公園前121年，漢武帝派驃騎將軍霍去病西征匈奴，與匈奴打了一場著名的河西之戰，大獲全勝，武帝從長安賜御酒一罈犒勞徵霍去病將軍，霍將軍認為功勞屬於全軍將士，於是將酒倒入泉中，與將士取而共飲，所以“ 酒泉 ” 的美名便傳承至今。古酒泉流淌至今已有 2100多年的歷史，它是漢王朝鑿空西域、開疆擴土的歷史見證。享有塞上江南、瀚海明珠之美譽。是酒泉地方文化的核心和載體。
西漢酒泉勝蹟位於甘肅省酒泉市肅州區城東 1.9 公里 處，佔地面積 27 萬平方米，其中有天然湖泊 5 萬平方米。是一座源於西漢史實、表現大漢雄風、融合江南靈秀的古典園林。是河西走廊唯一儲存完整的一座漢式園林，迄今已有20__多年的歷史。園內有泉有湖，有山有石，建有酒泉勝蹟、月洞金珠、西漢勝境、祁連澄波、煙雲深處、曲苑餐秀、花月雙清、蘆伴晚舟八大景區。古樹名木，參天蔽日;亭臺樓閣，雕樑畫棟，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美譽。如今，這裡已被國家旅遊局命名為AAAA級旅遊景點。
矗立在面前的仿漢闕式門樓建築，是酒泉公園的南門，也是公園的正門。主體由子、母闕構成，風格古樸自然，氣勢恢巨集雄壯。中堂上懸掛的兩塊牌匾，揭示了酒泉公園的獨特風光和深厚的歷史內涵。其中，"瀚海明珠"是中國書法家協會理事張道興所題，"泉湖勝景"是曹無所題。匾額的上方鑲嵌著一幅牛頭浮雕，是採用祁連山深處特有的花崗岩石精雕而成的。相傳明末清初時，酒泉城中經常洪水氾濫，據說有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮邪。因為兩座寺廟與鐘鼓樓形成一個牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"臥牛城"。
天星橋在太平鎮南面約4公里處，龍灘河與臥龍河在這裡匯合。兩河相交處有一座古老的九孔石橋，因橋下巨石中央有一直徑30釐米的天然圓形石洞，名曰天心碗。水位恰當時，可見一股河水流進石洞形成很深的旋窩再從洞底流出，因此得名天心橋，後又被人們改寫為天星橋。此橋是五洞鎮至太平鎮的交通要道，寬闊的石板大路跨橋而過。
天星橋的正上方是一狹長形的半島，在這半島的頂部有一座極富盛名的古園林式的民居建築，名曰天星橋灣。因其規模巨集大，建築精美，所處地理位置又恰似重慶兩江交匯處的朝天門，人們便送給天星橋灣一個美名，稱其為小重慶。
天星橋灣坐北向南，磚木石混合結構，為四進四壩的復四合院式建築群體，是一座封建地主莊園，建於清同治三年(1864年)，為當地豪紳易時庭及其弟易雨庭所建。易時庭曾做過石匠、木匠和字畫裱糊等業，30歲開始做菜油、木材生意，賺了很多銀兩。易雨庭做官京城，專管建設事(官階無考)，積蓄頗豐。為感母厚德，弟兄2人將所有積蓄合併一起，修建了這座莊園。佔地近10畝，建築面積3000餘平方米，由石、木工匠數十人，歷時20xx年餘才建成。
從五洞方向過天星橋，經橋頭店子(此店是莊園主專為過往行人施茶水的地方)，迎面便是一座高大的石牌坊。據易氏之後易澤生先生說：此坊是莊園建成之後，為彰揚易母之德而建，名曰易程氏節孝坊。牌坊高至少在13米以上，寬亦不下10米。縷空石刻極其精美，其上部正中刻一豎匾，匾內刻斗大的“聖旨”2字。牌坊為四磴三孔，石板大路從中孔通過，兩旁有雌雄石獅各一尊，獅高3米，場面壯觀。
穿過石牌坊，經過馬道子(跑馬場地)，過龍灘河上的石平橋，便到了莊園正前方的第一道屏障——前圍牆。此牆為青磚建成，牆高3米，長30餘米，牆帽為斗拱花磚彩繪牆帽。圍牆雨端各有一小朝門。從小朝門進去便是塊長30米、寬20米的石板地壩，地壩前有魚池，右方(觀者方向，以下同)是一幢佔地40平方米的正六邊形書樓。此樓為磚木結構，共6層，高20餘米，每層各面皆是花雕木窗，磚瓦屋面，翹角飛簷。屋頂中央是由3個圓球形狀的綠瓷花瓶疊成的寶鼎，陽光下，寶鼎反射出耀眼的綠色光芒。
在地壩左面建有戲樓，名曰草亭子，因其地面為草坪而得此名。
地壩正面是一排寬5米、長24米的磚木結構房屋，稱為下屋，共7間，臨地壩一面牆上每間有一個長1米、高0.80米的浮雕彩繪花磚窗。下屋開大朝門，八字形，為木結構建築，有階梯踏道3級，每級均為7.50米長的整塊石板鋪成。門內有匾圓形石柱2根，柱高3米、寬0.40米，刻對聯一副，曰“祥開桂水家聲遠，派衍太原世澤長”。下屋左右兩端擋頭各有一個小朝門。
進大朝門後，是第二個石板地壩和第二進房屋。此地壩又被豎著的一道隔牆分成了左右兩部份。右邊部分長、寬各10米，中間有一石砌花臺，右邊是繡樓，磚木結構，高5米，面闊3間。素面臺基高2米，臺基上浮雕非常細緻，刻紋細至1線只有3毫米。樓臨地壩一面的牆上有高1.50米、寬0.60米的木窗8個，每個窗門兩扇的圖案均不相同。頂端山牆為青磚封火牆，牆帽為5個半圓造型，通作浮雕彩繪圖案。
豎牆上有一個內朝門。通過此門便進入地壩的左邊部分。此部分長為15米，寬與右邊相同。這裡有小四合院學堂，磚木結構，佔地100餘平方米，共有6間，中間是一個正四邊形天井，長、寬均為5米，內有石砌花臺1個，花臺由1米高的四根石柱支撐。房內有獨立木柱10根，柱石均為多邊形，上刻有精美的花鳥人物圖案。
地壩的正上方是正堂屋，磚木結構，懸山式屋頂，穿逗式樑架，4穿5柱，屋高6米，面闊5間24.10米，進深10.20米，素面臺基高1米，垂帶式階梯踏道5級，階簷寬1米，有石欄杆高0.80米，欄杆上通刻竹枝浮雕，造型逼真。正堂屋的中間1間為過道，此間有木門一道，其板壁上有工藝精湛的木窗一個，圖案為不規則多邊形。過道間的兩邊二次間各為敞廳堂屋，與過道間的前部廳口相連，形成一個凹字形寬大空間，是主人宴請賓客的場所。堂屋上方牆上掛巨型木匾一塊，刻“世德相承”4個金字。此處木柱多有石磴，柱上的浮雕均為造型生動的人物圖案，敞廳堂屋兩側是三次間，均是二層木樓，其窗戶為彩繪雕花磚窗。正堂屋的兩端為青磚封火牆，梯級、牆帽，各為五級，中間最高階達8米，翹角飛簷，通飾花草鳥獸浮雕，彩繪雲水圖案。
正堂屋的左面封火牆外有一臺地，是為花園。此園佔地150平方米，素面臺基高2.50米，三面石欄杆高0.80米，欄杆上有精美的浮刻石雕兩塊，均刻人物房舍圖案，場面巨集大，人物眾多。園內建假山、魚缸和名貴花卉盆景，四季繁花似錦、爭奇鬥豔。園左有瓦屋3間，是為賞花、品茶、下棋之所。
從正堂屋的過道間進去，便到了第三進的地壩和中堂屋及廂房等建築群。此地壩為石板鋪成，長16米，寬僅5米，是四塊地壩中最小的一個，也是最精巧的一個。地壩中間有一寬3米的五級階梯，階梯兩邊各有一個條石砌成的長方形大花臺，臺中植奇異花木(至今仍有一棵形似虯龍的古紫薇活著)，兩花臺的外側各有一道青磚矮牆，牆中間各開一個園門，園門外與下屋盡頭的小朝門延伸進來的通道相接。此處極富“庭院深深”之情景。
中堂屋面闊3間，屋高6米，長16米，進深9米，其中間一間數道間，二次間為二層木樓建築，木板壁上的窗戶或方或圓，圖案或直或曲，每個窗戶造型都不一樣。中堂屋的兩側為左右橫屋，兩邊橫屋各長達20餘米，一直通至第四進的上堂屋兩側。
從中堂屋的過道間進去，則是第四進的地壩和上堂屋。此地壩長26米、寬12米，也是石板鋪成。地壩兩頭是從中堂屋兩側延伸進來的橫屋。地壩上方是上堂屋。上堂屋為木結構建築，面闊5間，長24米，進深9米，屋高6米。素面臺基，高0.60米，階梯踏道3級。上堂屋的中間一間為敞廳式堂屋。堂屋正上方掛木製巨匾一塊，匾下置神龕香案。堂屋兩邊置木製縷空雕花茶几、座椅。所有柱頭均掛長3米、寬40釐米的硬對一塊，全部匾對均為黑底陰刻金字，其內容已不可考。
上堂屋的二、三次間，均為二層木結構建築，其窗亦是圖案各異的雕花窗。上堂屋是整個莊園的最後一幢建築。
這座莊園設計別具匠心。總體要求是對稱佈局，多變的結構，百餘個窗戶，個個圖案不同;108個門，門門相對;千米走道，婉轉曲折，下雨天無論走到何處，均不會溼鞋。猶其下水道的設計，許多地方做成了上下兩層，上層流露天雨水，下層流生活汙水。現在看來，這是相當環保的。為了配景需要，在天星橋下方10米處還建了一座橋樑，取名高橋，與天星橋成為螺獅坡的雨條觸角。
