旅遊導遊詞（精選18篇）

旅遊導遊詞（精選18篇）

旅遊導遊詞 篇1

各位女士、各位先生：

首先，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山遊覽當中能夠得到一個較大的收穫，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這裡有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬餘株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人鬆、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的620xx年前生的盆景松樹“小六朝鬆”。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的餘輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫湧，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“雲海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較為濃密且較穩定，在瀰漫背後照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪後天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、岩石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面岩石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨後天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五嶽之首。

泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什麼成為赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。

泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯絡起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。

六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據<<五行>>、<<五德>>學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山後，以後歷代著名道家名人都曾在泰山傳經佈道，建觀築廟。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開始，在泰山也不斷髮展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向遊覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有鉅製。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的佈局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、遊覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，佈局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10餘公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

旅遊導遊詞 篇2

朋友們，現在我們已經上了東線高速公路，和大陸不一樣，海南沒有明顯的城鄉結合帶，一出城就是廣闊的原野。無論你把目光轉向何方，這裡到處都是綠色，看不到一寸裸露的土地，小草和樹木綠油油的，向你表達它們快樂的心情，來旅遊的朋友不僅眼睛綠了，心也綠的。

朋友們，海南島森林覆蓋率高達51.6%，遠遠超出全國的平均值13%，被稱為“綠色明珠”，來海南旅遊的朋友感覺最舒服的便是我們的眼睛和鼻子，眼睛所看到的都是綠色和藍色，鼻子呼吸到的都是清新的空氣。這裡的山水之美，不是語言可以形容的，需要我們大家自己用心去體會：椰樹是高大挺拔的美、珊瑚是柔軟五光十色的美、南山觀世音是慈愛富態的美、黎村是原始古樸的美、蛋民是勞動頑強的美，泰國紅藝人是身材藝術的美，朋友們，海南不缺少美，缺少的是對美的發現。

說到美我就想起了蘇東坡和佛印和尚的故事。蘇東坡喜歡和佛印和尚辯論，卻總也辯不贏。有一次他們下棋的時候，蘇東坡突然說了一句：“大師，你在我的眼裡象一堆狗屎!”誰知佛印和尚並不生氣，只是微微地笑了一下，道了聲“阿彌陀佛，施主，您在我的眼裡卻是一尊金佛。”蘇東坡非常得意回家告訴了他妹妹蘇小妹，蘇小妹也是一個才女，她想了想說：“哥哥，你又輸了，佛印看你是一尊金佛，那是因為人家心中有佛;你看人家是一堆狗屎，說明你的心就是一堆狗屎!”朋友們，由此可見“美由心生”，如果您用良好的心態去看待世界，世界就是美好的、光明的;如果您用惡劣的心態看待世界，世界就是黑暗的，醜陋的，無精打采的。

海南最美的是南山，最著名的是天涯海角、最古老的是大小洞天、最開心的是西島、最刺激的是潛水、最神祕的是興壟最好吃的是海鮮，最有趣的是南灣猴島，最有鄉野氣息的就是萬泉河瓢流。

朋友們，往兩邊一看我們就能感覺到海南真是一個生機盎然的小島，這裡有充足的陽光和豐沛的降水，除了種植水稻、橡膠之外，還有很多的水果：椰子、芒果、荔枝、龍眼、菠蘿、菠蘿蜜、榴蓮、桃楊、木瓜、香瓜、火龍果、人心果、雞蛋果等等等等，美不勝收，簡直就是“上帝的水果籃”!告訴大家，椰子一年四季都有，分青椰、紅椰、金椰、銀椰等品種，其中青椰最多最便宜，一般2-3塊錢一個，一個椰子可供2個人喝，太老椰子有點澀，太嫩椰子的口味淡，最好吃的是十八-九歲的椰子。其它的水果現在正是上市季節，價格也不貴。

朋友們，再看看我們海南的高速公路，就像綠色大海當中穿梭的一條銀色的綢緞，它全長300多公里，接連7個市縣，漂亮吧，對比一下你們的高速路，大家感覺有什麼不同呢?很多朋友都說車少，不擁擠，是的，這是現在，然而海南的汽車曾經多得讓世界嚇了一大跳。這是怎麼回事呢?80年代中後期美國的衛星顯示海南島上到處都是亮閃閃的，這些亮點連成一片不斷地在移動，美國政府大吃一驚，以為中國正在進行新的戰略佈置，在海南島上增派兵力，後來才知道這是汽車走私，大量的外國汽車湧上來，陽光照在車項上不就亮閃閃的一片。這件事在當時引起了很大的關注。事實上海南的走私從來就沒有停止過，和過去比現在更加隱蔽，更加小心，你想想看，四周都是海水，海岸線又長達1600多公里，海關的工作總是防不勝防。現在一些路邊經常放著幾個髒乎乎的雪碧瓶子，裡面真的是汽水嗎?不是，是走私汽油。海南走私的物品種類非常多：汽車汽油、家電服裝等等，一輛進口小汽車二三萬塊錢就能買到，至於珠寶玉石，一旦被海關查到了，送到海南省地質博物館統一出售，由於沒有關稅，價格也非常便宜。另外，剛才有朋友說這條路上沒有收費站，“一腳油門踩到底”，這是一個重要的區別，這是因為海南在全國首家實行公路管理體制改革，將過路費、過橋費、養路費等費用打在汽油裡面，以方便管理，因此海南的油價比大陸大約要貴40%左右。路上沒有收費站，遊客們覺得方便了，然而海南人民負擔卻重了，大多數家庭的摩托車也許從來就沒有上過高速路，但一樣買高價油，這應該是海南人民對遊客的默默奉獻吧。好的朋友們，高速路不能隨便停車，因此要上洗手間的朋友一定要提前打招呼，香港人把解手說成“唱歌”，我們允許大家獨唱，也可以合唱，甚至可以唱山歌，但就是不能對。

