大家好!歡迎來到杭州宋城，我是你們這次的導遊，我叫王柯馨，大家可以叫我王導。今天，我們的目的地是杭州宋城。
杭州宋城景區位於西湖景區西南，白依五雲山，南瀕錢塘江，是中華民族人氣最旺的主題公園。它主要分為，《清明上河圖》在再現區、九龍廣場區、仙山瓊閣區、金明池、宋城大劇院等......
我們先去《清明上河圖》在再現區吧!該畫結構大體按北宋張擇端《清明上河圖》的景物順序佈局，描繪的是明朝中期蘇州繁榮的景象。與呈現汴梁風土人情的張擇端《清明上河圖》相比，走進裡面，一眼望去都是應有盡有的物品，這裡有糖人、古鐘縮小版仿品.........你見了，一定會眼花繚亂。
金明池就在這裡。北宋著名別苑，又名西池、教池，位於宋代東京順天門外，遺址在今開封市城西的南鄭門口村西北、土城村西南和呂莊以東和西蔡屯東南一帶。金明池始建於五代後周顯德四年(957)，原供演習水軍之用。宋太平興國七年(982)，宋太宗幸其池，閱習水戰。政和年間,宋徽宗於池內建殿宇，為皇帝春遊和觀看水戲的地方。金明池周長九里三十步，池形方整，四周有圍牆。
我們的參觀結束了，希望下次還能當你的導遊，最後，祝你們身體健康，開開心心，快快樂樂。
大家好，歡迎來到遠近聞名的海南三亞，我是為你們服務的小導遊，姓湯，名佳怡。我希望能給你們帶來快樂的一天!
你們現在來到了第一站，海灘。這裡有許許多多美麗的小貝殼，你可以在貝殼上打個洞，穿成貝殼手鍊，戴在手上。會游泳的旅客可以去游泳，不會的呢，可以在這裡晒陽光浴，品嚐鮮美的果汁。
往前走800多米就到了椰子林，椰子樹上的椰子又大又圓，別忘了，椰子還是海南的特產呢!對了，忘記告訴你們摘椰子的正確方法了，作文用竹竿瞄準往上面一打，一定要用口袋接住，否則就會摔爛，要知道，接住椰子是很不容易的事情哦，一定要加倍小心!
現在要坐觀光車去第三站，海南海洋館。快看前面有一條大鯊魚正張著大大的嘴巴，快看它那尖利的牙齒。它的頭頂上還有一條鯊魚，不過它是剛生下來的，但它的牙齒已經很尖利了，讓我們想象一下，如果有人被那條小鯊魚咬傷了，一定會流很多很多的血，再堅強的人肯定也會哭吧。
這次海南之行愉快嗎?歡迎大家下次再來遊玩。
歡迎大家來到風光秀麗、景色怡人的廬山，我是你們的導遊，大家可以叫我小劉。
廬山的天氣變化多端，蘇東坡上廬山時剛好遇到的是雲霧天氣，什麼都沒有看見，所以他不由的感嘆說：哎，這麼大的霧，什麼都看不見，連廬山是什麼樣都不知道。不過人家畢竟是詩人，雖然什麼都沒有看見，但還是寫下了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的千古絕句。我們廬山的天氣啊，就像是小孩的臉，說變就變，剛才還是晴空萬里，說不定一會兒就下雨了。所以說，我們在一定要準備好雨具，以防萬一。
我們先來看秀峰瀑布，這裡有李白詩下的廬山秀峰瀑布，像白色的帶子從天而降，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”大家坐好了，馬上就要到氣吐江湖的含鄱(pó)口，在那裡可以看到翻騰的雲海，非常壯觀。還會經過風光秀麗的錦繡谷，錦繡谷因為一年四季花開燦爛，四季如春，就像一塊五彩斑斕的錦繡而得名。現在到了仙人洞，下車後大家跟著往裡走，裡面有一塊專供遊人拍照的懸空大石板，傳說：有一對情侶在拍照時，一陣風把女孩的帽子吹走了，她下意識的撿帽子，不料掉下懸崖，希望你們照相的時候一定要注意安全，以防意外!大家也要注意保護廬山的環境，不要亂丟垃圾
今天下午大家一定很累了吧，休息一會兒，晚飯後為大家安排看電影《廬山戀》，希望大家喜歡!
我的家鄉在中國的首都—北京。北京有許多景點，比如天安門，故宮，長城等。不過我最喜歡的是美麗的後海，我經常到那裡去玩。
春天，你一來到後海就會看到滿眼的綠色。許多柳樹已經發芽了，柳條隨風舞動，好像在招手歡迎你的到來。不光是有樹，還有五彩繽紛的花兒，它們都擠到你的眼前，顯示自己的美麗。你還能看到湖面的冰已經融化了，幾隻鴨子已經在享受游泳的快樂。小鳥也在歡快地歌唱，像是在演奏春天的讚歌。
夏天，這裡的大樹長得很茂盛，都遮住的藍藍的天空。湖面上，荷花挺胸抬頭，向人們展示自己的美麗。下面的荷葉一邊懶洋洋的晒太陽，一邊看著小魚和蝌蚪在水裡遊戲。許多人們來到後海，有的坐在大樹下看書，有的趴在欄杆上欣賞荷花，還有的在給花草樹木照相。我最喜歡和爸爸媽媽一起划船，在寬闊的水面上盪舟，那感覺真舒服!
秋天，樹葉都飄落下來了。金色的樹葉包後海襯托得更加美麗。遊客們在涼爽的天氣裡聊著天，散著步，盡情享受秋天的陽光。
冬天，雪花慢慢地飄落下來，讓後海變成了白色的世界。湖面全都結了冰，許多孩子會在冰面上滑冰嬉戲。最引人注目的是一些冬泳愛好者，他們把冰鑿開，在水裡游泳。每次看到他們在那麼冷的天游泳，我的身體都禁不住發抖，不得不佩服他們的勇氣。
後海的春夏秋冬都很美，而且每個季節都給我帶來許多快樂。我愛後海，更愛我的家鄉!
如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區域被本地人稱為『龍環葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館，展示了當時土生葡人的家居風格;歐式的傢俱擺設和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時雙重文化地區內，上流社會的悠閑雅緻表露無遺。
其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。
剩下的一間成為了現時的餐廳，那裡有一個露天茶座，當你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準備接收從中國大陸運來的貨物。
長江三峽瞿塘峽又稱夔峽，西起奉節白帝城，東至巫山黛溪，在三峽中以雄著稱。郭沫若有詩云：“若言景緻異，三峽此為魁”。峽口夔門南北兩岸峭壁千仞，如刀砍斧削個別，江流洶湧於寬僅100餘米的狹小江道之中，浮現出“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”的壯觀氣象，所以自古有譽道：“夔門天下雄”。順江而下，迅流湍急，雲天一線，船過其間，遊客會有“峰與天關接，舟從地窟行”之感。
古人云：“便將萬管小巧筆，難寫瞿塘兩岸山。”瞿塘峽內，南岸有“瞿塘碑壁”、“孟良梯”、“鳳凰泉”、“犀牛望月峰”等壯觀風景;北岸有“七道門”、“風箱峽”、“瞿塘棧道”等秀麗景觀。
瞿塘碑壁，有“巍哉夔峽”和“夔門天下雄”等摩崖石刻。最早的《皇宋聖德復興頌》碑，為南宋趙公碩所書。還有馮玉祥將軍所書“踏出夔巫，打走倭寇”的題刻。
在北岸的絕壁上，有一條人工開鑿的古棧道遺蹟，頭頂是懸崖欲墜，腳下是洶湧江濤，這就是古時船伕拉縴，軍事運輸和客商行賈的惟一通道。崖壁棧道上有清人所刻“開拓奇功”、“天梯津”8個大字。棧道旁是七道門深洞，洞深100餘米，峭壁巖之間，有一天窗面對大江。登天窗仰望，雙峰插雲，藍天一線。向下俯視，江水奔跑，飛舟似箭。入洞觀景，鍾乳林破，如飛禽飛禽，栩栩如生。
鳳凰泉在白鹽山的絕壁下，有一高十多米的石筍“鳳凰”，羽毛豐潤，顏色斑斕，引頸向上，似吸吮著從巖隙中流出的清泉。
孟良梯在白鹽山的絕壁上，乃自下而上呈“之”字形排列的正方形石孔，孔寬八寸、深一尺，孔距三尺，始終到山腰。傳說是宋朝的孟良懷念老令公楊繼業，欲將葬於望鄉臺的老令公屍骨盜運回鄉，深夜駕小舟入峽，鑿孔攀援而上的古蹟。實際上，這些石孔是古人架木為梯的棧道或是藥農攀援採藥的陳跡。孟良梯的雄偉險奇，不能不叫人歎服古人馴服大天然的魄力跟智慧。
犀牛望月峰上，有一塊獨特的巨石，形若一頭犀牛回想挺角，望著初升的明月。
風箱峽處於一段石壁上，在近100米高處的崖隙間，放著多少口木匣，形如風箱，故名風箱峽。相傳是魯班的風箱，實則為埋葬逝世者的懸棺。
在夔門的懸巖絕壁腳下，峭拔礁石上，直立著兩根粗大的鐵柱，這便是“鐵鎖關”古蹟。史書記錄：唐天元年(920xx年)，張武在此“作鐵鏈，絕江中流，立柵於兩端，謂之鎖峽”，後來宋朝守關大將徐宗武在此立兩根鐵柱，高2米，橫攔江鐵鏈7條，長90多米，用以鎖斷長江，故此處又稱“江關”。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。
有一個流傳已廣的傳說：
又說相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村裡勸大家趕快離開。村裡人因平時看慣濟公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就衝進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，於是就把這座山峰稱為“飛來峰”。可是，這畢竟只是傳說，事實真的如此嗎?