整座莊園除南面是一長片開闊地外，東北西三方都是由3米以上的長條石砌成的保坎，坎上有一條寬10餘米的竹木林帶，除翠柏綠竹外，紅豆、楓香、紫微、桂花、銀杏、黑桃等古木參天，在此林帶外又建了一條高3米、厚0.40米的青磚圍牆，此牆前方與外朝門的圍牆相連形成一個巨大的橢圓。圍牆以外才是茂密的樹林，樹林下方是青石板鋪成的林蔭大道，大道以下才是臥龍河和龍灘河。
站在上堂屋後面的坡頂上眺望，兩旁逝林參天，兩邊河水碧波盪漾，河中有遊船，河岸巨柳成行。眼下是黑壓壓一片屋面，綠樹紅花點綴其間，燕子穿梭，麻雀嘰喳，微風中幾縷炊煙或濃或淡，陽光下三五行人或閒或忙;時有笑語歡歌，時有書聲朗朗，好一個世外桃園。
現在，莊園建築的主體房屋仍在，至少有70%儲存較完好。磚石工程(除圍牆外)儲存完好的在95%以上。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊__。
黃龍溪古鎮位於成都市雙流縣西南部邊緣，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮。黃龍溪古鎮屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區，有著豐富的自然景觀資源和人文旅遊資源。
黃龍溪古鎮位於雙流縣西南，距離成都市區約40公里，至今已有1700多年曆史。鎮上有明清時代的青石板古街，與古牌坊、古寺廟、古建築民居等渾然一體。鎮上傳統民俗“燒火龍”活動，場面恢巨集，被稱為“中國火龍之鄉”。
古鎮位於兩條河流的交匯處，有“水鄉”的風味。一條溪水穿城而過，兩岸是青石鋪就的路面。路兩邊多為明清建築，傍水而築，木柱青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄杆，寧靜古樸。如今古鎮是眾多影視劇的取景地，電影《芙蓉鎮》、電視劇《海燈法師》等近多部影視片在這裡取過景。
正街上有三座古寺，分別是鎮江寺、潮音寺和古龍寺。古龍寺內有上千年的黃桷樹、清代的戲臺。此外還有一個奇異的“三縣衙門”，因歷史上的黃龍溪鎮地處三縣的交界處，號稱“一腳踏三縣”，所以三縣在這裡設立了這個機構。
黃龍溪古鎮的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、紅燒黃辣丁等都值得品嚐，在古鎮內的大部分餐館都能吃到。
黃龍溪民俗風情濃郁，以每年正月八年級至十五的“燒火龍”為最。“火龍”栩栩如生，而家家戶戶則準備好煙花爆竹，待龍燈臨門時，煙花齊射向龍身，表演結束後，眾人將龍身燒燬，殘灰撒入江河，以祈求當年風調雨順。
遊玩黃龍溪古鎮，可以成都當日往返，也可以在鎮上住宿一晚。古鎮入口處的新鎮有很多住宿點;古鎮中心有家“大院壩”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。
黃龍溪位於成都平原南部，距成都市區40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。被譽為中國民間藝術火龍之鄉、國家級小城鎮建設試點鎮、國家級小城鎮經濟綜合開發示範鎮、四川省首批歷史文化名鎮、四川省省級風景名勝區、成都市旅遊重點鎮。黃龍溪位於成都雙流縣西南部府河、鹿溪河交匯處;是一個風景優美、歷史悠久並擁有濃厚文化底蘊的川西水上古鎮，有著豐富的自然景觀資源和人文旅遊資源。
該鎮屬四川省歷史文化古鎮及省級旅遊風景區。古鎮不僅風光秀麗、環境優美，還是馳名中外的天然影視攝影基地。古鎮主要特色是:古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建築和古樸的民風民俗。是國家文化部命名的中國民間藝術(火龍)之鄉、國家級環境優美小城鎮。素有"影視城"、"中國好萊塢"之稱。
黃龍溪迄今保留著正月表演火龍燈、獅燈、牛兒燈、么妹兒燈、四月初八放生會、端陽節賽龍舟，還有代代相傳的府河號子、民間兒歌、童謠、諺語，扯響簧、翻筋斗、踢毽子等。古鎮至今保留著打更的習俗，按時辰鳴鑼報時從亥時(晚九點)起打更，每個時辰打一更，直到卯時(早上五點)，共打五更，一更鳴鑼一聲，二更鳴鑼兩聲，依次類推。夜深人靜之時，清脆的打更聲會讓你睡得分外香甜。
黃龍溪火龍節:時間：正月八年級至正月十五; 黃龍溪國際龍獅文化藝術節:時間：大年七年級至初七。
去黃龍溪旅遊，帶些當地特色的手工藝品作為紀念品或者購買一些風味特色的食品是必不可少的。以下是黃龍溪古鎮具有特色的一些手工藝品或者風味食品。
牧馬山地瓜：學名豆薯，別名沙葛、涼薯、地瓜、土瓜等。原產中國南部、墨西哥、中北美洲。我國四川、重慶地區和臺灣省栽培較多。
黃龍溪黑芝麻糕：黃龍溪黑芝麻糕通過傳統工藝製作而成。酥香適口，老少皆宜。
瓷胎竹編：又稱“竹絲扣瓷”，是竹編工藝品中的一種獨具特色的品種，它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑依胎編織而成。
手工織布：手工織布除了在邊遠少數民族地區外，現在已很難看到了。這種傳承了中國幾千年的男耕女織，還能在這兒看到它的蹤影。這臺手工木製織布機，可算得上是“文物”了。手工織布，有“寬蓬”、“窄蓬”之分。寬蓬即寬幅，機上正在織的這種布，俗稱“寬蓬家機布”。
四川成都雙流縣黃龍溪古鎮是十大水鄉古鎮之一，有著1700餘年的歷史，位於成都平原南部，距成都市40公里，距雙流縣城35公里，是以旅遊業為龍頭，農業為基礎的旅遊型城鎮，是成都市郊區新的旅遊熱點，是以旅遊業為主，商貿服務業為輔的旅遊型山水小城鎮。始終堅持以旅遊為龍頭，農業為基礎，加快第三產業的發展，正確處理好保護和發展的關係，黃龍溪正在成為經濟發達，文化繁榮，交通便捷，設施配套，佈局合理，功能齊備，環境優美，是有濃郁特色的旅遊型山水小城鎮。
黃龍溪古鎮坐落在黃龍溪省級風景名勝區中心，位於成都市雙流縣境內，是川西儲存最完整最具有代表性的四川古鎮之一。鎮上古牌坊、古寺廟、古建築民居與古榕樹、古崖墓渾然一體，古色古香，與現代大都市形成鮮明的對比。附近毛家灣，四川足球訓練基地空氣清新，環境優美，無論春秋，一派靜謐。正街、新街、橫街、上河街、下河街、復興街等六條老剛進行完一年的閉關維修改造，全部鋪上了紅石街面，兩側建築也恢復了本色，古色古香。
黃龍溪位於成都東南方向行40公里處，是近幾年被影視界人士和旅遊者看好的新闢旅遊景點--黃龍溪。黃龍溪東臨府河(錦江)，北靠牧馬山，當年鎮上曾有7座廟宇和仁(壽)、彭(山)、華(陽)總府衙門。碼頭上舟揖如林，商旅雲集，一派繁榮景象。黃龍溪古鎮之所以引起影視界人士關注，是因為這裡清代風格的街肆建築仍然儲存完好。青石板鋪就的街面，木拄青瓦的樓閣房舍，鏤刻精美的欄杆窗櫺，無不給人以古樸寧靜的感受。鎮內還有6棵樹齡在320_年以上的黃角樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，給古鎮更增添了許多靈氣。鎮內現還儲存有鎮江寺、潮音寺和古龍寺三座古廟，每年農曆六月初九和九月初九的廟會，還能再現昔日陽古鎮的喧鬧場面。
古鎮黃龍溪之所以為遊人所青睞，是因為這裡不僅山清水秀，沒有大城市的喧囂與嘈雜;更因這裡彎彎曲曲的石徑古道，河邊飛簷翹角的木質吊腳樓，街道上的茶樓店鋪，古廟內的繚繞青煙等，展現出一幅四川鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。黃龍溪鎮東臨府河，北靠牧馬山，依山傍水，風景秀麗，鎮上的居民就生活在這幽靜古樸的環境中。
大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導遊，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!
