大相國寺位於開封鬧市中心的自由路西段，是我國著名的佛教古剎。千百年來，許多神奇的傳說和戲劇、小說的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。
相國寺歷史悠久，是我國古代著名的佛教中心之一。這裡原為魏公子無忌信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始建立寺院，稱為建國寺，後毀於戰火。唐長安元年(720xx年)，僧人慧雲來汴，託辭此處有靈氣，即募化款項，購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子，故仍名建國寺，唐延和元年(720xx年)，唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，遂欽錫建國寺更名為"相國寺"，並親筆書寫了"大相國寺"匾額。
唐宋兩代是相國寺的鼎盛時期。尤其是北宋時期，相國寺屢有增修，成為全國最大的佛教寺院，全寺佔地500餘畝，轄64個禪院、律院，養僧1000餘人，其建築之輝煌瑰麗，有"金碧輝映，雲霞失容"之稱。同時，相國寺的主持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱"皇家寺"。北宋滅亡後，相國寺遭到了嚴重破壞，以後各代屢加重修,時盛時衰。現在相國寺的主要建築都是清代遺物，佈局嚴謹，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀，確不愧為久負盛名的古寺寶剎。
唐宋時規模巨集大，僅中庭兩廡即可容納萬人。明之前，寺內還藏有大量稀世之寶，如唐畫聖吳道子、塑聖楊惠之和北宋大文豪蘇軾的手跡等，是一座名副其實的文化藝術寶庫。古典小說(水滸傳)中所描繪的魯智深倒拔垂楊柳、林教頭結識魯智深等精彩故事，便都發生在相國寺的菜園裡。清重建的相國寺規模遠遜於唐宋，其格局基本儲存至今，即在一條中軸線上，由南至北，依次建有碑樓、二殿(天王殿)、正殿(大雄寶殿)、八寶琉璃殿、藏經殿。寺前院東側還建有鐘樓。
正殿為清建築，重簷高聳，頂以黃綠琉璃瓦覆蓋，殿與月臺皆以白石欄環護，上下對比鮮明，益顯色彩斑斕。八角琉璃殿俗稱羅漢殿，高亭聳立於中央，遊廊迴護於四周，頂蓋琉璃瓦，角懸迎風鈴，造型別致，世所罕見。殿內有一尊四面千手千眼觀音像、高約7米，全身貼金，乃清乾隆年間工匠用一棵大銀杏樹雕成，精美絕倫，巧奪天工。殿內還有12尊羅漢像，皆銅鑄，形態各異，栩栩如生。
藏經殿亦為清建築，高大雄偉，氣勢不凡。其垂脊挑角處皆飾以琉璃獅，而且下懸鈴鋒，風吹鈴響，如奏編鐘，十分悅耳動聽。鐘樓內的巨鍾高約4米，重逾萬斤，鑄於清乾隆三十三年(1768年)。據說，每當清秋霜天時擊撞此鍾，其聲傳得最遠，故“相國霜鍾”聞名遐邇，成為開封八景之一。
大相國寺位於中國河南省開封市，是中國漢傳佛教十大名寺之一，國家AAAA級旅遊景區。原是戰國四公子之一的魏信陵君故邸。大相國寺始建於北齊天保六年(西元555年)，當時名為“相國寺”，後改信陵君廟，又改建“相國寺”，也在該廟後殿奉祀信陵君神位。唐延和元年(720xx年)，唐睿宗為紀念自己以相王的身份重登大寶，賜名該寺為“大相國寺”。至北宋時期，大相國寺的地位和規模達到鼎盛，轄64禪、律院，佔地540畝，僧眾數千人，不但是當時全國的佛教中心，也是全國各地商人在京城開封的商品集散中心。[1]1992年8月恢復佛事活動，復建鍾、鼓樓等建築。整座寺院佈局嚴謹，巍峨壯觀，20xx年被評定為國家AAAA級旅遊景區。
開封大相國寺始建於北齊天保六年(555年)，位於著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是中國漢傳佛教十大名寺之一，與白馬寺、少林寺、風穴寺齊名，被稱為“中原四大名寺”。在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。1992年8月恢復佛事活動，復建鍾、鼓樓等建築。整座寺院佈局嚴謹，巍峨壯觀，20xx年被評定為國家AAAA旅遊景點。