飛來峰在地質構造上屬石灰岩，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。怪石嵯峨，古樹繁茂，且洞壑遍佈，傳說有72洞，大多已經湮沒。
現有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像。洞的左面是射旭洞，透過巖頂的石縫能看到一線天光，這就是著名的一線天。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在表澈明淨的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴湧不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云：“湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。”冷泉池畔建有冷泉亭。
飛來峰龍泓洞口有理公塔，一名靈鷲塔，是杭州現存唯一的明塔，用石塊砌成，六面六層，殊為罕見。全塔由下至上逐級收分，結構樸實無華，別具一格。
鄭州黃河風景名勝區是國家AAAA級旅遊區，黃河國家地質公園，她位於鄭州西北20公里處，處於黃河中下游分界線，是黃土高原的終點，華北大平原的起點。在這裡，可以欣賞黃河的“懸、險、濁、蕩、闊”等特徵景區以中原第一嶺——邙山為依託，北靠莽莽黃河，東臨京廣鐵路，西望著名楚漢爭霸古戰場。景區東西長7公里，南北寬6公里，現已開放景區面積20多平方公里，已經建成並對外開放的五龍峰、嶽山駱駝嶺、漢霸二王城、星海湖、炎黃二帝等六大景區，分佈著“炎黃二帝”“哺育”、“大禹”、黃河碑林、萬里黃河第一橋、浮天閣、極目閣等景點。這裡被譽為萬里黃河上的一顆璀璨的明珠。
炎黃二帝塑像
中原是中華民族文化的發源地，也是海內外炎黃子孫的祖根地，天下龍的傳人同宗、同祖、同源，歡迎各位女士、先生來到祖根地、孕育華夏文明的黃河岸邊、來到黃河風景名勝區，尋根拜祖!
現在大家參觀的是景區的第一景觀——炎黃二帝巨型塑像。大家都知道，黃河流域是中華五千年文明史的發祥地之一。遠古時代，華夏先民在黃河母親的懷抱中繁衍生息，創造了輝煌燦爛的中華文化。而開創中華文明的炎帝神農氏和黃帝軒轅氏被敬奉為中華民族的人文始祖。在今天，海內外中華兒女仍以炎黃子孫自稱，以炎黃子孫為榮。我們現在面前的這座山就是炎黃始祖結盟的同盟山。炎黃巨塑景點包括炎黃二帝塑像、廣場和紀念壇三部分。炎黃二帝巨型塑像採用中國傳統雕塑藝術和中國建築藝術相結合的手法進行創作，巨塑以黃河岸邊的黃土為根基，山人合一，渾然天成，在我們身後就是中華民族的母親河黃河，整個塑像融黃河、黃土、炎黃文化三者為一體，體現與大地共生，與山川同在，與日月齊輝，氣勢磅礴、雄渾、博大的藝術效果。今天大家看到的炎黃二帝巨型塑像，是在1987年經海內外各界人士倡議和反覆論證下修建的，從1987年倡議至開工建設，歷經20年。對方案的設計五易其稿，先後召開了11次論證會，由國內100餘位知名專家學者參加。炎黃二帝巨型塑像是中華文化的高度濃縮，是中華民族智慧和力量的結晶，是中華民族開拓和創業的化身。整個塑像高106米，其中山高55米，像高51米。所使用的材料均是太行山真石，其中毛石7萬多方，景石3萬多噸。巨塑內部為雙子座樓東側10層，西側11層，實用面積8000平方米。炎黃二帝巨型塑像比美國自由女神像高8米，比俄羅斯的母親像高2米，是世界最高的雕塑之一。並肩矗立的二帝像是名副其實的巨人，眼長3米、鼻長8米，兩張巨大的臉合在一起就有1000多平方米. 山體右下方是範曾教授為炎黃二帝塑像親筆手書長達485字的長33米，寬3.3米《炎黃賦》碑刻。炎黃廣場按中國傳統手法，佈置為中軸線。廣場長500米，寬300米，從同盟山前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬平方米。相當於20多個足球場那末大。(60*90)。廣場按地形分為三級，在一級廣場正中安放一口巨型銅鼎，名為“炎黃鼎”，它是炎黃子孫瞻仰炎黃二帝的重要禮器。大家都知道，鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權力的象徵。“炎黃鼎”由中國青銅器專家、原上海博物館館長馬承源設計，鼎高6.6 米，重近20噸。炎黃鼎的造型既繼承了西周青銅文化的傳統，又具有現代青銅器的特色。鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個金文和、鄧小平、陳雲的題字。鼎身飾有十二座高山，十二條河川，象徵五千年中華文明山高水長，十二隻飛鳳翱翔在山川雲天之間，顯示祖國一派吉慶祥和景象。口沿下三對飛龍在天，意為今日之中華正在奮力騰飛。鼎座上的五十六條夔龍則象徵我們五十六個民族大團結。
各位朋友大家好，歡迎來鳳凰古城做客，為了您這座古城已等了千年。 鳳凰風景秀麗，歷史悠久，名勝古蹟甚多。城內，古代城樓、明清古院風采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術宮殿奇樑洞，建於唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城……，所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌裡，在黃永玉的畫裡，在沈從文的書裡······接下來請大家跟隨我們的阿妹走進鳳凰，瞭解鳳凰.
〔沈從文故居〕 沈從文原名沈嶽煥，是我國著名的文學家、歷史學家、文物專家。他的文學作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個國家所翻譯，如《邊城》、《中國古代服飾研究》等。被譽為世界鄉土文學之父。
他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創作的500多萬字的作品，是世界的文學瑰寶，也給後人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻。
(1866年)，系木結構四合院建築，佔地600平方米，分為前後兩棟共有房屋10間，沈先生920xx年12月28日誕生在這裡，並在此度過了童年和少年時代，1988年沈老病逝於北京，骨灰葬於鳳凰縣聽濤山下，同年故居大修並向遊人開放，現被列為省級文物保護單位。
〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河，她依著城牆緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽著艄公的號子，看著兩岸已有百年曆史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順水而下，穿過虹橋一幅江南水鄉的畫卷便展現於眼前：萬壽宮、萬名塔、奪翠樓……一種遠離塵世的感覺悠然而生。
鳳凰之最，莫過於古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢展開。飛簷相勾，灰瓦淡牆，雕花窗臺，古式蓮燈，成排的樓閣依附於沱江兩岸，沒有半點庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，簷接簷，家庭式的客棧店鋪既不誇張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫卷裡。
住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時分倚著陽臺的木製欄杆，臨江而望，有泛舟的人劃開江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾，一頂竹籤斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉的含蓄淳樸之美。不禁唱起：“妹娃要過河，是那個來推我嘛?”遊江的人，酣暢地飲著江風，笑聲十里。船工隨興而來的山歌，更是把遊客的興致推到高處，有許多遊客甚至附和著唱起了山歌。
“郎從門前過，妹在家中坐喲，我泡碗香茶麼咿呀咿子喲，給郎喝，喲呵!”雖無錦章緞句，卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農曆)熊希齡先生誕生在這裡並在此度過了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進士，後點翰林。1920xx年當選民國第一任民選總理，由於他反對袁世凱復闢帝制，不久就被迫辭職。
熊先生晚年致力於慈善和教育事業，1920xx年創辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風雲人物在香港逝世，享年68歲。當時國民政府為他舉行了國葬儀式。
〔南方長城〕
中國南方長城絕大部分位於湖南湘西土家族苗族自治州內，據相關歷史記載。南長城始修建於明朝嘉靖三十三年，歷時六十多年，長城南起貴州省銅仁市交界的亭子關，北到湘西吉首市的喜鵲營，被稱為“苗疆萬里牆”，全長三百八十二里，是中國歷史上工程最為浩大的古建築之一。
修建南長城的主要目的是防止苗民起義，所以城牆每三五里便設有營盤、邊關和哨卡 南方長城的修建，把湘西苗疆南北隔離開，以北為“化外之民”的“生界”規定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業貿易和文化交往。
南長城壁殘垣無聲的訴說著幾百年的風雨滄桑，初墓的荒涼堅守這裡時的承諾，彷彿帶我們走入了一個古老的夢境 據當地的老百姓說：“南長城是沿山靠水，就地取材建築而成的，如果有石頭的話，就用石頭來壘起，沒有石頭的話就用黃土夯制，儘管南長城不那麼高大，但是他並不缺少作為長城性質的軍事防禦工程所應該有的一切，並且他的軍事建築，象哨卡、堡壘關口等等。比北方長城更為密集。”南長城今天的遺存讓我們震撼。
南方長城，是個實實在在的歷史文化實體遺存，它表現了一個朝代的特徵，涵溶了那個朝代的政治、經濟、軍事、文化現象，構架了那個朝代治國方法的精神實質，是研究明清兩代對邊遠少數民族征服統治鮮活的歷史史料。現在戰火硝煙已經成為過去，當年的戰場如今已經變成了旅遊景區，歷史已成過去，南方長城將再一次撩起人們對歷史的無限回憶和敬仰。
〔奇樑洞〕 奇樑洞位於縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。洞長6000餘米，共分五大景區：即古戰場、畫廊、天堂、龍宮和陰陽河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連。它集奇巖巧石，流泉飛瀑於一洞，由千姿百態的石筍、石柱、石鐘乳構成了一幅幅無比瑰麗的畫卷。
一條小溪穿洞而過，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢如幻。
巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營造出一個流光溢彩的世界。在洞內有一大廳，據傳是苗民糾集的地方，廳裡立著一塊帶一個小孔的石頭，對著小孔“嗚嗚”地吹，整個大廳會迴盪著低沉的號角聲，當年的苗民就是用這種方式傳令的。
〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位於縣城正西24公里處，古稱渭陽城，始建於唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年)，朝廷為了安撫和鎮壓少數民族，這裡設立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這裡爆發了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學家稱這次起義是清朝中之戰，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長城的一部分，是苗漢相爭的前沿陣地。
城牆周長686米，東西長153米，南北長190米，總面積29070平方米，城牆高5.6米，厚2.9米，城牆上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個，開東、西、北三門。1983年10月黃絲橋古城被列為省級重點文物保護單位。 結尾：
一座青山抱古城一灣沱水繞城過一條紅紅石板街一排小巧吊腳樓一道風雨古長城一座滄桑古城堡一個神祕奇樑洞一群聞名世界的人
鳳凰城下鳳凰遊，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。
各位朋友大家好，歡迎大家今天來到老君山觀光遊覽，在此，請允許我給大家作一下自我介紹，我是老君山景區的講解員(×××)，大家在遊覽的過程中有什麼問題希望能夠提出來，我將會盡最大努力去解決，預祝大家在老君山遊覽期間玩的開心，吃的順心，住的舒心，
中國旅遊第一人魏小安說過：“中國旅遊看兩川，省級看四川，縣級看欒川”，接下來我就把欒川的旅遊情況給大家簡單的介紹一下：欒川在生態旅遊興起後，自1992年以來先後開發了雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養子溝、通天峽、鼎室山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場、蟠桃山等十幾個景區，而且形成了各自不同的特色旅遊，分別為：以老君山為代表的山水遊;以雞冠洞為代表的溶洞遊;以重渡溝為代表的家庭賓館遊;以龍峪灣為代表的森林氧吧遊;以九龍山為代表的溫泉遊;以伏牛山滑雪場為代表的滑雪遊。
老君山景區位於縣城東三公里處，面積6667公頃，海拔2192米，是八百里伏牛山主峰，原名景室山，後因“東周守藏室史”李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。大家知道，老子是位智者，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學之星，他的思想學說涉及政治、哲學、經濟、文化、軍事、倫理、宗教諸多領域，對中國乃至世界的思想產生了重大的影響。老子博覽群書，通曉歷史，熟悉禮制，瞭解社會，關於縱觀歷史禍福成敗，精研各種學問和思想，形成了常人無法達到的深奧、玄妙的思想。
老子騎牛石雕我們現在所處的地方叫救苦殿窪，大家看到的老子騎牛石雕是根據司馬遷在《史記》當中對老子的描述，在被漢武帝譽為“雕刻之鄉”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個像高3.8米，長4.5米，重18噸，因為老子得道成仙了，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這裡流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無後悔。”另外大家可以繞著老子坐騎轉圈，傳說“正轉三圈升官，倒轉三圈發財”，大家不仿一試。