旅遊導遊詞 篇3

嘉興市位於長江三角洲南翼的杭嘉湖平原，東接上海，南瀕杭州灣，西連杭州，北鄰蘇州，是馬家洪文化(距今7020xx年)的發祥地之一，唐宋以來一直是我國東南沿海重要的對外貿易口岸，被譽之為“魚米之鄉、絲綢之府”。如今的嘉興是國務院批准的第一批沿海經濟開放區和浙江省重要的工貿城市，下轄嘉善、平湖、海鹽、海寧、桐鄉和秀城、秀洲等7個縣(市、區)。全市總面積3915平方公里，人口332萬人，其中市區面積968平方公里，人口 88萬人。

嘉興是新石器時代馬家浜文化的發祥地，距今7020xx年前市境就有先民從事農牧漁獵活動。春秋時，此地名長水，又稱槜李，吳越兩國在此風雲角逐。戰國時，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會稽郡。兩漢時煮海為鹽，屯田為糧。三國時吳國雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。吳黃龍三年(231)“由拳野稻自生”，吳大帝孫權以為祥瑞，改由拳為禾興，赤烏五年(242)改稱嘉興。兩晉、南北朝時，嘉興得到進一步開發，“一歲或稔則數郡忘飢”。隋朝開鑿江南河，即杭州經嘉興到鎮江的大運河，給嘉興帶來灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年(751)析嘉興縣東境及海鹽、崑山等縣部分轄地置華亭縣。唐代嘉興屯田27處，“浙西三屯，嘉禾為大”，嘉興已成為中國東南重要產糧區，有“嘉禾一穰，江淮為之康;嘉禾一歉，江淮為之儉”的說法。五代十國時期，吳越國在嘉興設定開元府，領嘉興、海鹽、華亭3縣，是為嘉興首次設

州府級政權。後晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢元瓘 之奏請，在嘉興置秀州，領嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，後改嘉興軍。元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時，嘉興經濟較發達，被稱為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿頻繁，海運興隆。明宣德五年(1430)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此後四五百年內嘉興府縣體制基本未再變動。其時，在農業和手工業發展的基礎上，商品經濟日漸繁榮，棉布絲綢行銷南北，遠至海外，嘉興王江涇鎮的絲綢有“衣被天下”的美譽，嘉善有“收不完的西塘紗”的諺語，桐鄉濮院鎮絲綢“日產萬匹”，名聞遐邇。明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會也”。

清朝初期，清政府進行了賦稅改革和整頓，並多次對杭州灣沿岸海塘進行修築，嘉興社會經濟不斷好轉，市鎮更加繁榮。清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽王府為當地軍政領導機構。清朝中期以後，受帝國主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經濟和城市面貌日漸衰落和凋敝。1920xx年11月7日，辛亥革命黨人光復嘉興，成立嘉興軍政分府。民國初廢府存縣，改稱嘉禾縣，後複稱嘉興縣。1920xx年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的一艘遊船上閉幕，宣告中國共產黨成立。

改革開放以來，嘉興經濟社會事業蓬勃發展。對明年，全市國內生產總值達到609億元，財政總收入53.5億元，外貿出口總值達22.2億美元，綜合實力不斷增強。所轄五個縣(市)已連續三次進入全國綜合實力百強縣，所有縣(市、區)均被命名為“浙江省小康縣”。

嘉興市境地處太湖流域，水鄉澤國，為古越人聚居地。春秋時地跨吳越，史稱“吳頭越尾”，因此兼有吳“泰伯辭讓之遺風”與越“夏禹勤儉之餘習”。楚並越後，又接受了百餘年楚文化的影響。自秦(前222)實行郡縣制至五代(907-960)以前，嘉興一直歸屬會稽吳郡，語言亦屬吳方言區，故民間習俗以吳俗為主流，江南水鄉特色鮮明，有別於省內山區、半山區。西晉末與北宋末，國家二次動亂，北方衣冠之族多渡江而南，帶來了中原文化，優勢互補，使嘉興民風融合了中原風俗的成份，獨特性與多元性並存。

嘉興具有良好的發展條件和投資環境，區位優勢得天獨厚。鐵路、公路、水路、港口齊全，成為浙北的交通樞紐。農業資源豐富，現代工業體系基本完備，市場網路格局已經形成。電力充沛，是華東地區重要的能源基地。開放型經濟發展迅速，全市擁有11個省級經濟技術開發區，外商投資企業達2104家，累計合同利用外資27億美元，實際利用外資11.71億同時，還有眾多的文化名勝，省、市、縣級文物保護單位130處，旅遊資源豐富，潮、湖、河、海自然風光極為優美,榮膺省級歷史文化名城稱號。在新世紀的征程中，勤勞智慧的嘉興人民堅定信心，與難而進，奮發有為，實現新的跨越。我們堅信，嘉興的明天一定會更美好，一座長江三角洲的經濟重鎮、上海南翼的港口新市，江南水鄉的文化名城正在杭州灣北央求迅速崛起。

旅遊導遊詞 篇4

西安鐘樓，是國內最大、最完整的一座鐘樓，始建於明洪武十七年（公元1384年），鐘樓處於西安的中心地帶，是古城的地標之一，以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街並分別與西安城牆東、南、西、北四門相接。

西安的鼓樓，原先在西邊的廣濟街上，隨著城市中心東移，在明神宗萬曆十年（1582年），將鐘樓遷徙到了鼓樓東邊，今天的位置。

鐘樓呈典型明代建築藝術風格，下部為磚石結構的正方形基座，頂部為三重四面攢尖頂結構，覆著深綠色琉璃瓦，頂尖用真金鉑包裹。基座四面正中各有高約6米的門洞，門洞間互通，過去是東、南、西、北四條大街交會的通道，人流車輛從門洞通過，如今門洞已封閉，周圍建有公路轉盤，地下有專供人行的通道。

進入鐘樓的入口就在這地下通道內，有樓梯可盤旋登樓。鐘樓內有一口仿製“景雲鍾”，原件鑄於唐睿宗景雲二年（公元720xx年），現在收藏在西安碑林博物館裡。

站在鐘樓上，能夠看到從鐘樓延伸出來的東、南、西、北四條大街，鐘樓周邊西安最繁華的商區、及不遠處的鼓樓。

遊客在遊玩鐘樓時，還能欣賞到美妙的訪古表演，每天日間6場，具體演出時間可詳見網上。在鐘樓和鼓樓之間為鐘鼓樓廣場，有音樂噴泉。

旅遊導遊詞 篇5

包公園前身是包河公園,位於合肥老一環南環外,包河區蕪湖路。園區主要由包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點組成。全園以最權威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現這位生於斯、長於斯、坐鎮開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權貴、執法不阿、鐵面無私的人格魅力。

