岳陽樓坐落於湖南省洞庭湖畔、岳陽市西門的城牆上。
岳陽樓與武昌的黃鶴樓、南昌的騰王閣齊名，並稱為中國長江流域的“三大名樓”。登樓俯瞰洞庭湖，水面煙波浩淼，蒼蒼茫茫，水天一色，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。
岳陽樓傳說是三國時吳國著名將領魯肅訓練水師的閱兵臺。至唐開元四年(720xx年)，中書令張說謫守嶽州，在此修建樓閣，正式定名為“岳陽樓”。同時代的詩人杜甫有詩《登岳陽樓》曰：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南圻，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”。宋慶曆五年(1045年)，騰子京守巴陵郡時重修岳陽樓，並請范仲淹作千古名作《岳陽樓記》。範氏在文中不僅將四周的景物、早晚晴雨等各種感觸描寫得淋漓盡致，且文中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，更抒發了作者憂國憂民的高尚情懷，使之膾炙人口，傳揚中外，岳陽樓亦因此聲名遠播。
現存的岳陽樓是清同治六年(1867年)重新修葺的，佔地240平方米，深寬各三間，三層三簷，通高19.72米，木結構。樓頂似古將的頭盔，黃琉璃瓦，飛簷高翹，屋脊裝飾有各種動物，樓的每角立有一彩釉飛鳳。二樓有明廊環繞，可憑欄遠眺。櫺窗格門雕飾精美，柱、枋、樑、架朱漆彩繪，富麗堂皇，氣宇非凡。
樓的一層正廳懸掛著清朝人張照書的《岳陽樓記》木刻屏;二樓存歷代名家的詩文、匾額、聯語;三樓正面有一座神龕，裡邊放置呂洞賓的塑像，塑像全身飾有金粉，神態飄逸，宛似仙人。樓前有宋代鑄造的三足獅環鐵鑊兩座，各重千餘斤。樓的兩側有仙梅亭和三醉亭，與主樓相互襯托，相得益彰。仙梅亭建於明崇禎十二年(1639年)，傳說在施工中獲得一塊大青石，青石上刻有花紋，酷似枯梅，當時的人視之為仙蹟，等到亭子建成以後，就將此石豎立在亭中，此亭也因此名為“仙梅亭”。亭高60米，六方形，雙重簷攢尖頂，簷角高翹，玲瓏素雅。三醉亭建於清乾隆四十年(1775年)，原名“望仙閣”，後改為“鬥姆閣”，用以專門祭祀北斗星神。同治六年(1867年)重新修茸時，取《呂洞賓三醉岳陽樓》故事之意，命名為“三醉亭”。岳陽樓前數十步，有一二層平臺，濱湖處建有石欄，南北各立有一門，門額上分別書寫著“南極瀟湘”、“北通巫峽”，樓旁種植有許多樹木、花草，近處還有宋代的鐵梢、鐵枷，以及多處各代的石刻。附近更有魯肅墓、小喬墓及岳陽文廟、慈氏塔等名勝古蹟。
各位旅客，大家好！我是天津大亞旅行社的導遊黃添滋，大家就叫我黃導好了。今天我們要遊覽的是麗江古城，它以前叫做大研鎮。它位於雲南省玉龍雪山腳下。前面即將看到的就是麗江古城，它是我國曆史文化名城之一。現已被列為《世界歷史遺產名錄》。麗江古城歷史悠久，古樸自然，有水鄉之容，山城之貌。
現在我們漫步在麗江古城有名的四方街上。大家知道嗎？這條古街雨季不泥濘，旱季不飛灰。看這石頭上的花紋莊重雅緻，與整個城市的環境非常符合。它是麗江古城的代表，位於古城的核心位置。也是縝西北地區的商業中心。四方街是一個大約一百平方米的梯形小廣場，大家看腳下，我們踩在五花石鋪的地上，這條街四通八達，一會兒自由活動的時候，我們可以細細遊賞。
大家隨著我往前走，這就是位於玉河水系上的古橋，因為從橋下中河水可看到玉龍雪山的倒影，又叫映雪橋。橋長10餘米，寬近4米。橋面也是用五花石鋪成的。
我們下一站將要來到的是木府。現在看到的是木府，它是1998年重新建的。重建時在付內多添了一個古城博物院。它共佔地面積是46畝，坐西向東，木府裡大大小小共162間。有人遊覽後曾評價說，木府是凝固的麗江古樂，是當代的創世史詩。
走出了木府，放眼看到的是福國寺五鳳樓，它是雲南省重點文物保護單位。它呈亞字形，樓臺三疊，屋擔八角，具有漢、藏、納西民族的建築藝術風格，是中國古代建築中稀世珍寶和典型範例。
遊客們，今天的旅程即將結束，請多提寶貴意見。現在我們自由活動。大家活動時一定要注意安全，我們晚上6點鐘在車上見面。請記好車牌號：5243。祝大家玩的愉快！
晉祠，全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年(公元前11世紀)武王次子、晉國開國侯而建。建立年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關於晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。
晉祠現已稱為一個有著幾十座古建築的中國古典園林的遊覽勝地。這裡殿宇、亭臺、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古蹟很多，比較著名的有：聖母殿、侍女像、魚沼飛樑、難老泉等。
侍女像