從救苦殿窪到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。在這裡我給大家講一下游覽道教文化區的注意事項：1、安全問題：人們常說安全重於泰山，安全第一，大家出來旅遊時刻要注意自身的人身安全和財產安全，由於山上臺階比較多，因此大家一定要記住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家說遊覽過程中遇到好景色時，就停下腳步專心的去領略景色的神韻，不看景時就腳踏實地的去趕路;2、進殿的規矩：無論進佛教的廟宇或道教的府觀，進殿的時候一定要一步跨進殿，不要站在門檻上，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一步跨過去，不希望任何一個朋友停留在坎坷上過不去;3、要記住：“僧不言姓，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時不要問師父的年齡俗稱;4、團體步調一致：在遊覽的過程中，走在前面的朋友就請腳步稍微慢一些等一下後面的朋友，走在後面的朋友就請腳步適當快一些儘量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠的路，沒有比人更高的山峰”。今天對大家來說是一次難得的鍛鍊機會，我希望都能好好把握，做一個征服老君山的成功者。
救苦殿(中天門到救苦殿一共518個臺階)人們常說：“自古名山僧佔多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀，最早都叫山門，後來寺院的建立發展到平地上來，寺院的“山門也就因為“山”和“三”是諧音，而發展成建立三道門或者是一座門三個門洞。在這裡剛才我們大家在兩個平臺上休息，可能大家心裡會認為那兩個平臺就是為大家休息而設計的，其實那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門都建成之後，這個地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶。
救苦殿原建於唐代，清末時被火燒，甲申年又集資重建了我們現在所看到的新殿。殿內供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至聖至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生”，傳稱，太乙救苦天尊神通廣大，無處不在，無所不能，當人如遇到苦難，只要口中唸誦太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化凶為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會“乘九師之仙馭，散百寶之祥光”，接引昇仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籙超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶鍊度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。
捨身崖(站在救苦殿門口)向右走是通往捨身崖景區的，由於我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風光，所以在這裡我就先給大家簡單的介紹一下捨身崖，等我們大家回來的時候有時間願意去我們再過去。翹首而望，看那古鬆摩雲，危崖欲傾，確實雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“捨身崖”，每當日落之時，此處“餘輝返照千山色，滿峪參差人畫中”，瑰麗的晚霞映著詭奇萬狀的險峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人讚歎不已。關於這美麗如畫的“捨身崖”，還流傳著一個悲壯動人的故事：
民間傳說古時山下有一個叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽說老君靈驗，便登山拜老君求醫。在向老君祈禱的過程中，孝媳許願說只要雙親病癒，願捨去自己的性命來報答神靈。果然，當返回家中時，公公、婆母都已康復，且已下地幹活。於是春女還願來到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來，便打聽，後來有人說見到她上山了，於是夫婦兩人就請了十幾個小夥上山尋找，在捨身崖的下邊山谷裡找到了媳婦的屍體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發，端著熱茶從屋裡走出來，嚇得小夥子們撂下匣子就跑。一傳十，十傳百，都說石家出鬼了。圍觀的人很多，這時候一個白眉毛白鬍子的老道士來到當院給村民說“此家有孝媳，精誠感天地，黃金賜千兩，增壽七十七”，說罷拂塵一揚，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來。老道化作一縷青煙不見了，這時圍觀的人才明白過來，原來老君顯靈，人們跪地叩頭不止。後人為了紀念的春女的孝道，就將此處命名為捨身崖。
觀景臺朋友們向西邊看，首先我們看到的這座山叫中鼎山，稍遠一點的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個透亮的山洞。實際上是崖石形成的一個門狀石孔，下面有一堆巨石，當地老百姓叫它亂中鼎，在它的周圍，柱狀石峰林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價值。再遠一點的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔2072米，有20多座山峰並排站立，上面石松倒掛，氣勢非凡。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜。這裡還流傳著二仙佔山的故事。說是太上老君騎著青牛雲遊，遠遠看見中鼎山雄奇險秀，便落下雲頭，準備開闢道場傳經佈道。道德天尊有九鼎之重，一腳下去，頂峰坍塌，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍，插在峰頂作為記號算是佔住了華室山。
太上老君剛回太清仙境，王母娘娘也從這裡經過，並且一眼看中了華室山，王母落下雲頭一看太上老君已插劍為號，便心生一計，急忙脫下繡鞋，往山上一放，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插，回靈霄寶殿去了。
時過不久，老君搬來煉丹爐，王母娘娘帶著眾仙女同時來到華室山，二仙為了誰先佔山爭執不下，就請來元始天尊評理，元始天尊說：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好。若論起理來，劍插繡鞋，是鞋在先劍在後，道德君就以景室為道場吧，”事已至此，老君只好東遷景室，後人稱曰老君山。西鼎華室山為王母所佔，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌，取名“壓塌坪”。
傳經樓傳說太上老君到老君山歸隱之後，有很多信徒前來聽經學道，有一次有幾個虔誠的年邁信徒長途跋涉來到老君山想到山頂聽老君講經傳道，可是當他們大家行至到這個地方的時候卻已筋疲力盡了，老君得知情況後就騎青牛下來，在此處給他們講經傳道，於是此處後來就命名為傳經樓。
飛來石走過萬山千水，飛來石無處不有，老君山不同它處，看，它架在古樹杈上，誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結束，各路神仙在向王母娘娘祝壽的時候，有一隻調皮的猴子跑到供桌旁偷了一個桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個仙女發現了，她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去，而這塊石頭就正好落在了老君山，構成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥，古時候山下的村民們大多是以採藥為生。傳說山下村裡有一對夫婦為人心地善良，經常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山採藥，突然天降暴雨，山洪就爆發，洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子，被捲進泥石流，結果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之後，就到處尋找他們的遺體，尋找多日毫無結果。後來人們就在這裡發現了這三塊非常人性化的石頭，老君爺託夢因為他們平時行善積德，已經把他們度化成仙了。再後來為了紀念他們一家三口就把它命名為“連心石”，有詩為證：
八方誰見石連心?三石心連到古今。
倘把人情堪比石，連心贏得萬家春。
菩薩殿殿內正中供奉的是大慈大悲觀世音菩薩，其實菩薩是佛教對其的尊稱，而在道教裡她卻被尊稱為慈航真人，據《歷代神仙通鑑》記載：相傳商王時期，在普陀山落伽巖潮音洞中有一位女真人，發願要普度世間所有男女。她經常以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之為慈航真人。另據李善注引《靈寶經》說：禪黎世界墜王有一個女兒，其名姓音，她生下來直到四歲仍不能說話，墜王就將她拋棄在南浮桑之阿空山之中。姓音沒有東西吃，便靠嚥氣、引月服精等功法來延長生命。有一天她在丹凌之舍遇到一位神人，姓音不能說話，便用右手在赤石上寫了一些文字。神人看到她寫的文字文辭美妙，便讓她用心回憶自己所寫的文章。姓音一面回憶，一面焦急的總想說出來，不知不覺竟然說出話來。因為神人經常來看姓音，因此後人也稱其為觀音。觀音出山回到國中，國家正有災難，地上就像著火了一樣，而且許多人都因為天旱缺水而死去。於是姓音就祈禱上天降雨，沒有多久天上就下其了甘雨，地上也湧出了靈泉，草木得到滋潤，田禾也巨豐。因此被人們所信奉。北京白雲觀和青島嶗山太清宮都供奉有慈航道人的聖像。
五里坡這裡到山頂只有二百七十米了，可是由於山路崎嶇陡峻，人們走著的時候總有五里那麼遠的感覺，所以山下群眾叫它五里坡。
千年紅樺樹身邊這棵高大樹木叫紅樺，樺木科樺木屬植物的通稱。全世界約有100種，主要分佈於北溫帶，少數種類分佈至寒帶。中國有29種，其中以白樺分佈最廣，由東北、華北到西北、西南都有。此外還有紅樺、碩樺、黑樺等。木材比較堅硬，抗腐能力差，受潮易變形，可作膠合板、細木工等用材;樹皮可熱解提取焦油，還可制工藝品;園林綠化樹種。樺樹為落葉喬木或灌木。樹皮多光滑，多為薄層狀剝裂。紅樺樹上下都呈橘紅色，皮呈片狀脫落。傳說用紅樺樹皮寫情書給心愛的人，便會心想事成。
朝聖峰大家現在在這個地方休息一下，我們上去這136個臺階就到了我們今天參觀遊覽的人文景觀終點站老君廟了。大家現在看一下我們周圍的所有山峰，大家發現它們有什麼共同的特點了嗎?對了，就是這裡所有的山峰都朝向老君廟的方向，人稱朝聖峰。著名詩人林叢龍甲申年初夏登老君山時在此處賦詩一首：
迂緩輕車上九天，群峰伏首拜君山。
眼前萬樹風推浪，腳下雙河鳥戲帆。
故事如歌曾化石，華年似水不求仙。
當知老子終何去?伏地為牛亦美談。
仙人觀雲海在這個地方大家可以仔細的看一下對面山峰半山腰的一塊小石頭，非常像一位頭戴唐代帽子和身著唐代披風的大詩人，那就是老君山的仙人觀雲海景點，
老君廟這裡是老君山正頂，亮寶臺、玉皇頂雙峰對峙，中留一門叫南天門，寓意其高，門內平臺，前建老君殿，後蓋藏經樓，明清兩代都叫老子樓。原建築始於北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監工重修一次，明朝最為鼎盛，鐵椽鐵瓦、大鐵鐘、銅牛，一片金碧輝煌，五十年代初期被毀壞，現在的廟宇是20xx年重修的。
前殿叫“金頂太清觀”，金頂是太陽普照，光芒四射的意思，殿內供奉著太上老君及配享香火諸神，後殿道德府是藏經的地方，明萬曆皇帝下詔書頒經卷至天下名山。在這裡有塊“詔諭碑”上說的清楚明白。老君山在唐貞觀年間就被封為天下名山了，有殘缺石碑為證。另有明萬曆十九年(1520xx年)鑄造的大鐵鐘高1.5米，口徑1.3米，厚3.7公分，重約2噸左右。鍾圍紋飾精美，字跡清晰可辯，上鑄一圈正楷字：“皇帝萬歲，太子千秋，風調雨順，國泰民安”16個大字，蒼勁有力，其小楷字因年代較遠，被風雨剝蝕，難以辨認。
老君廟正殿中供奉的是太上老君，也就是老子李耳。老子，姓李，名耳，字伯陽，諡曰聃，楚國苦縣歷鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)人。約生於公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。東周末年看到朝廷腐敗，不可挽回，於是就騎著青牛離開洛陽出函谷關，被關令伊喜挽留，遂在那裡著《道德經》，之後就順著虢國古道從靈寶、盧氏到欒川上景室山歸隱修煉，活到一百六十歲得道成仙。老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯、德、英等國視為古代哲學中的奇葩而譯出版。美周《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。
《道德經》一書是一個唯物主義體系，並具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構成萬物的基礎，道並不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律。
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來思想文化的發展，也產生了深遠的影響。