大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛，轄64禪、律院，佔地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為中國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。
開封大相國寺(14)唐代，日本高僧空海赴長安學習佛法，曾寄居大相國寺。回日後，他在弘揚佛法的同時，創造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國寺接待;四方使節抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時，日僧成尋曾率弟子前來巡拜。日本佛教界出於對大相國寺的欽慕，在京都也設立了相國寺，並承中土佛教之風，將禪寺中高等級者列為“五山十剎”。
明崇禎十五年(公元1642年)，大相國寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒。清順治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下詔兩次重修，弘曆皇帝親題“敕建相國寺”匾額。道光二十一年(公元1841年)黃河決口，大相國寺再遭厄運，損毀嚴重。新中國成立後，大相國寺自1992年起恢復佛事活動。並復建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建築。
相國寺是東京最大的佛寺，初創於北齊天保六年(555)，原名建國寺。傳說原為戰國魏公子無忌——信陵君的宅院。後寺院毀於戰火，唐景雲二年(711)重建。延和元年(712)，唐睿宗詔改寺名為大相國寺，御書“大相國寺”，以紀念自己從相王當上皇帝。到了宋朝，相國寺屢有增修，成為全國最大的皇家寺院，全寺佔地五百餘畝，轄六十四個禪院、律院，養僧一千餘人，其建築輝煌瑰麗，有“金碧輝映，雲霞失容”之譽。《東京夢華錄》記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”之盛況。同時，相國寺的住持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名動天下。太宗、真宗、神宗均出資對大相國寺進行過大修。
開封大相國寺相國寺向有“十絕之美”(《圖畫見聞志》)。宋白《修相國寺碑記》：唯相國寺，敕建三門，御書賜額，餘未成就，我當修之。乃宣內臣，飭大匠百工，麇至眾材，山積嶽立……金璧輝映，雲霞失容。綺羅繽紛，花環瓔珞，巡禮圍繞，旃檀眾香，仰而駭之，謂之兜率，
相國寺也是國際佛教活動的中心，許多國家使節和僧侶虔誠來此參拜和學習佛法。如出家為僧的天竺王子曼殊室利，就曾在相國寺住了好幾年;熙寧間，日本僧成尋在相國寺傳習天台宗密法;朝鮮崔恩訓帶領幾位畫家，把相國寺的壁畫全部臨摹回國，政和六年，高麗貢使王字之還國，徽宗以“金函盛佛牙、頭骨以賜”，高麗王奉置外帝釋院(《高麗史》卷十四)，太宗御筆“大相國寺”匾額，也送給朝鮮使者帶回國去。
相國寺與社會各階層有著密切聯絡。它既是佛事活動的集中地，又是社會文化、經濟活動的匯聚區。皇帝詔旨任命方丈、頒發度牒、迎請或題贊佛牙等活動時常在這裡舉行。佛誕日、佛吉祥日、臘八日，這裡均有燭照香薰、內容繁複的佛事活動。帝王將相、公卿士大夫、高僧大德、文人騷客、外國使節、商賈民眾出入其間;巡幸、佛事、娛樂、參訪、商貿彙集其中。名人薈萃，雅士雲集，極一時之盛。
《水滸傳》裡，一百單八條好漢中最讓人快意的人物，是在開封大相國寺看菜園、吃肉喝酒、倒拔垂楊柳的花和尚魯智深;《西遊記》裡，唐僧西天取經，也是從唐太宗魂遊地府後敕建開封大相國寺開始的。
聞名天下的大相國寺初名建國寺，它是在“竊符救趙”的信陵君的故宅上建造的。大相國寺甫一開基就“很中國”，“傳承中國傳統文化”就成了它高揚的旗幟。
大相國寺(國家4a級景點)的名稱，始於唐朝，現在的相國寺是清朝重建後又修葺的。據《如夢錄》記載，相國寺這個地方原是戰國時魏公子無忌(信陵君)的故宅，宋代曾在此興建一座信陵亭，名為信陵坊。南北朝時期佛教盛行，北齊天保六年(公元555年)在此興建寺院，名建國寺，後毀於戰火。唐初這裡成了歙州司馬鄭景的宅園。
