敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜後，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至於可降。看起來似乎圓滑到沒有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠於本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧願灑血沙場，也不願事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族儲存中華民族和中國文化不斷絕以圖日後東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘於淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構成了中華民族的脊樑，缺一不可。
現在網上很流行****岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊樑打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊樑被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊樑不可斷!
黨員思想彙報：堅持民族精神2018年民族精神思想彙報範文（2） | 返回目錄敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜後，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至於可降。看起來似乎圓滑到沒有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠於本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧願灑血沙場，也不願事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族儲存中華民族和中國文化不斷絕以圖日後東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘於淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構成了中華民族的脊樑，缺一不可。
現在網上很流行****岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊樑打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊樑被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊樑不可斷!
此致
敬禮!
彙報人
8月思想彙報範文：傳承民族精神2018年民族精神思想彙報範文（3） | 返回目錄敬愛的黨組織：
天府學院馬克思主義研究會紀念五四運動暨五四精神與大學生的歷史使命活動5月5日晚在1106教室隆重開幕。天府學院分黨委副書記，政治教研中心副主任等領導及嘉賓出席了此次活動。本次活動在《國際歌》的歌聲中拉開序幕。接著觀看了愛國題材影片《我的1919》片段，讓我們回到了90年前去感受一段永不退色的記憶：北京等地大學生高呼著“外爭國權,內懲國賊”、“取消賣國的二十一條”、“誓死收回青島”、“拒絕合約籤”等口號,遊行示威、激慨萬分的學生們火燒趙家樓、痛打章宗祥。掀起了全國性的抵抗活動，工人罷工，商人忍痛罷市。當時的政府為了平息事件，甚至向一群手無寸鐵的大學生開槍!即使這樣也沒能撲滅這群愛國青年的一腔愛國熱血。
隨後，邱書記給我們談了胡總書記在中國農業大學紀念五四運動90週年給全國廣大青年學生提的幾點希望：“第一，希望同學們把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。第二，希望同學們把勤奮學習作為人生進步的重要階梯。第三，希望同學們把深入實踐作為成長成才的必由之路。第四，希望同學們把奉獻社會作為不懈追求的優良品德。”他說，我們學校實行的“一個頭腦，兩個工具”完全是出於我們大學生的長遠考慮，是為了培養高素質、高能力的人才。同時邱書記希望我們學院的學生從自己做起，再到愛家、愛學校、愛社會、愛國家;希望我們努力學習在大學階段培養學習能力和思維習慣，歷練自己的心志;希望我們將課堂上學習的理論知識運用到社會實踐中去。
接著，在xxx和xxx老師組織下討論了“今天，大學生應該做什麼來紀念五四運動以及何為五四精神?”的話題，同學們紛紛談論了自己的觀點與看法，青年人要積極樂觀面對自己人生的挫折，注重德與行的良好結合，努力提高自身素質，解放思想，勇於探索與創新，要將五四精神賦予新的時代內涵。隨後，由同學唱的《國家》再次將我們大學生的愛國情懷點燃，正如：“國與家連在一起，創造地球的奇蹟。國是我的國，家是我的家，我愛我的國，我愛我的家。”
最後全體人員起立宣讀五四宣言：“新青年，心繫家國;獻青春，服務人民; 知榮辱，遵紀守法;樹新風，揚榮棄恥; 共奮進，團結互助;愛祖國，努力向上;構和諧，民族共融;當自強，振興中華。”宣言結束後，邱書記題詞期冀我們學院學生“弘揚五四精神，全面發展成才”。
回顧歷史，91年前，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲曲壯麗的青春之歌，繪就了一幅幅巨集偉的青春圖畫。五四運動不僅是一個歷史事件，同時它代表著我們青年人的一種精神，也表達了青年對我們民族真摯的熱愛，以及對國家前途由衷的傾情付出，體現了一代青年的責任感與歷史使命。
此致
敬禮!
彙報人：本站
XX年8月13日
9月黨員思想彙報：堅持民族精神2018年民族精神思想彙報（4） | 返回目錄敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜後，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至於可降。看起來似乎圓滑到沒有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠於本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧願灑血沙場，也不願事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族儲存中華民族和中國文化不斷絕以圖日後東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘於淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構成了中華民族的脊樑，缺一不可。
現在網上很流行****岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊樑打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊樑被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊樑不可斷!
此致
敬禮!
彙報人
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