《山居筆記》是繼《文化苦旅》之後我所讀餘秋雨先生的第二部文集。正因真實喜愛因此看，正因炒作的厲害因此急著看，正因它的人文氣息不可不看。
餘秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有餘(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時刻。這，並不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他透過邊走邊想，有機地將寫作與考察結合在了一齊，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。以前就為了核對海南島某古蹟的一副對聯上方的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答後，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時刻還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經濟和得失的。按照餘先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華禮貌的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等於用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱
辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”
我被他的這種治學精神和嚴謹的求實作風以及認真的求學態度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。餘先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅僅會引起歷史學家和考古學家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時刻過濾了一切，我們無法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城牆牆根讓人無法想象在遙遠的古代在那裡屹立過一座什麼樣的都城。此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但以前的它但是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區的重要貿易樞紐!如今的城裡儲存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發生的一切，波光一閃，就像是一隻看得太多而最後看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什麼使它消失地如此徹底?!
華夏大地在數千年間出現過多少星羅棋佈的城市，能持續長久生命的又有幾座。比之於山川湖泊、廣漠荒原，城市是十分脆弱的。
中國，一個以農興國的禮貌古國，農民顯然佔據了重要地位。在農民眼中，不直接從事農業生產而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又正因統治者的長期欺壓，農民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產的財富搶回來。城市本身的不健全，加上城裡鄉人的“客居”感和遼闊的農村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人!
城市匯聚了一切，經濟、政治、軍事、禮貌、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度禮貌與繁華激起了他人對它的佔有慾。
歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。
隨著時刻的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現出另一片繁榮昌盛的景象，數不盡的新城拔地而起，交通網路構建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背後，卻同樣牽繫著無數的情仇困苦。我熱愛城市，當然也包含著對它的邪惡的承認。城市的邪惡是一種經過集中、加溫、發酵，然後又進行了一番裝扮的，它終究控制了全域性、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活。商場的黑暗、階級鬥爭的激烈、街頭的騙子、犯罪團伙的橫行，我們看的太多太多。
有些時候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。作為一個現代人，渴望生命散發出的蓬勃熱量。
幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每一天都這麼走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。堅信大家協起手來，洗去心靈的汙點，用一顆顆純潔的心，共同建設我們完美的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌!
山居筆記是本關於歷史、文化、地理、美術的書。跟隨著餘秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閒散的方式將它用筆記錄下來。他彷彿對中國文化做出一次批判;將現實與歷史結合，用文字去剖析一個王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽到廣陵散已經響起……
當我一走進，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰，已無昔日《木蘭圍場》的風光，臥倒在這的只剩整座山林。這時我彷彿看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒，沒有什麼怨嘆，只留下一座承德山莊。凝視這已走進歷史的歷史，我內心一股無法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和淒涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不一樣的悸動，在地理課本上讀到的它，是那麼樣的展現因工業，而發達的生命力;是那麼樣的展現因農業發達而擁有的豐饒，怎樣也無法聯想起它曾揹負著流放者那份在心裡的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時刻的遞嬗。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，正因它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那以前的繁華，已被接承。在十萬進士這一篇裡也使我感觸不少，正因一個神聖的科舉制度，居然能夠讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經》裡面打轉，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統的科舉制度就只是培養出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣(什麼都不知
，什麼都不會)，有的還更可惡的是靠關聯就能夠做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權德輿說：「你能夠照我排的名次一一錄取，否則，你就會貶到外地，到那是後悔莫及!」還好這一次李實沒有成功，能夠算是不幸中的大幸了吧，但是並不是每一次都是那麼幸運的逃過的……
我清楚的瞭解此刻的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費一生去探索，也只有徒勞無功。也許去看看那千年書院，感嘆那已不再有的朗朗書聲;也許去走走那曾有許多商行的山西，體會那曾有的繁榮;也許揹著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的衝擊……
這天，看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》，其實，除了裡面的序，兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用餘秋雨的話來說：“權當我給你們送一束花草，還帶著點兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……但是兩本書看了候，都有許多感觸：感於餘先生對歷史文化的獨到見解;感於餘先生對現代文化的職責感;更感於他的文章裡所散發出的深情、大度的光彩。
一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅僅會引起歷史學家和考古學家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。
一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時刻過濾了一切，我們無法再找回答案。
黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城牆牆根讓人無法想象在遙遠的古代在那裡屹立過一座什麼樣的都城。此刻的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但以前的它但是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區的重要貿易樞紐!如今的城裡儲存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發生的一切，波光一閃，就像是一隻看得太多而最後看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。
如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什麼使它消失地如此徹底?!
華夏大地在數千年間出現過多少星羅棋佈的城市，能持續長久生命的又有幾座。比之於山川湖泊、廣漠荒原，城市是十分脆弱的。
中國，一個以農興國的禮貌古國，農民顯然佔據了重要地位。(lz13)在農民眼中，不直接從事農業生產而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又正因統治者的長期欺壓，農民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產的財富搶回來。城市本身的不健全，加上城裡鄉人的“客居”感和遼闊的農村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。
昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人!
城市匯聚了一切，經濟、政治、軍事、禮貌、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度禮貌與繁華激起了他人對它的佔有慾。
歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。
隨著時刻的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現出另一片繁榮昌盛的景象，數不盡的新城拔地而起，交通網路構建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背後，卻同樣牽繫著無數的情仇困苦。我熱愛城市，當然也包含著對它的邪惡的承認。城市的邪惡是一種經過集中、加溫、發酵，然後又進行了一番裝扮的，它終究控制了全域性、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活。商場的黑暗、階級鬥爭的激烈、街頭的騙子、犯罪團伙的橫行，我們看的太多太多。
有些時候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。作為一個現代人，渴望生命散發出的蓬勃熱量。
幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每一天都這麼走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。堅信大家協起手來，洗去心靈的汙點，用一顆顆純潔的心，共同建設我們完美的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌!
《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華禮貌，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀後感。
餘秋雨先生領著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著禮貌與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與悽楚。
一切的一切，餘秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。
不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的資料都填充進了超多的史料，名言及各類文學知識等諸多資料。整本書涉及的知識面之廣，讓我歎為觀止。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，餘秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不一樣的觀點，真的是讓我們開啟眼界!
此外，在閱讀餘秋雨先生在書後寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什麼不反駁?——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多隻能說‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬巨集的心態，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風範!讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。
《山居筆記》是當代作家餘秋雨先生的一部散文集。作者用一種創新的手法，以散文的創作方式，講述了超多的歷史、文化知識。其資料以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建築等多個方面，並對此做出必須的闡述以及總結了獨特的觀點。
對於現今如我一般的大多數人來說，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時刻和精力去設身處地地瞭解更多的歷史、文化知識;更不用說，能夠親自感受千姿百態的人文、地理風貌，從而到達提高自我的目的。而餘秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
開啟《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇蹟般地讓人在不知不覺中為其感染。
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