由蒙山和百丈湖兩個主景區組合而成，是四川首批省級風景名勝區之一。坐落在名山縣境內，距成都110公里，離雅安市15公里，318國道縱貫景區，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。
蒙山，橫亙於名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分佈，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。現存建築古剎永興寺、千佛寺、淨居庵等寺廟坐落於茶園翠靄茂林間，紅牆梵宇，別增情趣。
蒙山因“雨霧蒙沫”而得名，這裡因常年雨量達20xx毫米以上，古稱“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之說。雨多而形成雲多、霧多的景象。春夏秋季，從山巔俯瞰，雲霧飄浮於山嶺溝壑之間，小山浮露，恰似仙山瓊閣。冬天從山下仰觀，冰絲雪掛，山崗雲繞，亦真亦幻。日出時金光漫射，紅雲飄浮。小山座座，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽。傍晚遠望名山、雅安兩城萬家燈火，如繁星落地，景象萬千。
蒙山是中國種茶業和茶文化的發祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真好開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(720xx年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經一千二百多年而不間斷。在民間，蒙頂茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉”。
蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的物件。在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白雲岩茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”的讚頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。
位於四川雅安名山縣，是世界茶文化聖山，是茶文明發祥地。西漢(公元前53年)茶祖吳理真在這裡開人類種植茶樹先河，從唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖專用茶源於皇茶園。“揚子江中水，蒙山頂上茶”傾倒億萬茶客。佛經“蒙山施食益”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源於此。中國茶經絲綢之路和茶馬古道遍及五湖四海。
其中的黃牙和甘露為上品，另外還有雀舌，毛峰，碧潭飄雪等。
蒙頂山位於四川省雅安市境內，四川盆地西南部，橫亙於名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分佈，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。
蒙頂山是世界茶文明的發祥地，世界茶文化的發源地，是我國曆史上有文字記載人工種植茶葉最早的地方。從現存世界上關於茶葉最早記載的王褒《童約》和吳理真在蒙山種植茶樹的傳說，可以證明四川蒙頂山是茶樹種植和茶葉製造的起源地。
由於蒙頂山的海拔高度、土壤、氣候等最適合茶葉的生長，因此早在兩千多年前的西漢時期，蒙頂山茶祖師吳理真開始在蒙頂山馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。
唐宋時期是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(742年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經一千二百多年而不間斷。
千年貢茶，意重蒙頂 。唐代《元和郡縣誌》載：“蒙山在縣南十里，今每歲貢茶，為蜀之最。” 宋代《宣和北苑貢茶錄》 ，當年蒙頂山進貢的兩種名茶“萬春銀葉”和“玉葉長春”就榜上有名。清代《隴蜀餘聞》記載：“每茶時，葉生，智矩寺僧輒報有司往視，籍記其葉之多少，採製才得數錢許。明時貢京師僅一錢有奇。”蒙頂貢茶從唐至清，一千多年裡歲歲入宮，年年進貢，以供皇室“清明會”祭天祀祖之用。這種專用茶採自茶祖吳理真種下的七株仙茶。到清代時，蒙頂五峰被闢為禁地，七株仙茶被石欄圍起來，闢為“皇茶園”，至今留存。
在民間，蒙山茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為"仙茶"，蒙頂山被譽為"仙茶故鄉"。
蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟頌的物件。
在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的"揚子江心水，蒙山頂上茶"。這是中國最有名的一對茶聯，代表著中國茶的最好品質和最高境界，是茶中珍品。
唐代大詩人白居易《琴茶》詩有"琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山"的吟唱。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。文學家王心鑑在《蒙山行》一詩中寫道：“踏雪蒙山去，石徑入茶畦。雲深無俗跡，泉壑有禪機。靈茗倚古寺，仙竹傍天梯。此間塵囂遠，不欲思歸期。”悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。
蒙頂山之雅，還在於高。蒙頂山得天獨厚的生態環境，成就了蒙頂山高雅獨特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文化聖山。早年西漢甘露三年(公元前53年)，蒙頂山腰藥農吳理真就開始在蒙頂山載培訓化野生茶樹，在五峰之中手植七株，後人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由於品質特佳，製作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末(1911)歷經1146年從不間斷。