聖母殿是晉祠的主體建築。殿內，除聖母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她們有的灑掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂歌舞，文印翰墨等，各有所司。儘管她們職務不同，但都長期禁錮在宮廷之中， 其哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之情，在她們的面部都有著細膩生動的刻劃。在我國古代泥藝術中是比較罕見的作品。
奉聖寺
全稱十方奉聖禪寺，在晉祠的最南部。這裡曾是唐代大將尉遲敬德的別墅，有掛甲樹仍立於院中。奉聖寺北有舍利塔，高38米，為七級八角形，每層四面有門，並繞以琉璃勾欄，可供憑倚，登塔遠望，晉祠全景盡收眼底。村莊、田野一覽無遺。
金人臺
古稱蓮花臺。在晉祠中軸線會仙樓正西。因臺上四隅各鑄鐵人一尊，亦稱鐵太尉。臺正方形，四周砌欄杆，正中設琉璃瓦小焚帛爐樓，高約4米。
四隅金人以西南隅為最佳，其胸前有“北宋紹聖四年鑄”銘文，西北隅鐵人為次年所鑄，頭為明永樂二十一年補造;東南隅為北宋元祐四年鑄造，東北隅為1920xx年補鑄。據《太原縣誌》載，祠為晉水源頭，故鎮以金神，為防水患。
魚沼飛樑
在晉祠聖母殿前，北宋時與聖母殿同建。魚沼為水三泉之一，沼上架橋曰“飛樑”，亦稱“板橋”，其結構為水中立小八角石柱三十四根，柱礎為寶裝蓮花，石柱之上置斗拱，樑枋，襯托橋面，東西平坦連線聖母殿與獻殿，南北兩翼下斜至岸邊。
平面呈十字型，四周有勾欄圍護可憑依。形制特殊，橋東月臺上有鐵獅一對，神態勇猛，造型逼真，鑄於北宋政和八年(1120xx年)。
難老泉
出自懸甕山下的斷岩層，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏並稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數萬畝稻田。
李白、范仲淹等大詩人都曾寫過讚美難老泉的詩。難老泉上有水母樓，是晉源神祠。祠內，水母端莊秀麗，據甕而坐，她束髮未竟，神態自若。
齊年柏
晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由於年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。
北宋文學家歐陽修在幾百年以前，就曾以“地靈草木得餘潤，鬱郁古柏含蒼煙”的詩句來歌頌它的古老、蒼勁;刻於周柏旁的明末書畫家傅山先生的題詞“晉源之柏第一章”，更加渲染和烘托了它頑強的生命力。
獻 殿
在晉祠內魚沼飛樑之前。原為祭祀聖母，供獻禮品的場所。金在定八年(1168年)建立，經明萬曆二十二年(1594年)修葺。
面闊三間，進深兩間，單簷歇山頂，琉璃雕花脊，樑架為徹上露明造，斗拱簡潔，出簷深遠，前後當心間闢門，其餘各間在檻牆之上安置櫺柵欄，外觀酷似涼亭，但整體結構輕巧穩固。
《晉祠之鉻並序》碑
在晉祠貞觀寶翰亭內， 是貞觀二十年 (646)唐太宗李世民撰並書寫的。碑高1.95米，寬1.2米，厚0.27米，全碑1203字,書法骨格雄健，筆力奇逸，含有王羲之書法之神韻，是書法藝術中的珍品，可謂行書楷模。
話說長江源自青藏高原，千里迢迢流至東海，一路從容廣闊，直至三峽才盡顯其萬馬奔騰之如虹氣勢，遊客朋友們，現在我們就是在巴東三峽的起點——白帝城。
說起白帝城，我想諸位並不陌生，首先是詩仙太白的《早發白帝城》：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。再者是劉備白帝城託孤：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。一首首膾炙人口的詩篇，一句句家喻戶曉的格言，為我們講述著白帝城在歷史上的重要地位，從東漢末年的金戈鐵馬到盛唐時期的琴棋書畫，白帝城記錄著歷史的傷痕與光澤，為我們展現了悠悠五千年的中華民族。
遊客朋友們，過了白帝城，我們現在就算正式進入三峽了，酈道元在三峽中講：或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，期間千二百里，雖乘奔東風，不以疾也。滾滾長江，從唐古拉山脈滔滔而來，一路無拘無束，至瞿塘峽，忽然兩岸連山，長江便從群山之山劈開一條峽谷，一時湍流直下，氣勢如虹，李白寫道：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。正與酈道元的雖乘奔御風，不以疾也，想照應，充分表現了長江在三峽中水流迅速的特點。如今我們坐在遊輪上，難以感受到那種沿訴阻絕的意境，但大家看水流拍在船上的浪花，絕非是小江小河中常有的。
我們現在看到的，正是三峽水電站，這是全世界最大的水電站，我想大家可能瞭解過，伊泰普水電站是全球最大的水電站，但就在前兩年，這一紀錄再次被炎黃子孫創造的奇蹟超越了，1820億千瓦的電機與千億度的發電量都遙遙領先於全世界，這理應是我們祖國的驕傲。
