該有傲骨但不可以有傲氣。傲氣之人往往自命不凡，目中無人，傲慢而狂放，當一個人沾染上了傲氣就會飄飄然，就會看起來很囂張。傲氣十足的人讓人遠離。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一種神氣。神氣的人往往趾高氣揚，不可一世，聽不進批評和忠告，辨不清真假與是非。人的思想可以高人一籌，但言行切不可以高人一等。霸氣、傲氣、神氣的人無形中高人一等，拒人千里之外。“三氣”往往是一個人失敗的先兆。

二、自私、自負、自滿是故步自封的“絆腳石”。

自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盤”，一切以自我為中心來考量取捨，只顧自家一畝三分地，只掃自家“門前雪”，有時甚至是斤斤計較、錙銖算計。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友。為人等於為己，幫人實質幫己。自私者會在一時一事上佔到便宜，然而失去的是長遠;得到的是“蠅頭小利”，失去的是“大局大利”。自滿和自負是孿生兄弟，本質上都是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，是輕別人重自己的思維和心理，是自以為是的“兩張面孔”和“兩副表情”。“一瓶子不滿半瓶子咣噹”，自負和自滿的人都這個德行。“九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。”自負自滿是“攔路虎”，是做人的“違禁品”，是一個人裹足不前、止步於成功的開始。

三、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的“障礙物”。

虛榮是一種幻覺，它貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲;愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮是一種面具，很多惡行都因虛榮而生，又為滿足虛榮而動。虛榮的人必定會有一些虛偽的表現和虛假的言行，虛假流於表面，而虛偽卻深入內心。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界裡，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。“時窮節乃見”“板蕩識誠臣”，假的就是假的，它最經不起時間的檢驗，最經不住危難的考驗。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快，但絕對走不遠，它是一個人進步前行的“障礙物”。

四、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的“加速器”。

當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態，“慢一點、靜一點”成了一種稀缺。當看到人家成功或者提拔重用時，“羨慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定;當自己遭遇到一些不順、不公或不利時，沉不住氣、靜不下心，耐不住寂寞、擋不住誘惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。現在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水;不缺幹勁，但缺韌勁;不缺激情，但缺沉穩。淺水喧譁，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩，帶來的是一時衝動，造成一世追悔。很多事情就因為沒有“控制住自己”“把握好自己”而釀成不可收拾的結果，或前功盡棄，倒在了成功前的“一米線”上。

五、鬥氣、賭氣、撒氣是英雄氣短的“催化劑”。

人要學會爭氣而不鬥氣、消氣而不賭氣、鼓氣而不洩氣。你爭我鬥傷的不僅是面子，還有裡子，相互拆臺往往兩敗俱傷、共同垮臺。人可以紅臉但不可以翻臉，鬥氣就是翻臉。鬥氣、賭氣、撒氣，說白了都是在發洩內心鬱積的一種不滿、不平的情緒，有的拿人出氣，有的則拿事說人，指桑罵槐者有之，“撂挑子”“卸擔子”者有之。如果說，不敢發脾氣是一種懦弱的話，那麼把脾氣壓下去則是一種修養。有時發脾氣的那一刻，也許就成了命運轉折的那一瞬。世間只有回不去的，沒有過不去的，忍一忍就過去了，讓一讓就沒事了。內心的“氣”發出來可能會一時痛快，但帶來的也許是對自己深深的傷害。人與人、人與事可以較真，但千萬別較勁。鬥氣是在較勁、“掰手腕”，賭氣有時“堵”的恰恰是自己的路，撒氣倒黴的恰恰是自己。

六、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”。

不顧場合、不管物件、不分情況，想說什麼就說什麼、想怎麼說就怎麼說，想去哪兒就去哪兒、想幹什麼就幹什麼，隨心所欲、為所欲為，這遲早要出事。一個人，說話要說三種話，即有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那麼說之前你是話的主人，說之後話是你的主人，覆水難收。人生最大的懶惰在於放任。任性，就是性子放任，完全由著自己的性子來，任性的人遲早要付出代價。人可以放下但不可以放肆，可以放鬆但不可以放縱，可以放開但不可以放任。現實中，雷人雷語頻現，因言惹禍者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、慘遭“秒殺”，導致身敗名裂。

七、無數、無事、無牌是庸碌無為的“安眠藥”。

心中無數、腦中無事、手裡無牌，這樣的人終歸幹不好事、幹不成事。有的人對實際情況不作調查研究、不作分析研判，心中無數主意多，情況不明決心大，習慣於憑經驗、想當然，拍腦袋拍胸脯，結果胡亂決策、瞎折騰，工作盲目蠻幹;有的則腦中不裝事、眼裡不見活兒，整天不想事、不記事，空空洞洞地成了一個“思想懶漢”;有的有想法沒辦法，有思路卻找不到出路，特別是面對矛盾、問題和困難時沒招沒術，無牌可出，結果即使心有餘也力不足，無濟於事。

八、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”。

人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味地討好。世俗是殘留在人身上一些不良、不好的習氣，貪財、勢利、見利忘義等，都是世俗的表現。在這樣一個世俗社會裡，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，這或許是遮蔽風險，防止被“拉下水”、被人“圍獵”的一道“防火牆”。

九、門客、門臣、門附是為官從政的“絞索架”。

為官從政，“決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門臣、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”這既是歷史教訓，又是現實告誡。門客、門臣、門附是什麼?就是封建人身依附那一套，誰是誰提拔的，誰是誰的人，誰是誰的主子，誰是誰的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“夥計”和“馬仔”，整天削尖腦袋找靠山、攀高枝、抱大腿、進圈子，整天想盡辦法拉關係、找門路、拜碼頭，這都是在政治生態不好、各種“潛規則”盛行情況下走形變樣的為官從政行為。隨著各種“潛規則”被打破和政治生態的淨化，在靠山很有可能成為“火山”、圈子很容易畫“圈”為牢的情況下，再搞門客、門臣、門附那一套不但不行了而且很危險，搞小山頭、小圈子、小團伙那一套不但不靈了而且會出事。為官從政者，就是要橫下一條心，讓上下級之間的關係迴歸正常、理性和本真，做到乾乾淨淨、簡簡單單、清清爽爽、規規矩矩，團結而不結團，同志而不同夥。

十、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”。

做官要知足，“官帽”總是有限的，總會有個“頭”。如果不知足就會把當官看得過重，會沉湎於當官路線圖的設計，會為每一次的升降去留而千方百計、千辛萬苦，為每一次的不如意不如願而焦慮、抓狂、耿耿於懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現實看，這種失落往往是人生觀價值觀蛻變滑落的開始。人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到“有知”;可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥，如果無恥還不知恥就什麼事都可能幹得出來。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏輿論、敬畏人生，知曉為官做事的尺度，知道底線在哪裡、邊界是什麼，明白出界意味著出局、越線等於越軌，也就意味著敗走麥城的起步。