現在“揚子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無數人的人生一大快事，就連深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易也不例外。他在品嚐了蒙頂茶後，欣然留下了“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的讚譽。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽滿朝野。現在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上儲存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺蹟，更有眾多文章詩詞傳誦至今。當年黎陽王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶後留有“若叫陸羽持公論，應是人間第一茶”的讚譽。宋代詩文畫家文同的詩曰：“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”，一個“稱聖”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作最恰當的評價茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長的茶文化給蒙頂山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，擴大了蒙頂山景區的深度，顯示了高雅的格調和意境。
蒙頂山環境獨特，歷史悠久、人文內涵豐富、文物古蹟眾多，其主要景點就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀念館、禪惠之廬等知名景點。
四川蒙頂山導遊詞3
世界第一大茶壺位於蒙頂山停車場旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米，茶水從直徑4米的大茶碗裡漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環繞，依山傍水，氣勢恢弘。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山遊客，形象地感受到與世界茶文化聖山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。
茶壇位於蒙頂山景區中軸線上，是由一座巨集大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三隻鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預示蜀中三大名山的鼎足地位。
世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規模巨集大的聯體仿古建築群。整個博物館建築具有較高的外觀美感和獨特的藝術內涵。博物館內彙集了茶葉發展史上各個重要歷史階段和重要地域的詳實資料，將博大精深的茶文化通過珍貴的歷史文物、藝術的形象加工、詳實的史料展示，為世人呈現出一個“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷。
從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，雲梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經此道。
各位遊客，大家好，歡迎大家遊覽雅安的蒙頂山。
蒙頂山，又叫蒙山，因“雨霧蒙沫”而得名，這裡因常年雨量達20xx毫米以上，古稱“西蜀漏天”。由於天氣潮溼，路上多青苔，所以請大家行走時留心腳下，注意安全。今天我們將依次參觀天蓋寺、黃茶園、蒙井泉、永興寺、茶文化博物館。
蒙頂山，橫亙於名山縣城西北側，最高峰上清峰，海拔1456米。山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分佈，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。
說到蒙頂山，我們都知道一幅對聯：“揚子江中水，蒙山頂上茶”，這幅對聯說的是蒙頂山的“仙茶”，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。 蒙頂山“世界茶文化博物館”，佔地20xx平方米。共分接待區、中心區、銷售區、場景展示區等七大功能區。博物館對蒙頂茶的起源、發展、演變、種植和製作工藝進行陳列展示，全面展現蒙頂山世界茶文化發源地、世界茶文化聖山的風貌。
我們現在看到的是場景展示區裡，兩位背茶工的雕像，他們身穿布衣，身形瘦弱，容顏黝黑，腳踩草鞋，揹著高出人頭的“茶包子”。
從茶傳入藏區算起，有一千多年的歲月，背夫們背上幾百斤重的“茶包子” 舊復一日，一步一挪，用血肉之軀踏出一條茶馬古道。
北宋期間，由於宋與西夏發生了戰爭。西夏少數民族不斷對中原用兵，宋王朝為打仗需要大量戰馬，而當時西南藏區的馬是最好的。一開始朝廷用銀子和銅錢交換，可錢幣有去無回，統統變成了藏胞的銀飾和銅器。後來發現，藏胞愛茶，尤愛雅州名山茶，於是宋王朝幾代皇帝，一次比一次加緊對川茶，尤其是對蜀中雅州名山茶的專賣權。皇帝詔日：用名山茶易蕃馬，嚴禁私自販賣到中原賺大錢。在名山茶最剝削勺年代，“ 一百斤名山茶，可換四尺二寸大馬一匹”。名山每年產茶葉200萬斤，全部“走”上茶馬古道，為朝廷換回戰馬場2萬匹。
對背夫而言，他們十來人一夥。到雅安和永昌領茶包。茶包用竹蔑條包裝，一包20 斤。一般人背10 包到12 包，力氣大者背15包以上，重達300多斤。從雅安到康定，每包茶的運價是一斗米，單邊路程半個多月。
出發時，他們隨身帶一點玉米麵模漠加一點鹽巴：走到“ 麼店子”，烤熱一個玉米摸摸，弄一碗鹽水，就是路上的伙食。他們人手一根丁字形柺杖, 用來撐著茶包歇氣。古道石板上紮下的鐵杵痕跡成了這段悲涼歷史的見證。
茶馬古道是背夫用腳踏出的歷史通道，是用鮮血汗水鋪就的一條中外經濟文化交融的通道。
接下來我們將去參觀博物館展覽區內的茶文化作品。
謝謝!
