《森林報·秋》是一本記錄實地觀察森林裡動物的書，《森林報秋》讀後感。粗略翻一翻，會覺得這些文字很乏味，沒有故事書和童話書一樣多姿多彩、美輪美奐，不過我還是堅持讀了下去。
我們先來認識一下本書的作者吧!
維塔裡·瓦連季諾維奇·比安基是俄羅斯著名兒童文學作家，1984年2月11日出生於彼得堡一個生物學家的家庭。他從小受家庭的薰陶，對大自然的奧祕產生了濃厚的興趣，有一種探索其奧祕的強烈願望，後來報考並升入彼得堡大學物理數學系，學習自然專業，與家庭的影響是有關的。他在科學考察、旅行、狩獵以及與護林員的交往中留心觀察和研究自然界的各種生物積累了豐富的素材，使以後的文學創作有了堅實的基礎，使他筆下的生靈栩栩如生，形象逼真動人。1928年問世的《森林報·秋》是他正式走上文學創作道路的標誌。1959年6月10日比安基在列寧格勒逝世，享年65歲，他的創作除了《森林報》，還有作品集《森林中的真事和傳說(1957年)，《中短篇小說集》(1959年)《短篇小說和童話集》(1960年)。
比安基德創作以小讀者為物件，在以生動的故事和寫實的敘述，向少年兒童傳授科學知識，激發其探索大自然奧祕的興趣，並從小培養熱愛大自然，關注並保護生態環境的意識。
怎麼樣，這個作家厲害嗎?我想，答案是毋庸置疑的。 一般的報刊，寫的都是關於人的事。然而孩子們感興趣的是想知道野獸、鳥類和昆蟲如何生活的。這就是《森林報》上的內容。《森林報》分春、夏、秋、冬四個季節，一共有四本書。
比安基是一個善於觀察，善於發現的人。他很細心，光憑這一點就十分值得我們學習。我應該在生活中比較善於觀察，比較細心的吧。可是，當我看了這本書之後，我才發現原來自己也有這方面的缺陷啊。我從來就只有關注身邊的事物，從來沒有想過像比安基那樣好學、細心。誒，我一上學之後，每次考完試，總覺得這次應該考得很好吧!我已經很仔細了。可想象和現實總是有一定差距的。我每次一看老師評改過的試卷，都是一些不該錯的地方。如果再細心些成績就有可能會更好。這一點，我就要跟比安基好好學學了。比安基的一生都奉獻給了文學，他的一生都在創作，他的堅持，他的勤奮，深深地打動了我，激勵著我。我也下定決心，以後要好好學習，不辜負家人和老師對我的期望，我要成為一個對國家，對人民都有用的人。
我很喜歡看書。因為書是寶藏，等著我們去挖掘。套用一句名言來作為本文的結尾：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。——弗蘭西斯·培根”。願天底下所有的人都愛讀書吧!
在這個寒假裡，我有幸讀到了《森林報.春》這本書。讀了這本書讓我深受感觸之外還讓我體會到了大自然的神奇和奧祕。
《森林報.春》其實不是一份報紙而是一本書，它是蘇聯著名的科普作家維.比安基的代表作。這本書採用了報刊的形式分十二個月報道了森林中各種有趣的事情。
在《森林報.春》中我最喜愛的一篇文章是《鳥類搬家》，文章主要寫了：一個獵人去森林中狩獵，這時，這個時間段正適合鳥類搬家，他站在一棵小云杉旁，傾聽者鳥兒的叫聲。太陽下山了，鳥兒停止了歌唱，再仔細聽還有一種鳥叫聲，他環顧四周，看見了兩隻鳥，這種鳥叫長嘴勾鷸，這種鳥是可以捕捉的，於是在獵人的努力下，終於把這兩隻鳥打了下來。
這篇文章讓我想起了一個發生在我身上的事：那天風和日麗，我和媽媽一起去田野玩耍、挑野菜。我們一到田間就各自忙活起來。就在這個時候我看到了一隻小鳥，它躺在草地上，翅膀上竟然流著血，已經奄奄一息了，此時此刻我心急如焚，心想;“小鳥受傷了，如果不馬上救它的話，它可能會死的，這可怎麼辦呢?”我苦思冥想了一會兒後決定要救這隻小鳥，於是我就捧著小鳥往家裡跑，媽媽也跟著我跑回了家。
回到家之後我把小鳥放在了桌子上，拿出了醫藥箱，從箱子裡拿出了瓶紅藥水幫它消毒，可能是很痛吧!小鳥在不停的掙扎，不知它是因為害怕還是疼痛，塗完紅藥水後我又拿出了紗布幫它包紮，這時候就需要媽媽的幫忙了，媽媽問我;“為什麼小鳥受傷了也要包紮啊?”我知道這時媽媽在考驗我，於是我說;“因為動物和人類是一樣的啊!都是有生命的，我們要珍愛所有的生命!”媽媽高興的笑了，笑的很欣慰。
後來的幾天裡我一直悉心的照顧著小鳥，小鳥也慢慢地信賴我了，有時候我去給小鳥餵食，小鳥還友好的啄兩下我的手指呢!此時此刻讓我想起了一句話：信賴，往往創造出美好的境界。在我的悉心照顧下，小鳥的傷很快就好了，於是我找了一個機會把它放了，雖然有些捨不得，但是小鳥的家畢竟還是大自然啊!從那之後，我經常會在早晨起床總會聽到小鳥在枝頭鳴叫的聲音，我相信那是小鳥來報恩了……