現在我們經過的是大壩的五級排水系統，這巨集偉的機械，充分展現著水電站的博大氣勢，是我們華夏民族智慧的結晶。
朋友們，到了江陵，我們的三峽之旅就要告一段落了，在這次旅行中，我們既看到了自然的魅力，又欣賞到人類的智慧，希望大家不要忘記這裡，牢牢記住一句話——
我住在中國，我的家鄉有三峽。
各位遊客：
今天我們一起來遊覽北國的名山聖水——景忠山。
景忠山位於遷西縣境內，是集佛、道、儒於一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區95公里。景區面積15平方公里，有大小景點30餘處。
據史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮總兵官馬永重修三忠祠，並在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此後，戚繼光等薊鎮官兵經常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀於火災。後善首張天禮、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對詔稱旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請入皇宮萬善殿供養。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲之議遠卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬，重修殿閣及山上山下附屬建築。從此，景忠山名揚天下。康熙皇帝即位後，多次登臨景忠山，先後為景忠山題寫了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，並賜重達十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經一堂。此後，景忠山古建群又經多次增建和修繕，愈加壯麗。
至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建築。這些建築，為1872級臺階臺階所串聯，錯落山間，蔚為壯觀。
1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級重點文物保護單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建築。1960年前後，由於年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先後被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建築損毀殆盡。
景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教聖地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位傑出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建築可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又於“三忠祠”東側建碧霞宮、奉元君像。之後，薊鎮總兵戚繼光先後進行了兩次大規模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對景忠山格外垂青，他們曾經6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產帑銀，修復山上山下廟宇建築，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經》一堂4500餘卷，此外還召景忠山和尚入京城大內講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜後而欽定的。景忠山在清初實際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽雀起、名馳天下。景忠山廟宇建築逐步形成了當時廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但後來多年曆經戰亂和76年唐山大地震，景忠山建築幾乎蕩然無存。從1992年開始，當地人民和政府對景忠山古建築進行了大規模修復。景忠山山門、四帥殿、登山盤道、三道茶棚、朝仙門、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門等主要建築已復建完成，並接待遊客。