蒙頂山，又叫蒙山，為青藏高原到川西平原的過渡地帶，位於號稱“天漏”雅安市雨城區和名山區之間，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙頂山因“雨霧蒙沫”而得名，這裡因常年雨量達20xx毫米以上，古稱“西蜀漏天”。 說到蒙頂山，我們都知道一副對聯：“揚子江中水，蒙山頂上茶”，這副對聯說的是蒙頂山的“仙茶”，蒙頂山也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化聖山”。蒙頂山景區由蒙山和百丈湖兩個主景區組合而成，是四川首批省級風景名勝區之一。
蒙山，橫亙於名山區城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分佈，延伸至雅安境內。蒙頂山山勢巍峨，峰巒挺秀，絕壑飛瀑，重雲積霧。古人說這裡“仰則天風高暢，永珍蕭瑟;俯則羌水環流，眾山羅繞，茶畦杉徑，異石奇花，足稱名勝”。山體長約10公里，寬約4公里。據史料記載：“禹治水功成，旅祭於此”。蒙山有上清、菱角、毗羅、井泉、甘露等五頂，亦稱五峰，蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。現存建築古剎永興寺、千佛寺、淨居庵等寺廟坐落於茶園翠靄茂林間，紅牆梵宇 ，別增情趣。
雅安為著名的雨城，景區也多雨溼潤。冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫15度左右，一月平均氣溫5度左右，七月平均氣溫23度左右。無霜期308天，雨日多達200天左右。秋多綿雨，夏為陣雨。遊覽時應帶雨具。當地特產：蒙頂山茶、砂鍋雅魚。
雅安市地處四川盆地西南邊緣，氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，森林覆蓋率全國領先，空氣質量屬上乘，水質上佳，民風淳樸，美食眾多，實乃避暑休閒好去處。碧峰峽、蒙頂山、上裡古鎮是眾多追求高品質休閒生活人士心儀之地，緩行於碧峰峽的青山秀水之中，呼吸著蒙頂山千年茶園的靈秀之氣，感受千年茶馬古道之於上裡古鎮的點滴歷史印跡，慨嘆人生幾何。
石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻於清朝。井後石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。
蓬萊閣屹立於靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間雲海茫茫，彷彿置身蓬萊仙島，浮於雲濤之中，路過此地的遊人，彷彿感覺自己身上也沾了點仙氣。
皇茶園因是貢茶的核心區域，長期以來都是神祕的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落於蓮心，而成風水寶地。皇茶園內植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗於此。園的正面大
門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂岩香爐，為歷代採摘貢茶、燒香祭茶所用。園後有石虎巡山護茶影象，體現了皇茶的尊嚴。
蒙茶仙姑雕像是後人根據蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創作而成。塑像坐落於蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術特點體現了中國歷史發展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現代人的線條和身段。有人對此層讚歎到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。
蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石樑，石室為雙簷斜山式全石結構建築，建築風格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當年吳理真和蒙茶仙姑結廬處，歷經歷史滄桑，此室仍然儲存完好。
紅軍百丈關戰役紀念館座落於蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內陳列著紅軍1935年間在百丈關展開重大戰役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日曆經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啟迪。
關於“蜀”名稱的來歷，史書記載中有兩種說法：一說蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養蠶，使四川成為中國最早養蠶的地方，因而得名。另一種說法是，蜀是一種形態象蠶、但能螫人的毒蟲，因此“蜀”很可能是商朝統治者對蜀人的一種賤稱。
巴族的記載最早見於殷墟甲骨文，叫“巴方”，大約生活在今陝西省漢水流域，以後逐漸向東南方向遷移，進入今湖北清江流域和四川東部(大部分在今重慶市境)。關於“巴”名稱的來歷說法不一：有說是因川東兩條河流的形狀而得名;有說是川東盛產的一種植物“巴茅”而得名;還有以蟲、蛇之屬來解釋的。另有一種說法是：古代巴人居石穴，川東人稱石為巴，因此得名。巴國建國的時間不詳，春秋戰國時期經常與楚國發生戰爭，因此都城不斷遷徒，合川、豐都、閬中、重慶都作過都城，以重慶的時間最長。
秦滅巴、蜀後，在四川推行郡縣制，在原巴蜀地區設定了巴郡和蜀郡。漢初增設了廣漢郡，·漢武帝元封5年(前120xx年)，在全國設13刺史部，四川地區為益州部。三國末年，魏滅蜀後，分割益州，另置梁州。兩晉和南北朝時期一直沿用樑、益二州建制。
唐太宗貞觀元年(公元620xx年)，廢除州、郡制，改益州為劍南道，梁州為山南道。唐玄宗開元20xx年(公元735年)，劍南道又分為劍南西川節度和劍南東川節度，“川”字開始在四川地區區劃名稱中出現。
宋朝為加強中央集權，對州縣大加減並，宋軍滅掉後蜀政權後設置西川路，開寶6年(公元973年)，又分設峽西路;太平興國六年(公元981年)，又將西川路和峽西路合併為川峽路;宋真宗鹹平4年(公元l020xx年)，將川峽路一分為四，目p益州路(後改成都府路)，梓州路(後改潼川路)、利州路(州治廣元)、夔州路(州治奉節)，合稱為川峽四路，簡稱“四川”路，這就是“四川”一名的由來。
元朝在各地設定行中書省，川峽四路全併成四川行中書省，“四川時名自此問世。
明、清時期，四川省建制未變，疆域已達川西高原和涼山地區。
民-國時期，四川形成軍閥割據局面，行政建制極不統一。1935年，蔣介石勢力進人四川后，把四川劃分為18個行政督察專員區及西康行政督察區;1939年，又將西康督察區和四川的17、18督察區合併為西康省，實行川、康分治，直到1955年撤銷西康省，將金沙江以東地區劃歸四川，四川省的西部省界最後確定下來。1997年3月，重慶市升格為中央直轄市，並將涪陵、萬縣二市和黔江地區劃歸重慶。劃歸重慶市的土地面積共8.2萬平方公里，人口3002萬。
現在的四川省共有21個地區(市、州)轄縣(縣級市、區)128個。
蒙頂山由蒙山和百丈湖兩個主景區組合而成，是四川首批省級風景名勝區之一。坐落在名山縣境內，距成都110公里，離雅安市15公里，318國道縱貫景區，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。蒙山，橫亙於名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分佈，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。現存建築古剎永興寺、千佛寺、淨居庵等寺廟坐落於茶園翠靄茂林間，紅牆梵宇，別增情趣。