每一個小動物都是我們人類的朋友，哪怕是一隻小到不起眼的螞蟻。我們不能因為蛇會傷害到人而去大量的捕殺它們，這樣就會破壞生態平衡，無論是生物還是非生物，我們都要保護，我們更沒有權力去剝奪動物們的自由，要知道如果沒有了那些動物和植物，我們人類就無法在這個世界上生存了。同學們，我們要行動起來，“保護動物，維護生態平衡。”做一個有愛心、善良的人!
今晚看了《家春秋》，覺得個性地感動、一場與時間賽跑、與死神較量的感情…說好了不放下、就必須會堅持…
故事的女主角叫洪連，是一名大學畢業生，畢業後在安徽的一家醫院做實習護士…男主角叫王石武，家境貧寒，卻不幸得了白血病，在家人的隱瞞下，他住進了那家醫院，全然不知自我得癌症的病情…一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習護士第一次給病人大針、當時由於某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院情緒不好，洪連被石武轟出了病房…洪連在實習過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴重受到了打擊家醫院，全然不知自我得癌症的病情…一次偶然，洪連被安排去他那個病房打針，那是她作為實習護士第一次給病人大針、當時由於某些原因針沒有打上，恰逢王石武因為住院情緒不好，洪連被石武轟出了病房…洪連在實習過程中的第一針都沒打上，自尊心嚴重受到了打擊…於是不敢給別人打針，也不敢再進那個病房…過了幾天王石武又要求讓洪連給他打針並向她道謙說自我不該對她發脾氣轟她走，並答應讓她打針即使打不上也不說她…就這樣、兩人算是真正認識了…之後，洪連發現石武經常是一個人，按理說得此病的患者都會得到家人悉心的照顧、可石武卻…之後洪連得知他家境貧苦，沒什麼錢治病，家人為給他治療都拼命工作，年邁的父母又要照顧孫子孫女…所以他經常孤單的一個人…瞭解狀況後，洪連十分地同情
他，想做一些實際的行動來幫忙他…經常去買他最喜歡的麵條給他吃…給他講一些好玩的事物…漸漸地、兩人的關係越來越好、可有一天石武卻發現了自我身患絕症的事實、他不想讓家人為他白花錢、於是決定放下治療、偷跑出醫院…洪連得知後打了很多電話發了很多資訊給他卻沒有他的迅息、於是開始焦急地尋找他…有一天石武開機後看到了洪連的資訊，打了電話給洪連，在洪連的勸說下他又回到了醫院治療…此時，洪連發現自我對他的感情已是感情高於同情，她已經深深愛上了他…感情確定後，引來了無數人的反對與議論，同科的護士，醫科主任都讓洪連放下這段沒有結果的感情，畢竟他的命不會長久…可她還是不放下，寧願用自我的青春來延緩他的壽命…之後石武也想了好多，他不想耽誤洪連的一生，於是開始不理會她，期望她放下…可洪連認定了他就不會放下，在他回家療養期間天天去他家給他做醫學上的按摩等，來照顧她…之後石武的心給她軟化了，理解了她…可洪連父母還是反對啊，洪連於是瞞著父母和石武領了結婚證…婚後奇蹟般地竟然有了一個孩子，可生活卻過得十分困難…五年內石武的病復發了好幾次，每一次都在生命線上徘徊…這讓洪連十分的糾心、最嚴重的一次，他的癌細胞已經擴散了100%。只能立即手術…洪連為了籌
鉅額手術費四處奔波，還跪在慈善機構謝主認面前求助…蒼天有眼，最終慈善機構撥款給石武成功做成了手術、此刻石武正在恢復中…這個故事讓我深受感動，所以寫了下來…我覺得這是純粹的感情，它沒有物質保障，沒有一點點奢侈…女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數四處奔波，還跪在慈善機構謝主認面前求助…蒼天有眼，最終慈善機構撥款給石武成功做成了手術、此刻石武正在恢復中…這個故事讓我深受感動，所以寫了下來…我覺得這是純粹的感情，它沒有物質保障，沒有一點點奢侈…
女主角說他們不像其他情侶，他們戀愛中大多數時間是在病房裡度過的，做過的唯一一件奢侈的事是去看過一場只有他們兩的電影，可卻讓洪連感到無比幸福…我很欽佩洪連，為了和石武在一齊，從結婚到生子隱瞞了父母五年…為了幫他延緩生命，一個人扛下了所有愁苦…想到她那句：為了他的生命，我的尊嚴能夠不要!還有那句：我跟他在一齊很幸福…好堅強偉大的一個女性…想想此刻男女間的戀愛，有幾個是精神上的，為了錢，為了擺脫寂寞，還有好多好多目的…像這種純粹感情的真的很少…昨日回家老爸跟我說以後要找一個家境比較好的男朋友，這樣自我以後才不會過得辛苦…我沒有同意他的看法，說了句：我不管他家裡條件好不好，我看的是他有沒有志氣，有沒有前途…看完家春秋，覺得自我的想法也那什麼了，此刻都已經畫定界線範圍了呢…不管是什麼樣的感情，期望天下有情人終成眷屬…也期望洪連和石武能攜手走萬一輩子。
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：筆法印象比較深刻的地方：
1，文筆很乾淨。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描述，對於月光的註釋，令我耳目一新。沒有家長裡短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。
2，中心人物的描述牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對於自我一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物裡面一個經典形象。之後孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演能夠不能夠?王志文呢?
3，語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對於覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積澱，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。
4，景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關於月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不一樣。
5，關於人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛裡面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，個性是自我親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園裡面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能衝進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。而周伯通們，鄭國光們，克明們的描述，在巴金自我的嘴裡說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的主角，並非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，透過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6，故事的選取。五四時期，長篇小說並不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物?選取怎樣的人物?選取怎樣的衝突?情節?年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的衝突，用年輕人的決裂和幻滅，為不一樣的人指出了不一樣的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，個性是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感嘆!這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裡處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭!因為在這個大家庭裡，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華;敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、蘊華……他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持著，怎麼會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“屍體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡……該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感嘆!
這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裡處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭!