為紀念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎上重新規劃建設了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風閣、包公紀念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風景區莊嚴肅穆,環境優美;湖面波光漣漪,遊艇盪漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞遊覽的好去處。

包河公園因為包公祠、包公墓和清風閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由於水汙染,已經很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環城公園中歷史文化景觀的代表,屬於環城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環城南路呈坡狀地勢分佈。

包公園景區內建有包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波盪漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭鬥豔,在一片竹樹蔭之中,隱現著一座白牆青瓦、純樸典雅的古式建築,就是合肥有名的名勝古蹟之一的——包孝肅公祠。

旅遊導遊詞 篇6

在呼和浩特市南9公里的大黑河南岸，就是讓人敬仰的昭君墓。傳說，昭君原是天上的仙女，為了漢匈之間的民族和平，自願下凡來到民間，與單于結為夫妻，造福人民。歷史上的王昭君，真名嬙，字昭君，西漢時南郡秭歸人(今湖北省興山縣),為中國古代四大美人之一。公元前37年，王昭君被選入後宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和平的形勢下，王昭君自願請行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使漢匈兩族之間保持了近半個世紀的和平相處。匈奴境內的經濟文化得到發展，王昭君得到各族人民的愛戴。在中國歷史上，王昭君是一個獻身中華民族友好事業的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。

兩千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數，形成了千古流傳的“昭君文化”。現代著名史學家翦伯贊讚美：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象徵，一個民族友好的象徵;昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。”“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅遊勝地。

昭君墓，又稱“青冢”，蒙語稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位於內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中漢代名妃王昭君的墓地。

昭君墓，始建於公元前的西漢時期，距今已有20xx餘年的悠久歷史，現為內蒙古自治區的重點文物保護單位。

昭君墓，是由漢代人工積土，夯築而成。墓體狀如覆鬥，高達33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。

昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。青冢兀立、巍峨壯觀，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。

在中國歷史上，王昭君是一位獻身於中華民族友好事業的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數，形成了千古流傳的"昭君文化"。

現代史學家翦伯贊讚美：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象徵，一個民族友好的象徵;昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。

“琵琶一曲彈至今，昭君千古墓猶新”。今天的昭君墓，宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅遊勝地。這裡不僅有歷史悠久的文物古蹟，還有鳥語花香的自然情趣和獨具特色的人文景觀，其詩情畫意，令人流連。

旅遊導遊詞 篇7

雞公山是塊風水寶地，它位於大別山西端與桐柏山緊密相連，如果把蜿蜒千里的大別山和桐柏山比喻成兩條巨龍的話，那麼雞公山就是這兩條巨龍口中璀璨的寶珠，“二龍戲珠”自古就是中國民族象徵吉祥的神話，希望雞公山之旅給你帶來吉祥、帶來萬福。雞公山有“青分楚豫、氣壓嵩衡”之美譽，歷史上與廬山、北戴河、莫干山並稱中國四大避暑勝地。早在一千四百年前的北魏時期，酈道元的《水經注》就有文字記載，其後眾多名人騷客、達官顯貴、富商巨賈也來山遊玩，文人們留下了大量的讚美詩篇。上世紀初，平漢鐵路通車以後，洋人蜂擁而至，二、三十年代達到鼎盛，經過百餘年的發展，現已成為供人們旅遊度假的風景區。1978年國務院首批批准的對外開放的八大景區之一，1982年列入全國第一批44個國家級重點風景名勝區，成為集自然景觀為主、人文景觀為輔，兼有療養、避暑、旅遊、觀光、科研、實習、自然生態保護價值的山嶽型風景名勝。1988年被國務院批准為國家級自然保護區，1996年被評為“河南省十佳旅遊景區”。現成為“中國少兒手拉手活動營地”、“中國老年協會療養基地”和“中國文聯藝術家採風基地”。為了更好地保護、利用和開發景區資源，加快雞公山各項事業的發展，20__年雞公山管理區成立，使原來景區面積的27平方公里，擴大到現在的287平方公里，對整個景區及周邊保護地帶實行統一領導、統一規劃、統一開發，旅遊資源統一利用。雞公山管理區給予許多優惠政策歡迎各界朋友來山投資，共建旅遊大業。今後，雞公山人將以“國內著名、世界知名”為目標，把雞公山發展成為全國一流的觀光休閒、商務會議、科研考察、培訓學習、避暑療養的勝地。

雞公山有獨具特色的自然景觀。“佛光、雲海、霧淞、雨淞、霞光、異國花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被稱為雞公山的八大自然景觀。雞公山海拔並不是很高，只有七、八百米，但地理位置獨特，兩邊峽谷深平，長年風生風息，雞公山有高山氣候，卻無高山反應，特別適宜療養避暑，對某些疾病如肺病、腳氣病、心臟病、氣管炎、高血壓都有特殊療效。再者有奇峰怪石，泉溪瀑布，珍花異草，山村田園和風韻殊異的樓臺亭榭等諸多因素構成優美的自然風景區，雞公山長年又被雲霧所籠罩，被譽為“雲中公園”。雞公山盛夏無暑，氣候涼爽，夏季平均氣溫僅有23℃，同信陽市和“火爐”武漢溫差居然達到4—7℃，“午前如春，午後如秋，夜如初冬”，可謂“三伏炎蒸人慾死，清涼到此頓疑仙”。遊客朋友，即使在炎熱夏季你也得準備好春秋裝喲，不僅如此，雞公山的奇峰怪石千姿百態，嶙峋聳峙，造化精靈，房在石上建，樹在石旁生，草在石中長，花在石邊開，泉在石下流，皆具怪、巧、奇、美的特點，與其它自然景觀融為一體。雞公山四季景色，變幻動人，春夏秋冬，時移景異，神奇莫測。雞公山東溝瀑布群是以水景為主體的風景長廊，全長約二十里，姿色天成，野趣極濃，乘坐空中索道可前往。古往今來，雞公山以其雄偉秀麗的景色和特定的地理環境，還招來了許多歷史名人，有明太祖朱元璋、農民起義領袖李自成，以及紅花女那富有傳奇的故事……，這些都給雞公山增添了許多美麗的色彩，也給雞公山蒙上神祕面紗。