今天我們來到的桂平西山，是座落於北迴歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風景名勝區、國家AAAA級旅遊區、國家地質公園、廣西十佳景區。西山，被子譽為“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南樑王朝設桂平郡治於西山起，逐漸成為遊覽勝地，至今已有一千多年曆史，俗有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛聖”五絕而著稱。西山古樹參天、濃廕庇日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、雲臺曲水、忠勇松濤、碧雲石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險峰朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、鬆海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、鬱雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉白石青峰，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風情，處處詩境如畫，是“遊蹤來絕頂”的旅遊勝地和佛教聖地。
現在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接著國內外的遊客。其實，西山有三個門，現在我們看到的只是第一個而已。讓我們繼續走下去見證其中的神奇吧!
大家看看旁邊的風景，知道為什麼西山被譽為“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因為它的第一個特點——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達300多種，其中高大長壽的龍鱗鬆是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。
很快，我們就走過了另外兩個門了。看見那裡的洗石庵了嗎?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教聖地，是全國十三大佛教聖地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認為，西山之石，身居瘴鄉，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客讚賞西山詩詞對聯四千餘首，內塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關公和山牆線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構築，自東南而西北，依次為山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進深3間，臺樑式構架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這裡的佛當然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家願意，就多拜拜這裡的佛吧，它將使你得嘗所願，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!
前中國佛教協會會長巨贊法會，在上個世紀四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文讚美西山許多佛緣故事，預言西山僧尼日後可名揚天下，奇事出。法師預言，果然應驗。桂平西山真的出了一個蜚聲中外的女活佛。俗稱為龍姑，法號為妙虛的釋寬能的大師。
一九九0年一月十日,人民日報海外版報道：中國佛教協會常務理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化後得三顆結晶體為舍利子。“這是我國解放後首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個尼姑火化後的生身舍利”。此後, 海內外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身後的舍利子. 有點佛學常識的人都知道，舍利子乃是世間極為罕見之物，是德行較多的和尚圓寂火化後才有，妮舍利子尚屬首次發現。據佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化後曾有舍利子，之後的2500多年時間中，公有屈指可數的幾位高僧火化後有舍利子。而女尼火化後有舍利子，釋寬能老法師實為佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內外僧俗各界享有那麼高的聲譽，怪不得人們都說西山“佛靈”了。
既然來到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什麼是佛嗎?用幽默一點的說法，是從字的結構方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗!這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會的地位是非常霸氣，非常有徵服力。其實用通俗的語言說的簡單明白一點，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛!佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨尊，也就是這個道理。據說，信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸淨土。
瞭解了這麼多，相信大家也不枉來一趟啊!讓我們繼續走下去，瞭解更多的西山的神奇秀美吧!
雲南麗江的束河古鎮是一座多姿多彩的古鎮。
束河古鎮處於麗江所有景區的核心部位，是遊覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江並流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮 。當年徐霞客遊芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮之古稱。
束河坐東朝西，背風向陽，村後山林為玉龍山南下之餘脈，山形秀麗，植被茂密，白沙岩腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發達。
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋後、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
由於茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此後，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏;宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮";於是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起於滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止於印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江並流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究並展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們瞭解茶馬古道歷史文化的重要視窗。
博物館的建築原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直儲存到現在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標誌。
古老的石橋，光滑的石板路，高突的上馬石，馬鍋頭的豪宅，還有馬鞍、馬鈴、馬燈、皮口袋、酥油桶，以及來自印度、尼泊爾、的各種舊貨，撫今追昔，讓你浮想聯翩。
前面就是壽皇殿，位於中峰後的正北面，明代始建，清乾隆十四年(1749)又進行重修，仿太廟建造，不僅規模巨集偉，輝煌肅穆，而且自成一個完整的建築格局。原為清代的祭祖處，過去殿內供奉有清朝歷代祖先神像。解放後，該殿被闢為北京市少年宮。
左邊就是永恩殿、觀德殿了，位於壽皇殿東，明代時是帝王的習射之所。自清代乾隆起，便改為停放帝后的靈柩之處。觀德殿現為少年宮圖書館。明末崇禎帝吊死之處在景山東麓，原有一棵老槐樹，是明朝末代皇帝崇禎(朱由檢)的自縊處。因明朝末年政治，，豺狼當道，民不聊生，從而導致人民揭竿而起。1644年農曆三月十八日(崇禎十七年)，李自成率領的農民起義軍打進北京城時，崇禎見大勢已去，在走投無路之下，便逼死皇后，砍殺昭仁公主等，然後倉皇逃到景山，以發遮臉，吊死在駝背的老槐樹下，從此明王朝滅亡。陪同崇禎自盡的還有他的御前太監王承恩。原樹早已枯死伐除，現存槐樹為重新栽種的，並掛有說明牌，記述了這一歷史事實。也希望有更多的遊客能到此來參觀，屆時我也希望能再次為大家服務!