因為在這個大家庭裡，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華;敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。
勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、蘊華……他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持著，怎麼會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……
覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“屍體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡……
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
<家>、<春>、<秋>被人們合稱為<激流三部曲>是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完後，我覺得這部書的整體資料像是現代版的<紅樓夢>。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書對於人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。
還有就是人物的性格寫得十分鮮明:淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什麼都不怕，說話直來直去，只要自我認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在裡面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那裡得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍雲，還是淑華、芸、覺民、覺新等，都期望從她那裡得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支援與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫凶，不敢於起來反抗，值得高興的是最後最後在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了:周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。
但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最後有了以前的光彩。
非借不能讀也！十月末就把這本書拿回來了，一拖再拖，罰金就交了幾塊錢了，實在不能不能再拖了，這兩天抓緊時間硬著頭皮看完的。這麼說好像對作者不太公平！在圖書館拿書就是有這個好處，總是要讀的，前幾天一衝動買了幾本書，束之高閣了，廢話說的太多了。
終於拜讀了劉玉民的《騷動之秋》。故事離我們並不遙遠，八十年代初，我們的國家正是改革開放的歷史初期階段，在中國歷史上也是一個大的轉型時期，我也很榮幸能夠親歷這段歷史。人們剛剛從沉睡中剛剛甦醒，面對這樣一場改革風暴，不知如何是好，在這樣的大背景下產生了一批時代的英雄，這就是我們的主人翁嶽鵬程和嶽羸官父子。父子倆因為在改革中的一些分歧產生了矛盾致使分道揚鑣。故事主要表現嶽鵬程作為大改革家，在工作中所面對的形形色色的人和事物，其上有老革命的父親，代表了保守人物，下有兒子嶽羸官，代表了新一代的正值的年輕人，也就是在他的身上，使讀者感受到了中國未來的希望。感情方面有愛他的妻子，又有和他感情糾葛的秋鈴，使其深陷其中。面對著工作和感情的雙重壓力，主人公嶽鵬程使出渾身解數面對這周圍各式各樣的人物，每個面孔和人物的內心刻畫栩栩如生，躍然紙上。
一部好的作品大多出在大的歷史背景情況下，這時候人物所代表的方面比較多，內心的波動變化也比較大。這部作品也不例外，很多人代表了很多的階層，交織在一起，似乎把那段時期的農村改革所經歷的事情統統體現出來了。此書創作於1983年，我覺得能在那個時間把改革開放寫的如此貼切真實，可見筆者是很有生活和遠見的，時至今日看此書並沒有陳舊感覺。
作品的結尾並沒有交代的特別清晰。當讀到後半部分的時候，是很期待結局的，看到這個結局也是可以理解的，也比較贊成作者的這個交代方式。實際每個人物的結局並不重要，歷史的車輪總是在不斷向前滾動，時代造就了這群拓荒的英雄，他們改變了中國的未來，這就足夠了。
家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完後，我覺得這部書的整體內容像是現代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書對於人物的語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生衝突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。
還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什麼都不怕，說話直來直去，只要自己認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在裡面扮演的角色不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那裡得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍雲，還是淑華、芸、覺民、覺新等，都希望從她那裡得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支援與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹考慮。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫凶，不敢於起來反抗，值得高興的是最後終於在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的希望，新的希望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它終於有了曾經的光彩。
看書的時候，彷彿看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血汙的屍體倒在地上。而少女的命運是那樣悲慘，千百年來一向延伸著同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的屍體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那裡，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，並不要多久時間，她們的期望就破滅了，她們的血淚也流盡了，於是倒下來，在那裡嚥了最後一口氣從遙遠的幾千年前到此刻，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細看去，這條路上沒有一個乾淨的屍體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最後的掙扎，然後倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，那裡面不知埋葬了多少、多少令人悲哀斷腸的痛史!
但，世界是在進步的，總有那麼一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢想奮鬥，他們敢於表達自我的內心世界，敢於釋放自我的情感，敢於與害人的制度抗爭，敢於同腐朽的思想鬥爭，他們不會向舊勢力低頭，不會向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會添一點光彩，他們努力著，奮鬥著，不論遇到怎樣的困境，經受怎樣的挫折，他們想到的是抗爭，是反擊，是打敗它們，是戰勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!
