山門：我們現在看見的就是相國寺的山門了。
鐘樓：進入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來報時的定律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年間的遺物，重達五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“xx常轉，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ” 鐘聲響亮優美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鍾”是汴京八景之一。
鼓樓：和鐘樓相對的就是鼓樓，裡面有一面大鼓，現在不對外開放。只有相國寺舉行重大的活動時，由相國寺的主持親自敲鼓。
天王殿：現在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是相國寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。
那為什麼要把彌勒佛供奉在第一重大殿呢?
有一副對聯是這麼說的，“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑世間可笑之人”。對聯給我們講得是一種人生智慧，要心胸寬廣，萬事看開，知足常樂。彌勒佛又叫布袋和尚，他是釋迦牟尼的“法定接班人”，被稱為未來佛。另外到寺院參觀是一件很嚴肅的事情，當客人看到這一樂哈哈的形象，會對佛門產生親切之感。所以就供奉在第一重大殿了。
東西兩旁塑的是 “四大天王”，據說，這 “四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇分別代表著風、調、雨、順，古代中國，作為一個農業國家，還有什麼比風調雨順更重要的呢?因此，名間常有百姓求神許願，以求保佑天下太平，五穀豐登。
(東邊的這位手持寶劍的是南方的增長天王，他希望善良的心善良的根大大的增長起來。因為這位天王手中只拿寶劍，而為拿劍鞘，以代表鋒(風)利。在他旁邊這位懷抱琵琶可以調絃，所以代表“調”。看完了這兩位天王，讓我們到對面去看看另外兩位天王。這位是西方廣目天王，大家看他手中握著一條龍頭蛇身的怪物，因他手中的這條怪物比較順滑，所以代表著“順”，同時這位天王又以高瞻遠矚而的名。在廣目天王旁邊的就是北方的多聞天王，這位天王便代表著“雨”。他左手拿著小銀鼠又稱花虎貂，它是老鼠家族中最厲害的動物，它能把農作物的根全部吃光，使農作物顆粒無收，所以這位天王把它持在手中，不讓它在外面行惡。因為這四位天王分別代表了“風”“調”“雨”“順”，所以這四位天王合起來便代表了風調雨順、五穀豐登的意思。) 這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，立於彌勒佛後，正對釋迦牟尼，維護講經道場的秩序，不許邪魔干擾的任務，韋陀的地位相當於今天的公安局長。他左手執“金剛降魔杵”。大家應該去了很多寺院，有的寶杵是朝上的，有的是橫拿著，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示這個寺院是十方叢林寺院，可以招待雲遊到此的和尚免費吃住，也就是說可以掛單。如果朝下的話，表示是子孫叢林寺院，不能在此免費吃住即掛單。
子孫叢林寺院由自己的弟子輪流住持，是一種世襲制、家傳制。十方叢林寺院往往是邀請名宿住持。自1993年，中國佛教協會頒佈《漢傳佛教寺院管理辦法》，原子孫寺院不實行家傳制，而改行選賢制。今天子孫寺院與十方叢林寺院已無明顯分別。 那麼韋陀為什麼要面對大佛殿呢?去過寺廟的人如果留心的話，就會發現一進門首先看到的，便是彌勒佛迎客的笑臉，再往後看，是面色陰沉的韋陀。相傳在很久以前，他倆並不在一起，而是分別掌管不同的廟宇。彌勒佛熱情快樂，所以香客很多，但他丟三落四，不善理財，致使入不敷出。韋陀管賬是把好手，但成天陰著臉，太過嚴肅，搞得香客越來越少，以至於香火斷絕。佛祖檢視香火時發現了這個問題，就將兩人放在同一廟裡，由彌勒佛負責公關，韋陀掌管財務。在二人的分工合作下，寺廟裡呈現出一派欣欣向榮的景象。
大雄寶殿：俗話說，“無事不登三寶殿”。這裡就是所謂的三寶殿了。因為裡面供奉三尊大佛。大雄寶殿是相國寺的主要建築，被譽為 “中原第一殿”。殿高約為13米，周圍及月臺俱白石欄杆，上鏤獅子，刻工精巧。我們現在看見的這三尊佛就是佛教中的橫三世佛：正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，東邊的是東方淨琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切願望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂淨土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。傳說那裡的人們永遠沒有病痛，永遠健康幸福。
三世佛背後是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀音普渡眾生的場面。
羅漢殿：中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱 “八角琉璃殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。附簷周圍遊廊環繞，殿中一院，有八角亭聳立。遊廊四周塑有 “釋迦牟尼講經會” 的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態各異，告型生動。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成，四面造型相同，每面各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計1048隻眼，民間俗稱 “千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺鎮寺之寶。說到這尊千手千眼觀音，還有一個美麗的傳說。據說古時有一個國王病重，百治不愈，無奈之際，求助於一個遊方各尚。和尚說，我柯予你一個仙方，但需你親人的一隻手、一隻眼做藥方，方能見效。國王召見他的三個女兒，大女兒說：“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼，誰來照顧孩子呢?” 二女兒說：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對駙馬呢?”只有三女兒站出來說：“我年輕無憂，就讓我來幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥後，竟奇蹟般地康復了。這個故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經傳令官傳下來，因為中國話 “全” 與 “千”相近，竟傳成了 “千”，所以這個公主就成了現在這個樣子了。
藏經樓：看完了大相國寺的鎮寺之寶我們來到了最後一個建築藏經樓。
藏經樓原是珍藏經卷的地方，由於黃河水患，所以大部分的經卷已經丟失，現在只剩下的“傳真手卷八”現存在開封博物館內，還有一部《乾隆大藏經》藏於樓上。我們所看到的中間這尊佛就是釋迦牟尼佛。因這尊佛全由緬甸玉製成，所以又稱緬甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐贈過來的。
藏經樓西側是大師堂。堂內安放的銅像是日本佛教真言宗創始人空海大師像。空海生於公元774年，卒於公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國寺拜方丈為師，學習佛法。為紀念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，並於寺中修建 “大師堂” 供奉。空海像與大師堂已然成為中日友好的一個標誌。
好了各位朋友大相國寺已經向大家介紹完了，我相信這座美麗的寺院會給你留下美好的印象的。
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