尊敬的各位旅客，我姓張，咱們現在往長島出發。長島隸屬於煙臺市，是山東美麗的一個島。島上還有很多美麗的景色，我帶你們進入長島的時候，請自覺保持衛生，玩完的時候你一定會有很多的收穫。
我們去的第一個景點是九丈崖景區，那裡風景迷人，海水清澈，在陽光的照射下，金光閃閃，象灑下許多細小的金子，上面還站著幾塊礁石，好像士兵站在那裡保護著大海，我們到了仙人橋了，這座橋搖晃的厲害，上去的時候一定不要被晃倒了。
我們去的第二個景點是月牙灣，因為它彎的像一個月亮，所以起名叫月牙灣。這裡還有一些大大小小、奇形怪狀，圓圓的石頭，這些石頭都叫做球石，有的球石只有10——20釐米長。有的20——30釐米長，要想找到這些石頭，是很難的，所以要想找到他，必須很認真的找。
我們又來到了望福礁景區，這裡的海里有各種各樣的魚，有的是帶條紋的，有的是紅色的 ，還有的是五顏六色的，真是五色繽紛，這裡的主要景觀有：攬月亭、龍頭福泉、桃源谷、沈紅列花園、哈哈洞、毛主席像章館、聖旨館和三仙山 。
我們最後來到了仙境園，那裡可以下海去玩，水上潮很大請大家注意安全。
長島有著悠久的歷史，燦爛的古代文化。從舊石器晚期，人類就一直在這些美麗的島嶼上繁衍生息。這些文物記錄了長島的滄桑之變，是長島6520xx年的歷史見證。
多用途的文化活動場所。1998年底竣工,1999年3月19日由葡國總統沈拜奧主持揭幕啟用。
澳門文化中心的成立,標誌著澳門文化史上的新紀元。中心提供優質而多元化之表演、會議及展覽場地,普及各型別的`文藝活動,既可滿足深受中葡文化薰陶的市民之需求,同時又可提升都市的生活素質。
在設計方面,造座巨集偉的新型建築已成為澳門最新的標誌,所佔面積達四萬五千平方米。由景觀公園、劇院大樓及藝術博物館大樓組成。文化中心總造價為9.6億元,其中8.4億元為建築總成本。包括用於填海、地基和結構方面的工程費用;雕塑群、音樂噴泉與一般設施;7,000萬元用於施工、顧問和監管方面費用;5,000萬元用於專業裝置和裝飾。
劇院大樓內設兩個表演場地：綜合劇院有座位 1,114 個,適宜上演大型節目;小劇院則有座位 393 個,適宜舉行小型節目和放映電影。
兩個場地均設有同聲翻譯室和先進的放映、音響和燈光裝置。除表演場地外,其它設施還有會議室、展覽廳、多用途排練室、音樂室、化妝間、洗衣房、技術控制室及為表演者專設的休息室等。
澳門藝術博物館總面積達一萬一百九十二平方米,樓高五層。內設有五個展覽館,展覽面積近四千平方米,為澳門最大的視覺藝術展出空間。除展覽廳外,該館還有演講廳、多媒體圖書館等設施。
此外,中心還設有餐廳、咖啡座、酒吧、售票處和詢問處。
澳門文化中心為本地及世界各地的演藝者提供國際級的表演場地,也為澳門及鄰近區域觀眾帶來更豐富的文化生活。
完善的海、陸、空交通網路,使今日澳門文化中心成為國際商貿會議的理想地點。
大觀園是一座再現中國古典文學名著《紅樓夢》中“大觀園”景觀的仿古園林，位於宣武區南菜園(市區西南隅護城河畔)。原址為明清兩代皇家菜園，明代曾在此設“嘉疏署”。1984年為拍攝電視劇《紅樓夢》，經紅學家、古建築家、園林學家和清史專家共同商討，按作者在書中的描述，採用中國古典建築的技法和傳統的造園藝術手法建造。園中的園林建築、山形水系、植物造景、小品點綴等，均力圖忠實於原著的時代風尚和細節描寫，《紅樓夢》中的大觀園是為賈府大小姐元春而建的省親別墅，因此園中定期舉辦“元妃省親”古裝表演。
大觀園總面積12.5公頃，建築面積8千多平方米，開闢水系24000平方米，堆山疊石6萬土石方。全園有庭院景區五處、自然景區三處、佛寺景區一處、殿宇景區一處，共有景點四十多個。大觀園在每年農曆春節七年級至初六舉辦“紅樓廟會”。廟會內容包括：文藝演出、民間花會、風味小吃、民俗活動等。其中“元妃省親”古裝巡遊是大觀園文化廟會的傳統專案和獨有的特色。每年農曆八月十五期間還舉辦“北京大觀園‘中秋之夜’”。活動以文藝演出、賞月團聚、觀賞夜景為內容，每屆舉辦3至4天，是京城中秋活動的傳統品牌專案。
是1984年為拍攝電視劇《紅樓夢》而建造的極富特色的仿古園林。在佔地13公頃的範圍內，40餘處亭臺樓閣、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鶴鳴鹿啼，宛若人間仙境。紅學界認為它實現了《紅樓夢》的夢外夢，是展示紅樓文化的，建築學認為它把紅樓學術、古典建築、傳統造園藝術三術融為一體;文學家認為它創造了影視置景和園林建設相結合的新模式;園林界認為它給中國園林界增加了“名著園”的新內容;文物界認為它造就了潛在的文化遺產，是紅樓文化(藝術)博物館，也是百年後的真文物。
重慶享有“溫泉之都”之譽，它的溫泉開發歷史悠久。據說在1600年前，軒轅黃帝曾在縉雲山下的北溫泉創造“溫湯和藥”，救治百姓。後來，佛教高僧慈應大師雲遊到了縉雲山，驚歎北溫泉的泉水，於是在這裡建了“溫泉寺”，這裡比日本最古老的馬溫泉還要早上200年。明朝時期，重慶又開發了南溫泉，民國時期，西溫泉又誕生。
重慶的溫泉不僅開發歷史早，資源也相當豐富。它分佈廣，水量優，型別多樣。在重慶範圍內，溫泉分佈區域有1萬平方千米，到目前已探明的溫泉點有107處。這些泉的水溫以40℃~55℃居多，最高水溫達60℃。主要有硫酸鹽、重碳酸鹽和氯化物3種類型。在大部分的溫泉中，都含有30種以上的礦物質和微量元素，具有鬆弛肌肉、關節，消除疲勞;擴張血管，促進血液迴圈，加速人體新陳代謝等作用，它的療效已被醫學界所認定。
接下來，就讓我們去素有“武陵仙境”之稱、被譽為“古巴渝十二景”的統景溫泉風景區看一看。
(遷民壁畫)相傳首次移民，儘管朝廷給了每個人15畝地、1頭牛、3年不用繳稅收的優惠政策，但人們還是不願離家遷往外地。於是，各地政府就用欺騙手法來強行移民。這一幅壁畫就是根據記載和民間傳說繪製的移民的悲慘情景。您看，畫面上的老百姓都在哭喊，許多移民手摺槐枝作為離別老家的念想。
後來的十幾次移民，官府就不能再欺騙老百姓了，於是就採取了強制手段。請看，畫上的大槐樹旁邊，是官府強迫人們登記、發放川資、辦理憑照即戶口遷移證的“辦公桌”。各地官府還以男丁為主，實行“四口之家遷一，六口之家遷二，八口之家遷三”的強制政策，強迫人們遷往他鄉。
(古大槐樹處)眼前這座“古大槐樹處”碑亭，建在第一代大槐樹的遺址上。碑亭後邊的茶室、牌坊，是槐鄉父老於1914年修建的。茶室是免費接待遠方尋根的遊子喝茶休息的地方。牌坊背額鐫刻的“蔭庇群生”4字，記載了辛亥革命時，大槐樹讓拱洞人民避免了一場兵禍災難的故事。
許多移民後裔的家譜上，都記載有洪洞大槐樹上的老鸛窩。民間還流傳這樣一首民遙：“問我祖先在何處?出西洪洞大槐樹。祖先故居叫什麼?大槐樹下老鸛窩。”這是因為當年移民外遷時，漸行漸遠，房屋不見了，村莊不見了，最後看見的就是大槐樹和老鸛窩，從那時起，大槐樹、老鸛窩就成為移民記憶中最後的老家標誌，成為了老家的代名詞。
第一代古槐已不復存在，後人便以碑代樹，世代水傳大愧樹下的歷史故事。但是值得慶幸的是，在古槐遺根的東側又同根滋生出了第2代、第3代槐樹……它們和唐代的石經幢、樹上的老鸛窩，都是移民記憶中的見證，移民後裔心中的豐碑。
位於廣東省湛江市境內，面積1.9萬公頃，1990年經廣東省人民政府批准建立，1997年晉升為國家級，主要保護物件為紅樹林生態系統。
本區地處雷州半島，受熱帶海洋氣候的影響，沿海灘塗上分佈著較大面積的紅樹林植被，其中紅樹植物有12科、16屬、17種，是除海南島外我國紅樹植物種類最多的地區。
此外，保護區內擁有數量和種類眾多的鶴類、鸛類、鷺類等水禽及其它溼地動物，據初步統計，僅鳥類就有82種，其中留鳥38種、候鳥44種。湛江紅樹林保護區作為我國現存紅樹林面積最大的一個自然保護區，在控制海岸侵蝕、保持水土和保護生物多樣性等方面發揮著越來越重要的作用。
“綠色之都”合肥因東淝河與南淝河在此交匯而得名，是一個十分精緻美麗的城市，在總面積為7029.48平方公里的土地上，高聳著巍峨的大蜀山，匯聚著諸多公園，如：逍遙津公園、花衝公園、杏花公園、植物園等，處處景色都是那麼的和諧，那麼的動人。每每置身於那些美麗的景點之中，就會體會到一份別樣的合肥之美。
在這諸多的景點之中，令我印象最為深刻的是位於合肥市政務新區的天鵝湖。
天鵝湖是一個風景如畫的地方，很適合在夜晚時散步。初入天鵝湖時，兩邊掛著彩燈的樹木閃爍了幾分華麗，讓人感受到大都市繁華的氣息。可漫步在天鵝湖岸的人造沙灘時，一切都發生了變化。夜的寧靜把這兒的人們籠罩著，出乎意料的少了一份在日常生活中的浮躁，天鵝湖特有的氣質感染著人們，在這裡，四海一家。天鵝湖的夏夜是最吸引人的，當陣陣蟬鳴喚起了湖水的漣漪時，無論是溫文爾雅的少女，還是西裝革履的紳士，都開心地在沙灘上跳啊叫啊，清甜的笑聲驅走了風中的悶熱，只剩下了涼爽和愜意。
天鵝湖的對岸是幾座高大的建築，夜晚的時候，裝飾在外圍的霓虹燈發出了絢爛的光芒，這樣的耀眼光芒本應與寧靜的水面產生鮮明的對比，但岸邊和諧的人們似乎也感染了她，她在水面的襯托下，那樣美麗地閃爍著。微風吹過，湖面泛起光的波瀾，這是光與影完美的結合，湖水的沉穩與輕盈，燈光的絢麗與多姿是那樣和諧的交織在一起，美不勝收。
其實，合肥的景點都如天鵝湖一樣有著自己的特色，如果您想一睹她們的風采的話，那就親自來一趟吧，合肥永遠會展開雙臂歡迎您的!