稱"西蜀漏天"。西麓雅安有"雨城"之名，又有"雅安多雨，中心蒙山"之說。
蒙頂山是世界茶文明的發祥地，世界茶文化的發源地。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到雅安旅遊，我是你們的導遊。
由蒙山和百丈湖兩個主景區組合而成，是四川首批省級風景名勝區之一。坐落在名山縣境內，距成都110公里，離雅安市15公里，318國道縱貫景區，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。
蒙山，橫亙於名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分佈，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。現存建築古剎永興寺、千佛寺、淨居庵等寺廟坐落於茶園翠靄茂林間，紅牆梵宇，別增情趣。
蒙山因“雨霧蒙沫”而得名，這裡因常年雨量達20xx毫米以上，古稱“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之說。雨多而形成雲多、霧多的景象。春夏秋季，從山巔俯瞰，雲霧飄浮於山嶺溝壑之間，小山浮露，恰似仙山瓊閣。冬天從山下仰觀，冰絲雪掛，山崗雲繞，亦真亦幻。日出時金光漫射，紅雲飄浮。小山座座，亦如只只鳳凰，沐浴著初升的朝陽。傍晚遠望名山、雅安兩城萬家燈火，如繁星落地，景象萬千。
蒙山是中國種茶業和茶文化的發祥地之一，早在兩千多年前的西漢時期，蒙山茶祖師吳理真好開始在蒙頂馴化栽種野生茶樹，開始了人工種茶的歷史。唐宋時是蒙山茶的極盛時期。從唐玄宗天寶元年(720xx年)被列為貢品，作為天子祭祀天地祖宗的專用品，一直沿襲到清代，歷經一千二百多年而不間斷。在民間，蒙頂茶歷來被看作祛疾去病的神來之物。因此，歷史悠久的蒙頂茶被稱為“仙茶”，蒙山被譽為“仙茶故鄉”。
蒙頂茶的聲名遠揚使之成為歷代文人墨客吟誦的物件。在我國，贊茶的名聯佳句首推以民諺方式流傳甚廣的“揚子江心水，蒙山頂上茶”。唐代大詩人白居易《琴茶》詩有“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的吟唱。唐代黎陽王《蒙山白雲岩茶》詩有“聞道蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞……若教陸羽持公論，應是人間第一茶”的概嘆。宋代詩人文同《蒙頂茶》詩有“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”的讚頌。唐宋大家孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、梅堯臣等，都留下不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞則更為豐富，當代詩人、文學藝術家也留下了許多吟誦蒙山茶的華章佳句。悠久的茶史形成了特色獨具的蒙山茶文化。
位於四川雅安名山縣，是世界茶文化聖山，是茶文明發祥地。西漢(公元前53年)茶祖吳理真在這裡開人類種植茶樹先河，從唐代到清末，中央朝廷祈天祭祖專用茶源於皇茶園。“揚子江中水，蒙山頂上茶”傾倒億萬茶客。佛經“蒙山施食儀規”，供佛用“蒙山雀舌茶”皆源於此。中國茶經絲綢之路和茶馬古道遍及五湖四海。
其中的黃牙和甘露為上品，另外還有雀舌，毛峰，碧潭飄雪等。
蒙頂山位於四川省雅安市境內，四川盆地西南部，橫亙於名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分佈，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。
世界茶文化聖山蒙頂山，位於成都平原西部雅安市名山縣境內，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級重點風景名勝區之一。20xx年被國家旅遊局評為國家AAA級旅遊區。20xx年被國家旅遊局晉升為AAAA旅遊區。
蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文明發祥地，世界茶文化聖山，歷史上與峨眉山、青城山並稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國第一部地理志《尚書.禹貢》有載。“蔡蒙旅平，和夷底績”。這裡蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。
蒙頂山前山倍感幽靜，後山秀氣靈人，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。遊者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道遊址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風光最具精練的總結。
蒙頂山之雅，首先在於秀。前山倍感幽靜，後山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復甦，爭相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰雲又已漫空生”。
蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連;後山則怪石嶙峋，藤縈繞，林廕庇日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。
春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香;夏天雲煙飄渺，蓊鬱清景，秋天層林盡染，奼紫嫣紅;冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對如此人間仙境詩人讚歎道：“人誇峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。
蒙頂山之雅，還在於高。蒙頂山得天獨厚的生態環境，成就了蒙頂山高雅獨特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文化聖山。早年西漢甘露三年(公元前53年)，蒙頂山腰藥農吳理真就開始在蒙頂山載培訓化野生茶樹，在五峰之中手植七株，後人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由於品質特佳，製作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末(1911)歷經1146年從不間斷。
現在“揚子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無數人的人生一大快事，就連深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易也不例外。他在品嚐了蒙頂茶後，欣然留下了“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的讚譽。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽滿朝野。現在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上儲存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺蹟，更有眾多文章詩詞傳誦至今。當年黎陽王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶後留有“若叫陸羽持公論，應是人間第一茶”的讚譽。宋代詩文畫家文同的詩曰：“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”，一個“稱聖”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作最恰當的評價茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長的茶文化給蒙頂山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，擴大了蒙頂山景區的深度，顯示了高雅的格調和意境。