經書上說太上老君，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣於天，懷胎八十一年所降生。據經書載：玉女夢見天開數丈，又真人捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下後，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說：“天上天下，唯道獨尊，我當開揚無上道法普度一切動植物眾生，位登太極，無上神仙。”復趺坐李樹下，指樹說：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱為老子，又以其耳曼無輪，耳門三漏，化後縊為聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象徵三才定位，萬物化生，陰陽分明，陽中又陰，陰中又陽，老子的誕辰為農曆二月十五日。大多數道觀中都有供奉。
孫思邈道教裡有四大神醫，他們分別是：戰國初期醫藥家扁鵲，東漢末年醫學家張仲景，東漢末年醫學家華佗，唐代醫學家孫思邈。在老君廟裡供奉的是在道教裡被稱為藥王的孫思邈，傳說他是京兆華原(現在陝西省耀縣)人，出生於隋開皇元年，活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家。歷史上，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時開始就學，博聞強記，每天都能背誦上千字的文章，不到20歲，已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學經典的人。被稱“聖童”。他一生大部分時間生活在山區，先隱居太白山學道、煉氣、養形、究養生長壽之術。後來又到終南山隱居，終身不仕。北宋崇寧二年(1120xx年)徽宗追封為妙應真人。孫思邈給後人留下許多醫學理論與藥方，被後世中醫們譽為臨床醫學的百科全書，他的許多醫藥方法和理論被廣泛流傳，如公元620xx年寫成的第一部醫學著作《千金要方》，655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經要決》、《枕中方》等著作。他的醫學著作集方廣泛，內容豐富，對後世醫學特別是方劑學發展椰油積極作用。同時他也是世界上第一個正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病，比國外早1220xx年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫藥學家，而且還是一個煉丹專家。他在《丹經內優硫磺法》一書中，記述了把硫磺、硝石、皁角放在一起燒的硫磺伏火法，這是現存最早的 記錄。火藥的發明，孫思邈也是功不可沒的。
三瀟娘娘傳說她們女媧娘娘身邊的三隻金孔雀，即雲宵、瓊宵、碧宵三姊妹。後來下界到巴國，是為三公主，招趙公明為附馬，趙公明逃回蜀國後，遂投入截教修成正果，因為趙公明覆仇死於非命。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂道觀中供奉玉皇大帝，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝，也就是人們經常提到的“老天爺”。
亮寶臺亮寶臺傳說是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八，各路神仙來景室聽老君講經，之後神仙們要求看看老君的震山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三週落到老君手上，眾仙讚不絕口。道觀內供奉的是財神，財神分為武財神趙公明、關羽和文財神比干、范蠡。這裡供奉的是武財神趙公明。民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑麵濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以加強財源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》裡卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙宮等，統管人世間一切金銀財寶。
南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。當初修南天門天梯時，曾有一段有趣的故事。數位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著狂風。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風吹倒的可能，萬般無奈之中，有個民工喊：“我們為什麼不求求老君爺呢?”於是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時，風停雨止，雲開霧散。民工都說，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術?大家到老君廟裡，拜一拜老君就知道了。
晒人場最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹成林，鬱鬱蔥蔥，取名叫晒人場，傳說是大地上原來沒有人，道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人，晒乾以後撒向十方淨土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在晒人場上晾晒泥人，突然狂風暴雨大作，洪鈞老祖來不及一個一個收拾。慌亂之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。
擠擠身站在這裡向東眺望，地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書，這兩塊山岩是長在一起的，也就無話可說了，偏偏留下一條縫隙，路又經過這裡，僅容一人通過，無論胖瘦，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”。
潤筆池朋友們請看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不幹。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說這裡是老子的潤筆池。老子在道德府裡作文寫詩，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過去這個地方叫煮人鍋，傳說是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬不要近前。
朝陽洞原來洞內供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這裡一年四季陽光和煦。老君把母親的仙魂安置在這裡，顯其孝心。
仙人橋兩山對峙，長石橫架，下臨深谷，走在上面戰戰兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節婦孝子、義士信徒得道昇仙的地方。據說一個人如果有仙根仙緣，經太上老君點化，走過這座橋，就可以羽化昇仙，昇仙是道教教徒的最高理想，當然這些都只是一種美好的想象，羽化昇仙是什麼樣子沒有一個人看到過。
馬鬃嶺現在大家遊覽完了人文景觀，現在我就帶大家去領略老君山頂峰的無限自然風光。大家看對面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而後面的山峰則猶如馬鬃，因此後面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是觀賞老君山自然風光得最佳處，現在從我們這裡走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應該都有體會到了，杜甫登上泰山在《望嶽》中寫到的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的後陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆衝推覆構造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸獨有的欒川群、陶灣群(均以本地地名命名)沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧後盆地內的炭質、炭泥質、泥鈣質復理石、類復理石沉積，並有鹼性岩床、巖牆群侵入。到距今2億年以後的中生代，此區成為陸內造山帶北沿推覆體的前沿逆衝斷層帶，伴隨強烈的岩漿活動，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床，已成為我國的鉬業基地。
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗岩巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構造動力學條件下形成的裂陷海槽中噴發的海底火山岩及火山沉積岩系，顯示出裂陷海的構造環境。
四是十里杜鵑長廊，杜鵑它是我國的十大名花之一，在咱們老君山上有四種，在土地埡已看過的是杜鵑花，又叫映山紅;在這個地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最後我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、雲海、佛光、霧凇等奇觀的地方，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時時刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環境才會有的：日出是晴天的早上有的，日復一日，太陽東昇西落。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的遊客。觀賞日出，成為許多風景名勝區的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;雲海是多發生在午夜或早晨，那是因為午夜和早晨時山地中多形成穩定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動，形成雲海;佛光是由光線的衍射作用產生的。在水汽豐富的山勢高峻地區，半山腰常分佈由白茫茫一片雲海。當人站在山上，若光線從人的背後射過來，由於光線的衍射作用，會在人的面前的雲幕上出現人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時候才會出現的，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀，河南日報著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚天下。那麼我在這裡就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀。
朋友們，前面就是石林景區了。提起石林有人可能會想到雲南的石林，想到美麗的阿詩瑪。老君山的石林與雲南的石林相比有很大的不同，從地質角度講，雲南石林屬於典型的石灰岩岩溶地貌，老君山的石林屬於海底火山岩及火山沉積岩系。其地質術語為：“花崗岩峰林”。說到花崗岩，人們就會想到光禿禿、滑溜溜的特徵。這是由於花崗岩的風化形態是球形風化，因此，其形體特徵是鵝卵狀，表面特徵是光滑，難存植被。然而，老君山石林卻不具備花崗岩的這些特徵，而是刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，植被茂盛。看上去更加雄偉壯觀，多姿多彩。這是由於老君山花崗岩體與其它花崗岩的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑雲母二長花崗岩”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗岩體，被國內地質專家命名為“老君山岩體”。老君山岩體就位後，經長期的構造剝蝕作用，造就了當今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀。因此，世界地質公園評審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界範圍內發現的規模最大的花崗岩峰林奇觀。”
這次由於時間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過，1775年乾隆登上嵩山時說：“好景一時觀不盡，天生有緣再來遊”，希望大家以後有機會再來領略老君山青山綠水的靈韻。預祝大家歸途一路順風。
大家就要分別了，在這分別之際，我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達我此時此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。不知道這首詩能不能表達您此刻的心情?康橋之美遠在大洋的彼岸，這君山之美，卻近在咫尺，願不久的一天，您再故地重遊。預祝大家返程一路順風。
各位遊客朋友，“多彩貴州，絕美蒸波!”歡迎大家到荔波樟江景區來旅遊觀光。荔波位於我國貴州省的南邊，屬於黔南地區。從浩瀚的宇宙俯視地球北緯25度的地方，除了海洋都是沙漠，但是在貴州南部卻有一處茂密的原始森林，專家就把它比喻成地球腰帶上的一顆綠寶石，這寶石就是“最美荔波”。大家可以看到這顆寶石泛起了點點波光，這就是我們今天要去遊覽的樟江景區。
樟江景區是蒸波山水的一個完美縮影，自古就有“山水貴族”的美名。樟江位於貴州南部的荔波縣境內，桂林一貴陽一昆明的三角旅遊空白區，總面積大約273.1平方千米。樟江的旅遊資源極為豐富，以樟江水系的水景和浩瀚蒼茫的森林為主體，具有野、奇、秀的特色。整個景區由小七孔鴛鴦湖、大七孔地峨宮、水春河峽谷等共同組成，呈現出喀斯特森林生態環境的完美統一和神奇的特色。其中最迷人的地方就是水春村上下十多千米的碧綠江水和江岸迷人的風景。
樟江風景區的人文景觀也頗具特色。在這裡有中共一大唯一的少數民族代表~—鄧恩銘烈士故居。鄧恩銘是我們當地的水族人，曾經和王盡美組織過勵新學會、發起並且建立了濟南的共產黨早期組織。他是毛澤東眼中山東支派的創始人，是董必武先生眼中的不老鬆，也是後人稱讚的“能歌且善吟、反腐不容情、臨難不苟免”的烈士。除了荔波人民的驕傲鄧恩銘，還有瑤麓流傳至今的洞葬，在這裡集聚了布依族、水族、瑤族粗獷古樸、個性鮮明的民族風景。現在的樟江景區是貴州省100個旅遊景區中的重點示範景區。20xx年樟江景區被評為國家AAAAA級旅遊景區。接下來就請大家隨我一起走進樟江景區吧!
