黃陵廟是舜的二妃娥皇、女英的祀廟，又叫湘妃祠，坐落在洞庭湖畔。這首詩雖然以“黃陵廟”為題，所寫內容卻與二妃故事並不相干。詩中描寫的是一位船家姑娘，流露了詩人對她的愛悅之情。
“黃陵廟前莎草春”，黃陵廟前，春光明媚，綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現的具體環境。美麗的大自然彷彿正在等候以至在呼喚著一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠，正好映襯出船家姑娘的動人形象。
“黃陵女兒蒨裙新”，一位穿著紅裙的年輕女子翩然而至，碧綠的莎草上映出了豔麗的紅裙。蒨(qiàn欠)，是一種紅色的植物染料，也用以指染成的紅色。“蒨裙”，本已夠豔的了，何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下，不難想見這位穿著紅裙的女子嫵媚動人的身形體態。
“輕舟短櫂唱歌去，水遠山長愁殺人”，是寫女子駕船而去。而船後還飄傳著她的一串歌聲。詩人出神地凝望著，只見小船向著洞庭湖水面漸去漸遠，直至消失。“水遠山長”，形象地寫出詩人目送黃陵女兒划著短槳消失在遠水長山那邊的情景。“水遠山長”四字還像一面鏡子，從對面照出了悵然迷茫、若有所失的詩人的形象。
《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩人完全擺脫了形似的摹擬刻畫，忠實地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩人的印象最深，他對黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色，而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠去最牽動詩人的情思，他就把“輕舟”、“短櫂”、歌聲以及望中的遠水長山，一一攝入畫面。筆墨所至，無非是眼前景、心中事，不借助典故，也不求花俏，文字不矯飾，樸實傳神，頗有“豪華落盡見真淳”之美。
關於重慶的聞名景點導遊詞3
白帝城位於瞿塘峽口北側的白帝山上，距奉節縣城約五公里。白帝山當三峽門戶，把渝東咽喉，戰略地位十分重要。
白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年(公元8年)。大將公孫述見此地易守難攻便加固城池、後以城內井中有白霧升騰，視為‘白龍獻瑞’，使自稱“白帝”改城名為白帝城。公孫述據蜀稱帝20_年，後被劉秀所滅。公孫述被滅後蜀人念及他統治巴蜀期間人民生活相對安定，便在山上修白帝廟以示紀念。公元220_年，劉備伐吳戰敗，退守白帝城，遂發生了“白帝城託孤”的故事。劉備亦死於白帝城永安宮。明朝正德八年(公元1520_年)，四川巡撫林浚認為公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名為“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國時代的劉備、諸葛亮，便改為祭祀劉備、諸葛亮，改詞名為“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成為祭掃蜀國君臣的祠廟。
白帝城現在建築有2600多平方米，大門依然書題“白帝廟”、“白帝城”。主體建築明良殿，莊嚴雄偉，內塑劉備、關羽、張飛、諸葛亮等塑像;西側武侯祠內則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備託孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷畫，更為白帝城增添了文化內涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風格，傳說是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內收藏的文物書畫極為豐富。《詩史堂》有李白、杜甫、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩作版本。