年輕的一代，永遠是推動世界發展的生力軍。他們的努力，他們的奮鬥，他們的抗爭，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，衝出鳥籠，載著期望與夢想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠更廣闊的天空。
這些年輕人，貢獻出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務。這個唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個社會，建設另一個社會。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。
此刻，作為青年，作為女子，我能夠自由的感受陽光的溫暖，能夠自由的呼吸清新的空氣，能夠自由的抒發內心的情感，能夠自由的做自我想做的事，有夢想，有期望，也有未來!不會擔心被束縛，因為我的身體裡燃燒著青春的火焰，能夠燒掉前進道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會自我走，命運永遠掌握在自我的手中。
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。
“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對覺新還有一絲敬仰:畢竟，他是這個中國社會新舊交替和轉型時期有重要歷史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會強加給他的關心體貼他的瑞珏，他如何作選取?他處於“長房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗?他的家庭裡頭衛道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學，拋棄了梅，拋棄了珏。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢?即使生活帶來再重的負擔，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣揹著沉重的殼行走。
對於覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇於與高老太爺抗婚，我對他還是比較看好的。
至於琴，在“家”她還是一個覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個辮子的決心都沒有。她對自我的行為也說不清楚。所以對她也沒什麼看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧:他雖很激進，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因為覺慧，鳴鳳多次被周氏訓斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最後還是他將鳴鳳逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了麼?鳴鳳死後也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什麼?幫忙，同情，憐憫，他什麼都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進步思想的年輕人的獻身熱誠和小資產階級的自尊心的鼓動下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞珏的死，和老太爺的態度。只是他反抗的精神我認為很“開天闢地”。
相比之下，<家>的資料範圍廣，事件多，我認為是“激流”中最好的。
“春”由於閱讀的深入，我對很多人的態度改觀了。
覺新已不在是我同情的物件，我對覺新充滿了憤恨:惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對，惠和枚也不必須不會幸福。然而，海臣和小兒子的死對他的打擊也不小。只期望他能快點覺醒。
我對覺民的進一步認識使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，並不怕王氏和覺群的威脅，與陳姨太據理力爭，使她們在自我那裡得不到一點好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家裡也能鎮定自若。他並不象一些人說的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事;幫忙淑英出走都是他設計的，因此，我並不一樣意一些人說的覺民是剩餘的人物。
琴在“春”成長得太快了，迅速擔當起為高家女子排憂解難的重擔。淑英和淑貞似乎已經離不開她了。她不再優柔寡斷，對於親人熱情地神出援助之手;和覺民一齊為刊物出謀劃策;出演<夜未央>等。我對琴也改觀了。
淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說，她最後和劍雲一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍雲，在他的一顆星飄走之後，及時挽救了淑英。劍雲柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計劃，沒志願。但當他仰慕的女子需要他時，他會不顧自我去幫忙她。也因為如此，在送完淑後，劍雲帶笑地死去了。
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什麼華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不一樣的性格也決定了他們絕然不一樣的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。
書中的三兄弟同出自一個家庭卻有著不一樣的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放下了學業繼承家業，放下了青梅竹馬的感情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心裡發悶，看完後往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心裡不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。
老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自我的感情跟這個舊家庭頑強地鬥爭著，最終獲得了自我的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被捨棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定著他們走的是截然不一樣的道路。
最近一向迷戀著巴金的《家、春、秋》，這天最後看完了。閒來無事，談談自我對裡面人物的認識。呵呵，是電子檔的書，整天對著電腦啃眼睛都開始有點迷糊了，斷斷續續的快看四個月了，平常都要上班，只有利用午休或者休息的時間才能看看，我感覺自我有點身臨其境德，帶著滿腔的愛、恨把書讀完的，經常午休或休息看完書後，腦海裡總還是高家這個家族的瑣事，有時看著別人處在那種環境卻是那麼的懦弱，那麼的作揖主義，相反有些人是那麼的有勇氣與舊勢力作鬥爭，還有人出此刻裡面感覺就一向是別人生活與力量勇氣的來源，還有些是那麼的頑固與無知。還有些是那麼的狼狽為奸……
家：青春就是美麗的
春：春天是屬於我們的
秋：秋天到了，春天還會遠嗎?
我年輕、我自信、我奮鬥!
最喜歡的人物：淑華、琴、覺民、覺慧
淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什麼都不怕，說話直來直去，只要自我認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現實中這類女孩子的。
琴：在裡面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那裡得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍雲，還是淑華、芸、覺民、覺新等，都期望從她那裡得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支援與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣。
覺民：畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結束時痛罵克定、克安等，聽到他罵我當時也感覺心裡十分的高興，他代表了一類人的呼喊。與覺新構成的極大的對照。
覺慧：反對舊禮教，鳴鳳、瑞珏的讓他對家的失望，爺爺死後就離家去尋找他要的生活，最佩服他在那樣的年代能做出這樣的事……
最受封建禮教白白犧牲的人物：鳴鳳、瑞珏、梅表姐、蕙、淑英
鳴鳳：身為高家的下人，被老太爺送給別人做小老婆，因深愛著覺慧，最終投湖自盡。
瑞珏：因老太爺死時快生產，因不能有血光類的，把一個快生產的產婦送到離家很遠很壞的房子裡，生出雲兒的時候，就死掉了。就因覺新的懦弱害死了她!