蒙頂山環境獨特，歷史悠久、人文內涵豐富、文物古蹟眾多，其主要景點就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀念館、禪惠之廬等知名景點。
世界第一大茶壺位於蒙頂山停車場旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米，茶水從直徑4米的大茶碗裡漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環繞，依山傍水，氣勢恢弘。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山遊客，形象地感受到與世界茶文化聖山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。
茶壇位於蒙頂山景區中軸線上，是由一座巨集大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三隻鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預示蜀中三大名山的鼎足地位。
世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規模巨集大的聯體仿古建築群。整個博物館建築具有較高的外觀美感和獨特的藝術內涵。博物館內彙集了茶葉發展史上各個重要歷史階段和重要地域的詳實資料，將博大精深的茶文化通過珍貴的歷史文物、藝術的形象加工、詳實的史料展示，為世人呈現出一個“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷。
從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，雲梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經此道。
天梯終點連線的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建於漢代，宋淳熙年間重建，佔地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據傳為西漢藥農吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻於大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自於中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時代建築古柱大殿。西漢藥農吳理真在此結廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶聖羽，左塑宋朝雅州知府雷簡夫。殿內陳列歷代茶具和有關文史標本。遊人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國茶文化發展的今昔，深有雅趣。
從天蓋寺後門沿上行走，呈現在眼前的是一排並列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學恭等人手跡，諸體皆備，風格獨特，所撰詩文格調高古，形成一個我們現在所看到的典雅的茶詩書法長廊。
沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年(公元1620xx年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的雲天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的雲霧和海水終年溼潤，而麒麟卻始終乾燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之後有一座三開門佈局石牌坊，駐足細看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為幹，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為溼，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為溼。
石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻於清朝。井後石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。
蓬萊閣屹立於靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間雲海茫茫，彷彿置身蓬萊仙島，浮於雲濤之中，路過此地的遊人，彷彿感覺自己身上也沾了點仙氣。
皇茶園因是貢茶的核心區域，長期以來都是神祕的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落於蓮心，而成風水寶地。皇茶園內植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗於此。園的正面大
門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂岩香爐，為歷代採摘貢茶、燒香祭茶所用。園後有石虎巡山護茶影象，體現了皇茶的尊嚴。
蒙茶仙姑雕像是後人根據蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創作而成。塑像坐落於蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術特點體現了中國歷史發展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現代人的線條和身段。有人對此層讚歎到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。
蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石樑，石室為雙簷斜山式全石結構建築，建築風格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當年吳理真和蒙茶仙姑結廬處，歷經歷史滄桑，此室仍然儲存完好。
紅軍百丈關戰役紀念館座落於蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內陳列著紅軍1935年間在百丈關展開重大戰役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日曆經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啟迪。
蒙頂山之雅還在於文物古蹟，歷史遺產頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國時，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山雲霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結廬於此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結構建築，該殿有一種現象令人歎為觀止。逢佛教節日，善男信女紛湧而至，永興寺至今仍香火旺盛。