景忠山自然風光十分秀麗。山上野生植物資源多達80餘種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古鬆就有20__多株。另有鳥類20餘種。這裡，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古鬆立於懸巖峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，雲霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山後，有感而發，御筆題下“靈山秀色”。
景忠山自然風景優美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時而霧截山腰，時而霧落峰頭，時而霞光盡染。1872級臺階，似雲梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍佈，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達80餘種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古鬆就有20__多株。另有鳥類20餘種。這裡，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古鬆立於懸巖峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，雲霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山後，有感而發，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。
景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩篇，流淌的畫卷，充滿了美麗與神奇。《重修景忠山功德碑序》曾這樣寫道：“……試言其形勢，奇石突起，怪樹游龍，幽洞常滴，險壑萬丈，非不足以遊目騁懷，極視聽之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深於染，忽淨於洗，或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖盪晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風吹之而聲吼，雨灑之而潤寒，插天掛漢，龍虎肖形。至於白雲飄渺，若抱樹而流，攜石而走，勢與醉石共懸，澤同瀑布爭瀉，散則如蝶，結則張幔，千態萬狀，巧繪之士未能描其萬一也……”
面我們要出發前往照例腦公園觀賞冰燈，大約二十一點返回九點，在路上我就給大家介紹一下公園的情況，兆麟公園是哈爾濱冰雪節中心會場，佔地面積7萬平方米，該公園建於二十世紀初，曾是紅十字董事花園，是哈爾濱市歷史最久地公園。三十年代改名為“道里公園”，後因李兆麟將軍被害後葬於園內，為紀念這位抗日民族英雄，於1946月8月15日命名為“兆麟公園“，它是一座綜合性的公園，以花草樹木為主，每年冬季1—2月都在這裡舉行冰燈遊園會，自從1963年第一屆至今20xx年已經舉辦了28屆，冰燈市流傳在我國北方的一種獨特的藝術形式，它就地取材於松花江心地天然巨大地冰塊，動用鋸，鑿，烙鐵等工具將天然地冰也彩色地燈光巧妙地結合起來，通過雕塑，建築和造景，使園林形成一個冰雪藝術整體，成為哈爾濱冬季特有的冰景奇觀，為什麼哈爾濱的冰燈這樣出名呢?是因為它是取自松花江裡的天然冰，冰塊晶瑩透明，所以作出的冰燈是特別漂亮，所以文明國內外。
那麼哈爾濱人們為什麼會做冰燈呢?在最原始的時候，冰燈是漁民們在捕魚的時候發明的，每到冬季，松花江上都要結一層厚厚的冰，如同罩上一個嚴嚴實實的大蓋兒，這時恰好事捕魚的最佳季節，因為只要你在冰面上鑿一個洞，洞會透進光亮和新鮮空氣，這時趨光性很強的魚為了呼吸新鮮的空氣就會聚攏過來，就會鑽進你下在冰窟窿裡的網中無法逃脫，這種捕魚方法如果到了晚上能在早開的洞口點上一盞燈，效果會更好。但在那時還沒有任何的防風的工具，由於天氣寒冷風又大，這就需要一個高度透明的反封燈罩，但那時還沒有玻璃，於是勤勞智慧的漁民們苦心鑽研，奮力攻關，終於研製成功了冰制的燈罩，這種冰燈罩可不是天然的冰雕成的，而是用水桶壁結了2釐米厚左右的冰以後，在上面的薄冰上鑿一個洞，把中間剩餘的水倒淨，然後用火沿著水桶上壁四周一烤，使桶和冰分離，於是一個晶瑩透明的冰制燈罩就製成了，把它往蠟燭上一罩，九成了最原始的冰燈，這就是今天您所看到的冰燈的雛形和起源。
在院內參觀的時候，大家肯定要照相，下面我提幾點建議和要求，供您參考。