各位遊客朋友，我們現在來到的就是小七孔景區了。小七孔景區位於蕩波境內，因為景區裡面有一座修建於道光年間的七孔石橋，所以就把這裡稱為小七孔。小七孔是典型的喀斯特地貌，和黃果樹景區，西江的千戶苗寨並列為貴州最成熟的三大景點。現在我們看到的就是剛剛提到的小七孔橋了，橋身是由麻石條砸成，曾經是荔波到廣西的一條重要橋樑。這是一座小橋玲瓏的七孔古橋，橋長25米，寬度大約4米左右。橋兩岸生長的參天古木是不是呈現出了這座橋幽深歷史呢?在這座橋上還流傳著一個美麗的傳說：曾經有對情侶為了愛情，攜手出逃。他們逃到一條洶湧的大河前，無計可施，打算跳河殉情。這時突然出現七名仙女幻化出了七孔橋幫助他們。他們在橋上每走一步，便會衰老一年，但是這對情侶毅然牽手而過，到了橋的另一頭的時候，他們都已經白髮蒼蒼了!所以當地人又把小七孔稱為“忠貞橋”。穿過了小七孔橋，我們可以看到當地有名的拉雅瀑布，它寬度約10米，高度30米。在它的旁邊就是跌水瀑布，沿著這裡高高低低的河床，錯落著68級跌水和瀑布。
遊客朋友們，既然有小七孔自然就有我們的大七孔，那麼接下來就請大家隨我一起去觀賞吧!現在我們看到的這座橋就是荔波縣境內第一大石拱橋，在這橋身上面一共有七個橋孔。它距離我們的小七孔景區大約是5千米左右。我們現在迎面可以看到在這裡有一道長長的峽谷，前面大約1千米的距離，我們可以看到左邊有一個高寬約100多米的峭壁直上雲霄，這裡絕壁上附著朵朵鍾乳。這個峽谷的脾氣十分大，所以大家一定要小心不能大聲呼叫。呼叫聲會和絕壁上的石塊產生共振，可能就會有沙石飛下來，大家要注意安全。接下來就請大家隨我繼續前行，我們在這裡可以看到有一座大自然的鬼斧神工鑿造的天生橋。這座橋的高度大約80多米，在寬度為20米的橋洞之下我們可以看到遍佈了許多形態各異的鐘乳石;在這個橋的側面又生長了許多灌木和花草，美景令人目不暇接。專家們也被它所折服，所以把這裡稱為“大自然神力所塑造的東方凱旋之門”。
各位遊客萠友，現在我們糴到的就是水春河景區了。水春河峽谷位於小七孔景區內，因為位於布依族古寨水春寨而得名。水春河起源於月亮山的原始森林，西邊經過荔波縣城，全長6千米，是樟江風光之中最美的河段。在水春寨上游15千米的地方有一處十分險峻的河段名為“戈給”。在這裡還有一個巨大的溶洞，因為這個洞裡面居住了成千上萬只燕子，所以就把這裡稱為萬鳥洞。每到晨犧初露的時候，燕子就會在峽谷裡面追逐盤旋，它們需要花費大約1個小時的時間才能全部飛出洞，這時鳥翅蔽天，翔聲震耳，十分的壯觀。那麼接下來就請大家自行參觀吧!
在這個冬盡春來的季節，我又一次踏上楚吳往返的路上，現在正是黃昏，我的船隻駛在江東之上。我愜意的站了起來望著我已走過數次的美景之地。一抹夕陽染紅了稀雲，江上倒映著江蘇鎮江北固山的美景，徐徐微風掠過湖面，漾起層層微波。我告訴船家，把船隻停泊與此，次日再走。船家照做。
我又坐了回去，握著酒杯，欣賞這環繞且看不夠的委婉夜色。我不知是何時睡著的，可能我早已沉醉於美景之中了吧……
清晨，我被船家搖櫓的聲音吵醒，睡眼朦朧地望了望被薄霧籠罩著東昇的旭日，江面上一層淡霧使遠處的青山忽隱忽現，“山好似那樣的遙遠呵!”我不禁感嘆!真的，現在甚至看不清那本有的青黑色，而我路途終點可能還在山那邊的那邊。山的倒影拉的好長好長，這葉小舟靜悄悄地在翠綠色的江面上行駛，好像生怕把什麼驚醒一樣。朝陽映照著湖面，一切都成了火紅色。這景色變得太快太快，來不及讓人回味，就又映出下一幕了水裡的魚兒也好奇地把頭露了出來，想瞧個明白……
潮水正在慢慢上漲，使原平坦的江面顯得更加遼闊……哎，現在江水之上，只獨有我這一葉孤舟。我踱步來到了船頭，江水正在勻速地拍打著船身。看著這寬廣的江面，望著那映紅的天空，在心頭有一種海闊憑魚躍，天高任鳥飛之感。微風吹來，船帆滿起。小舟奮力向前駛去。耳旁鳥、蟲的鳴叫時高時低，時緩時急。平躺下來盡情享受大自然帶給我的一切……
就這樣又一次度過一夜……
江上夜晚很冷，而且又是舊冬新春的夜晚，我被凍醒了，回到船艙取來了棉被，仰臥在船頭，抬頭望，在冷悽的黑色夜空，掛著一輪不完整的彎月。這輪彎月使我既熟悉又有些陌生，我記得在去年這個時候，這輪不完整的彎月好像也是陪我走過另一條水路，它比去年更顯淒涼，?這種感覺很怪，總是感覺我和月亮是一家人，呵呵!!
就這樣我夾雜著各種各樣複雜的情緒度過寒冷的一夜，又一次，迎來了黎明的曙光但月亮仍還在天空掛了半邊。昨晚的一切都顯現在眼前。再看看那初生的太陽，心中不禁感到悲涼的黑暗過後便是溫暖的黎明，一種希望之感在心中油然而生。突然想起新年將至，想起家中老母、妻兒，想起家中黃牛、黑狗，想起往年此時已全家團圓、互敬祝福，那美滿溫馨的畫面……哎……
現在自己孤身在外，不能與親人團聚，心中不免有些悲傷，但一想到自己正為國家而奔波、忙碌，悲傷之感也就漸漸淡下。我在船上執筆寫了一封家書。到現在為止家書我已寫了好幾封了，只是不知現在怎樣寄回給家鄉。大雁正好北歸，我把書信中的點點情感寄託在大雁身上，希望大雁能把我這種情感寄回去……我在寄不出去的家書後面又著墨填了一筆“兒遠行在外，望母勿恐兒不歸。大雁南飛家在北，兒我遠行不久歸。”……
我含著淚，船家握著櫓，向著遙遠的國都靠攏。我突然將我內心醞釀很久的小詩誦了出來“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”
In Jiayuguan, there is a legend in praise of ancient craftsmen. It is saidthat when Jiayuguan was built in the Ming Dynasty, the official in charge gavethe project director a difficult problem and asked him to budget materialsaccurately.
With the help of the craftsmen, the engineering supervisor made accuratecalculations. Results when the project was completed, the bricks, tiles, woodand stone were just used up, leaving only one city brick, which was called "thelast brick".
This brick is still on the eaves of the gate tower of Huiji gate(xiwengcheng gate). Tourists will come to see this "last brick" to arouseadmiration for the wisdom and wisdom of ancient craftsmen.
Since the construction of Jiayuguan, there have been many wars. From 1515to 1522, the Manchurian soldiers in Turpan invaded Hexi several times. At thattime, Jiayuguan was just a lonely city, so that man su'er's soldiers brokethrough the city and raided the local people's cattle and sheep.
It wasn't until 1539 that Jiayuguan was built into a complete militarydefense project. The city of Jiayuguan was locked in the shade while sleeping,and there were bright walls and dark walls. It really became the first pass inthe world.
Today, after the repair of Jiayuguan, we can still see the vigorous anddangerous momentum of the frontier. When we climb the building, we can see thatthe Great Wall is like a dragon floating in the vast sand sea.
Sunny day, or mirage, or plug the scenery, strange scenery, panoramicview.