梅表姐：本和覺新是青梅竹馬，可因梅表姐的老媽不一樣事他們之間的婚事……最終病逝。
蕙和淑英：因舊封建思想，分別被自我的父親嫁給了自我不喜歡而且都很不好的人，一生的悲哀……
最頑固的愚昧的人物：周伯濤
代表舊勢力，害死了蕙及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。
即愛又恨的人物：覺新
在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫凶，不敢於起來反抗，值得高興的是最後最後在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無榜樣的人物：克安、克定
靠著祖宗過日子的，目前也是大多數大學生的通病，他們以為家裡的錢好掙，沒錢就問父母要，可又沒好好學習，每月還要花個1000把塊，以為錢是天上掉下的餡餅，其實，父母養不了你一輩子的。
狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太、五嬸(最後有些明白事理了)
家在必須程度上情節細節方面有些像紅樓夢，控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，鬥爭。雖然是長篇，但一氣呵成，文筆乾淨結構嚴密佈局合理語言描述平中出奇人物性格心理刻畫較為生動，沒有家長裡短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，真實地反映了當時的社會形態，發人深省，不失為名篇。
覺新最懦弱但不失為一個好人(對他實在又恨又氣又憐)，覺慧最大膽激進，覺民沉穩機智，薄命的女人太多了，悲苦的命運是如此相似，令人同情。本書看到最後是最大快人心的，個性是覺民對於長輩的大膽控訴，一掃前面的壓抑和胸口發悶，最後結局看到分家後反而給覺新帶來平靜的生活，而覺民與琴也有情人最後眷屬，不由也覺得一絲安慰。
好久沒有這樣看一部長篇小說了，卻久違的充實平靜舒適，書籍能夠帶給人幸福的感覺也能夠令人忘卻生活中的苦惱。
我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，我一向都覺得知足者常樂，對或大或小的趣事，都能開懷大笑，但是還是要感謝書籍帶來的幸福感覺。
不一樣的時代，總有不一樣的苦惱，但願每個人都能把問題最好的解決，平凡的生活。
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什麼華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不同的性格也決定了他們絕然不同的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。
書中的三兄弟同出自一個家庭卻有著不同的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放棄了學業繼承家業，放棄了青梅竹馬的愛情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心裡發悶，看完後往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心裡不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。
老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自己的愛情跟這個舊家庭頑強地鬥爭著，最終獲得了自己的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定著他們走的是截然不同的道路。
《家春秋》讓我們看到那個時代不同性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了溫暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。