首先，為防止意外發生，要集體行動，南門進南門出，按逆時針方向繞園內一週，可通過全部景區，時間一小時左右，我們車子停在正門前面不動，如果哪位凍得受不了可以提前退場，返回車內取暖，只是再入園時得重新買票。
其次，注意安全，留神腳下，免得摔傷或摔壞相機燈貴重物品。
再次，攝影方面，如果您使用得時電子快門相機和乾電池電源電子閃光燈，就一定要準備好新電池，以便及時更換，因為氣溫低得舊電池無法充電，會影響相機和栓光燈得正常啟動，同時相機要儘可能得不要一直裸露在嚴寒中，放在衣服裡，拍照時再拿出來，拍完馬上放回，以免損傷相機得使用壽命，更換膠捲時，應儘量再室內，撥卷時也要注意嚴寒之下膠捲變得十分脆，用力過猛會拉斷或撕裂。以冰燈，冰雕等各種景物為北京拍攝人物紀念照時應該使用閃光燈。
最後當您感到有些冷時，可以在公園買幾個熱氣騰騰得烤紅薯來增加體內的熱量。
區內有天池、瀑布、溫泉、小天池。地下森林、高山滑雪場、嶽樺幽谷等長白山代表性景觀。特別是從北坡既可以徒步登臨天池，也可乘車直達長白山主峰，俯瞰天池。長白山四季皆有令人歎為觀止的景色。現在冬季有專門運輸工具，運送遊客到達主峰。
乘槎河——世界最短的河。天池水沿補天石無聲無息地流出，開始僅僅是一條溪流，平緩悠然。當流了一公里後，地勢突然陡斜，小河立刻變成野馬，抖動白浪，呼嘯向前。這一股激流由於地理位置特殊，“尾”與天池相連，“頭”與瀑布相接，高高懸在山上，故稱之為天河。天河，也稱為乘槎河。
牛郎渡——位於乘槎河上，是一塊橫在河裡的石頭，它好似一座小橋，幫助人們過河。因為從此踏過乘槎河後，便可直到織女峰，故名。牛郎和織女的愛情故事——《天河配》在長白山找到了物證。
闥門——天池亦稱為“闥門”。闥，本意是小門的意思。天豁峰和龍門峰之間有一缺口，神似大自然造就的“小門”，天池水從此流出。
天池之水涓涓細流，幾乎看不見波浪，緩緩地平穩地流動，漸漸地積蓄著力量，加快步伐，匯聚著千軍萬馬，最後以排山倒海的氣勢，衝出窄小的門，昂揚呼嘯，如萬馬奔騰，在懸崖上飛瀉，那磅礴的氣勢震撼大地，震撼遊人的心靈。
依託長廊，遊人在瀑布的頂上觀瀑布，這種感受是難以用語言表達的。如果遊人能夠穩住激動的心，細心觀察瀑布，將會發現，瀑布有兩股水流，那大的一股水流是從乘槎河流出來的，而另一股較細的水流，是一條地下暗流，它是從岩石縫中掙脫出來的。大自然的造化之功，真是奇妙啊。
長白瀑布——高達68米，宛如玉帶從天斟下，飛流倒掛，轟鳴如鼓，白沫飛進，濺起千堆浪花。大有“亂石穿空，驚濤拍岸”的氣勢。由於瀑布的兩條水流成年累月的猛烈衝擊，使瀑布飛落的山崖下形成了20多米深的水潭。玉龍般奔騰的瀑布跌入水潭之後，性情溫順了許多，仍是翻滾著波濤，一路向前，改名二道白河，成了松花江的源頭。
長白山U型谷——是世界上最著名的冰川峽谷之一。由於受到第四紀冰川構造運動的影響，被河流沿構造線方向發育，河谷也多為嵌入成“V”字型。長白山火山錐體在長期寒冷崩解及剝蝕作用下，形成放射狀溝系，因坡度和巖性的差異，溝谷大小不一。長白山U型為較大的溝谷，寬度達300米，切割深度在100—200米，谷底較平坦，是世界著名的U型谷。
聚龍泉——位於長白山北坡，大約距長白瀑布900米的地方，在10平方千米的地域，有30多眼泉水噴湧而出，經科學工作者測定，水溫最高可達82℃。
遊聚龍泉，最好能品嚐一下溫泉煮的雞蛋。也許是由於某種化學作用，煮熟的雞蛋，蛋黃凝固，蛋清不凝固，同時有一種淡淡的硫磺味，就著鹽面吃，別有風味。還有一種十分珍貴的小草——瓶爾小草就生活在溫泉附近。它可以耐高溫！大自然真是太奇妙了！聚龍泉30多眼泉，溫度不一，味道也不同。有的和汽水一樣，喝過會打嗝；有的味甘，類似桔子汁；有的濃烈的硫磺味，無法下嚥。
大家好!我是鬱鬱蔥蔥旅行社的導遊員，我姓閆，請大家叫我閆導。今天，就由我來帶領大家遊覽皇家園林——頤和園。
請大家跟著我走。這就是大殿，我們繞過大殿就可以來到長廊。長廊又叫畫廊，一共有237間，長達728米。每間的檻上都有一幅畫，每幅畫都有一個美麗的故事。
我們現在離開了長廊，來到了萬壽山腳下，請大家往上看，在半山腰上的八角三層建築就是佛香閣。那一排排金碧輝煌的建築就是排雲殿。
現在我們已經站在萬壽山的山頂了。大家看下面的景色的一大半已經呈現在眼前，有蔥鬱的樹叢，有硃紅的宮牆和黃的綠的琉璃瓦屋頂，還有畫舫遊船緩緩遊過。
下山以後，如果有需要乘坐遊船的遊客可以到昆明湖裡盪舟。不坐船的遊客請跟隨我到十七孔橋上欣賞昆明湖的美。最後，我們到湖中心的小島集合。坐船的遊客請不要往湖裡扔垃圾，以免汙染了昆明湖的美麗景緻。
現在，我們腳下踩著的就是十七孔橋，十七孔橋有幾百根柱子，每根柱子上都有一隻獅子，各個惟妙惟肖，姿態不一。
下了橋，我們來到的是與十七孔橋相連的小島。現在請兩路遊客匯合。我帶領大家遊覽頤和園的最後一個景點。這座小島上有蔥鬱的樹叢，還有華麗的宮殿。在這裡，大家可以自由活動半個小時。半個小時後，由我帶領大家回酒店休息。
今天的遊覽活動到此結束，謝謝大家!