蒙頂山——茶文化聖山，這裡沒有塵世的渲囂與張揚，只有文化的樸素與內斂，這是一座真正的別具文化內涵的大山，恬靜、幽雅、自然……讓人回味悠久。蒙頂山，一座來了就不想離開的世外桃園。秀麗雅緻的蒙頂山歡迎您，況覽茶聖山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。
各位遊客朋友們：
大家好!歡迎來到世界茶文化發源地—蒙頂山，我是你們的導遊小楊。蒙頂山，位於雅安市名山縣內,距成都 110公里，與雅安相距15公里。在這兒呢小楊得提醒大家了，蒙頂山山路溼滑，所以大家遊覽時一定要小心腳下注意安全。今天我們的遊覽線路是茶史博物館，“天蓋寺”、皇茶園、紅軍紀念館。大約需要4個小時。
蒙山五峰環列，形狀似蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙頂山因常年雲霧茫茫、煙雨濛濛而得名，歷史上與峨眉山、青城山並稱蜀中三大名山。蒙頂山風景區由蒙山和百丈湖兩個主景區組成，是四川首批省級風景名勝區之一。俗話說，飲水應思源，飲茶該尋根。作為世界三大飲品之一的茶，自古以來就是中華文明史的組成部分。那麼茶的根究竟在什麼地方呢?唐代詩人白居易在《琴茶》一詩中有：“琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”的詠歎，這茶根呀便在詩中所說的蒙頂山了。蒙頂山是世界茶文化的發源地，世界茶文化的聖山，更是早期茶馬古道的起點。相傳早在公元前53年，西漢藥農吳理真就在這裡種下了7株茶樹，所以這裡成為了世界上種植茶樹最早的地方。
好了，各位朋友，那麼現在我們所處的位置呢便是貢茶的核心區域—皇茶園了, 請大家看看茶園石門上的楹聯 “揚子江中水，蒙山頂上茶”。這是我國有名的一副茶聯。也成為蒙山茶最好的招牌。皇茶園，始於唐代，先稱貢茶園，後稱仙茶園，明代正式命名為“皇茶園”,他位於蒙頂山五峰之間，正處於蓮心位置而成“風水寶地”,那麼大家可以看到它是用石欄圍起的面積僅35平方米的肥沃土壤，我們的七株仙茶也就植於此，七株仙茶，是世界公認的最早人工種植的茶樹，為什麼說它是仙茶呢，這還有一個十分美麗的愛情故事呢，相傳當年茶祖吳理 真，是 蒙 山腳 下的一個農家子 弟，一次，他 的 母親 生 病 了，為了買 藥 治 病，他努力的上山砍柴掙錢，有一天，他在一口井邊休息，突然發現井水裡飄著幾片他從未見過的葉子，正當他好奇這究竟是什麼葉子的時候，恍然間，一位仙女出現在他的面前，告訴他，用這種葉子泡出來的水可以治好他母親的疾病，於是茶祖便照著做了，果然治好了母親的病，後來茶祖和仙女結成了夫妻，在這裡成功馴化種植了這七棵茶樹，加上蒙頂山在風水上是一個集天地之精華的寶地，所以這七棵茶樹便成了仙茶。當然，蒙頂茶之所以享有盛名自然不是因為神話傳說，而在於蒙頂山具有得天獨厚的自然條件。古籍記載：“蒙山上有天幕覆蓋，下有精氣滋養”，“蒙山之巔多秀嶺，惡草不生生淑茗”。蒙頂山全年平均氣溫14.5℃，年降水量20xx～2200毫米，常年細雨綿綿，煙霞滿山。這種雲霧瀰漫的生態環境，能減弱太陽光直射，使散射光增多，最有利於茶樹生長髮育和芳香物質的合成。
在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。當地有俗語說到服一兩能祛宿疾,二兩眼前無疾,三兩固以換骨,四兩即為地仙矣”。這未免說得過於神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西醫科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡便易行的防癌保健措施"，那麼待會遊覽完景點後大家便可以坐下來品一品我們的蒙山茶了。
好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個景點——紅軍紀念館。
蒙頂山由蒙山和百丈湖兩個主景區組合而成，是四川首批省級風景名勝區之一。坐落在名山縣境內，距成都110公里，離雅安市15公里，318國道縱貫景區，成都-雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。蒙山，橫亙於名山縣城西北側，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分佈，延伸至雅安境內。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風景如畫。現存建築古剎永興寺、千佛寺、淨居庵等寺廟坐落於茶園翠靄茂林間，紅牆梵宇，別增情趣。
稱"西蜀漏天"。西麓雅安有"雨城"之名，又有"雅安多雨，中心蒙山"之說。
蒙頂山是世界茶文明的發祥地，世界茶文化的發源地。
天梯終點連線的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建於漢代，宋淳熙年間重建，佔地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據傳為西漢藥農吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻於大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自於中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時代建築古柱大殿。西漢藥農吳理真在此結廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶聖羽，左塑宋朝雅州知府雷簡夫。殿內陳列歷代茶具和有關文史標本。遊人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國茶文化發展的今昔，深有雅趣。
從天蓋寺後門沿上行走，呈現在眼前的是一排並列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學恭等人手跡，諸體皆備，風格獨特，所撰詩文格調高古，形成一個我們現在所看到的典雅的茶詩書法長廊。
沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年(公元1622年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的雲天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的雲霧和海水終年溼潤，而麒麟卻始終乾燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之後有一座三開門佈局石牌坊，駐足細看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為幹，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為溼，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為溼。
各位遊客朋友們：
大家好!歡迎來到世界茶文化發源地—蒙頂山，我是你們的導遊小楊。蒙頂山，位於雅安市名山縣內,距成都 110公里，與雅安相距15公里。在這兒呢小楊得提醒大家了，蒙頂山山路溼滑，所以大家遊覽時一定要小心腳下注意安全。今天我們的遊覽線路是茶史博物館，“天蓋寺”、皇茶園、紅軍紀念館。大約需要4個小時。