在我看來，“春”的資料單調，敘述乏味，是三部曲中最糟糕的一部。但對與巴金而言，說不定這是影響他終生的小說─在這本書的影響下，他結識了蕭姍。
“秋”激流的最後篇章，也是悲哀的結局。
慶幸的是，覺新最後覺醒了。枚和淑貞的死，使他再沒有可犧牲的親人了。商業場的火，使他近乎陪盡了一切給克安，克定;惠託他照看的枚去了;小腳的淑貞也投井了。克安，克定甚至攻擊周氏，瑞珏，使死者不得安寧，並要加害覺民，他最後受不住爆發了。想不到啊，一向溫順的覺新竟公然與克安等頂嘴，沒有了欺負的物件，竟轉向孩子覺英。覺明死了，張氏居孀。“家”已敗，覺新也最後覺醒。
覺慧，他的出走是正確的。隨著劇情的發展，我意識到，如果覺慧沒有出走，淑華就不能出逃。他結識的黃存仁等朋友，也的的確確幫上了他的忙。覺慧成為了革命黨，也是必然。
在那裡，我覺得配角覺英也值得提一下。在“家”，當他聽瑞珏說搶菜她搶但是自我的哥哥弟弟們時，年僅十三歲的他將才端上來自我才嚐了一片的燴鮑魚片推給了瑞珏。而在“春”，他經常領著覺群和覺世在花園胡鬧，欺負淑英，淑華和淑貞。在“秋”，他氣得克明一病不起。最後，克明死了，家也分了，他也意識到，真正關愛自我的哥哥姐姐妹妹都死了，出走了。覺英也覺醒了，敢與克安，克定叫板。覺英的轉變，與他整天的玩伴也有關係─“近朱者赤，近墨者黑”。
“秋”似乎高於“春”:它類似於“家”，講得多，細。
“感”高家族衰落了。和<紅樓夢>不一樣的是，它並不是大團圓的結尾。一群人覺醒了，一群人卻永遠地去了。被封建禮教毒害的梅，瑞珏只能留給人們無限的傷痛。
覺新的上進之心並未死去，期望他能就此重新振作。
覺民，貫穿三部曲的激進分子，也定能與琴生活得幸福。
《騷動之秋》主要是以一個農民改革家為敘事線索描寫了改革開放初期，在人民初次接觸商品經濟時探索和心路的變化歷程。
而我尤其關注的是“嶽鵬程”作為其主人公的軍閥似的，專制似的領導作風。雖然他一再表示其是反封建反專制的，但其表現出的行為和所唱的調子卻實實在在的構成了不爭的悖論。
作為一個企業的領導，如何規範自己的言行是一門學問，尤其是在我們人類文明進化到今天，摒棄專制式、獨斷式勢在必行。但如果過於和藹似乎又缺少必要的執行力。上升至國家政權也是如此，像泰國等一些民主國家政權極其不穩定今天的總統一頭黑髮，沒準明天就變成了一席白絲。而反觀我國，雖然政權極其穩定，但人民的言行，思想受鉗制也是不爭的事實。幾千年的“官本位”現象到如今反而愈演愈烈，其所帶來的一系列社會問題毋庸多言，正所謂“絕對的權力必然帶來絕對的腐敗”。
如何處理好專制與民主之間的矛盾勢必成為人類文明進化史上的重要里程碑。可以效仿顧炎武的“寓封建於郡縣之中麼”？或許這就是歷史和人性的侷限吧！
劉玉民的《騷動之秋》講述的是改革開放農村經濟體制改革的事情。書中的主人公之一嶽鵬程是一個農村企業家，改革家。在他的帶領下，大桑園發生了翻天覆地的變化。隨著事業上的成功，他的思想也逐漸發生了變化。他辦事果斷，雷厲風行，但是又過於專斷。在大桑園裡他就是天就是法律，想罷免誰任用誰都是一句話的事；他為了人們過上好日子不辭辛勞，但是我行我素，不能容忍任何人對他的話的質疑，對他的做法的意見。就連他的父親也不例外。按照他的兒子嶽贏官的話，他是個悲劇性的英雄。
作者藉助嶽贏官的形象說明了一個農村企業家應該是個什麼樣子。作文為人民的幸福殫精竭慮固然是值得讓人尊敬，但是就能以這樣而把自己推上皇帝的位置為所欲為嗎？這就好比發展中國家要發展經濟就必然以犧牲環境作為代價嗎？
改革開放以來我國經濟是取得了舉世矚目的成績，但是人們的思想也受到了腐蝕。笑貧不笑娼的風氣四處蔓延，人人以財富的多少來衡量一個人的價值，拜金主義等思想成了大家心照不宣的道德標準。經濟的發展十年百年可以趕上，但是文化的形成卻是要經過幾代人的努力的。
牢騷還有很多，無奈時間已晚，本人也才疏學淺，只想拋磚引玉而已。
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感嘆!
這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裡處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭!