唐長安元年(720xx年)名僧慧雲從南方來到開封，用募化來的錢買下鄭景的住宅和花園，於唐景雲二年(720xx年)興建寺院，並根據施工中從地下挖出的北齊建國寺舊碑，又命名為建國寺，同時將募鑄的一尊高3米的精美彌勒佛銅像安置寺中。建國寺重建時，唐睿宗為這個寺院親筆書寫了“大相國寺”的匾額，這就是相國寺的來歷。
大相國寺位於河南開封市自由路西段路北，中國著名佛教寺院之一，相傳為戰國時魏公子信陵君故宅。北齊天保六年(555年)在此創“建國寺”，後遭水火兩災而毀，至今已有一千四百多年曆史。唐初，為歙州司馬鄭景住宅。武則天長安元年(720xx年)慧雲和尚寄宿安業寺，發現原鄭景宅池內有樓殿幻影，認為此地很有靈氣，便募銀建寺。唐中宗神龍二年(720xx年)慧雲到濮州(今山東鄄城北)鑄了一尊一丈八尺高的彌勒佛像，於睿宗景雲元年(720xx年)請回開封，翌年，慧雲靠募捐購買鄭景宅院造寺，在挖基時掘出舊建國寺碑，遂沿用“建國寺”名。第二年(延和元年)，睿宗敕令改名為相國寺，並賜“大相國寺”匾，習稱相國寺。昭宗大順年間(890-891年)被火焚燬，後重修。宋太祖年間(962年)五月又遭火災，後又重建。
北宋時相國寺為開封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年(995年)開始大規模擴建，到真鹹平四年(1020xx年)，用了七年時間才完工。擴建後的相國寺佔地545畝，殿閣莊嚴絢麗，僧房鱗次櫛比，花卉滿院，被贊為“金碧輝映，雲霞失容”。寺院住持由皇帝冊封。相國寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進行外事活動的重要場所，被譽為“皇家寺”。不少國外僧人來相國寺進行文化流活動。宋太祖時，印度王子曼殊室利出家為僧，後來到中國，在相國寺居住多年。宋神宗熙寧七年(1074年)，朝鮮的崔思訓帶了幾位畫家來寺，將寺內所有壁畫臨摹回國。神宗時日本僧人成尋也曾在此居住。宋徽宗時，徽宗將“大相國寺”匾額贈送給朝鮮使者。另外每年舉辦五次“相國寺萬姓交易”廟會，使該寺成為進行政治、商貿、社交、文化等活動的重要場所。
宋以後相國寺日趨蕭條，明洪武二年(1396年)敕修，後又遭水患。永樂四年(1420xx年)，明成化二十年(1484年)兩次進行修繕，並被賜“崇法寺”金靖十六年(1537年)重修資聖資聖閣。嘉靖三十二年(1553年)與萬曆三十五年(1620xx年)又重修。崇禎十五年(1642年)黃河氾濫，開封被淹，建築全毀。清順治十八年(1661年)重建山門、天王殿、大雄寶殿等，並複名相國寺。康熙十年(1671年)重修藏經樓。康熙十六年至二十一年又增建中殿及左右廡廊。乾隆三十一年(1776年)又重修，現存殿宇均為那時所建造。嘉慶二十四年重修“智海禪院”，道光、光緒年間也作過一些零星修整。民國初年(1912-1920xx年)曾翻修八角殿、改建法堂。民國十六年(1920xx年)馮玉祥將相國寺改為“中山市場”。民國二十二年(1933年)劉峙將省立民眾教育館遷人相國寺。1949年後，相國寺又得以重修、恢復。
現存相國寺為中國傳統的軸稱佈局，主要建築有：大門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經樓等，由南至北沿軸線分佈，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對而立。藏經閣和大雄寶殿均為清朝建築，形式上重簷歇山，層層斗拱相迭，覆蓋著黃綠琉璃瓦。殿與月臺周圍有白石欄杆相圍。八角琉璃殿於中央高高聳起，四周遊廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸持鈴鐸。殿內建木雕密宗四面千手乾眼觀世音巨像，高約七米，全身貼金，相傳為一整株銀杏樹雕成，異常精美。鐘樓記憶體清朝高約四米的巨鍾一口，重萬餘斤，有“相國霜鍾”之稱，為開封八景之一。
相國寺現存來自馬來西亞的佛舍利一粒，潔白完好，珍藏佛經兩部，分別為清乾隆版《大藏經》和日本版《大正藏》。
相國寺現任主持心廣法師，34歲，河南省永城市人，兼任河南省佛學社社長，河南省佛教協會副祕書長，開封市佛教協會常務副會長。現任監院學悟法師，55歲，河南省信陽人，兼任河南省佛協常務理事，開封市佛協學常務理事。