雞公山不但南北文化交融十分明顯，而且更具有中西文化交融的內涵。早在上世紀初，雞公山先後有二十三個國家的近千名外交官和傳教士以及國內的軍閥巨賈，曾來此興建了300幢風韻殊異的度假別墅和園林。這些多民族、多國別的建築群落，依山就勢，交相輝映，儼然是“萬國建築博覽會”。在全國山嶽型風景區中也是數一數二的。雞公山是南北方的分界線，還是亞熱帶和暖溫帶的過渡地帶，南北植物均可在這裡安家落戶，植被覆蓋率高達87%。有各類植物20__多種，其中僅中草藥就佔600多種，被稱為“天然植物園”和“天然中草藥園”。當年李時珍千里迢迢來雞公山採藥，為《本草綱目》增添了豐富的內容。上世紀初，英美植物學家也曾在雞公山研究培育植物，這裡是生物工作者理想的科研和教學基地，是天然的綠色基因寶庫。

旅遊導遊詞 篇8

解州作為關公的故鄉，關帝廟興建的歷史頗早。據有關碑刻記載，遠在陳隋之際，解州關帝廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、聖化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關帝廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之後，人民政府對解州關帝廟這座古老的建築群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上恢復了歷史的原貌。

目前的解州關帝廟，總佔地面積有七點三萬平方米之多，為海內外眾多關帝廟佔地面積之最。該廟宇眾多建築坐北向南，沿南北向中軸線，分四大部分有序展開：中軸線的南端為“結義園”，為紀念劉、關、張桃園結義而建。園內古木參天，山水相依，並建有結義坊、君子亭、三義閣等主體建築，往往使人在觸景生情中，沉浸於“桃園結義”的美好傳說之中。中軸線北端的主廟，是一個單元甚多而又層層展開的巨大建築群落，主要由琉璃龍壁、端門、午門、御書樓、崇寧殿、刀樓、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成，是進行關公祭祀活動的主要場所。主廟內的主體建築，規模巨集大，氣勢非凡，雕樑畫棟而又莊嚴肅穆，身臨其境，不能不使人對關公肅然起敬。中軸線南端的東側，建有“萬代瞻仰”的石牌坊一座，中軸線南端西側建有“威震華夏”木牌坊一座。這兩座氣魄巨集大的牌坊，向世人昭示著關公及關公文化在中國古代歷史上的顯赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中軸線北端東西兩側，為基本對稱的主廟附屬建築，如追風伯祠、長壽宮、崇聖祠等等。這些附屬建築，與主廟一樣，無不籠罩在莊嚴肅穆的氣氛之中，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對關公生平、身世的理解，延伸和加強對關公的崇拜與敬仰。

旅遊導遊詞 篇9

八達嶺長城位於北京延慶縣南部，在北京城區的西北方向，距市中心75公里。

八達嶺長城是我國古代偉大的防禦工程萬里長城的一部分，建於明代弘治十八年(1520xx年)，明嘉靖、萬曆年間曾加以修葺該段長城地勢險峻，居高臨下，是明代重要的軍事關隘 和首都北京的重要屏障。

八達嶺長城碗蜒於崇山峻嶺之間，依山而建，高低起伏， 曲折綿延。八達嶺位於居庸關外口，有東、西兩座關門，東叫“居庸外鎮”，西稱“北門鎖鑰”。關城東窄西寬，長城從“北門鑰 鎖”關門城合臺起依山而築，城牆高低不一，平均高約7.5米，頂寬約6米，可容五馬並馳，十人並行。該段長城的牆體是用整 齊巨大的條石鋪成，有的條石長達2米，重數百斤。內部填滿泥土和石塊，牆頂地面鋪滿方磚，十分平整。牆頂外側築有高 1.7米的垛口，上有了望孔，下有射擊洞，內側建有宇牆。城牆每隔一段，築有一個堡壘式的方形城臺。城臺有高有低，高的 叫敵摟，是守望和軍士住宿的地方;低的叫牆臺，高度與城牆 相差不多但突出牆外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方。在制 高點上還設有煙墩，即烽火臺，是古代傳遞警訊的設施。

從1995年10月1日起，每個週末八達嶺長城從南至北四烽火臺的1200米距離內，650盞彩色泛光燈同時亮起迷人的燈光。每日晚上18點30分至21點30分，對遊人開放。

萬里長城，人類的鉅著!

中華之魂!八達嶺長城史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華和傑出代表。

八達嶺長城是萬里長城向遊人開放最早的地段，八達嶺景區以八達嶺長城為主，興建了八達嶺飯店、全周影院和由-主席親筆題名的中國長城博物館等功能齊全的現代化旅遊服務設施，被評為中國旅遊勝地四十佳之首和北京旅遊的"世界之最"。作為"世界文化遺產"，八達嶺景區以其巨集偉的景觀、完善的設施和深厚的文化歷史內涵而著稱於世。

八達嶺地理環境優越，自古以來就是通往山西、內蒙、張家口的交通要道。98年，八達嶺高速公路建成通車，交通十分便利。而且，八達嶺的年平均氣溫比北京低3 ℃以上，成為"夏都"延慶的旅遊龍頭。

迄今，八達嶺長城已接待中外遊客1.2億多人次,370多位外國元首及世界風雲人物在此留下足跡。

旅遊導遊詞 篇10

南江峽谷靜靜地矗立在貴陽市的東北面，碧綠的江水緩緩流動，人行走在峽谷，不知不覺被感染，讓你氣定神閒，是個修身養性的世外桃源。然而，你絕對想像不到，這樣一個幽靜美麗的地方竟然還是個體育健身旅遊的地方。"靜若處子，動若狡兔"是南江大峽谷的寫照。