因為在這個大家庭裡，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華;敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。
勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、蘊華……他們都會有美好的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持著，怎麼會擁有自由、美好的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……
覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的“屍體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡……
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
終於讀完了又一部獲得矛盾文學獎的作品——劉玉民寫的《騷動之秋》。時間過的真快，進入網路時代的我有幸讀到了《騷動之秋》這樣一部反映在商品經濟大潮衝擊下，農村面貌和人際關係的巨大變化的長篇小說，不免為作品中幾個重要人物的遭遇和命運在內心激起了一些騷動。
每個人心中對文學作品都有自己的審美觀念，不過有一條標準——要求作品努力反映生活的真實，創造生動感人的形象。它是評價一部作品的基本原則。
我始終認為，生活的真實與生動感人的形象是一個整體。過去常講，真實是藝術的生命。但是這個真實，既是生活的真實，也是形象的真實，沒有真實感人的形象，也就不可能表現生活的真實。凡是偉大，優秀的文學作品，給人留下深刻難忘的印象的，無非是活生生的，有血有肉，真實感人的典型形象。《騷動之秋》就是這樣一部作品，作品中人物的遭遇和命運，並由此展開的內心世界，精神面貌，性格的特徵，深深吸引住了我，讓我去探索這些人物的心靈，去認識，理解了他們的性格和思想感情，去從他們的遭遇和命運中思考許多問題，並獲得種種啟示。
《騷動之秋》，既是描寫一個“農民改革家”嶽鵬程在改變家鄉面貌中激起的種種騷動：從省市縣委領導的關注到全國和省級報紙的社會輿論的宣傳，從李龍山的古老傳說到李王廟後殿的碑碣上刻下嶽鵬程和大桑園的名字……但同時，也著重寫了嶽鵬程內心的種種騷動，他和兒子羸官在改革中不同見解引起的父子衝突；他和秋玲的感情導致與妻子的衝突和家庭矛盾的尖銳化；他在改革中處理問題的大膽，果斷，魄力和遠見，的確使鄉鎮企業有了較大發展，然而又的確在商品經濟的衝擊下，受到不正的社會風氣的影響，採用了一些非法的手段進行了倒賣緊缺物資的活動；他在管理方法上確實是嚴格要求，然而又不免獨斷專橫，甚至大罵工人；他既懂得要獲得領導的支援，卻又不免由此去觀察，掌握領導者種種心理，甚至庸俗地迎合領導的趣味；而不合他意願的人，即使是自己的父親，兒子也難免產生嫉妒和懊恨，甚至不惜對兒子的事業加以阻撓和破壞……
因此，嶽鵬程這個人物難免如作者借他兒子羸官之口，說他是一個帶“悲劇色彩”的農民英雄：他反對封建主義，專制主義，可又“常常不自覺地搞起那一套，而且認定是最正確，最先進的。”儘管嶽鵬程自己講了，社會現實哪兒都有悲劇色彩，但真正的悲劇卻在於嶽鵬程根本不能理解，他在歷史長河淤積的泥沙中改革創業，即使作出了較大的貢獻，也難免限於封建的種種傳統的思想，觀念，方法之中而無法擺脫困境。在政治上，他既無法得到父親嶽銳和肖雲嫂老一輩革命者的諒解和支援，也只有和兒子羸官這一代新人決裂；而在生活方面，他既不可能真正和秋玲結婚，也不可能真正和妻子淑珍分離而毀滅家庭。最後“他覺得自己簡直成了天邊雁，海上舟，在茫茫中顯出孤零零一個身影”他終於病倒了。
他是一個時代的悲哀。我很同情他。
其實現處於網路時代的我們，也是歷史長河中的一個個悲哀的塵粒，再過幾十年後，我們就會明白。
<家>、<春>、<秋>這是巴金的代表作，我看了以後，心底不禁為他人感嘆!
這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭裡處處充滿爾虞我詐和勾心鬥角。真是個虛偽的大家庭!
因為在這個大家庭裡，我也認識了許多人物:怯弱而背貞壓力的覺新;充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張蘊華;敢於抗擊命運的淑英、鳴鳳;花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。
勇於進取、勇於抗爭的覺民、覺慧、蘊華……他們都會有完美的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰的路，這路上到處橫著青年們的屍體。如果不搏一搏，堅持著，怎樣會擁有自由、完美的青春呢?這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……
覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自我的“屍體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行屍走肉一般，他已失去了生活的鬥志，這就是一種死亡……
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕;也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
三優範文網