福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清瑩，經星村鎮由西向東穿過武夷山風景區，盈盈一水，折為九曲，因此得名。
九曲溪發源於武夷山自然保護區桐木關的西北角，全長62.8公里，流域面積(匯水面積)526平方公里，自西向東流至武夷宮匯入崇陽溪。526平方公里的流域面積列入自然保護區範圍的有125平方公里，列入風景名勝區範圍的有37平方公里，以及九曲溪生態保護區364平方公里。
武夷宮前，睛川一帶為一曲。一曲就在九曲溪的最下游景色暢曠豁達，附近有大王峰、幔亭峰、獅子峰和觀音巖。大王峰雄踞溪北，摩霄凌雲，雄偉壯觀，為武夷36峰之首。山峰頂大腰小，四周崖壁如削，唯有從峰南一條裂縫中攀援木梯才能到達峰頂。登頂四望，武夷36峰皆朝拱此峰，儼然“王者到尊”，難怪古人云：“不登大王峰，有負武夷遊”。與大王峰相連者是幔亭峰，這裡有一塊叫漢祀臺的方石，據說是漢武帝遣使臣來此祭祀武安君之處。 主要景點有：大王峰、幔亭峰、鐵板嶂、水光石等;
右折，從浴香潭北上，是為二曲。二曲一段幽深險峭的峽谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西側，與大王隔溪相對佇立在溪水旁。玉女峰南邊有武夷山勝景“一線天”，它在靈巖伏義洞深處。主要景點有：玉女峰、仙榜巖、仙館巖等;
經雷磕灘，溪水折而向南，形成一人灣環，是為三曲。三曲南崖的小藏峰有聞名於世的“架壑船棺”。據考證，船棺大約出自距今3400多年前的青銅器的時代，它是古越族人的一種葬俗。架於千仞絕壁之上，未知是如何架上去的，謎也。主要景點有：小藏峰、仙遊巖、升日峰等;
由臥龍潭，向北至古錐灘，為四曲。四曲勝景是隔溪對峙地兩座巍巍巨巖，東為在藏峰，西為西釣臺。然大藏峰橫空盤立，倒影碧波，飛翠流霞。巨巖、幽洞、深潭。是大藏峰的三絕。西釣臺臨溪而立，形如一仙翁在溪邊垂釣。主要景點有：大藏峰、仙釣臺、御茶園、小九曲等;
從題詩巖、小九曲北上至平林渡口，是為五曲。五曲是九曲中最為開闊的地方，這裡有林木蔥鬱的平林洲，洲上有隱屏峰、接筍峰，玉華峰等名峰。隱屏峰下有著名的紫陽書院，是南宋理學家朱熹講學處。玉華峰與隱屏峰相峙而立，風姿獨秀。在隱屏峰之西有斷續三霍截的接筍峰，峰下有“鐵象石”，這裡是進 入茶洞、攀登接筍峰門戶，在峰頂可見天遊峰瀑布。在五曲“接筍峰”和六曲“仙掌峰”之間有“雲窩”。這裡依崖臨水，奇石盤錯，每當晨昏，雲霧飄泊。主要景點有：雲窩、武夷精舍、茶洞、隱屏峰等;
由此經北至老鴉灘為六曲。六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又為最勝，被稱為“武夷山第一勝地”的天遊峰即在此。天遊峰高出群峰，巍然聳立，峰頂常有云霧瀰漫，登峰頂，猶如天上游，故名。峰頂有一覽亭，縱目四望，溪、山全勢一覽無餘。這裡也是觀雲海、看日出的最佳處。六曲北岸蒼屏峰下有水流迅疾的“松鼠澗”。沿溪上行500米即可到達武夷洞天佳境的桃源洞，宋代陳石堂、吳正理等曾隱居在此。諸曲唯此曲行程最短。主要景點有：天遊峰、晒布巖、仙掌峰、響聲巖等;
經老鴉灘，至百花莊附近的獺控灘，是為七曲。七曲其北岸有武夷山風景區最高峰——三仰峰，海拔754米。在峰頂四望武夷全景，座座山峰皆翹首向東，千山萬壑盡皆匍匐腳下。主要景點有：三仰峰、天壺峰、琅巖等;
芙蓉灘東西為八曲。八曲水天空闊，碧水中怪石爭奇鬥巧，有上水獅石、下水龜石等石景。 此曲有“水上動物園”之稱。主要景點有：上水獅石、上、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰、貓兒石、海蚧石等;
從幛巖附近的淺灘至齊雲峰下的星村鎮，是為九曲，九曲盡頭是星村，放眼四望，平疇沃野，豁然開朗。 主要景點有：齊雲峰、白雲岩、雙獅戲球石等。
自崇桐公路開通後，遊古人遊九曲溪，是從武夷宮按曲序逆流而上。武夷宮前，晴川一帶為一曲，從此逆流而上直至齊雲峰下的星村鎮，是為九曲。沿途無處不成景。所乘之舟為8～9根去皮毛竹烤後紮成。 吃水淺、浮力大，遊人乘坐安穩舒適，視野開闊，可見山景，能賞水色，漂流而下，當地人又把武夷山稱為"四菜一湯",這起其中的"一湯"代表的就是九曲溪。
民間有盧溝橋的獅子數不清之謂，各方說法不一，此處據盧溝橋文物部門資料。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，最寬處可達9.3米。有橋墩十座，共11孔，整個橋體都是石結構，關鍵部位均有銀錠鐵榫連線，為華北最長的古代石橋。而最有特色的，則是橋墩的造法。墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，外形像一個尖尖的船頭，其作用則在於抗擊流水的衝擊。橋上的石刻十分精美，橋身的石雕護欄上共有望柱281根，柱高1.4米，柱頭刻蓮座，座下為荷葉墩，柱頂刻有眾多的石獅。望柱上雕有大小不等、形態各異、數之不盡的石獅子。民間有句歇後語說:"盧溝橋的石獅子--數不清"，明代《帝京景物略》也有盧溝橋的石獅子"數之輒不盡"的記載。許多遊人試圖搞清數目，但數來數去，眼花繚亂，最後只有作罷。1962年有關部門專門派人搞了一次清點，逐個編號登記，清點出大小石獅子共485個，至此，應該說是"迷團冰釋"了。孰料，在1979年的複查中，又發現了17個，這樣，大小石獅子的總數應為502個，今後是否還會發現，誰也不敢來劃這個句號。
盧溝橋的石獅子姿態各不相同。獅子有雌雄之分，雌的戲小獅，雄的弄繡球。有的大獅子身上，雕刻了許多小獅，最小的只有幾釐米長，有的只露半個頭，一張嘴。因此，長期以來有"盧溝橋的獅子數不清"的說法。據統計，望柱上有大石獅281個，小石獅211個，橋上石獅共492只，橋東端還有頂著欄杆的石獅，左右各1只。橋兩頭有華表各1對，華表頂部石獸各1對(東邊為一對獅子，西邊為一對大象)。總計石獅496個，兩畔還各有石碑一座:一座碑上記載清康熙二十七年(1698)重修盧溝橋的經過。另一座是乾隆所寫金章宗所題"盧溝曉月"四字。碑高4.52米，寬1.27米，厚84釐米，盧溝橋為燕京八景之一。1937年"七七事變"就發生在此。望柱上當年日軍的彈痕猶斑斑可見。1981年建立盧溝橋史料陳列館，1987年在橋南另建一座新公路橋，叫京石公路橋，全長1120米。盧溝古橋只准許行人步行通過。盧溝橋為全國重點保護文物。
去年寒假，我們來到了千里冰封、萬里雪飄的北國冰城——哈爾濱。一下飛機，一股刺骨的寒風撲面而來，媽媽趕快給我戴上帽子、手套，又用圍巾把我圍得嚴嚴實實。我真正感受到了零下三十多度的氣溫是多麼寒冷。
晚上，一輪明月掛在天空，映在厚厚的積雪上，大地一片銀白。吃過晚飯，我懷著激動的心情興致勃勃地和媽媽來到公園，觀賞嚮往已久的冰燈。
首先映人眼簾的是氣魄雄偉的“中華世紀壇”。我們依次登上了幾十米長的冰梯，走向“中華世紀壇”。走了五六分鐘，我們來到了“中華世紀壇”邊。我雙手摸著晶瑩透亮的冰塊，仔細觀察。只見“中華世紀壇”是由一塊塊冰砌成的，做工精細，加上彩燈點綴，彷彿真的一樣。接著，一條“巨龍”出現在眼前，那就是蜿蜒的“萬里長城”。我一口氣爬了上去，只見上面燈火輝煌，俯視四周，一座座亭臺樓閣盡收眼底，五顏六色的冰燈多姿多彩，造型各異的冰雕晶瑩剔透，我彷彿置身於冰清玉潔的仙境。“啊，太美了，太神奇了!”這美妙的景色令遊客讚不絕口。照相機的閃光燈不停地閃爍，為陶醉於美景之中的一張張笑臉，留下了永久的紀念。
“看，‘喜馬拉雅山’!”我循聲望去，只見被譽為“世界屋脊”的“珠穆朗瑪峰”，巍峨挺拔，屹立於冰雪之中，使人肅然起敬。它象徵著中華民族奮發向上和不屈不撓的精神。我頂著嚴寒一步步攀登上去、看著連綿起伏的“群山”，我又戀戀不捨地從全長250多米的冰雪滑道滑到了“布達拉宮”腳下。據說，“布達拉宮”整個宮殿都是用松花江的冰塊雕砌而成的，看上去絢麗多彩，富麗堂皇。緊接著，我們又參觀了用冰雕塑的世界各地的著名建築，賞玩了冰燈跳棋、冰球等冰燈藝術，美不勝收的景緻使我忘掉了旅途的疲勞。
回去的路上，我不禁感慨萬千，勤勞智慧的哈爾濱人用大自然賜予的天然資源，把本無生命的冰雪變成一件件充滿靈氣的精美藝術品，給人們帶來了美的享受，給哈爾濱人帶來了驕傲和自豪!