從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落，這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮。當年徐霞客遊芝山解脫林時，曾走過此道，在他的記述中這樣寫道：“過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院。”“十和”即今束河古鎮之古稱。歷史開通於唐代的茶馬古道，從滇南經麗江直達西藏拉薩，經唐、宋、元、明、清千餘年的運營發展，促進了沿線各族人民的經濟文化交流，束河即是麗江壩子中儲存完好的驛站，1997年被列為“世界文化遺產”麗江古城的重要組成部分。
進入束河村，你可直抵束河中心集市，在這裡你會有一種似曾相識的感覺，這是一個類似大研鎮古城四方街的廣場，面積約250平方米，亦稱束河四方街，趕集的日子裡異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閒坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場中心，你細細觀察體會，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由遊牧向農耕，再走向城市，從這裡你可找出一些痕跡。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍潭”，潭水透明清澈，日夜湧泉，束河人奉為神泉，於是建有龍泉寺。寺內陳設與古城其它寺院沒有什麼區別，倒是源邊臨水一角，有一個“三聖宮”樓閣，為傳統四合院，裡面供奉的皮匠祖師。因為是束河人的驕傲，這裡有很多制皮的能工巧匠，同時也是重要皮毛集散之地。
出束河古鎮往北走，眼前是一片綿延遼闊的原野，一叢叢樹前，掩映著一個古老的村舍，納西族先民跨過金沙江，從大雪山南下進入麗江壩子，就是在曠野上建立了他們早期的文明。
束河、白沙一帶是納西族先民最早的聚居點，也是木氏土司的發祥地。這裡古蹟薈萃，你可感受更古樸的束河位於麗江城北。
大家好!首先，我代表天津中國旅行社歡迎大家參加本次旅遊活動。我叫王，是本車的導遊員，大家叫我小王就可以了，這位是經驗豐富的駕駛員李師傅。俗話說：千年修的同船渡。今天應該是千年修的同車行。我們一定會為大家提供優質的服務，如果大家有什麼要求，請儘管提出來，不要客氣，我們一定會盡量滿足你的要求。最後望大家能夠在天津度過一段美好的時光。
各位遊客朋友，現在我們經過的是天津的解放橋，河下流躺著被天津人民譽為的母親之河的——海河。經市政府斥巨資，海河以成為貫穿市區的一條獨具特色的風光遊覽線，沽水流霞、龍潭浮翠。您可以乘坐豪華遊輪，領略海河沿岸風光。
各位遊客朋友，我們現在來到的就是鼓樓步行街。提醒大家的是：要注意安全，管理好您的財務，記住我們的遊覽車為白色客車，車號為津234119，您只需記後三位倒過來911即可。四點鐘整我在停車處恭候大家。
它位於天津老城廂繁華商業區，整個擷取呈現優雅的明清建築風格，是集旅遊、文化、休閒、娛樂、購物於一體的大型旅遊商貿步行街，20xx年9月開放，被評為“津門世紀景”。
老城廂就是由西馬路、東馬路、北馬路、南馬路圍合而成的區域，是天津的發源地和歷史上政治軍事經濟文化的中心。現在的天津城就是由此逐步拓展發展而來的。這座城當時東西長，南北短，形如算盤，所以人稱“算盤城”。它設四個城門，分別以鎮東、安西、定南、供北命名。1920xx年八國聯軍入侵時，城牆被拆除，在原址修成東南西北馬路，設商店形成商業街道。
鼓樓是商業街的中心，原鼓樓位於舊城的中央。建於明代弘治年間，鼓樓其實沒有鼓，實際是鐘樓。樓高三層，底層是一座方臺，臺上有兩層樓：第一層供奉觀音，天后聖母，關羽和張飛;第二層有一口重三百多斤的大鐵重，每日早晚各敲54下，提醒市民的作息時間，因此鼓樓被稱為天津衛的三宗寶之首(鼓樓 炮臺 鈴鐺閣)。1950年因街道拓寬而拆除，現在我們看到的鼓樓是20xx年市政府巨資重建的。設計為磚牆木樓形式，木樓外形為明清形式，設飛簷及斗拱，重簷歇山屋頂，脊上飛簷走獸。
依託鼓樓有三條步行街，鼓樓北街又稱“古董珠寶街”，歷史上就以經營珠寶著稱，現在北街將傳統文化與現代藝術融合，加之仿清風格建築，給人以美麗視覺享受。鼓樓南街又稱“東方不夜城”，他開創了天津商業街新概念，成為市民8小時之外的最佳去處。鼓樓東街又稱精品購物街，“女人街”為了最大限度滿足人們求新求異的消費心理，在此開設了“精品服飾區”，“休閒服飾區”等。東街還成立了天津市第一家超大規模的“旅遊超市”，它可讓市民從有出門的意向開始，到踏上行程，甚至出境遊等一系列相關事宜輕鬆即可辦理。
領略完步行街的風采，我們將前往廣東會館。廣東會館始建於清光緒年間，主要提倡者為天津海關道唐紹儀。明清時期，河海運輸的發展為長途販運提供了良好的商機，廣東福建的商賈開始向內地和海外發展。1920xx年廣東人建立了廣東會館，他建館以來對促進南北經濟的溝通起了重要作用，如廣東的土產、木材、藥、酒、香料等源源不斷湧入天津。
現在讓我們瞭解一下廣東會館的建築特色：廣東會館的主體建築平面呈長方形，南部為四合院，北部為戲樓，東西為貫通南北的通道。會館正門為一座高大門樓，磚石結構，門前枕石為蹲獅一對，門額鐫刻“廣東會館”四個字。四合院分為正房和東西配房，現在這裡為我國第一座專門以戲劇為主要內容的專題性博物館和展覽館。正房以北便是戲樓，戲樓是會館的主體建築，是目前我國規模最大儲存最完好的古典式戲樓。整個建築以青磚牆封護，內部完全為木結構。
其建築特點是:1.空間跨度大，戲樓採用罩棚頂式結構，使用三根主樑，觀眾席間沒有殿堂社駐，這在我國古代建築樑柱用材和殿堂空間跨度方面都是罕見的;2.結構巧妙，舞臺頂部是一個玲瓏剔透的蝶旋狀迴音罩，他將舞臺上的聲音吸收，再由不同角度折射到劇場的各個角落，戲樓的伸出是舞臺，三面接觸觀眾，前臺沒有角柱，這在我國古典式戲臺設計中是獨一無二的.這種設計使觀眾的視線不受阻，觀眾與演員達到充分的表達交流.廣東會館戲臺是我國劇場史轉折點上的重要例項，也是伸出是舞臺建築的絕唱;3.裝飾精美，廣東會館外圍牆體是北方的磨磚砌縫的建築風格，內簷裝修是廣東潮州的建築風格，以木雕為主，輔以磚雕，石雕戲臺木雕為整個建築精華致所在。
說到這，我們今天的講解就告一段落。轉眼之間我們的旅途就要結束了，首先感謝您對我工作的支援和幫助。和大家深切地道一聲謝謝，如果有什莫不妥請大家見諒並且留下寶貴的意見，以便我們今後更好的完善工作，如果有緣我期待再次與您相會在天津，最後我在這裡祝願大家萬事順意，一路平安。謝謝!
察爾森水庫是位於興安盟境內的一座大型水庫，建於1990年，是一座以防洪、灌溉為主的綜合型水庫。每年都吸引大批國內外賓客旅遊觀光的勝地。民族旅遊村有16座大型蒙古包，按民族風俗接待八方來客，馬奶酒、奶茶、手扒肉、烤羊腿、獻哈達和民族歌舞等，會使人在娛樂之中品味蒙古民族的風土人情。
察爾森水庫位於嫩江支流洮兒河中游內蒙古科爾沁右翼前旗境內，距烏蘭浩特市32km，是一座以灌溉、防洪為主，結合發電、養魚、旅遊等綜合利用的大型水利樞紐。壩址以上流域面積為7780平方公里，多年平均徑流量8.3×108m3。
水庫大壩工程按520_年一遇洪水設計，10020_年一遇洪水校核，由壤土心牆壩、溢洪道、輸水洞和發電站四部分組成，基礎處理採用混凝土防滲牆。水庫設計總庫容12.53×108m3、最大壩高40m、壩長1712m、最大洩流量3500m3/s，總裝機12.8mw。水庫建成後使洮兒河干流防洪能力提高到20_年一遇洪水標準，防洪保護面積700萬畝;設計灌溉供水能力5.09×108m3，灌溉面積為主，99.69萬畝，其中水田54.6萬畝;年平均發電量2664×104kw.h;水庫可利用養殖水面7萬畝。
各位遊客大家好，我是__，歡迎大家來到千年瓷都景德鎮旅遊。
景德鎮市位於江西省東北部，北與安徽交界，東南西三面與上饒接壤。地勢周高中低，形似盆狀。境內有昌江和樂安河。總面積5200多平方千米，總人口約156萬。 初聽“景德鎮市”，大家可能會覺得很奇怪，一方面是“市”一方面又是“鎮” ，這是為什麼呢?因為景德鎮市最初只是一個小鎮，名為昌南，到了宋代瓷器燒造比較有名，趙恆景德元年用皇帝號易名為“景德鎮”，新中國成立後，經國務院批准，景德鎮升格為省轄市，考慮到了瓷都名城的延續，所以就沒有把鎮去掉。
景德鎮名為瓷都，這裡的瓷器當然是最有名的了。這裡創造出了無數陶瓷精品，尤以青花，粉彩，玲瓏，顏色釉四大名瓷著稱於世，享有“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如罄”的美譽。
原來景德鎮還留傳著這樣一個真實的故事，有一個窯裡佬，名叫童賓，為了解救窯工，而以身祭瓷。便跳進了燒得通紅的窯裡。數日後開窯，瓷器果然都燒成了，件件潔白如玉，個個端端正正。為了紀念這位獻身的燒窯師傅，陶工們把他的骨灰安葬在鎮裡的鳳凰山上，為他建了一個廟，塑了雕像，奉為“風火仙師”。 景德鎮景點眾多，主要有陶瓷歷史博覽區，高嶺—瑤裡風景區，浮樑古縣衙，洪巖仙境風景區等。
下面我為大家介紹一下浮樑的古縣衙。該縣衙始建於唐元和十一年，至今已有一千多年的歷史。現在儲存下來的是清代道光年間重修的，縣衙前有中門，一條長石砌成的路直通門內，院中石板鋪路，旁植古柏數株。大堂為五開間，大堂後面各置園門，整個衙門的設計給人的感覺是莊嚴與輕鬆並存，厚重與俏雅交輝，很有藝術性。
當然大家還可以在此品位油炸餛飩，餃子耙，涼拌冷粉，鹼水耙等著名風味小吃。我是__，祝大家旅途愉快。
麻姑仙境位於天柱峰下，相傳為南嶽魏夫人侍女麻姑仙山飛天祝壽的地方，它採取“點石成景，引水造景、修路出景、植樹添景”的造景氣手法，使麻姑仙境成為名符其實的人間仙境。對外開放以來，遊客絡繹不絕，主要景點有麻姑祝壽、繹珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝石等。