各位遊客，今天我們來到廈門鼓浪嶼。
我們現在到了碼頭，渡船差不多要6分鐘。看，對面就是鼓浪嶼，這條江叫鷺江，也叫廈鼓海峽，寬600米，鼓浪嶼總面積1.78平方米，人口1.9萬。為了解決乘船的擁擠為題，所以建了這個“鋼琴碼頭”。因為鼓浪嶼是“音樂之島”，大家看，這像不像一臺張開的三角鋼琴!
各位遊客，我們現在來到了日光巖，這是日光巖寺新修的山門，我們先看前方巨石上的三幅石刻，這好像是一個人寫的，其實是“三人所書”。日光巖又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”。
各位遊客，這裡是一間鋼琴博物館，裡面有30臺鋼琴，聽，裡面還傳出優美的鋼琴聲!鼓浪嶼也有許多出名的鋼琴家。
各位遊客，我們來到了毓園。毓軒是林巧稚大夫的紀念園。這裡展示了林大夫的平凡而又偉大的一生。
各位遊客，光陰似箭，日月如梭，如果遊客對鼓浪嶼有興趣，有空可以到鼓浪嶼走走，這裡歡迎你們。這次旅遊就告一段落了!~~
各位遊客：大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現在是上午七點，用過早餐，整理好我們的行李後請上車。我們的旅遊車已經駛出市區，現正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木裡藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝聖路線和抗戰時期駝峰飛虎隊故事。
好啦，現在是北京時間十二點，經過了5個小時的車程，現在我們已經進入瀘沽湖景區了，今天遊覽行程將會有：先安排用午餐，在下午一點我們出發，先參觀喇嘛寺，隨後再去遊覽萬畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船遊湖，晚上安排住進摩梭民居，為團隊提供當地風味餐及品嚐摩梭美食，與左所鎮湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會。
現在呢，距我們即將抵達的四川瀘沽湖左所鎮湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位於四川省涼山洲西南部與雲南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級的著名風景區。並素有“東方女兒國”的美稱。瀘沽湖，當地人稱“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一隻展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬畝草海，水面海撥2688米，被譽為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族-----摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民，它應當屬於納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同於納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。民間傳說摩梭人原來是有文字的，記載在豬革製成的“書”上，由2個達巴掌握。他們在西方取經途中被困在荒郊，飢寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子裡去了。今經人發掘只找到32個圖畫文字。所以摩梭人沒有文字記載的歷史和家譜。對其族源，至今尚無定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，過著與世無爭，簡樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會結構是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統觀念，這裡被認為是世界上最後的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨特的母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統觀念和道德規範。就是：撫養兒女是母親極其姊妹兄弟的責任，如果有人不守“古規”便會被認為是沒有“良心”，會受到社會的譴責，甚至是很嚴厲的懲罰。在他們的家庭當中，無論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然後再以年齡區別大小，年長於生母的稱為“阿咪直”，年幼於生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統稱“阿烏”。
好啦，我們用過了午餐，剛飽了口福，現在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時的時間讓各位遊客參觀。由於我們這個喇嘛寺裡面有很多珍貴的文物，所以請大家不要用手去隨便觸碰。那麼，下車之前請大家把窗戶關好，貴重的物品要隨身攜帶，並且請大家記住我們的車牌號碼，參觀完後我們就在停車的旁邊集合。