蒙山五峰環列，形狀似蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。蒙頂山因常年雲霧茫茫、煙雨濛濛而得名，歷史上與峨眉山、青城山並稱蜀中三大名山。蒙頂山風景區由蒙山和百丈湖兩個主景區組成，是四川首批省級風景名勝區之一。俗話說，飲水應思源，飲茶該尋根。作為世界三大飲品之一的茶，自古以來就是中華文明史的組成部分。那麼茶的根究竟在什麼地方呢?唐代詩人白居易在《琴茶》一詩中有：“琴裡知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山”的詠歎，這茶根呀便在詩中所說的蒙頂山了。蒙頂山是世界茶文化的發源地，世界茶文化的聖山，更是早期茶馬古道的起點。相傳早在公元前53年，西漢藥農吳理真就在這裡種下了7株茶樹，所以這裡成為了世界上種植茶樹最早的地方。
好了，各位朋友，那麼現在我們所處的位置呢便是貢茶的核心區域—皇茶園了, 請大家看看茶園石門上的楹聯 “揚子江中水，蒙山頂上茶”。這是我國有名的一副茶聯。也成為蒙山茶最好的招牌。皇茶園，始於唐代，先稱貢茶園，後稱仙茶園，明代正式命名為“皇茶園”,他位於蒙頂山五峰之間，正處於蓮心位置而成“風水寶地”,那麼大家可以看到它是用石欄圍起的面積僅35平方米的肥沃土壤，我們的七株仙茶也就植於此，七株仙茶，是世界公認的最早人工種植的茶樹，為什麼說它是仙茶呢，這還有一個十分美麗的愛情故事呢，相傳當年茶祖吳理 真，是 蒙 山腳 下的一個農家子 弟，一次，他 的 母親 生 病 了，為了買 藥 治 病，他努力的上山砍柴掙錢，有一天，他在一口井邊休息，突然發現井水裡飄著幾片他從未見過的葉子，正當他好奇這究竟是什麼葉子的時候，恍然間，一位仙女出現在他的面前，告訴他，用這種葉子泡出來的水可以治好他母親的疾病，於是茶祖便照著做了，果然治好了母親的病，後來茶祖和仙女結成了夫妻，在這裡成功馴化種植了這七棵茶樹，加上蒙頂山在風水上是一個集天地之精華的寶地，所以這七棵茶樹便成了仙茶。當然，蒙頂茶之所以享有盛名自然不是因為神話傳說，而在於蒙頂山具有得天獨厚的自然條件。古籍記載：“蒙山上有天幕覆蓋，下有精氣滋養”，“蒙山之巔多秀嶺，惡草不生生淑茗”。蒙頂山全年平均氣溫14.5℃，年降水量20xx～2200毫米，常年細雨綿綿，煙霞滿山。這種雲霧瀰漫的生態環境，能減弱太陽光直射，使散射光增多，最有利於茶樹生長髮育和芳香物質的合成。
在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。當地有俗語說到服一兩能祛宿疾,二兩眼前無疾,三兩固以換骨,四兩即為地仙矣”。這未免說得過於神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西醫科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶"不失為一種簡便易行的防癌保健措施"，那麼待會遊覽完景點後大家便可以坐下來品一品我們的蒙山茶了。
好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個景點——紅軍紀念館。
世界茶文化聖山蒙頂山，位於成都平原西部雅安市名山縣境內，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級重點風景名勝區之一。20xx年被國家旅遊局評為國家AAA級旅遊區。20xx年被國家旅遊局晉升為AAAA旅遊區。
蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文明發祥地，世界茶文化聖山，歷史上與峨眉山、青城山並稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成為一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最為悠久，我國第一部地理志《尚書.禹貢》有載。“蔡蒙旅平，和夷底績”。這裡蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。
蒙頂山前山倍感幽靜，後山秀氣靈人，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。遊者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道遊址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個雅字也就成為蒙頂山歷史文化及自然風光最具精練的總結。
蒙頂山之雅，首先在於秀。前山倍感幽靜，後山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復甦，爭相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰雲又已漫空生”。
蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連;後山則怪石嶙峋，藤縈繞，林廕庇日，曲徑通幽。探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。
春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香;夏天雲煙飄渺，蓊鬱清景，秋天層林盡染，奼紫嫣紅;冬天火樹銀花，瑤峰絕壑。面對如此人間仙境詩人讚歎道：“人誇峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。
蒙頂山之雅，還在於高。蒙頂山得天獨厚的生態環境，成就了蒙頂山高雅獨特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文化聖山。早年西漢甘露三年(公元前53年)，蒙頂山腰藥農吳理真就開始在蒙頂山載培訓化野生茶樹，在五峰之中手植七株，後人稱為“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由於品質特佳，製作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引為皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末(1911)歷經1146年從不間斷。
現在“揚子江中水，蒙頂山上茶”成為流傳甚廣的詩句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成為無數人的人生一大快事，就連深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易也不例外。他在品嚐了蒙頂茶後，欣然留下了“琴裡知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的讚譽。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽滿朝野。現在作為皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上儲存完好的“皇茶園”等眾多歷史遺蹟，更有眾多文章詩詞傳誦至今。當年黎陽王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶後留有“若叫陸羽持公論，應是人間第一茶”的讚譽。宋代詩文畫家文同的詩曰：“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”，一個“稱聖”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作最恰當的評價茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長的茶文化給蒙頂山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，擴大了蒙頂山景區的深度，顯示了高雅的格調和意境。
蒙頂山環境獨特，歷史悠久、人文內涵豐富、文物古蹟眾多，其主要景點就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀念館、禪惠之廬等知名景點。