遊客朋友們好!歡迎遊覽錦州筆架山。
筆架山坐落在渤海錦州灣中的筆架山風景區，時國家4A級旅遊風景名勝。神奇的筆架山天橋堪稱世界奇觀、天下一絕。
筆架山是一座海島，地貌學上稱為陸連島。筆架山島南北長1120米，東西最寬處220米，海拔78.3米。
在筆架山風景區，流傳著“盤古開天，筆架成山”，以及“仙女造橋”等一系列優美的神話傳說，給筆架山和天橋增添了及其神祕的色彩。
正門
筆架山風景區的正門也叫海門，由清華大學設計，南側是彩虹式拱形龍門，象徵著“天橋”;北側是兩把金鑰匙造型，寓意著金鑰匙開啟景區大門，讓遊客跨上天橋登臨神祕的筆架山島。
天橋
這座“仙女造橋”雕像，就來源於仙女造橋”的神話傳說，說是天宮中有兩位九天仙女，為了方便筆架山岸邊的人們上山採藥，偷偷地從天宮下凡，在海岸和筆架山之間拋撒下無數的珍珠，造成了今天的天橋。
這條潮汐和海浪衝擊而形成的海中天然連島砂石壩，人稱“天橋”。筆架山海上天橋長約1620米，平均寬9米，平均高出海灘約1.48米，隨著大海的潮漲潮落，天橋就像蜿蜒的蛟龍時隱時現。漲潮時，海水帶著波浪從兩邊不斷地向天橋夾擊，天橋就向一條蜿蜒的蛟龍慢慢地潛入海中，成為一片汪洋。落潮時，海水慢慢地向兩邊退去，筆架山天橋就像隱身在大海里的蛟龍，漸漸地浮出海面，遊人可以蹚著海水，踩著浪花，漫步登上筆架山島。
筆架山海濱的潮汐，是典型的、規律性的“半日潮”，24小時潮水漲落兩次，從而成就了筆架山海上天橋最獨特之處。在世界上，自然形成的天橋還有一處，就是韓國的“珍島天橋”，但韓國的“珍島天橋”每年僅僅露出海面兩次，每次三五個小時。我們錦州的筆架山天橋真正是世界唯一的每天露出兩次的陸連島砂石壩自然奇觀。
大家看，前面的筆架山島恰似一座筆架柱海魔天，三峰列峙，在大海之中孤島獨秀，真是令人稱奇。
真人觀
這座真人觀，由筆架山開山祖師朱潔貞的弟子於1939年建成，是為紀念道號玉清真人的朱潔貞羽化昇天所建，真人觀內藏著朱潔貞的真屍。
呂祖亭
於1938年建成的呂祖亭，一層供奉的神像是“八仙過海”傳說中的兩位神仙，東為漢鍾離，西為呂洞賓。二層供奉的是太乙救苦天尊，也叫十方救苦天尊。呂祖亭南面的平坦之處，曾經是明朝的守軍屯糧之所。明清鬆錦大戰時期，皇太極派人奪取了明軍囤積在此的糧草，致使明軍大敗。
盤古開天廣場
大家可以看到盤古當年開天的兩把巨斧的雕塑，傳說筆架山是當年盤古開天站腳之處。雕塑基座上雕刻著“盤古開天，筆架成山”的神話故事。傳說盤古開天闢地時，從斧把上掰下兩塊小木片扔到海里，不一會就出現大小兩個小島，盤古將腳踩在上面，竟將原本高聳的兩個海島從中間踩塌成了山腰，後人稱之為大、小筆架山。
三清閣
前面的三清閣高6層，總高26.2米，是全國規模最大的全石結構建築，6層上下沒有一釘一木，是我國建築史上規模最大的全石結構的建築。
三清閣裡的漢白玉石人物雕像和浮雕，來源於道教、佛教、儒家和中國民間崇拜的眾多神靈，甚至古典小說《封神榜》中“闡教”“截教”的多路神仙也在這裡供奉。
三層供奉的是孔子。四層供奉著清元君。五層供奉著道教的最高神“三清”，面西而坐的是玉清元始天尊，面東而坐的是上清靈寶天尊，面南而坐的是太清道德天尊。除“三清”之外，面北而坐的是慈航道人(就是佛教中的觀音)。
三清閣的最高層，供奉著中國古代傳說中的開天闢地之神盤古，是中國唯一的海上盤古造像。三清閣這座盤古像，冠頂頭飾上有吉祥神鳥，左眼是太陽，右眼是月亮，雙耳和兩個鼻孔、嘴巴是五條小龍，座下是一條奔騰的巨龍，托盤古於滔滔渤海中的仙島之上，真是一位威風凜凜、開天闢地的至尊天神。
今天的遊覽到此結束，希望大家玩得愉快，下次再來神奇的筆架山領略天橋的神奇魅力。
江蘇省蘇州市網師園風景區為南宋侍郎史正志萬卷堂故址，堂側建有花園，名“漁隱”。清乾隆年間，宋宗元購得重建，借漁隱原意改名網師。後歸瞿遠村，再加修葺，始成今狀。1982年列為全國重點文物保護單位，1997年列入《世界遺產名錄》，20xx年8月評為國家AAAA級旅遊景點。
園佔地0.6公頃，格局為東宅西園。住宅由門廳、轎廳、大廳(萬卷堂)、樓廳(擷秀樓)、後花園等組成。西部花園以水池為中心，四周環以亭閣樓館，池水清澄，假山雄峻，與花木組成四季園景，明淨宜人;西側另有書齋別院，幽雅別緻，為我國古典園林首例出口至美國紐約大都會藝術博物館“明軒”之藍本。
網師園佈局緊密，精緻玲瓏，以小勝大，為蘇州宅第園林的代表，被譽為“蘇州小型園林之極則”。 網師園始建於南宋淳熙年間，以“小巧精緻”、“宅園合一”的造園特色被譽為蘇州園林“小園極則”、“以少勝多”的典範，1997年12月被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。 網師園古典夜園活動始創於1990年，由網師園管理處、蘇州中國國際旅行社、蘇州市歌舞團聯合舉辦，至今接待遊客量愈30萬人次。 每當夜幕低垂，華燈初上，網師園內的八處景點就開始上演評彈、崑曲、蘇劇、民歌、舞蹈、古箏、簫、笛等蘇州傳統文化節目。無數中外來賓在精緻典雅的園林氛圍中近距離欣賞精湛的文藝演出，得到美的享受。網師園的古典夜園活動已成為蘇州的特色遊覽專案。
尊敬的遊客：
你們好!歡迎你們來到錢塘江，我是你們的導遊，我叫任家嫻。今天由我將帶領你們一起去看錢塘江大潮。
各位遊客，今天是八月十八，是觀潮最好的時間，因為今天太陽、月亮、地球在一條線上，引力最大，所以八月十八是觀潮最好的一天。下面，我們將登上海塘大堤觀潮。大家看，現在江面很平靜。海塘大堤上人山人海，萬頭攢動，大家焦急地等待著那激動人心的時刻。
遊客們，現在時午後1點了，大家聽到遠處隆隆的響聲了嗎?好像悶雷滾動，這說明潮快來了，雖然潮還沒有出現。大家看，東邊水天相接的地方出現了一條白線。大家小心，潮馬上就要來了，別被衝去啊!
快看，那條白線很快向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。再近些，只見潮水像一堵兩丈多高的水牆。浪潮越來越近，猶如千萬皮白色的戰馬齊頭並進，浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。震耳欲聾。遊客朋友們，此時浪潮過去了，你們大家一定感受到了“天下奇觀”的雄偉吧!
親愛的遊客們，今天的行程到此結束，大家有空再來錢塘江觀潮吧!最後祝大家觀潮愉快!
今天我們將去參觀遊覽的是神農頂景區，就在神農架自然保護區內。
神農架自然保護區是全人類的共同財富。在進入自然保護區後，我們要愛護裡面的一草一木和潔淨的生態環境。我們的口號是“除了腳印什麼也不留下，除了照片什麼也不帶走”。在自然保護區大門口我們每人將領到一個方便袋，請大家將自己在旅途中的垃圾放入袋中，並在遊程結束後，交給自然保護區的工作人員，讓我們也做一次保護環境的使者，履行一次關愛生態的行動吧。
野考營地——大龍潭 (“野人”考察一野考夫婦)
我們現在來到了進入神農架自然保護區後的第一站——大龍潭。這裡是國家組織的兩次神農架“野人”考察的宿營地，也是現在的野考工作站所在地和神農架金絲猴活動習性的重要觀察點。這裡曾經住著一對野外考察的夫婦，男的叫胡振林，女的叫劉翠華。他們在大龍潭一呆就是10多年。遊客來到這裡，可以參觀他們的野外考察成果展覽。
“野人”謎園——小龍潭 (金絲猴：分佈—食性—性情—遷徙—交配繁殖)
我們現在到達的地方與剛剛到過的地方只有一字之差，叫小龍潭。這裡建有野生動物救護中心“野人”展館和龍潭茶社。讓我們下車去遊覽一番吧!