金刀峽自然風景區位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進發現的保持著原始風貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以岩溶景觀為輔;兼有大量地質上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。
金刀峽地勢雄偉，以峽著險、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段。上段由於喀斯特地質作用，地面切割強烈，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由於流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態、變化萬千。
大雁塔位於和平門外4公里的慈恩寺，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺建塔，用於存放他自印度帶回來的經籍。這座塔初名為經塔。後世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的讚歎。
這座有著一千三百多年曆史的大雁塔，成為古城西安獨具風格的.標誌。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。後經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格。至於雁塔之前冠以“大”字，則是後人為了區別於薦福寺小雁塔之故。
塔內有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風光。大雁塔的底層南門兩側，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏聖教序”，是唐太宗在貞觀廿二年(648)，為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏聖教序論”是唐高宗為“聖教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建築的珍貴資料。
小雁塔
小雁塔在西安市友誼路南側的薦福寺，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標誌。因規模小於大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。
薦福寺原建於唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。
現寺存有的小雁塔，為密簷式方形磚構建築，初為15層，高約46米，塔身每層疊澀出簷，南北面名闢一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風格。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式結構，設木構樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因屢經地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺還儲存一口重萬餘公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲巨集亮，是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。
遊客朋友們：大家早晨好!歡迎大家光臨紅花爾基樟子鬆國家森林公園。紅花爾基樟子鬆國家森林公園系國家3A級景區，位於大興安嶺西麓、呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗南端紅花爾基林業局紅花爾基林場境內;北鄰呼倫貝爾草原，西南與興安盟阿爾山市及蒙古國毗鄰。距海拉爾區120公里。是集休閒娛樂、觀光度假、科普探險、野營狩獵等為一體的多功能大型國家森林公園。
紅花爾基樟子鬆國家森林公園總面積67.3平方公里，自然景觀以四季常青的沙地樟子鬆系統和浩瀚無垠的草原溼地為主，兼有連綿逶迤的岡巒山嶺、風光旖旎的湖光山色、銀裝素裹的北國冰雪、豐富多彩的民族風情等景觀資源。公園與內蒙古紅花爾基樟子鬆自然保護區相鄰，該區是亞洲最大、我國唯一集中連片的沙地樟子松林帶。樟子鬆是國家二級珍貴保護樹種，以其特有的防風固沙、抗旱、耐貧瘠等特點而著稱於世，具有較高的科研價值和觀賞價值。
公園建立以來，始終把握“保護生態、迴歸自然、休閒度假”的開發思路和功能定位。規劃為三個功能區，即：翠月湖森林度假遊樂區，以翠月湖為中心佈設若干遊覽、遊樂景點和專案，以人文景觀和接待必需設施體現了公園的主體風貌和功能;草原溼地科普區，體現了公園的水域景觀;森林狩獵區，體現了公園的探險、狩獵娛樂功能。它們是按照維護林區特色和保護生態環境的要求進行建設的。目前公園已具備1200人同時就餐和300人住宿的接待能力。主要景觀有——原始森林：原始林中，天然樟子鬆散布其間，樹齡高達300-500年，千姿百態，樹冠枝披葉漫，濃廕庇日，連綿數十里，如綠色的大海，無邊無涯，是園區最為壯觀的景色。
林中棲息脊椎動物236種，生長高等植物886種。翠屏峰：位於翠月湖東側，海拔878米，呈東西走向，西高東低，像一隻雄獅俯臥在翠月湖東岸。因峰體森林茂密，植被覆蓋率高，主要樹種有樟子鬆、黑樺、楊樹等，故取名翠屏峰。翠月湖：公園的核心，湖面0.2平方公里，碧波粼粼，清澈透底;水中魚兒遊，湖邊遊人嬉。湖岸楊柳成蔭，別墅錯落有致，遠山近流倒映水中，若隱若現，平添幾分“鳥度屏風裡，人行碧鏡中”的情趣。
神水泉：位於公園西6公里處。泉眼的發現、神水泉的得名，流傳著美麗神奇的傳說。泉水清澈透明，甘甜爽口。水溫在0-5℃之間，屬低溫泉。由於是地下裂隙水，四季水流不斷。泉水中含有多種微量元素，長期飲用對人體十分有益。朋友們，我代表森林公園全體員工歡迎大家常來這裡作綠色之旅，飲神水泉之水。
各位遊客：
大家好!歡迎大家來石門澗參觀遊覽。在此我就把石門澗的有關情況向大家做個介紹。
有句話說得好“石門澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險。不到石門澗，難識廬山面”。石門澗位於廬山西麓，所以按其區位素稱：廬山西大門。據《後漢書?地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千餘仞，有瀑布焉。”石門澗因有天池山、鐵船峰對峙如門，內有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長澗而得名。面積5000餘畝。自古石門澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門冠天下、澗景醉遊人”的美譽。其實在遠古時期，大約九億年前，廬山及周圍地區尚是一片汪洋大海，後經多次地殼活動，廬山才從海底慢慢上升起來，所以地貌景觀奇特，地質內涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬到24萬年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由於第四紀冰川鬼斧神工似的把石門澗雕刻成一件藝術珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶著的冰體，沿谷地面流，從而產生石門澗、U形谷、冰門檻。石門澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峰。並且廬山將軍河的水、九奇峰的水、上霄峰的水、大林峰的水、含鄱口的水、烏龍潭的水......最後都彙集於石門澗，所以說是石門澗的水資源很豐富，導致“處處掛飛泉”的景緻。是廬山西部一條最長、最寬、氣勢的溪澗。
二十世紀五十年代，為了解決廬山用電，國家在神龍宮上邊築起40多米高的大壩蓄水發電，瀑布優勢相對減弱。但由於水源廣，加之廬山全年陰雨天佔55%，年均降水量為：1833.5毫米，年份降水量高達3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石門瀑布水，終年不涸，非常可觀。而這種特定的環境氣候也促使了生活在這裡的“三石”的生長。說起這“三石”，大夥兒可能就要問了到底是什麼?用句很通俗的話來說就是：三石成一桌菜，是廬山的特產。分別是石雞、石魚、石耳。石雞叫雞不是雞，它生長在廬山山澗裡與蛇同一個洞穴，形體很像青蛙，叫聲很像雞，是國家二級保護動物。石門澗的生態環境也非常優越，植被覆蓋率達85%以上。廬山區域內的植物種類中，有60%以上在石門澗分佈。
廬山的山花杜鵑花在入春後個個都爭奇鬥豔。早在1620_年前，石門澗就遊蹤不絕。東晉隆安4年，名僧會員率釋、道、儒18高賢常遊於此，遊覽風光，輪道吟詩，寫下了《遊石門詩並序》，成為千古絕唱。為我國山水遊記之作開了先河。位團友：歷經艱苦磨難，穿過一片柳山樹林，爬上300多步臺階，現在我們大家已是氣喘噓噓，滿面汗水了。
請大家抬頭觀看，展現在我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹――這就是我們今天見到的又一景點，周恩來總理照相的地方――三寶樹。請大家在旁邊的臺階上坐下休息，聽我給大家介紹一下。所謂三寶樹，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請看這塊石頭上鑲著“晉僧曇冼手植波羅寶樹”這麼一看大家會說原來這三棵樹是晉朝的一個和尚所種，那就有一千五百年啦，這種說法可對可不對，為什麼呢?大家看，這兩棵叫柳杉樹，在廬山有很多品種的杉樹，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因為這種樹它枝葉長得像垂柳一樣，往下沉，人們稱它為柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因為祖輩種樹，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹，它是活化石，十分珍貴。