南江峽谷在喀斯特岩溶分佈地區，長達40多千米，現在已經開發的有18.5千米。兩岸峰巒疊嶂、奇峰插天，最深處有320米。時而寬谷相間，時而懸崖蔽日，極為奇秀。石抱樹、古藤、奇花異草點綴其間，獼猴、鴛鴦和野鴨水中嬉戲，充滿了生機和靈氣。地質家告訴我們，在l百萬年以前，這裡獸是一個巨大的地下溶洞，洞內有各種各樣的鐘乳石、石筍，並有陰河從下面穿過。後來，由於地殼劇烈運動，地下溶洞坍塌了，就形成了這個大峽谷。從這裡流出來的河水發源於修文的南江，最後注入烏江，這就是為什麼把它稱作"南江大峽谷"的緣由。

南江峽谷像個寶盒，打開採流光溢彩：裡面藏著以瀑布、溶洞、陡巖為主的自然景觀，集中了喀斯特峽谷的雄、奇、險、秀。南江峽谷片區有景點26個，以奇峰、險灘、絕壁見長。這些發育典型、氣勢巨集大的喀斯特峽谷風光，型別多樣、姿態各異的瀑布群落，景色壯麗，氣象萬千，集美學價值、科學價值和旅遊價值於一身。主要景點有"一唱三和"瀑布、"金鐘"瀑布、"天外天"瀑布、"水落亭臺"瀑布、"滴水觀景"、"蝦龍入海"、"諸葛亮授計"、"石門鬼怪"等。

遊人可以乘橡皮筏順著峽谷漂流，飽覽兩岸有如刀削一般的陡崖峭壁風光;也可以徒步順著峽谷前進，一路跨越峽首，走過鑲嵌在絕壁上的棧道，去跋山涉水。在欣賞美景的同時，愛探險的人還可一試身手，或漂流或溜索或攀巖或探洞，快活無比。20_年這裡普經舉行過全國性的體育競技活動，無數南腔北調的年輕勇土為挑戰自己、挑戰自然聚集在這裡，一場競技大戰使得南江峽谷在國內成為戶外運動的聚集地。

旅遊導遊詞 篇11

自從海峽兩岸實現“三通”以來，兩岸之間的往來越發便捷，特別是現如今到泉州旅遊、探親的臺灣同胞也越來越多了。如果你是初來泉州的客人，那麼今天就讓我當回小導遊，帶你一起去探尋泉州這座千年古城，網羅這裡的美食美景吧!

今天我們遊覽的第一站就是泉州的母親山——清源山，她以其深厚的文化底蘊和優美的自然風光吸引著天下游客。

這裡的奇石林間立、清泉石上流，歷史上許多文人墨客到此登遊留題。特別是位於清源山南麓那高大的老君巖，一定會讓你驚歎不已，他雕於宋代，高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。只見他慈眉善眼，炳煥生光，堪稱石雕藝術的瑰寶。知道嗎?以前聽老人們常說：“摸著老君鼻，活到一百二。”哈哈，於是常有人攀爬到石像上，觸控老君鼻。當然，現如今已沒有遊客肆意攀爬了，因為保護老君巖這樣的文物是我們大家共同的責任。

呀，已經是中午了。走了這麼久，你的肚子也一定餓癟了吧!來，我帶你去泉州西街的老字號——老記面線糊，吃上一碗熱氣騰騰的面線糊吧。走入小店內，玻璃櫃臺上放著一小格一小格的配料，就像一個美食大家庭般，讓我們目不暇接。

您可以根據自己的口味，加入醋肉、滷大腸、海蠣、豬腰、鴨胗等，加好後在碗中加入面線糊(主角哦)，然後撒上胡椒粉、蔥末以及幾滴白酒和滷汁，如果再配上一根香脆的油條，那便是一餐美味了。說到這，你是不是已經口水流下“三千尺”了呢?那就開始大快朵頤吧!那一口口的面線糊在嘴裡“盪漾”著，散發出陣陣怡人的香味。當你舀起一匙，你就會發現，面線糊晶瑩剔透，糊裡的面線如同針線般細小，卻又清晰可見。想想，它們是不是很像是連著我們海峽兩岸故鄉情誼的絲線呢?

肚子填飽之後，我帶您去泉州的西湖走走看看吧。

你看，湖面波光瀲灩，公園裡花團錦簇，一眼望去浮光盪漾的美景與湖後面巨集偉的閩臺緣博物館、以及清源山那翠綠的山色相得益彰。來吧，我帶您去乘坐這裡特有的古船泛舟暢遊吧!迎著習習和暢的惠風，在優雅的輕音樂聲中，古船徐徐緩行，劃過波瀾不興的水面，繞過湖央兩座突兀的孤嶼。時而還能看見幾只野鴨在水面上嬉戲，更有甚是：一群群靈儷的白鷺時不時會蜻蜓點水般伴在你船舷左右掠過，這時，你可以張開雙臂，放眼公園內的是石橋和亭臺樓閣，來一個深呼吸，你一定會心情舒暢許多!是不是也能讓你想起臺灣的日月潭了呢?是呀!泉州西湖和臺灣的日月潭遙相呼應，相映成趣，她們不都是鑲嵌在我們中國大地上的兩顆夜明珠嗎?

大概已是黃昏了。這時，你的肚子是不是又開始“抗議”了呢?別急，我們一起去東街的鐘樓肉粽店，到那兒去吃色、香、味俱全的肉粽和肉燕湯。

第一個上場的是肉粽，當你開啟粽葉，一陣久違的“濃鄉”撲面而來!你已經顧不得細細品察肉粽裡是“神馬”配料了!因為的確太好吃了!原來，肉粽裡有蝦仁、香菇、滷過的五花肉、乾貝、滷蛋。這可是泉州名不虛傳的美食啊!粽子香醇鬆軟，你吃一口就不會忘記，每一粒糯米粒都彈性十足，嚼過之後在嘴裡留下一點甜味，一口口順著喉嚨，滑到胃裡，嘴裡還能餘香沁人心脾!哦，臺灣也有一款美食和泉州的肉粽有淵源呢!對了，就是臺灣滷肉飯哦，那也是人間美味，假如有一天我能去海那面的臺灣旅遊，我一定要親口品嚐一下你們的滷肉飯呦!這時你還需要喝上一碗肉燕湯，所以第二個出場的是肉燕湯，我吃肉燕一般加很多蔥和醋。因為蔥可以把湯和肉燕弄得很清香，醋滲到肉燕裡，那味道呀，真的可以把玉皇大帝都吸引過來呢!