我們接下來要參觀的就是哈爾濱最負盛名的一個景點——太陽島。不過現在說起太陽島，外地人也好，哈爾濱當地的人也好，最最懷念的，還是早年的那個太陽島。幾百年以前，在哈爾濱還是一個小漁村時，這裡就水源充沛，漁產豐厚。滾滾流經的松花江，在北岸圍成一片不小的沙洲，由丘陵、沼澤、草原、葦塘、灌木組成的這片原始荒原，內有縱橫交錯的旱河，每當春夏季節，芳草茂盛，灌木叢生，山花野草，伴著清脆鳥鳴，一派自然風光。
這就是沉睡了幾千年而後被人們日漸關注的早年的太陽島。那時，做為江中的一個小島，並沒有居民在島上居住。因為太陽島附近盛產鯿花魚，漁民們自然會時常來這裡打魚，偶爾也會到島上晒魚網。魚汛期，頂多會有幾戶人家在這裡搭個小馬架，住上三天五夜。據傳說，太陽島江面曾是一個官魚場，每到捕魚旺季，江面就出現了繁忙的捕魚景象，漁船插有小旗，旗色各不相同。白天，大小漁船佈滿江面，夜間，岸邊的漁船排列如織，漁民聚集到這裡過夜，頗有漁家生活的味道。太陽島最早的史料記載要追溯到300多年前，早在公元1683年，太陽島一帶就曾經被清朝時的康熙帝國作為水師營地開發利用過。不過，那時的太陽島並非只是這片小沙灘，它還包括與這片沙灘相鄰的一片原始荒原。在清代，太陽島是由黑龍江呼蘭副都統管轄，當時，這裡生產貢珠、貢魚，曾被清廷封禁200餘年。據黑龍江航運史料記載，為抵禦外敵，康熙皇帝從南到北建立水師。
各位遊客朋友們，大家上午好。我是昨天下午從機場接你們到飯店的導遊小琦，大家都還記得我吧!好的，在“一天之際在於晨”的時間，我們正開車前往重慶主城區唯一的的千年古鎮瓷器口。在介紹瓷器口之前，我想先向你們介紹重慶這座山水交融的城市。
我們重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。重慶主城區幾乎完全坐落在山中，“山中有城，城中有山”，是一座典型的“山城”。同時，重慶年平均水資源總量在5000億立方米，每平方公里水面積居全國第一。毫不誇張地說，整個重慶城都屹立於水中，是一座名副其實的“江城”、“水城”。獨特的山水資源稟賦，就使得重慶被稱為“山水都市”。
重慶位於東經105度11分-110度11分，北緯28度10分-32度13分之間，即中國的西南部四川盆地東部邊緣。為嘉陵江和長江所環繞，幅員面積8、24萬平方公里，轄38個區縣，其中4個自治縣，以漢族為主體，包括55個少數民族，人口3343萬。重慶屬於亞熱帶季風性溼潤氣候，冬暖夏熱，雨量充沛，溫潤多陰，溼度大。這下你們知道重慶美女何處來了吧?是的，因為氣候好。重慶還是我國的歷史文化名城，古稱江州，後又稱巴郡、楚州、渝州、恭州。宋朝時，宋光宗在此先封恭王，後即帝位自詡雙喜重慶，升恭州為重慶府，重慶由此而得名。重慶也曾經歷三次直轄，即1935年時，重慶被國民政府升格為直轄市，新中國成立初期成為中央直轄市，最後一次也就是1997年，重慶成為中國第四個也是西部唯一的直轄市。
好了，遊客朋友們，我們還有十分鐘就會到達瓷器口大門口了，請允許小琦為你們簡單地介紹一下瓷器口。剛剛也提到重慶是我國的歷史文化名城，因此想
要好好了解和體驗重慶的古文化，就不得不來這瓷器口。瓷器口古鎮，位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，以明清時盛產及轉運瓷器得名。瓷器口原名龍隱鎮，傳說明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削髮為僧來重慶，隱蔽於寶輪寺，天王牆上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。在1920__年地方商人們集資在青草坡建立了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，瓷器質地很好。品種繁多，名聲漸大，產品遠銷省內外，漸漸地“瓷器口”就代替了“龍隱鎮”。
在古鎮瓷器口最有特色的一景就是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、炮哥大爺、閒雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮茶館達100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙台”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰就能爭取更多的茶客，誰就能得到“紅包”。哪一位說書人講得好，茶館的生意必定會更加興隆，老闆自然高興，說書人得到的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是瓷器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。在瓷器口有很多名特小吃，最著名的有陳麻花、古鎮雞雜、特別是毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生，它們可是瓷器口的三寶哦。每到節假日，從外地來重慶學習、生活的朋友們都會來瓷器口排著隊買上好幾袋麻花回家。大家是不是越聽越心動，想去品嚐品嚐呢?就請你們跟我下車，一起去體會瓷器口的滋味吧!