根據上個世紀三十年代地質學家李四光，來廬山考查證明：廬山經歷過第四紀冰川，也就是說，大約在400萬年前，我們這塊地方長著茂密的原始森林，棲息著許許多多的動物、植物，但是因為第四紀冰川到來時，氣溫急驟下降，最後降到零下幾十度，地球上有很多地方就這樣被冰包圍著，包圍多少年呢?有40萬年，在這40萬年的漫長歲月中，很多植物都絕種了，但唯有這種銀杏樹不知道通過什麼方法活了下來，而更為可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹都是“公母”分開的，卻又不能分的太開，據說分到一定的距離，花不能授粉，“公母”樹都會死掉，這樹是晉朝時的。
廬山有一廟叫“大林寺”，廟裡主持叫曇詵，所種原有三棵，兩母一公，有一棵母樹種下不久就被蟲吃掉了，公樹痛不欲生也想死，但死到一半，抬頭一看，還有一棵母樹，公樹想，我要一死，這棵母樹也會死，為了這棵母樹，我也要活著，所以人們又叫它愛情樹。請看那一棵是公樹，但又不是三寶樹之列了，後來到了明朝，萬曆年間，此處修了一座“黃龍寺”，廟裡面的長老叫“徹空”，又重新補種了兩棵柳杉，又因為這一型別樹，佛教統稱為婆羅寶樹，大致寺廟裡、廟前或廟後都要種上一到兩棵的，所以現在下面柳杉樹高41米，直徑1.9米，樹齡620_年;這一棵柳杉高41米，直徑2.2米，樹齡620_年;這棵銀杏高30米，直徑1.5米，樹齡1520_年。
那麼樹就是樹，為什麼稱為寶樹呢?有人說樹到百年為寶，這是錯誤的，因為今古賢文上面說得好，山中易找千年樹，世上難逢百歲人。
而這種樹有很多說法，比如明萬曆年間，神宗天子駕遊此處發現這棵銀杏木質很好，就命令100個工匠限期三天，將此樹砍下做一大桌子，誰知這100個工匠就來砍，這一下可了不得啦，為什麼呢?因為你這邊砍，它那邊長，你砍多少，它就長多少，這一砍就砍了三天，限期將到，樹砍不倒，這100個工人慌啦，一齊跑到樹下哭著說樹啊，你就讓我們砍了吧，如果我們不把你砍下作成桌子，我們全家將會被殺啊，求你呀，誰知此時樹上發出一種聲音，好象在說“孩兒們，我很同情你們，但是你們要砍我，也只能從上面砍，讓我一層層往下落，如果你們從下面砍，我將無論朝哪邊倒下，都會壓死我的子孫的呀，你看我四周長著多少樹，它們都是我的子孫啊，工人一聽樹能說話，一齊大吃一驚，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽後一口氣說，樹本草木能照顧及子孫，我身為一國君王應為百姓著想，此樹乃寶樹也，應當加以保護。當然這是神話不足為奇，實際上是我們廬山腳下有鄱陽湖、長江，山上山下溫差極大，因而氣流的波動也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風特別大，加上雷電，十分嚇人的，人們稱為“山嘯”。據說明朝黃龍寺和尚徹空長老種下兩棵柳杉不久，廬山發“山嘯”啦，整個廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因為三棵樹這地方是山凹，反而是風平浪靜，因此，徹空和尚認為是這三棵樹有鎮山之能，特休書一封告訴皇帝，又因為這上面黃龍寺是萬曆母親慈聖皇太后所修，所以萬曆皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說“樹能鎮山，是大明朝洪福齊天，實乃寶樹，是太后洪福齊天，今後三棵樹要加以保護，不得毀壞，凡大明官員，路過三棵樹要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹和廬山樹都被保護起來啦，這三棵樹呀才能這樣枝繁葉茂，直到現在都長得這麼吸引人。
民國初年，愛國人士陳三立遊玩三棵樹曾題詩一首說： 山山鑿徑帶痕圍，躡步青雲接隼飛; 磬吐草根成薄碎，影生木未斂餘輝; 誰移赤水三棵樹，只伴殘僧百衲衣;直幹瑰枝保今古，斧斤所赦與欷噓。 好啦，三寶樹介紹到此，我們大家休息一下，等一會再給大家介紹廬山的其他名景。
今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布群”“最神祕的大峽谷”之稱的剪刀峽景區。它坐落在廬山北部的深山之中，距離九江市區11公里，行車時間大概在30分鐘左右，請大家放鬆身體，隨著汽車緩慢的顛簸，給大家做免費的按摩。在大家享受的過程中，我給大家簡單的介紹一下剪刀峽的情況。
廬山最縹緲的是雲霧，最悠久的是人文，最莫測的是政治，而最壯觀的就是瀑布了。在剪刀峽中就有廬山的瀑布群。剪刀峽，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開而得名之外，更是因為在剪刀峽內，有一條瀑布像一把流動的巨型剪刀。其實在剪刀峽長約3500米、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來有近百個。加上地形複雜，雨水充沛，使得每條瀑布的姿態各不相同，除了剛才說的剪刀峽雙瀑之外，還有上下三疊，潭深水急的烏龍潭瀑布;寒玉森森，洩水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚，飄灑婀娜的龍鬚泉瀑布;石如太師椅，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態，變幻莫測。除了千奇百怪的瀑布群之外，更為奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石，牯牛石，神龜石，天寶石，臥雲石，雞冠石，羅漢石，九龍石，飛龍石，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐，有的掩映在密林之中，有的在山頂眺望，或立、或臥、或懶洋洋、或欲騰空而去，不一而足，形神兼備，活靈活現，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。
走進剪刀峽，你會發覺天突然的暗了，就算是在正午，你也很難讓陽光直射在身上，彷彿你走進了原始森林，這就是剪刀峽的另一個特點-----幽。走進剪刀峽，舉目四望，除了綠色還是綠色，除了樹木還是樹木。這裡的森林覆蓋率達到了95%以上，是廬山景區之冠，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”這並不是古人所獨有的享受和意境，你在剪刀峽也能親身體會到。廬山櫻花林，杜鵑谷，野葡萄園，紫藤，香果，等等等等，多達近3000種的植物會讓你目不暇接，藤纏樹，樹纏藤，藤藤相纏，樹樹相連。最讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹，樹圍56釐米，別看它不高，可是卻有著千年的歷史。他之所以千年還長得不粗壯，那是因為它生長在石頭上。儘管他先天條件不好，可是在這峽谷中充沛的雨水，溼潤的氣候，竟然也生長得有聲有色了，因其枝幹婆娑如鳳凰展翅，又被譽為鳳凰桂。唐代大詩人白居易特地為他寫下一首詩《廬山桂》：偃蹇月中桂，結根青倚天。天風饒月起，吹子下人間。飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮。枝幹日長大，根基日牢堅。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽，道里三四千。無人為移植，得如上林園。不及紅花樹，常栽溫室前。
大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛，特別是佛道儒三教，在廬山紮根最深，歷史也最久遠。作為谷深景幽，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成為方外人士的的修行之處，淨土宗的始祖----慧遠大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經參佛，潯陽三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒有在沙河隱居前，也在此和劉程之，慧遠作伴，他們去世之後。陶淵明才鬱鬱寡歡的遷到沙河縣。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經因道行不深來此修煉，最終悟道成仙。匡俗就是在此修煉，成仙而去，留有廬存。廬山就因此得名。佛道儒三教在此相處和諧融洽，大家各自修煉又互相融會，形成了中國宗教歷少有的大融合。在剪刀峽的密林深處，有一處近百畝的寺廟道關遺址。從前宗教的興盛由此可見一斑。只是不知道從何時開始，這個號稱道教第三十六福地的地方竟然沒落了，廟觀頹敗，人跡全無，只剩下今日的殘垣斷壁，雜草叢生，滿目淒涼，讓人不由得唏噓感嘆。為什麼會這樣呢?那些修行的高僧道長呢?那些飽學的儒士呢?真的意境肉身飛昇了嗎?這個至今還沒有解開的謎團，為剪刀峽迷上了一層生米的面紗，這就是為什麼說，剪刀峽是廬山最神祕的大峽谷了。
介紹了剪刀峽的奇，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠，剪刀峽的神祕，再剪刀峽最應該注意的是什麼呢?1、 絕對禁止吸菸。這是首要的。2、其次要注意安全，很多石頭上由於溼潤的氣候，長滿了青苔，很薄的一層，有的地方肉眼很難看得出來，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮，但是千萬要記住。安全才能開心。3、由於這裡還處於比較原始的狀態，會給我們的一些活動造成不便，吃住不是很方便，但是就算這樣，坐在山中吃上一些山野之味，也是別有一番情趣的。4、這麼青的山，這麼綠的水，這麼美的景，你忍心看到他們被垃圾淹沒嗎?