觀賞過泉州的美景，品味了泉州的美食，您應該也對泉州感興趣了吧!我想：在臺灣應該也有很多美景美食吧!我真希望臺灣能早點回歸祖國母親的懷抱，如果有一天，科技足夠發達了，我要在兩岸間搭建一座“彩虹橋”，讓兩岸溝通自如，讓我們瞭解臺灣，臺灣小朋友也能更方便地來泉州旅遊觀光，也讓他們能更瞭解泉州，並愛上這片故土!

旅遊導遊詞 篇12

大家好!我是你們的導遊，今天由我來為你們介紹九寨溝。

九寨溝最美的是水，所以才有“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水”之說。據說這兒的湖泊特別多，當地人叫它們海子。這一些大大小小的海子加起來，就有一百零八個。它們大小不一、形態各異。最大的海子長海，總面積大約有八萬多平方米，最小的卻只有一個游泳池那麼大。這裡的海子，湖水異常清澈。透過這清亮的湖水，顏色五光十色，萬紫千紅，這海子稱作五花海。傳說西方有座崑崙山，山上有個瑤池，那是天上的神仙住的地方。

再往前走，大家看，這就是九寨溝的瀑布。有的涓涓細流，有的急流直下，有的猶如玉帶在飄舞，有的似銀河奔瀉。

最美的瀑布可要算珍珠灘瀑布了。你看，這一滴滴躍起的小水珠，就像一顆顆美麗的珍珠。就是這一顆顆晶瑩剔透的“珍珠”，點綴了這整個珍珠灘瀑布，才能使著整個珍珠灘瀑布更加美麗，更加充滿活力。

好了，我們今天的遊覽就到此結束，接下來的時間就由你們自己安排。

旅遊導遊詞 篇13

在這個寒假，我們全家一同去參觀了南京博物館。

我們在門口領了票，進入了館內。博物館真大啊，裡面還分為好幾個小展館，有云錦館,瓷器館，民間藝術館等。我興沖沖的踏進了民間藝術館的門檻，一進這扇門，我就被這些民間的藝術品搜深深吸引了。瞧瞧這邊的扇套：這個扇套使用布縫製而成的，在天藍色的底色上，有很多小鳥在枝頭高歌，彷彿在呼喚春天;再看看那邊的繡花鞋：這雙鞋是清代的，小巧玲瓏，真是為三寸金蓮的姑娘量身定製的，鞋面上是兩朵荷花，旁邊還有一對鴛鴦在戲水呢!我邊走邊看，正在此時，一幅巨大的刺繡映入了我的眼簾：這幅刺繡高約2米，紅色的底色洋溢著喜悅之情，畫面上是一群群三四歲的小娃娃，而且每個孩子的衣著與動作各不相同：這個紅衣服的娃娃正在玩耍，瞧他笑得多開心哪;再看看這個藍衣服的孩子，他正在埋頭讀書，一副專心致志的樣子;而這個黃衣服的小娃娃，在爬樹摘果子;這個綠衣服的小娃娃則在碧波盪漾的水面上划著小艇······我一邊欣賞，一邊向媽媽詢問這是什麼刺繡，媽媽告訴我，這叫''百子圖''，也叫''百子嬉戲圖''。我疑惑了：這上面真有一百個娃娃嗎?我數了幾次，不多不少，剛好一百個，在被作者的手藝震撼之餘，我又被作者的細心和認真所折服。

從民間藝術館出來後，我又去了瓷器館。進了門，我見到了一隻巨大的花瓶，花瓶少說也得1米高，上面燒製出了張牙舞爪的祥龍和展翅欲飛的鳳凰。龍威風凜凜、怒目圓睜，鳳儀態萬方、高貴美麗，這兩隻神話中的猛獸，竟被燒製得栩栩如生、惟妙惟肖，彷彿下一秒它們就要飛出來似的。此外，還有一口較小的缸，上面密密麻麻地刻滿了字。爸爸告訴我，這是''萬壽缸''，上面的一萬個字，正是不同寫法的''壽''字。看著高貴清雅的瓷花瓶和神奇的萬壽缸，我不禁對古人的聰明才智和心靈手巧豎起大拇指。

離開了博物館，我卻依然回味著這一件件千百年前的藝術品，它們是古人智慧的結晶，也是歷史的見證者，我們一定要保護好它們。

旅遊導遊詞 篇14

各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此風景旅行社的導遊先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位於膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬於煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。 但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外遊客200多萬人次。是什麼使中外遊客不遠萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。

大家看前面看到的就是蓬萊閣了，現在我帶領大家過去，不知道運氣好不好，能否看到海市蜃樓，大家默默祈禱吧。

那什麼是海市蜃樓呢?我來給大家講解一下，海市蜃樓就是近地面十強低溫時，空氣密度隨高度強烈減小，遠方地平線處的景物的光線經摺射到觀測者的眼睛。關於海市蜃樓還有一個小小的故事，在此我也給大家講一下：很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”並沒有威害人類，又把他說成是神仙現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國後，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這裡尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什麼，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什麼名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。

到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這裡尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修築了一座小城，在這裡住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修築的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對，就發生在這裡。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵柺李提議乘興到海上一遊，並言定要憑各自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵柺李用的是他的寶葫蘆，漢鍾離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭採合用的是花籃，韓湘子用的是蕭，曹國舅用的是手中的竹板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把牠折迭起來，放在皮囊裡。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便於總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。大家遊覽一下接下來我們要去八仙過海口了