(東邊的這位手持寶劍的是南方的增長天王，他希望善良的心善良的根大大的增長起來。因為這位天王手中只拿寶劍，而為拿劍鞘，以代表鋒(風)利。在他旁邊這位懷抱琵琶可以調絃，所以代表“調”。看完了這兩位天王，讓我們到對面去看看另外兩位天王。這位是西方廣目天王，大家看他手中握著一條龍頭蛇身的怪物，因他手中的這條怪物比較順滑，所以代表著“順”，同時這位天王又以高瞻遠矚而的名。在廣目天王旁邊的就是北方的多聞天王，這位天王便代表著“雨”。他左手拿著小銀鼠又稱花虎貂，它是老鼠家族中最厲害的動物，它能把農作物的根全部吃光，使農作物顆粒無收，所以這位天王把它持在手中，不讓它在外面行惡。因為這四位天王分別代表了“風”“調”“雨”“順”，所以這四位天王合起來便代表了風調雨順、五穀豐登的意思。)這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，立於彌勒佛後，正對釋迦牟尼，維護講經道場的秩序，不許邪魔干擾的任務，韋陀的地位相當於今天的公安局長。他左手執“金剛降魔杵”。大家應該去了很多寺院，有的寶杵是朝上的，有的是橫拿著，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示這個寺院是十方叢林寺院，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住，也就是說可以掛單。如果朝下的話，表示是子孫叢林寺院，不能在此免費吃住即掛單。
山門：我們現在看見的就是相國寺的山門了。
鐘樓：進入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來報時的定律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“__常轉，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝” 鐘聲響亮優美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鍾”是汴京八景之一。
鼓樓：和鐘樓相對的就是鼓樓，裡面有一面大鼓，現在不對外開放。只有相國寺舉行重大的活動時，由相國寺的主持親自敲鼓。
天王殿：現在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是相國寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。
那為什麼要把彌勒佛供奉在第一重大殿呢?
有一副對聯是這麼說的，“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑世間可笑之人”。對聯給我們講得是一種人生智慧，要心胸寬廣，萬事看開，知足常樂。彌勒佛又叫布袋和尚，他是釋迦牟尼的“法定接班人”，被稱為未來佛。另外到寺院參觀是一件很嚴肅的事情，當客人看到這一樂哈哈的形象，會對佛門產生親切之感。所以就供奉在第一重大殿了。
東西兩旁塑的是 “四大天王”，據說，這“四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇分別代表著風、調、雨、順，古代中國，作為一個農業國家，還有什麼比風調雨順更重要的呢?因此，名間常有百姓求神許願，以求保佑天下太平，五穀豐登。
藏經樓原是珍藏經卷的地方，由於黃河水患，所以大部分的經卷已經丟失，現在只剩下的“傳真手卷八”現存在開封博物館內，還有一部《乾隆大藏經》藏於樓上。我們所看到的中間這尊佛就是釋迦牟尼佛。因這尊佛全由緬甸玉製成，所以又稱緬甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐贈過來的。
藏經樓西側是大師堂。堂內安放的銅像是日本佛教真言宗創始人空海大師像。空海生於公元774年，卒於公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國寺拜方丈為師，學習佛法。為紀念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，並於寺中修建“大師堂” 供奉。空海像與大師堂已然成為中日友好的一個標誌。
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