所以，建議大家把垃圾裝在塑料袋裡，不要隨地扔果皮紙屑，更不要隨意攀折那些自幼生長的野花，讓他們自由的生長吧。各位朋友，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區了，進景區之前，我們還會看到千年古塔----西林塔和淨土宗的祖庭----東林寺。到時候我在一一地為大家介紹，大家可以開始準備了，換上登山鞋，去掉不必要的裝備，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車上，然後讓我們輕裝上路。探尋剪刀峽的神祕吧。
遊客朋友們：
大家好!首先請允許我代表瀋陽市全體市民對各位的到來表示熱烈歡迎!今天我為大家介紹的就是瀋陽的風景名勝之一的“瀋陽故宮”。
瀋陽故宮始建於後金天命十年(1620xx年)是清太祖遷都之際草創，清崇德元年(1636年)由皇太極建成。1644年，大清遷都北京，“瀋陽故宮”從此成為“陪都宮殿”。“瀋陽故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建並使用過的宮殿，距今巳有360餘年的歷史。在全國現存宮殿建築群中，它的歷史價值和藝術價值僅次於北京故宮居全國第二位。它是中國歷史上最後的一個封建王朝的發祥重地，也是清統一中國後東北地區政治經濟中心。
瀋陽故宮佔地6萬多平方米，有樓臺殿閣各式建築70餘座，由20多個院落組成，總計房屋300多間。故宮按自然佈局分為中路、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時期的大內宮闕。南端是大清門，也是故宮的正門。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側還有一些對稱式的附屬建築。
大清門是日常朝會時文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領洪承疇降清後，就從此門進入，受到皇太極的接見。大清門東側這處建築叫祖廟，祖廟是愛新覺羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”。
順著大清門北面的御路拾階而上，臺正中便是氣勢巨集偉被稱作“金鑾殿”的政殿。它建於後金天聰六年(1632年)，崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檁硬山式建築，南北闢有隔扇門，前後是石雕欄杆。殿頂蓋為黃琉璃，十分壯觀。殿內掾間繪滿飛雲流水，樑架上全部是“和璽” 彩繪，給人以高潔典雅之感。殿內明堂有堂陛，前是金龍蟠柱，柱後有貼金雕龍扇面大屏風和金龍寶座，寶座兩側有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。殿前有大月臺，月臺東南角有日晷，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成。在月臺上還設有四口大缸，都盛滿清水以防水災。古代稱它是“門海”，來象徵缸中水多似海可撲滅火災，所以又被稱作是“吉祥缸”。因為北方天氣寒冷，所以每到冬天，就要在缸底點燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝會議政的地方，1636年皇太極的稱帝大典及清天聰十年四月“後金”改國號為“大清”的典禮就在這裡舉行。1644年清遷都北京後，歷代皇帝東巡時，都在這裡臨朝聽政。
崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿後是一個院落，院正北有一座高約4米的高臺，臺上是皇太極極其后妃的寢區。沿臺階走上去便是一座金碧輝煌的高樓----鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮的門戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建築。每層深廣各三間，周圍有迴廊，下層的門洞是聯絡臺上臺下的道。風凰樓既是後宮的大門，又是整個宮殿建築的制高點。在樓上觀看日出，極為美妙。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀。鳳凰樓正門上額的“紫氣東來”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。
過了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的後宮了。正中是清寧宮，清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建築。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，稱暖閣。正中隔一間璧，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕，又稱“龍床”。1643年皇太極就在南室“端座無疾而終”，終年52歲，後葬於昭陵。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂。清寧宮庭院的東南角有一根硃紅色木杆，木杆頂端有錫鬥，這木杆叫索倫杆，滿族人稱它為神杆。錫鬥內放米穀碎肉來喂烏鴉。
清寧宮兩側是東西配宮，東配宮有關雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低於屋背的煙囪，人們從正面是看不見的。從清寧宮這一系列建築中，我們可以發現瀋陽故宮的兩大建築特點：一是儲存了濃厚的滿族特色即口袋房、萬字炕、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高於皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿。這是因為清朝奪取政權前，滿族是一個牧獵民族，受生活習慣的影響，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反。
清寧宮高臺之後是“後苑”，也叫“御花園”，內有碾磨房、二十八間倉、後宰門等建築，是皇帝膳食的供給區。並有地下窨道與清寧宮相通。
在崇政殿、清寧宮高臺兩側有“東所”、“西所”。東所由南往北依次是頤和殿、介祉宮、敬典閣等。東所是東巡時皇帝后妃給太后請安之處，也皇太后的寢宮和存放實錄、玉牒之處;西所由南往北依次是迪光殿、保極殿、繼恩齋和崇謨閣等。西所是東巡時皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《聖訓》、《滿文老檔》的地方。崇謨閣的建築形式是別具一格的，它為捲棚式建築，是在清乾隆年間增建的。
東路是以大政殿為主體，兩側輔以方亭十座，稱“十王亭”。大政殿建於努爾哈赤時期，是故宮最早期八角重簷大木架亭子式建築。大政殿下是高約1.5米的須彌座式臺基，周圍繞以雕刻精細的荷葉淨瓶青石雕。殿身八面均有“斧頭眼”式隔扇門，內外排柱40根，正門前有雙龍蟠柱。殿頂是十六道五彩琉璃脊，正中是寶瓶火焰珠。殿內有精緻的斗拱、藻井天花，樑架上用“和璽”彩繪，上有黃琉璃瓦綠剪邊的頂蓋。整個建築顯示出極強的美感和莊嚴秀麗的裝飾藝術情趣。大政殿是皇帝舉行大型慶典的地方，1643年清世祖福臨在此即位。
沒有來過大理的人，認識大理大都源於兩個出處，一是金庸先生的小說，小說中段皇爺的“一指神功”點出了南昭古國的清遠神祕，引人掩卷遐思;二是六十年代的《五朵金花》隨著一曲唱遍大江南北的“蝴蝶泉邊來相會”，大理秀美的風光也廣為人知。
其實，大理有的遠不止這些。大理歷史悠久，素有“文獻名邦”的美名。遠在新舊石器時期，就有古人類居住。西漢武帝在雲南設定郡縣時，大理納入了漢王朝的版圖。唐宋時期，大理先後出現隸屬於唐宋王朝的南昭國和大理國兩個地方政權。在元代前，大理一直是雲南政治、經濟、文化的中心。元代，雲南行省建立，雲南政治、經濟、文化的中心始由大理移至昆明。但是，大理仍然是滇西政治、經濟、文化的中心，先後設有路、府、行政專員公署等地級一級的政區機構。1956年，實行民族區域自治，建立大理白族自治州。同時，大理也是滇西的交通樞紐。改革開放後，大理已逐步發展為滇西的商貿旅遊中心城市。
悠久的歷史和璀璨的文化，留下了豐富的文物古蹟。玉洱銀滄之間，自然風光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽，兼有“風花雪月”四大奇景(下關風、上關花、蒼山雪、洱海月)。
大理是白族的主要聚居地，這裡儲存著古樸而濃郁的白族風情。到大理你可以瞭解白族的生活習俗，可以品嚐別具一格的白族風味食品，可以選購到稱心如意的白族民間工藝品，還可以參加傳統的大理白族三月街節日慶典活動.
古城大理吸引了來自國外的自助旅遊者，在城內護國路內形成了一條有名的“洋人街”。陶醉於白族古樸的民風和悠久的歷史文化，他們甚至會在大理長期居留。
各位遊客們，上午好，我叫許樂妍，是你們的許導遊。很高興能帶領大家遊玩林則徐紀念館，希望我們能度過愉快的一天。
各位遊客們，林則徐紀念館建築於1920_年，建築面積是一萬五千平方米，林則徐紀念館可是國家2a級景區。人們建築林則徐紀念館，也是因為讓一代又一代的人記住，是林則徐讓中國沒有了那麼多的有害。
各位遊客們快看前面，那就是御碑亭。御碑亭建於1920_年，每座石碑的下面都雕刻著精美的圖案。有哪些圖案呢?有麒麟，獅子都栩栩如生。遊客們請抬頭看一看，五彩的鳳凰翩翩起舞，中間還有一朵美麗的鮮花綻放開。御碑亭建於1920_年(清光緒31年)為正方形重簷歇山頂，內立三座碑亭，成品字型排列，隱喻林則徐一生品重柱石，剛正不阿。正中是清咸豐皇帝得知林則徐病逝慰問其家屬的“聖旨”;在左邊是“御賜碑文”為林公樹碑立傳;右邊是“御賜祭文”，為祭祀文體。
各位遊客們，我們現在來到了荷戈亭，這兒以前是林則徐讀書的地方。遊客們低頭看一看，清澈的池塘裡有魚兒游來游去，是在向大家問好呢!這裡有許多花草樹木，是花的天堂，小草的家。
下面你們邊欣賞風景，邊聽我講一個“虎門銷煙”的歷史故事吧!
當時人們吸的行為隨處可見，損壞了人們的健康，所以外國人稱中國人“東亞病夫”。1939年6月3日，林則徐當眾將237625斤燒燬，一共燒了23天，這就是“虎門銷煙”的故事。
下面請遊客們自由觀覽。請不要亂扔垃圾，破壞歷史文物，做一個文明遊客。
三優範文網