注意大家集合了，我們下面要去八仙過海口了，八仙過海口的整個景區呢整個都漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海相連，形如寶葫蘆橫臥在大海上，剛剛呢我已經給大家講過大仙過海的故事呢，接下來呢我們具體看一下。

旅遊導遊詞 篇15

親愛的遊客朋友們：

大家好，歡迎來到壯麗的長江三峽，首先，我來為大家介紹一下長江。

長江，我國最長河流，也是世界第三長河，發源於我國青藏高原唐古拉山，流經青海、西藏、雲南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省市自治區，最後匯入東海，全長6300公里。長江至奉節奔騰而下，便形成了我們壯麗的大峽谷——長江三峽。我們現在所說的三峽就是指瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，他西起奉節白帝城，東至湖北宜昌的南津關，全長193公里。三段峽谷各有其特色，瞿塘峽是雄偉險峻，西起奉節白帝城，東止巫山縣大溪鎮，全長8公里，是最短的;巫峽是幽深秀麗，從重慶巫山縣大寧河口至湖北巴東涫渡口，全長45公里;西陵峽是灘多險急，西起湖北巴東涫渡口，東至宜昌南津關，全長70公里。

說到三峽，不得不提到讓世界矚目，讓我們中國人感到驕傲自豪的三峽工程了。他於1994年破土動工，歷時20xx年，是座長達600多公里，面積達1000平方公里，壩高185米，蓄水位175米的峽谷型水庫，是世界上最大的水利工程。

遊客朋友們，先在我們面前的就是大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發源於陝西省平利縣的中南山，流經重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過巫溪、巫山之間的雲崖險峰，注入巫峽西口的　浩浩長江。大寧河千姿百態，神祕莫測，過去長期隱匿無聲，近年由於我國旅遊事業的發展，它初露真容，即一鳴驚人。有人讚頌它“不是三峽，勝似　三峽”，“神矣絕矣，歎為觀止矣”。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統稱，它是大寧河風景的精華所在。小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長約60公里。

龍門峽，從巫山縣逆水而上，第一個峽谷就是龍門峽，峽長約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的“夔門”，峽口兩岸峭壁高聳入雲，峰峰相對，形若一扇扇鐵門，雄奇壯觀，故有“小夔門”之稱。進峽後，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。河東巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱“龍門泉”;河西絕壁上可見一方方的石孔，有序地延伸300餘公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺蹟。

鐵棺峽，出了龍門峽，就是著名險灘“銀窩灘”了。這裡山回水轉，灘險流急，實為航程上的險途。過了險灘即進入鐵棺峽。鐵棺峽長約10公里，這裡兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個個妙趣橫生。東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長巖，很像從天外遨遊歸來的巨龍，且龍首已經進洞;對岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎;西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，其頭已進山，但馬尾和後腿還在山外。於是人們就給它們分別取名為龍進、虎出、馬歸山。此外在河東岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來。據考這“鐵棺”乃是戰國時期巴人的懸棺，其並非鐵鑄，僅因其色相似而言。目前懸棺群儲存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那裡有24具黑棺。

滴翠峽，繼續前往就是小三峽中最長、最迷人的滴翠峽。滴翠峽長約20公里，峽中鐘乳石遍佈，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經過，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的“赤壁摩天”;赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是“紅屏翠蓮”;那直立江心的“關門巖”恰似巨扉鎖關，使船無路可行，緊逼巖前卻見大門開啟一縫，然剛擠過門縫，回頭一看大門又合了起來，真令人驚奇。

好了，小三峽我們就遊覽到此，接下來我們將前往我們的下一站——大昌古鎮，請大家做好下船的準備。

旅遊導遊詞 篇16

各位遊客：

大家好，今天我們到了美麗的“海上花園”廈門。請允許我自我介紹：我姓吳，大家可以稱我叫吳導遊。有什麼困難，可以向我請教。

首先我們先來到了鼓浪嶼，鼓浪嶼由1976年建造的，足足有1.78平方公里，有三十個籃球場那麼大，它是廈門的一個風景區，與廈門島隔海相對廈鼓海峽稱為鷺江。鼓浪嶼景觀秀麗多 姿，素有海上花園、萬國建築博覽和音樂之鄉、鋼琴之島之譽，是國家級重點風景名勝區。

這是英國領事管，建於1844年和1870年，已經150多年曆史了。1840年，英國發動戰爭，它的遠征軍開到廈門海面，與廈門守軍發生激戰，結果英軍戰敗退去。1841年8月，英國30艘軍艦3500餘人再次進犯廈門，經激戰，廈門和鼓浪嶼陷落，廈門被佔領10天，英軍撤退時留下軍艦3艘、軍隊500人強佔鼓浪嶼達5年之久。中英《南京條約》允許英國人在鼓浪嶼“暫居”。1843年，英國首先在鼓浪嶼設立領事館，首任領事就是攻打廈門的海軍艦長。1844年第二任領事建了這幢領事樓。可領事雖住在這裡，卻強佔廈門的最高行政機關“興泉水海防備道”道署辦公，前後達20年。這是1870年建的新辦公樓，落地門窗，一副英國模樣，內部裝飾相當豪華，但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓，那是領事愛犬死後特意建造的，1957年被砸毀，墓旁立有一根鋼管旗杆，已廢倒。

“大家注意了，保管好自己的物品。”說著說著 ，我們就來到了海邊，讓我們乘著8972號出發吧!到了對岸，我們來到了海灘，那一望無際的大海，讓我們感到吃驚吧!它綠得像一塊碧玉，輕的像一面鏡子，簡直像一位魔術師在變魔術。

我們參觀了廈門的英國領事管，鼓浪嶼，還有許多景觀等著你細細遊玩。

旅遊導遊詞 篇17

各位遊客：

大家好，我們的汽車現在已經進入了嶗山的風景區內，從這到我們今天要參觀遊覽的太清宮景區還有20多分鐘的車程，接下來小蔣利用這段時間給大家先就嶗山做一下簡單的介紹，

嶗山位於山東半島東南部，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是我國18000海岸線上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而嶗山又被稱為“近海名山”。嶗山有"海上名山第一”， “神仙窟宅”“靈異之府”。之美稱，同時，嶗山也是我國著名的道教名山。1982被評為國家重點風景名勝區。20xx年，又被國家旅遊局評為4A級旅遊景區。