這裡就是野生動物救護中心，它是為救護受傷的野生動物而興建的。我們今天只能見到一隻依然生活在這裡的金絲猴。金絲猴作為我國的特有珍稀物種，在這個世界上至少已生存150萬年了，然而直到19世紀80年代，它們才被國際動物界所確認。目前，它們一共有三個亞種，即川金絲猴、黔金絲猴和滇金絲猴，都是國家一級保護動物。神農架金絲猴屬於川金絲猴，主要分佈在我國四川盆地周圍的部分海拔1800—3000米左右的高山上。
我們眼前的這隻金絲猴是在與自己的家庭失散之後，落入水中被當地農民救起，再轉送到救護中心的。現在看來傷已養好了，但為什麼還不把它放歸大自然呢?因為金絲猴一旦脫離了自己的群體，就被這個群體視為“叛徒”。回去後大家會群起而攻之，置之死地而後快。這隻金絲猴如果放回去只有死路一條，所以它只好在這裡長期定居下來，並享受救護站工作人員的特別照顧。
現在我們來到“野人”展館。在展館大廳迎面而立的是一張神農“野人”分佈圖，從圖上我們可以看出神農架的大部分地區都發現過“野人”的蹋跡。
我們可以看到，展館中陳列有“野人”腳印、毛髮、糞便和其他一些“野考”研究成果，大家在這裡可一窺“野人”的全貌。
在神農架的民間也有很多關於“野人”的傳說相傳，當地人在深山老林裡採藥怕遇見“野人”，進山前要準備好一個粗竹筒，如果遇到了“野人”就用粗竹筒先將自己的手臂套住，然後將粗竹筒伸給“野人”讓它捉住，“野人”捉住了家人，就會高興得笑死過去，醒來之後才會把家人吃掉或者揹走。當“野人”捉住竹筒笑死過去時，家人可以從竹筒裡把手抽出來，趕快逃走就沒事了。傳說“野人”是秦始皇修長城時逃跑的民夫，躲在深山老林裡不敢回家，時間長了就變成了“野人”，人世間的事也忘得一乾二淨，只記得“修長城”。如果沒帶竹筒被“野人”捉住，就大聲喊：“叫你修長城”，野人一聽就嚇跑了。當然這只是傳說。
從科學的角度來看，“野人”是一種未知的靈長類奇異動物。有的專家認為，神農架這一帶有原始森林，會不會在特定的環境和條件下，還有一支猩猩沒有絕跡，慢慢地適應和生存下來了，有的專家認為“野人”是否是巨猿的後代，巨猿在更新世初期之末、中期之初，在湖北建始生存過，巴東、興山也發現過巨猿的化石，所以在神農架還殘存著巨猿的後代也是可能的。這一切在被證實之前，只能是一種推測。近代的四大類人猿(猩猩、大猩猩、黑猩猩、長臂猿)之謎經過科學家們300多年的努力，直到19世紀的前期才被證實，揭開“野人”之謎會不會需要更長的時間呢?
參觀完“野人”展館，我們現在到龍潭茶社稍事休息。渴了的喝杯清泉綠茶，餓了的來點山餚野蕨。為我們上山做好準備。
金猴樂園——金猴嶺 (名稱由來一金絲猴活動區一原始森林)
我們現在來到了金猴嶺原始森林遊覽區，這裡也是國家1級保護動物金絲猴的主要活動區域之一，故得名金猴嶺。
“曾經滄海難為水，神農歸去不看山”。從金猴嶺開始，我們就進入了被稱之為“華中屋脊”的地帶。在這裡除金猴嶺外，海拔3000米以上的山峰還有5座，這就是神農頂(3105.4米)、杉木尖 (3085.4米)、大神農架(3052.7米)、大窩坑(3022米)、小神農架(3005米)。
神農頂的天氣一日多變，年平均氣溫7.9℃，7月極端高溫20℃。每年9月至次年4月為冰雪期。這裡有金絲猴、白熊、蘇門羚、毛冠鹿等珍稀動物出沒。冬春寒風凜冽，白雪皚皚;秋天雨霧濛濛，冷風呼嘯;夏日風和日暖，雲淡天高。此時大家一定想登臨神農頂，去體驗一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺吧。
在上山之前，我們要做一下準備。由於是在亂石間攀登而上，大家一定要換上旅遊鞋。山上的灌木叢多數帶刺，最好不要穿肥大的衣服，以防扯掛。登山時出汗較多，應帶些飲料或水，但登山消耗體力較大，所以其它東西除照相機外，應不帶或少帶。請大家跟我來，我們現在開始上山。剛開始登山時也許你興致很高，登山速度很快，但很快你就會感到登山太艱難，如果有灌木叢扯你褲角，你也許會發急;再加上腳上磕磕絆絆，可能會使你登山興致全無。這時你要記住一句話：山上有意想不到的風景等著你，你除了繼續攀登，別無選擇。只要登上山頂你還可以得到由神農架林區人民政府區長簽發的登上“華中第一峰”的證書。下山的時候，你可以感受到在城市無法體味的悠然閒適的感覺和成功的喜悅。
石林雲雨——風景埡 (名稱由來一石林)
從神農頂往前走3公里，我們就可以來到被譽為“神農架第一景”的風景埡入口處。沿石階而上，穿過一片箭竹林，就可以登臨風景埡口。
風景埡原名巴東埡，在1970年以前是巴東與房縣的界埡，1981年地名普查時發現其與小神農架相鄰的巴東埡子重名，更名為“風景埡”。
風景埡海拔2785米，她北連麂子山，南臨下谷坪，西北接大窩坑和珙桐林，東眺望農亭與神農頂。由於所處地層屬神農架背斜的核心部位，又南連北東向的韭菜埡子斷層。燕山運動後，隨著神農架地區的不斷上升，南部斷層的軟弱部位不斷髮生深切作用，致使埡南坡下切成深達千米的峽谷，分佈於埡南坡的神農架群下亞群的碳酸鹽巖，最容易受到風化溶蝕，經過千萬年來的風刀霜劍，雕塑出了今天的石林叢生，如柱似筍的奇觀。石林周圍，竹海蒼翠，杜鵑搖紅，流雲飛霧纏繞，故有“石林雲雨”之稱。這裡的景色如此迷人，大家儘可以在這裡憑欄而觀，攝影留念。
峰壑燕徑——金絲燕埡 (金絲燕埡一金絲燕洞)
離開風景埡前行1公里，就是金絲燕埡遊覽區，現在就讓我們下車徒步去參觀一番吧。 金絲燕埡海拔3000米。這裡山勢陡峭，絕避萬仞，崖縫岩石上常能見到一簇簇神農架的特有樹種——鋪地柏，還有個頭不高的古鬆。石徑小道猶如這峰壁的腰帶飄在半山中，澗壑雲霧陣陣襲來…小道、古鬆、峰尖時隱時現，讓人在冒險的刺激中帶著幾分恐懼和心驚。
沿小徑步行約十幾分鍾便可見到懸頂深澗處有一扁口山洞，置身洞口能見到成群結隊的短嘴金絲燕飛進飛出，哧哧之聲不絕於耳。據地質考察，遠古造山運動時，地殼隆起發育成巨大的山系，自中生代侏羅紀以來，這裡已隆起為陸地，隨著水體切割加深，山勢更加高峻，形成了複雜的地質環境和明顯的氣候垂直分帶現象。因此，短嘴金絲燕長留於此，再不遂海而居，形成了獨特的生物景觀。
林海哨所——瞭望塔
我們現在來到了望塔。這裡海拔高度是2949.7米。瞭望塔塔高18.2米，鋼筋混凝土結構，最初是神農架自然保護區森林防火和森林病蟲害的觀測點。現在瞭望塔已對遊人開放。大家可以隨我來一起登上塔頂。塔頂上設有一架高倍望遠鏡。通過它可以眺望大、小神農架。
在瞭望塔的周圍，奇木異花比比皆是。冷杉茂密，黛黑蒼翠，綠草如茵，花色眩目。塔東北有兩株大鋪地柏，這兩株鋪地柏，上下相連，掩藏在茂密的箭竹林中，主幹不過茶杯一般粗細，株高不過1米，側枝層生，葉色墨綠，如龍似蛇，如鳳似凰，庇廕面都在20平方米以上。它們雖生境極為艱苦，長勢卻十分喜人，究竟已有多少年的歷史了，至今還是個謎。
奧祕之地——板壁巖 (高山杜鵑一“野人”遺蹟一野考經歷一草甸一石林一陰峪河)
離開了望塔前行5公里，我們將到達板壁巖景點。沿途我們可以見到冷杉、杜鵑、箭竹相伴相生的獨特生物景觀。傳說冷杉和杜鵑是一對熱戀的情人，箭竹是他倆的守衛。而實際上是這裡的土壤、氣候等生境條件，將它們永遠地聯絡到了一起。
現在我們來到了板壁巖景點。在停車場的周圍，有大片的野生杜鵑林，每年5月至7月杜鵑花競相開放，紅的、紫的、黃的、白的杜鵑花簇浩浩蕩蕩，十分好看。杜鵑花是中國的十大名花之一，名列第6。神農架野生杜鵑有6屬19種之多，是一個奇特的高山杜鵑家族。由於板壁巖周圍的杜鵑林相當集中，所以這裡曾作為1995年神農架首屆國際杜鵑花節的開幕式現場。
板壁巖上下，箭竹林漫山遍野，密不透風。這一帶是神冬筍“野人”經常出沒的地方，箭竹林中多次發現“野人”的腳印、毛髮、糞便和竹窩。“野人”的毛髮，無論表皮、還是髓質形態，或是細胞結構，均優於高等靈長目動物;“野人”的糞便內含果皮之類的殘渣和昆蟲蛹等，說明“野人”的食物結構是雜食性的。最令人驚歎的“野人”窩，是用20根箭竹扭成的，人躺在上面，視野開闊，舒服如靠椅。
野考隊員黎國華曾在這裡目擊過“野人”。那是1980年2月，天上下著鵝毛大雪。黎國華在這裡雖然三次發現“野人”腳印，但沒有見到“野人”真面目。2月27日下午3時左右，他聽見在不遠的地方有“嘰咕!嘰咕!”腳踩積雪的聲音，循聲望去，幾十米以外山埡的雪地裡，一個七八尺高的“野人”，正在搖搖晃晃地、不慌不忙地直立行走著，渾身棕紅毛，頭髮披到肩，像是在尋找食物。黎國華儘量地隱蔽著，一步一步地追了過去，他離“野人”越來越近，“野人”的兩條長腿、肥大臀部、不過膝的兩手都能看得十分清楚，連面部五官也隱約可見。就在這時，寂靜的森林“譁”地一聲脆響，黎國華絆斷了一根樹枝，驚動了“野人”。“野人”循聲回首，發現了生人，本能地扒開箭竹奔跑起來。黎國華急了，迅速端起土槍瞄準“野人”，想打傷它一條腿再捕捉。誰知連日在雪地行走火槍藥受了潮，一槍、兩槍、三槍都沒打響，眼睜睜地看著“野人”消失在竹海雪原中了。“野人”跟人類常常是不期而遇的，說不定我們在這裡也能遇上“野人”呢!
今天的遊程很快就要結束了。大家對原始神祕的神農架是否有了一個初步的瞭解呢?神農架還有很多綺麗的風光在等著你，希望大家晚上好好地休息一下，明天再踏上新的遊程吧。
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