書畫室”內陳列有周恩來1958年書寫的《早發白帝城》和現代名家書畫作品。“文物室”內有本地出土文物數百件。明良殿東西兩側碑林內，陳列有各種書畫碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓誌碑》，集南(王羲之)北(索靖)兩派書法之精華。清康熙皇帝的《六言詩碑》亦很有特色。《鳳凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術珍品。 白帝城自古為名勝之地，唐宋以來，歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此遊覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城後草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫詩四百多首，是杜甫創作的黃金時代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫於此時。所以白帝城又有“詩城”的美譽。
李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。
沿著棧道走，一路上，領略了驚魂臺的壯觀與威武，欣賞了千姿百態賞心悅目的觀佛路，滿懷期待，踏進藏刀洞洞口，去領略大自然的傑作。進洞不久，我便欣賞到許多賞心悅目的鐘乳石，它們溼潤清新，有的像玉柱從頂垂直到地，有的像雨雲倒懸空中，有的像白浪滔滔，波湧連天，真是氣象萬千，蔚為奇觀。在這眾石之中，最奪人眼球的，也莫過於那塊十分鋒利的鐘乳石了。此時，我不禁感嘆於大自然的鬼斧神工，它能與切割後那耀眼的鑽石相媲美，並略勝一籌。
這鐘乳石形狀恰似一柄刀鞘刺入峽壁，這便是許多遊客因此慕名而來的原因之一，這塊與眾不同的鐘乳石在我腦海中久久揮之不去。幾千年的流水，無聲地打造出這樣驚人的美景。我雙手撫摩著溼漉漉的峭壁，冷冰冰的。水從我指尖輕輕地流過，幾千年的光陰彷彿就這樣從我手指中溜過去了，環顧四周，只見有人和我一樣如痴如醉，閉上雙眼，感受著穿越時光的隧道的激情，體驗大自然帶來的無限樂趣。
我們愉悅地走在林間小路上，做著深呼吸，感悟著那蘊藏於大自然山水間的天地靈氣。此時，我被眼前呈現出的這一幅美輪美奐的畫卷所吸引，一條小河靜靜的鋪展在綠蔭之間，我迫不及待的坐上小船。船伕輕輕地划動著雙槳，激起的微波擴散出一道道形態各異的水紋。剎那間，我突然悟到，水是金刀峽的靈魂。不管是年代悠久的千年古樹，或是大自然的鬼斧神工峽谷地縫，還是光滑的石壁，深潭幽洞，沒有水，便失去了它的一份獨特的魅力。懷著對溪水的熱愛與讚美，我用指尖輕輕撫摸著溪水，這是，清澈見底的溪水好似散發出一種巨大的吸引力，讓我深深為此著迷，我情不自禁地幻想著，自己變成一顆輕盈透亮的小水珠，縱身躍入溪中，與溪水融為一體。
我們悠閒自在地在靜謐的林間小道里流淌，潺潺娓唱這;我們火急火燎地穿梭於曲折而窄小的岩石細縫之中，急轉彎時右岸如鼓咚響‘我們順著瀑布飛流直下，雷聲如雷貫耳，當水珠落入深潭之中時，水上又飄起一層薄薄的水霧，就像一群挽著輕紗的仙女們正翩翩起舞….我們是金刀峽的音符，一直地律動著，演奏出一首又一首的靈魂樂章。當船頭親吻碼頭時，我被鳥鳴的奏樂喚回了現實之中，但我仍沉醉著，如痴如醉地編織著那水珠夢。
回味剛才如在畫中游的無限美好，雖無三峽的氣宇軒昂，或碧海的廣闊無垠的碧海，可金刀峽卻有它自己的精緻與魅力，回頭再看一眼那已被崇山遮掩的金刀峽，心中滿是不捨。
歡迎各位嘉賓到黃陵廟瀏覽參觀。黃陵廟始建於春秋戰國時期，古稱“黃牛祠”、“黃牛廟”。建此廟是源於黃牛助禹開江治水，在黃牛巖上留下神像的傳說。在這裡建黃陵廟是因為這裡是“九龍捧聖”之地是。何為“九龍捧聖”呢?就是從黃牛巖下有九條山嶺象九條龍，而龍頭所捧的位置就在大家現在所在的位置。這裡距三峽大壩壩址七公里，下距葛洲壩水利樞紐工程35公里。
[山門]
現在呈現在大家面前的是黃陵廟的“山門”，因它外形象“山”字而得名，現存的山門是大清光緒十二年(1886)年，宜昌總鎮羅縉紳重建的。山門上的每一幅吉祥彩畫都有它的特殊意義，正中間下面的那幅藍色的是“雙鳳朝陽”，下面金黃色的是“二龍戲珠”，看到這裡大家一定會想為什麼鳳在上、龍在下呢?那是因為光緒年間是慈禧太后垂簾聽政的時期。正中陰刻的“老黃陵廟”的左邊是“南極仙翁倒騎梅花鹿”，右邊是“善才童子降妖龍”這是道教的檔案和佛教文化相融全的地方，接下來的那組浮雕是“九仙堂”，正中間那個抱著酒壺獨飲的是“草仙”，兩邊是“八仙過海”的八仙。左邊從最上面那個三角形的圖開始，依次為“國色天香”，下面是“一品清廉”，比喻做人象蓮花一樣潔白、清廉;“壽居耄耋”，祝願人們健康、長壽;小浮雕是“富貴吉祥”;有個黑色圓圈的是“福到口中”，最後的小浮雕是“歡天喜地”。右邊從最上面的三角形彩畫，依次為“鹿鶴逢春”、“四季如春”、“福在梅梢”，小浮雕塑是“人壽吉祥”，有個黑色圓圈的是“麟吐玉書”，最後在浮雕依然是“歡天喜地”。最後請大家看這幅門楹，這是宜昌總鎮羅縉紳親手所題，上聯為“神佑行人布帆無恙”，下聯為“踵成善舉棟宇維新”，這就是說當時來往的過客，文官下轎、武官下馬，都來這裡祭拜禹王，希望禹王保佑他們一路平安;而信善的人們所捐的香火錢使這裡的廟貌得以維新。裡面為大家準備了香火，可供大家祈福用。山門兩邊的鎮水神獸，名為“獬豹”，是非常凶猛的動物，它龍頭(象徵中華民族)，鹿角(象徵吉祥)，魚身(象徵水性)獅背(象徵勇猛)牛腳(象徵黃牛神)。