那麼我們今天要參觀遊覽的太清宮呢，他是屬於嶗山南線上的一個著名景點，同時也是嶗山內規模最大的一座道觀。嶗山太清宮它始建於西漢建元元年(公元前140年)。其創始人是江西才子張廉夫，當張廉夫年從終南山雲遊嶗山，在此修建了一所廟，稱“三官廟”，又建起了“三清殿”，兩殿合成“太清宮”。唐朝末年，道士李哲玄來到嶗山，續建了“三皇殿”。到了宋朝時期，道士劉若拙又重修了太清宮，從此太清宮就基本形成了今天的規模。後又經過了丘處機、張三丰的發揚光大，到了今天才聞名天下。

好了，說著呢我們現在已經來到了太清宮門前，我們待會呢會從東門進，西門出，全程不走回頭路，由於正值旅遊旺季景區大，遊人多，所以，請大家待會互相提醒，跟著小蔣，以防走散。

大家注意一下哈，現在我們已經來到了太清宮的正門前，首先大家看到的是太清牌坊，又稱牌樓，其高8米，寬16米，由底座、立柱、額枋、字板四部分組成,為四柱三門式。

他呢建於1997年，上面寫著“嶗山太清宮”五個大字，

繼續前行，我們現在來到了太清宮的正門。此正門與20xx年4月建成，20xx年5月1日正式開放。山門內兩側供奉著道教的四大護法天師：三眼靈光馬靈耀、黑虎玄壇趙公明、威靈瘟元帥溫瓊和南宋名將岳飛。走進山門，我們首先看到的是兩側的鐘樓和鼓樓。在我國古代有晨鐘暮鼓之說，其目的呢是警示眾道士勤修苦練，不可虛度光陰。我們繼續往前走，大家可以看懂啊在道路的左右兩邊呢有兩座雄偉的建築，他們分別是元辰閣和元君閣。元辰閣正中供奉的是鬥姆元君，元君閣供奉碧霞元君。我們再往前走，好了我們現在已經穿過太清宮的第二個正門——儀門，來到了三官殿的正門前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我們的三位祖先堯、舜、禹。相傳堯敬天愛民，上應天象，風調雨順，被人尊為“天官”。舜在位時，民風高尚，地不生災，被譽為“地官”。大禹呢繼承了父業，三過家門而不入，治理了水患，理所當然地被尊稱為“水官”。走出三官殿，我們會看到一塊大石頭，上面雕刻著“逢仙橋”三個字。相傳宋代的道長劉若拙除夕迎神，在這裡遇到了一位白鬚飄飄的老翁，於是他走上前來與老翁交談。正想問其姓名時，老翁卻不見了，只在雪地上留下了兩個腳印。於是劉若拙認為自己遇到了仙人，所以就將此橋稱為“逢仙橋”。過了逢仙橋我們就已經來到了山上，我們首先會看到的是康有為石刻，上面還有丘祖殿、文昌閣、財神殿。由於時間有限呢我們就不上去了。好了，大家現在呢跟著我往左拐，此時大家會看到這裡有一顆彎彎曲曲的榆樹，因為它是唐朝道長李哲玄親手栽植的，所以呢稱之為“唐榆”，又因為它樹幹盤曲，形狀似龍頭，又被稱為“龍頭榆”。

參觀完龍頭榆，我們再往前走，現在我們來到的這個大殿就是太清宮三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿內供奉的是三清真神。中間的這位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象徵洪元;右邊的這位是上清----靈寶天尊，他懷抱如意，象徵混元，左邊這位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持寶扇，象徵太初。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

旅遊導遊詞 篇18

圓明園坐落在北京西郊海淀區，與頤和園緊相毗鄰。它始建於康熙46年(1720xx年)，亦稱“圓明三園”，是圓明園及其附園長春園、萬春園的統稱，是清代行宮式御園，佔地350公頃(5200餘畝)，其中水面面積約140公頃(2100畝)，有園林風景百餘處，是清朝帝王在150餘年間建立和經營的一座大型皇家宮苑。

“圓明園”由康熙皇帝命名。“圓明”是雍正皇帝自皇子時期一直使用的佛號。康熙皇帝在把園林賜給胤禛(後為雍正皇帝)時，親題園名為“圓明園”正是取意於此。雍正皇帝解釋說“圓明”二字的含義是：“圓而入神，君子之時中也;明而普照，達人之睿智也。”意思是說，“圓”是指個人品德0無缺，超越常人;“明”是指政治業績明光普照，完美明智。

圓明園繼承了中國三千多年的優秀造園傳統，既有宮廷建築的雍容華貴，又有江南水鄉園林的委婉多姿，同時，又吸取了歐洲的園林建築形式，把不同風格的園林建築融為一體，在整體佈局上使人感到和諧完美，體現了中國古代造園藝術之精華，是當時最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：“實天寶地靈之區，帝王豫遊之地，無以逾此”。圓明園不僅以園林著稱，而且也是一座收藏相當豐富的皇家博物館。園內各殿堂內裝飾有難以計數的紫檀木傢俱，陳列有許多國內外稀世文物。園中文源閣是全國四大皇家藏書樓之一。園中各處藏有《四庫全書》、《古今圖書整合》、《四庫全書薈要》等珍貴圖書文物。圓明園，曾以其巨集大的地域規模、傑出的營造技藝、精美的建築景群、豐富的文化收藏和博大精深的民族文化內涵而享譽於世，被譽為“一切造園藝術的典範”和“萬園之園”。

圓明園於咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯軍的洗劫和焚燬，1979年，圓明園遺址被列為北京市重點文物保護單位。於1988年建成圓明園遺址公園，僅存山形水系、園林格局和建築基址，假山疊石、雕刻殘跡仍然可見。在“西洋樓”舊址建有園史展覽館，供人瞻仰憑弔，令人痛定思痛。