中國崑曲博物館導遊詞鑑賞

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。人人皆道姑蘇好，水磨崑曲糯彈詞。大家好，我是陳憶澄，我出生於崑曲的故鄉——蘇州崑山，從小就在傳統文化的薰陶中成長，後來在南京東南大學攻讀藝術學碩士期間，我開始接觸崑曲，並深深的喜歡上了這門古老的藝術。

現在的我是蘇州戲曲博物館的普通一員，每日從事著中國崑曲、蘇州評彈等非物質文化遺產的保護與傳承工作。在蘇州戲曲博物館珍藏有很多珍貴的文物資料，而在這些文物資料背後則隱藏著一段段鮮為人知的故事，接下來就請大家隨我一同走近我們瑰麗燦爛的民族文化。

各位來賓，大家好，歡迎來到中國崑曲博物館。中國崑曲博物館坐落於蘇州平江路旁中張家巷的全晉會館。全晉會館是由山西寓蘇商人集資興建的會館建築，它是蘇州目前儲存最為完整的一座會館，新近還成為了“世界文化遺產”——中國大運河蘇州段的遺產點之一。

中國崑曲博物館內的古典戲臺是整個全晉會館古建築群的精華所在。戲臺坐南朝北，高出地面兩米多。臺每邊寬六米，圍上弓型的“吳王靠”，就構成了一個三十六平方米三面向正方型的古典戲臺。

戲臺飛簷翹角，華美精緻。臺前飾有一組組浮雕：在“普天同慶”的下面是二龍戲珠，旁邊是鳳穿牡丹;臺柱的頂端是金獅抱柱，蝙蝠翩舞。頭頂上方的穹隆藻井結構精緻，獨具匠心，由三百二十四隻黑色蝙蝠淺雕與三百零六朵雲頭圓雕相依相繞，組成十八條祥龍盤旋而上，凝聚在穹隆藻井頂端的銅鏡片上，這不僅顯示了古典建築的藝術之美，在物理學上還具有擴音作用，給人餘音繞樑的音響美感。

戲臺正面的大殿，原為關公殿，戲臺的最初功能是為了娛神。兩旁相連的東西向廡廊，也稱耳樓或女賓座，是當時觀眾看戲的地方。大殿、廡廊所形成的三面觀眾席，構成了中國古典戲臺三面開放的建築結構。

建築大師貝聿銘先生參觀了這座具有東方特色的古戲臺後曾感慨道：這無疑是世界建築史上的一個傑作!

通過我剛才的介紹，大家對全晉會館古戲臺有了初步的瞭解，但如果我們在此基礎上再作進一步的思考。我們就會發現古戲臺傳遞給我們另外一些關於中國戲曲本體的重要資訊。

為什麼這個古戲臺是三面開放式的呢?

在中國戲曲表演中，演員在臺上一個圓場就代表走上了十萬八千里，一根馬鞭子就表示策馬賓士，千軍萬馬，如此大膽而自由的想象和假設，還有什麼要隱藏，要掩蓋的呢?中國戲曲以“虛擬化、程式化、節奏化”作為自己的主要特點，它追求的是藝術的真實，因此在形與神之間，它更注重“神似”。而且，中國戲曲以“唱唸做打”作為自己表演手段，戲曲的真實性往往是通過演員在臺上的表演美感來完成的。因此，它希望看戲的觀眾能從儘可能多的側面來欣賞演員的表演所體現的美。所以，我們這樣三面向的古戲臺，則是中國戲曲審美觀，戲劇觀的一種體現。

“古今一戲場”、“人生皆演戲”，這兩句話實際上說的都是一個意義，那就是：小到人生，大到世界，都是演繹著一場戲。瞭解了這些，我們再回過頭來看一下全晉會館古戲臺的穹窿藻井頂。穹窿就是宇宙。古代人一向認為天是圓的，所以穹窿藻井鑲嵌在頂部方框上，就是一副標準的“天圓地方”圖。象徵著天地宇宙。演員在三面敞開的與大自然完全連成一體的戲臺上演戲，這寓意著演員是在宇宙天地這個大舞臺上演出的，這不但是“古今一戲場”“人間皆舞臺”這樣一種演劇觀、人生觀的體現。而且也是中國古代哲學中“天人合一”這樣一個很重要的哲學觀的一種折射與反映。

一個小小的古戲臺連線著古與今，也連結著你我他，希望我今天的介紹能給大家帶來一些聯想與思索。謝謝大家。