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺蹟和古典建築。在泉州就並存著七種宗教，分別是佛教、道教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經濟的發達，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建築——洛陽橋。
洛陽橋，又名萬安橋。位於泉州城東13公里，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋並稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東、福建進京城的必經之路。講到這裡也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據有關資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由於社會動盪不安，時有戰爭爆發，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數為河南、河水和洛水一帶的人士，現在泉州乃至整個閩南地區所用的語系稱為河洛語，也就是現在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發達的農業技術和經驗，引導當地人們開墾、發展，他們來到了泉州，看到這裡的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
現在我們已經到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內外的洛陽橋。當時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶曆初郡人李寵甃石作浮橋，後由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建於北宋皇佑五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側種植松樹七百棵。我們身後的這棵松樹就是當年遺留下來的，已經有900多年的歷史。
當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官後要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州後為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應答。於是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水捲走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，於是連忙回來交給蔡襄，開啟一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終於領悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終於順利砌成。但是由於當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經常被淹沒。所以後來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由於他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發誓，要是他能平安無事回鄉，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年後他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現在看到的洛陽橋已經是經過修葺的，最後一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建築特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創造了一種直到現代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎。所謂的筏型基礎就是沿著橋樑中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結江底的矮石埕作橋基，然後在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學應用於橋樑工程的先例。當時沒有現代的起重裝置，就採用“浮運架樑法”，利用海朝漲落的高低位置，架設橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利於分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋樑建築史上的偉大創舉，我國著名橋樑專家茅以升教授稱讚說：“洛陽橋是福建橋樑的狀元”。
各位旅客朋友們：
大家好!
古琴臺，又名伯牙臺，位於漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鍾子期而修建的紀念性建築。 古琴臺始建於北宋，後屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，清汪中代筆撰《琴臺之銘並序》和《伯牙事考》，此文頗為時人稱道。光緒十年(1884年)黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年(1890年)，楊守敬主持並親自書丹，將《琴臺之銘並序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立於琴臺碑廊之中，並書“古琴臺”三字刻於大門門楣。古琴臺建築群佔地15畝，規模不大，佈局精巧，主要建築協以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。
院內迴廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設計中巧於“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構成一個廣闊深遠的藝術境界。到古琴臺遊覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置於黃瓦紅柱內的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。
照壁東側有一小門，門額“琴臺”二字，據傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門後為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉築成的方形石臺，便是象徵伯牙彈琴的琴臺。
西雙版納位於我國雲南省，是一個非常美麗的地方，假如你來到這個地方，你一定會非常的驚訝。
西雙版納是動物的王國，你會看到白水牛在一起打架，一群群白螞蟻在往洞裡運糧食，一隻只小魚在水裡歡快的嬉戲。 你還會看到一群群大象在悠閒地吃樹葉，身旁的幾隻小象挨著媽媽做遊戲。還有一群群美麗的孔雀，將它們最美麗的樣子展現在人們面前，孔雀的顏色有多種，就象天上的彩虹。
西雙版納也是植物的王國，那裡有恐怖的絞殺者，它們常從樹幹上長出枝條，像胳膊一樣纏住其他樹木向上爬，最後導致對方因缺少陽光和空氣而死。那裡還有一種樹木叫箭毒木，人稱見血封喉，只要有誰受傷了，就要小心樹裡的白色毒汁，如果碰到傷口就會中毒身亡，有時侯箭毒木的葉子掉了下來，你也要小心，因為葉子上也有白色的毒汁。 西雙版納就是這樣一個神奇而美麗的地方。
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