[禹王殿]
現在大家跟我在參觀黃陵廟的主體建築---禹王殿，它是國內最大的楠木建築，大家看它丹牆金頂、筒瓦獸脊、飛簷翼角、重簷歇山頂，這是典型的明代建築，它上懸有兩塊珍貴的匾額，下懸的“玄功萬古”是明崇禎辛已年(1641年)，崇禎皇帝的叔叔惠王朱常潤所書，上懸的那塊“砥定江瀾”是出自女孩子的手筆，是乾隆14年(1749年乾隆皇帝的女兒“愛新覺羅.琪格”所書。“玄功萬古”也就是功德萬古流芳;“砥定江瀾”就是平治洪水，都頌揚了大禹治水的不朽功勳。現在請大家跟我參觀大禹神像。 這就是大禹扶耒開江治水的大型雕像，這是後世仿製的，以前的雕像被1870年的特大洪水衝到了西壩廟嘴，而當地信善的人們把它打撈起來，在那裡又建了一座黃陵廟，於是大筆一揮加了個“老”，從此，這裡就叫“老黃陵廟”了，大家可以看一下，這塊青石板就是當時人們朝拜禹王時跪的地方。大自然造出運動形成的三峽奇景，孕育著美妙動人的傳說。相傳遠古時期，從東海竄來12條孽龍，踞入巫山翠屏峰下的水簾洞中。它們經常出洞追逐打鬧，張牙舞爪，上下翻騰，捲來暴風驟雨，激起滔天巨浪，引發山崩地裂，洪水氾濫，當時，月宮中王母的寵女瑤姬，難耐天宮的寂寞，與姐妹悄悄溜出瓊樓玉宇，駕著祥雲遨遊山川，路過三峽，目睹孽龍為非作歹，於是撥下金釵刺死了這12條孽龍。...第 一範文§網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有>>>
這群惡龍斃命時，化成峭壁峻嶺，堵塞大江流水，致使江水倒灌，瀚沒無數田園。人間頭領舜急忙遣鯀來治理洪水。鯀率百姓築堤堵水，始終未能治住洪水。舜帝再委派其子大禹接任。大禹採用疏浚的辦法開山排水，辛勤勞作，三過家門而不入，精誠之舉感動了瑤姬向大禹傳授無字天書，協助鑿開三峽，使滔天洪水化為清波，奔瀉東海。大禹治水成功的傳說在三峽留下眾多“遺蹟”，瞿塘峽下游南岸，有對錯山、錯開峽，相傳是當年鑿錯了河道留下的。峽江有聳立的鎖龍柱，斬龍臺。雲霧繚繞的神女峰，據說是瑤姬懲治惡龍，助禹治水之後，迷戀三峽風光，滯留塵世，化為婷婷玉立的神女峰，為過往船隻引路導航，隨同瑤姬下凡的姐妹們，也一齊化為巫山十二峰。
西陵峽岸金碧輝煌的黃陵廟後，便是那蒼莽的黃牛山。山頂彩雲繚繞，迷幻開關之間，便可見一排白色的石壁上矗立著一位身披黑衣，腰佩戰刀,手牽一頭黃牛的勇士。這就是神奇的黃牛巖。相傳是瑤姬幫助大禹治水時派來的土星，變成一頭雄壯膘悍的黃牛，用堅硬無比的犄角，抵開了12條孽龍化作峻嶺的阻擋，開出河道。功成之後，黃牛躍起上峭壁，成為黃牛巖.....
這些傳說增加了三峽的神祕色彩，更誘人前往尋幽攬勝。
這裡不僅有令人目不瑕接的自然景觀，而且有眾多的人文景觀。禹王殿共有楠木柱36根，通高18米，每一根木柱下面都有4個小孔,它是通風防腐用的。這根木柱下面有一塊廟內最小的碑，我們叫它“七寸碑”(碑高七寸)，上面寫有“永達萬世，大明萬曆46年”(1618年)字樣，這跟殿頂鎮殿的銀葫蘆上所載的年代是一樣的，這就充分證明禹王殿是1618年建的，大家再看這屋樑上面紅色陰刻的小字，上面也有大明萬曆46年字樣，以及工匠的名單，這邊黑色是字是大清光緒*年，也就是1891年重修禹王殿留下來的。大家再看這柱子上的盤龍，俗稱“天龍”，意為“從天而降”。這殿內最珍貴的是這兩根水文柱，1870年的洪水就淹到這裡，當時的海拔高程是81.16米，流量是10.5萬米每秒，這就為修建葛洲壩工程和三峽大壩提供了相當科學的水文依據，所以說三峽治水的魂就在這裡。最後請大家跟我一起去欣賞這最後一景：即清朝宜昌總鎮羅縉紳，在修建武候祠後，為了表達當時興奮的心情，特在此揮筆寫下狂草的一筆“虎”字，看到這個“虎”字，大家可以體會到當時羅縉紳的豪情壯志。“虎”字碑的正面是一棵百年的桂花樹，它的香氣和靈氣，伴隨黃陵廟走過百年多的歷史，每年八月中秋節前後，桂花的芬芳會您帶來永恆的回憶。
好，我給大家的講解就到這裡，請大家自由觀光、留影，希望大家多提寶貴意見，希望大家玩得愉快，玩得高興。
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