世界第一大茶壺位於蒙頂山停車場旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米，茶水從直徑4米的大茶碗裡漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環繞，依山傍水，氣勢恢弘。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山遊客，形象地感受到與世界茶文化聖山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據考證，該茶壺為目前世界上直徑最大的茶壺。
茶壇位於蒙頂山景區中軸線上，是由一座巨集大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三隻鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預示蜀中三大名山的鼎足地位。
世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規模巨集大的聯體仿古建築群。整個博物館建築具有較高的外觀美感和獨特的藝術內涵。博物館內彙集了茶葉發展史上各個重要歷史階段和重要地域的詳實資料，將博大精深的茶文化通過珍貴的歷史文物、藝術的形象加工、詳實的史料展示，為世人呈現出一個“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷。
從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱為天梯。故自古有“上山高不極，雲梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙頂祭天，曾歷經此道。
天梯終點連線的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建於漢代，宋淳熙年間重建，佔地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據傳為西漢藥農吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻於大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自於中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間為時代建築古柱大殿。西漢藥農吳理真在此結廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶聖羽，左塑宋朝雅州知府雷簡夫。殿內陳列歷代茶具和有關文史標本。遊人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國茶文化發展的今昔，深有雅趣。
從天蓋寺後門沿上行走，呈現在眼前的是一排並列有序的碑碣，碑碣上鐫刻著著名書法家王學仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峰、秦學恭等人手跡，諸體皆備，風格獨特，所撰詩文格調高古，形成一個我們現在所看到的典雅的茶詩書法長廊。
沿著石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啟二年(公元1620xx年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的雲天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的雲霧和海水終年溼潤，而麒麟卻始終乾燥，為蒙頂之一大奇觀。麒麟之後有一座三開門佈局石牌坊，駐足細看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終為幹，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年為溼，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年為溼。
石牌坊之上就是古蒙泉。相傳為西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻於清朝。井後石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來為逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。
蓬萊閣屹立於靈泉峰上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間雲海茫茫，彷彿置身蓬萊仙島，浮於雲濤之中，路過此地的遊人，彷彿感覺自己身上也沾了點仙氣。
皇茶園因是貢茶的核心區域，長期以來都是神祕的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正落於蓮心，而成風水寶地。皇茶園內植有七株仙茶，傳為西漢甘露大師吳理真植靈茗於此。園的正面大
門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂岩香爐，為歷代採摘貢茶、燒香祭茶所用。園後有石虎巡山護茶影象，體現了皇茶的尊嚴。
蒙茶仙姑雕像是後人根據蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創作而成。塑像坐落於蒙頂山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術特點體現了中國歷史發展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現代人的線條和身段。有人對此層讚歎到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。
蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石樑，石室為雙簷斜山式全石結構建築，建築風格甚為獨特。相傳此屋為吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當年吳理真和蒙茶仙姑結廬處，歷經歷史滄桑，此室仍然儲存完好。
紅軍百丈關戰役紀念館座落於蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內陳列著紅軍1935年間在百丈關展開重大戰役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日曆經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啟迪。
蒙頂山之雅還在於文物古蹟，歷史遺產頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國時，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山雲霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結廬於此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，為全石結構建築，該殿有一種現象令人歎為觀止。逢佛教節日，善男信女紛湧而至，永興寺至今仍香火旺盛。
蒙頂山——茶文化聖山，這裡沒有塵世的渲囂與張揚，只有文化的樸素與內斂，這是一座真正的別具文化內涵的大山，恬靜、幽雅、自然……讓人回味悠久。蒙頂山，一座來了就不想離開的世外桃園。秀麗雅緻的蒙頂山歡迎您，況覽茶聖山，感悟茶文化，登蒙頂，品蒙頂。
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